偽預言者

宗教において、偽預言者または疑似預言者とは、予言や神の啓示の才能、または神に代わって話す能力を偽って主張する人、あるいは悪の目的のためにそのような主張をする人である。多くの場合、一部の人々から「真の預言者」と見なされる人物は、問題の「預言者」と同じ宗教内であっても、同時に他の人々からは「偽預言者」と見なされる。より広い意味では、神との特別なつながりを持たずに主張し、権威、説教者、教師として精神性の源泉として自らを位置付ける人である。同様に、この用語は宗教以外でも、話者が間違っていると考える理論を熱心に推進する人物を表すために時々使用される。

キリスト教の終末論は、イエスの公的な生活と説教から始まりました。^[1]新約聖書と初期キリスト教の外典の一部を通して、イエスは弟子と使徒に偽預言者と偽救世主について何度も警告しており、信者は彼らに注意し、油断しないように頻繁に命じられています。^{[2] [3] [4]}

山上の説教（マタイ7:15–20）の中で、イエスは弟子たちに偽預言者について警告しています。^{[2] [3] [4]}

「偽預言者に気をつけなさい。彼らは羊の皮をかぶってあなたがたのところに来るが、その内側は貪欲な狼である。あなたがたは、その実によって彼らを見分けるであろう。いばらからぶどうが採れるだろうか。あざみからいちじくが採れるだろうか。同じように、健全な木はみな良い実を結び、悪い木は悪い実を結ぶ。健全な木が悪い実を結ぶことはなく、悪い木が良い実を結ぶこともない。良い実を結ばない木はみな切り倒されて火に投げ込まれる。このように、あなたがたは実によって彼らを見分けるであろう。」

正典の福音書は、偽預言者が正確に予言するという同じ点を扱っており、イエスは偽キリストと偽預言者の将来の出現を予言し、彼らが大きなしるしや奇跡を行うことができると断言しました。例えば、オリーブ山で行​​われたオリーブ山の説教の中でこう述べています。

「イエスは彼らに言われた。『だれにも惑わされないように気をつけなさい。わたしの名を名乗る者が大勢いて、『わたしだ』と言い、多くの人を惑わすでしょう。戦争のことや戦争のうわさを聞いても、驚いてはいけません。それは必ず起こることですが、終わりはまだ来ていません。[...]そのとき、だれかがあなたたちに、『見よ、ここにキリストがいる』とか、『見よ、あそこにいる』と言っても、信じてはいけません。にせキリストやにせ預言者が現れて、できれば選民を惑わそうとして、しるしや不思議な業を行います。しかし、よく気をつけなさい。わたしはすべてのことを前もってあなたたちに話しておいたのです。」 (マルコ13:5–7, 13:21–23)

「だれにも惑わされないように気をつけなさい。多くの者がわたしの名を名乗って現れ、『わたしはキリストだ』と言い、多くの人を惑わすでしょう。また、多くの偽預言者も現れて、多くの人を惑わすでしょう。そのとき、だれかがあなたがたに、『見よ、ここにキリストがいる』、『あそこにいる』と言っても、信じてはいけません。偽キリストや偽預言者が現れて、できれば、選ばれた者たちをも惑わそうとして、大いなるしるしや不思議な業を行うからです。見よ、わたしは前もってあなたがたに話しておいたのです。だから、もし人々が『見よ、彼は荒野にいる』と言っても、出て行ってはなりません。もし人々が『見よ、彼は奥の部屋にいる』と言っても、信じてはいけません。」（マタイ24:4–5, 24:11, 24:23–26）

ルカによる福音書の中で、イエスは旧約聖書の偽預言者の例えを用いて、弟子たちに倫理的な適用を説きました。

「すべての人があなたたちのことをほめるとき、あなたたちは災いを受ける。彼らの先祖たちも偽預言者たちにそうしていたのだから。」 (ルカ6:26)

使徒行伝では、使徒パウロとバルナバがキプロス島でエルマ・バル・イエスという名の偽預言者に遭遇しました。

「彼らは島中を巡ってパフォスまで行ったとき、ユダヤ人の偽預言者で、バルイエスという名の魔術師に出会った。彼は、聡明な総督セルギウス・パウルスと一緒にいた。彼はバルナバとサウロを呼び寄せ、神の言葉を聞こうとした。しかし、魔術師エルマ（それが彼の名前の意味である）は彼らに抵抗し、総督を信仰から引き離そうとした。しかし、パウロとも呼ばれるサウロは、聖霊に満たされ、彼をじっと見つめて言った。「悪魔の子、すべての正義の敵、あらゆる偽りと悪行に満ちた者よ、あなたは主のまっすぐな道を曲げることをやめないのか。しかし今、主の手があなたに臨み、あなたはしばらくの間、盲目となり、太陽を見ることもできなくなる。」すると、たちまち霧と暗闇が彼を襲い、彼は手を引いて導いてくれる人を探し回った。総督は、この出来事を見て、主の教えに驚いて信じた。」（使徒行伝13:6–12）

この特定の物語は、申命記に見られるモデルに最もよく一致しています。ここでの主張は、前の節で説明されている偽預言者のように、エルマがセルギウス・パウルスを真の信仰から引き離そうとしているというものです。これらの節では、エルマが一般に理解されている意味での預言をしているのが見られないため、このモデルはこのシナリオに最もよく当てはまるようです。

ペテロの第二の手紙では、偽教師と偽預言者を比較し、前者がいかにして昔の偽預言者のように偽りの教えを持ち込むかを述べています。

「しかし、民の中に偽預言者が起こったように、あなた方の中にも偽教師が現れるでしょう。彼らは、滅びをもたらす異端をひそかに持ち込み、自分たちを買い取った主を否定し、自らに速やかな滅びを招くでしょう。そして、多くの人が彼らの放縦に従うでしょう。彼らのせいで、真理の道はそしられるでしょう。彼らは貪欲に、偽りの言葉であなた方を搾取するでしょう。昔から、彼らの非難は怠らず、彼らの滅びは眠っていません。」（ペテロの手紙二第2章1～3節）

ヨハネの第一の手紙は、キリスト教徒に対して、これらの偽預言者のせいですべての霊を試すように警告しています。^[2]

「愛する者たちよ。すべての霊を信じないで、霊が神から出たものかどうか、試しなさい。多くの偽預言者が世に出回っているからです。これによって神の霊が分かります。イエス・キリストが肉体をとって来られたことを告白する霊はすべて神から出たものであり、イエスを告白しない霊はすべて神から出たものではありません。これは反キリストの霊です。あなたがたはそれが来ると聞いていましたが、今やすでに世にいます。」（ヨハネ第一4:1–3）

新約聖書の中で最もよく知られている偽預言者は、ヨハネの黙示録に記されている人物です。偽預言者は最終的に、燃える硫黄とともに火の池に投げ込まれます。

そして、獣は捕らえられ、獣の前でしるしを行って、獣の刻印を受けた人々と獣の像を拝む人々を惑わした偽預言者も捕らえられ、この二人は生きたまま硫黄の燃える火の池に投げ込まれた。

— 黙示録19:20

そして、彼らを欺いた悪魔は、獣と偽預言者のいる火と硫黄の池に投げ込まれ、永遠に昼も夜も苦しめられるであろう。

— 黙示録20:10

新約聖書で偽預言者について言及されているもう一つの例として、「息子を否定する反キリストの精神」が挙げられます。 ^[5]新約聖書では、反キリスト（ギリシャ語：antikhristos）という言葉は主にヨハネの手紙に複数形で登場し、イエスの救世主性を否定する、または信じない人々を指します。 ^[5]同様の用語である偽キリスト（ギリシャ語：pseudokhristos、「偽の救世主」を意味する）は、福音書の中でイエスによって使用されています。これらの用語は、個人ではなく、人々のカテゴリーを指しているようです。^{[5] [6] [7]}

コーランでは、ムハンマドは「預言者の封印」であり、最後の預言者であると述べられています。 ^{[8]これは主流の}スンニ派では、ムハンマド以降の表向きの預言者は偽りであるという意味であると理解されています。 ^[9]スンニ派とシーア派の両方の主流のイスラム学者の見解では、イスラームの救世主はすでに存在する預言者であり、コーランとムハンマドのスンナに従って統治し、新しい啓示や予言をもたらさないため、イーサー（イエス）の再臨を新しい預言者の到来とは見なしていません。

タウバン・イブン・カイダドは、ムハンマドが次のように言ったと伝えている。

「私のウンマには30人のダッジャルがいるだろう。それぞれが自分は預言者だと主張するだろう。しかし私は預言者の最後の者（預言者の印）であり、私の後に預言者はいないだろう。」

— アフマド・イブン・ハンバルが健全なハディースとして伝えた。

アブー・フライラはムハンマドがこう言ったとナレーションした。

「審判の時は、（１）二つの大きな集団が互いに戦い、双方に多数の死傷者が出て、彼らが一つの同じ宗教の教義に従うまで、（２）約３０人のダッジャル（嘘つき）が現れ、それぞれが自分はアッラーの使徒であると主張するまで、確定しないだろう。」

— サヒーフ・アル＝ブハーリー7121

ムハンマドはまた、これらのダッジャルの最後は反キリスト、アル・マシフ・アド・ダッジャル（アラビア語：دجّال、ローマ字：  Al-Masīḥ ad-Dajjāl、直訳すると 「偽善的な救世主」）であると述べた。^[10]ダッジャルはコーランには一度も言及されていないが、ハディース文献には言及され、描写されている。^[10]キリスト教と同様に、ダッジャルは東方に現れると言われているが、具体的な場所は様々な資料によって異なる。^{[11]ダッジャルは病人を癒したり死者を蘇らせたりするなど、}イーサー（イエス）が行った奇跡を真似するが、後者は悪魔（シャヤーティーン）の助けを借りて行われる。彼は織工、魔術師、混血、売春婦の子供など多くの人々を騙すが、彼の信奉者の大多数はユダヤ人である。^[11]イスラムの終末論によれば、審判の日の前の最後の戦いに関連する出来事は、次の順序で進行する。

11ハディースには終末の「大いなる兆候」についても記されており、反キリスト（ダッジャール）の出現、預言者イエスの再出現によりシリアのダビクで彼と戦うこと、そして「導かれた者」マフディーの到来などが含まれている。アリー・イブン・アビー・ターリブに帰せられる別のハディースには、「ダッジャールの信奉者のほとんどはユダヤ人と姦淫の子らである。ダッジャールはシリアのアフィク峠と呼ばれる峠で、その日の3時間が経過した後にイエスの手によって殺される」とある。^[12]

サムラ・イブン・ジュンダブは、かつてムハンマドが日食の際に儀式的な演説をしていたときに次のように言ったと伝えている。

「本当にアッラーにかけて、最後の時は30人のダッジジャルが現れるまで来ません。そして最後の一人は片目の偽りの救世主です。」

— イマーム・アフメドとイマーム・タバラーニーによって健全なハディースとして伝えられています。

アナス・イブン・マリクは、ムハンマドが次のように言ったと伝えている。

ウンマに片目の嘘つきについて警告しなかった預言者は一人もいない。見よ、彼は片目だが、あなた方の主は片目ではない。彼の額には k fr (カフィル) の文字がある。

— サヒーフ・ムスリム2933a

ダッジャルは片目が見えず、目の間に「カフィル」という言葉が書かれていました。彼はその言葉をkfrと綴りましたが、これはすべてのイスラム教徒が読めるものでした。

— サヒーフ・ムスリム2933c ^[13]

イマーム・マフディー（アラビア語：ٱلْمَهْدِيّ、ローマ字：  al-Mahdī、「正しく導かれた者」の意）は、イスラム教における救世主である。^[14]ダッジャル同様、^{[10]マフディーはコーランには一度も言及されていないが、}ハディース文献にはその記述が見られる。^{[14]イスラムの終末論によれば、彼は}審判の日の前に地上に現れる。^{[10] [12] [15] [16]}キリストの再臨のとき、^[17]預言者イーサーが戻ってきて、アル・マシフ・アド・ダッジャルを倒し殺害する。^{[10] [12] [18]}イスラム教徒は、イーサーとマフディーの両方が世界から不正、不正義、暴政を取り除き、平和と静穏を確保すると信じている。^{[19]最終的に、ダッジャルはマフディーとイーサーによって}ルドの門で殺され、マフディーとイーサーはダッジャルを見ると彼をゆっくりと溶かす（水に溶けた塩のように）。^[11]

イエスはユダヤ教のあらゆる宗派から、失敗したユダヤ人の救世主であり偽預言者として拒絶されている。 ^{[20] [21] [22]}

「もし預言者、または夢で預言する者が現れて、あなたがたに奇跡や不思議なことを告げ、その預言した奇跡や不思議なことが起こり、彼が『われわれはほかの神々（あなたがたの知らない神々）に従い、それを拝もう』と言ったとしても、その預言者や夢見る者のことばに耳を傾けてはならない。あなたの神、主は、あなたがたが心を尽くし、魂を尽くして主を愛しているかどうか、あなたを試しておられるのである。あなたはあなたの神、主に従い、主を畏れなければならない。主の戒めを守り、主に聞き従い、主に仕え、主につかまれ。その預言者、または夢見る者は必ず殺されなければならない。彼は、あなたをエジプトから導き出し、奴隷の地から救い出されたあなたの神、主に背くことを説き、あなたの神、主が命じられた道からあなたをそらそうとしたからである。あなたは、あなたたちの中から悪を一掃しなければならない」（申命記13:1–5）。

列王記には、アハブの圧力を受けて、預言者ミカヤが、偽預言者の法廷をどうするかについて、神が天の評議会に情報を求める様子を描いた物語が記録されています。この描写は、列王記上22:19–23 に記録されています。

「ミカヤは続けて言った。『それゆえ、主の言葉を聞きなさい。私は主が御座に座し、天の万軍が右左に主の周囲に立っているのを見た。』すると主は言われた。『だれがアハブをそそのかしてラモテ・ギレアデを攻撃させ、そこで死なせるのか。』」

「ある者はこう提案し、別の者はあれを提案した。ついに、一つの霊が進み出て主の前に立ち、『私が彼を誘惑しよう』と言った。」

「『どのような手段で？』と主は尋ねました。」

「『わたしは出て行って、すべての預言者たちの口の中で偽りを言う霊となる』と彼は言った。」

「『あなたは彼を誘惑することに成功するだろう』と主は言われた。『行ってそれをしなさい』」

「それで今、主はあなたたちのすべての預言者の口に偽りの霊を置かれた。主はあなたたちに災いを命じられたのだ」。

ミカヤは偽預言者をヤハウェからの試練として描写した可能性があります。また、ケナアナの子ゼデキヤのようなアハブの預言者たちを中傷する意図があった可能性もあります。^[23]

偽りの預言、すなわちヤハウェ以外の神の名で語ったり、ヤハウェの名で傲慢に語ったりすることに対する罰は死刑です（申命記 18:20）。同様に、預言者がヤハウェの名で預言したが実現しなかった場合は、その預言者がヤハウェから任命されていないことのもう一つの証拠であり、人々は偽りの預言者を恐れる必要はありません（申命記 18:22）。

ユダヤのコイネーギリシャ語のpseudoprophetesという用語は、七十人訳聖書（エレミヤ書6:13、33:8-11、34:9、36:1-8、ゼカリヤ書13:2）、フラウィウス・ヨセフス（ユダヤ古代誌8-13-1、10-7-3、ユダヤ戦記6-5-2）、アレクサンドリアのフィロン（個別法3:8）に登場します。古典異教の著述家はpseudomantisという用語を使用していました。

偽預言者という用語は、宗教的な用法以外でも、その言葉の著者が間違っていると考える科学的、医学的、または政治的理論の推進者を指すために使われることがある。ポール・オフィットの2008年の著書『自閉症の偽預言者』では、チオマーサールとワクチンおよびキレート療法との裏付けのない関係など、証明されていない理論や治療法の推進者にこの言葉が使われている。^[24] ロナルド・ベイリーの1993年の著書『エコスキャン：生態学的黙示録の偽預言者』では、この言葉が地球温暖化仮説の推進者に使われている。しかし、2005年までにベイリーは考えを変え、「地球温暖化など存在しないという考えをいまだに固執している人は、それをやめるべきだ」と書いている。^[25]

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