スンニ派復興

スンニ派復興は、イスラム史においてスンニ派イスラムの政治的勢力の復活、スンニ派の法と神学への関心の高まり、そして芸術と建築における新しい様式の普及によって特徴づけられる時代である。一般的に、この復興は1055年から1258年まで続いた。^{[ 1 ]}

リチャード・ブリエットは、「復興」や「ルネサンス」よりも「再中心化」という用語の方がこの時代をより適切に表していると提唱している。^{[ 2 ]}この時代は、スンニ派内部の発展とスンニ派とシーア派イスラム教との関係によって特徴づけられる。特に、学者や指導者たちがイジュマー（合意）を目指して努力したため、スンニ派の均質化が進んだ時代であった。^{[ 2 ]}エリック・チェイニーは、スンニ派の復興がイスラム世界の科学的成果の衰退につながったと主張している。^{[ 3 ]}

スンニ派の復興は、アフリカ、パレスチナ、アラビアの一部におけるファーティマ朝、シリアにおけるハムダーン朝、イラクとイランにおけるブワイフ朝によるシーア派の隆盛期（「シーア派の世紀」と呼ばれることもある）の後に起こった。この期間、シーア派の政治勢力は、イスラム世界の中心地域を含む大部分を支配していた。スンニ派の最高指導者であるアッバース朝カリフは、バグダッドを統治していたブワイフ朝の支配下にあり、メッカのシャリーフはファーティマ朝の権威下にあった。^{[ 4 ]}

アル＝カーイムの治世中、アッバース朝カリフ国は、特にイラクの領土において、著しい権威の復活を経験した。^{[ 5 ]}アル＝カーイムは、強いスンニ派の信念を持つ決断力のある指導者で、 「ライース・アル＝ルアサ」 （首長の首長）として知られるアブル＝カーシム・イブン・アル＝ムスリマを宰相に選任することで、政権を強化した。スンニ派復興の知的基盤は、地域全体にマドラサが設立され、アシュアリー派の神学教義が徐々に受け入れられるようになり、伝統的なイスラム学問を重視するハンバル派の法学の影響力が増大するなど、さまざまな展開を通じて既に形成されつつあった。新たに到来したセルジューク朝の指導者たちは、これらの宗教的および教育的取り組みを強力に支援した。^{[ 6 ]} 宗教復興はアッバース朝カリフのアル＝カーディル（在位991年～1031年）のもとで始まった。ブワイフ朝の支配下にあり政治的に無力であったにもかかわらず、彼は宗教問題においてますます独立した道を歩むことに成功した。ハンバル派の伝統主義者の支援を受けて、アル＝カーディルはカリフ制をスンニ派の擁護者へと変え、以前のアッバース朝カリフが部分的に共感していたシーア派と合理主義（ムウタズィラ派）の信仰を非難した。1018年に策定されたいわゆる「カーディル信条」は、シーア派との対立として定義されるのではなく、スンニ派の信仰をそれ自体として初めて明確に表明したものである。^{[ 7 ] [ 8 ]}

スンニ派の復興は、1055年にスンニ派のセルジューク・トルコ人がブワイフ朝からバグダッドを奪取し、カリフ・アル＝カイムがシーア派に打倒されるのを防いだことで政治運動となった。^{[ 7 ]}セルジューク朝の支配期間はおよそ1世紀続き、1150年頃まで続いた。彼らは1157年にバグダッドから完全に追放された。その後、アッバース朝の復興とエキュメニズムの時代が続き、 1258年にモンゴル人がバグダッドを略奪するまで続いた。^{[ 9 ]}

政治的、法的スンニ派復興の主たる立役者は、セルジューク朝の宰相ニザーム・アル＝ムルク（1092年没）であった。彼は、自身の名を冠したバグダッドのニザーミーヤという学校を創設した。神学的復興の主たる立役者であるアル＝ガザーリー（1111年没）は、バグダッドのニザームの学校で教鞭を執った。これは最初のマドラサではなかったが、最も影響力のある学校であり、バグダッドのニザーミーヤを模範としたニザーミーヤは、スンニ派復興が広がるあらゆる場所に設立された。これらは、復興期におけるスンニ派の均質化において大きな役割を果たした。^{[ 10 ]}ニザーム・アル＝ムルクは、カイロのファーティマ朝の支配者の影響力と儀礼的権威に挑戦しながら、セルジューク朝の国家を強化しようとした。彼はこの戦略の一環として、イラクとイラン全土でスンニ派復興を推進した。歴史的記録によれば、彼はイランの政体安定と宗教秩序の回復に尽力した宗教的正統派の擁護者として描かれており、異端かつ抑圧的であると彼が特徴づけたブワイフ朝支配の破壊的な遺産に対処した。^{[ 11 ]}

シリアにおけるスンニ派復興と最も関連のある人物はヌール・アッディーン（1174年没）で、彼はダマスカスに20のマドラサを建設した。1171年、もともとヌール・アッディーンの将軍であったサラディンは、ファーティマ朝カリフ制を廃止し、エジプトをスンニ派に改宗させた。彼のアイユーブ朝は、シリア、パレスチナ、エジプトでスンニ派を精力的に強化した。^{[ 10 ]}