ノバスコシアの開拓者

ノバスコシア人開拓者、あるいはシエラレオネ開拓者（ノバスコシア人とも呼ばれる、より一般的には開拓者）は、 1792年3月11日にシエラレオネのフリータウンとシエラレオネ植民地に入植地を築いたアフリカ系アメリカ人とアフリカ系カナダ人である。これらの黒人移民の大部分は、アメリカ独立戦争中に反乱軍の主人のもとを離れ、自由と避難を求めてイギリスに渡った3,000人のアフリカ系アメリカ人（ほとんどが元奴隷）の中にいた。 ^[3]彼らはブラック・ロイヤリストとして知られるようになった。^[4]ノバスコシア人開拓者は、元兵士のアフリカ系アメリカ人トーマス・ピーターズとイギリスの奴隷制度廃止論者ジョン・クラークソンが共同で率いた。 19 世紀のほとんどの間、入植者たちはセトラータウンに居住し、フリータウン領土内で独特の民族グループとして存続し、入植者たち同士や植民地内のヨーロッパ人と結婚する傾向がありました。

入植者の子孫は、シエラレオネクレオール人として知られる民族として徐々に発展しました。クリオ語の借用語や、現代の子孫の「ボディオース」は、彼らの文化的痕跡の一部です。ジャマイカのマルーンやその他の大西洋を渡った移民がフリータウンの発展に貢献しましたが、1,200 人のノバスコシア入植者は、西部の黒人に最も大きな影響を与えました。ノバスコシア入植者は、彼らの文化を自然に持ち込んだため、どのようにして「アメリカ」をアフリカにもたらしたかを検討した多くの社会科学の本の主題となっています。彼らは西アフリカで最初の恒久的な元奴隷植民地を設立し、それは地域全体に影響を及ぼしました。

ノバスコシア州の背景と移民

アメリカ独立戦争中、イギリスは反乱軍の主人のもとを離れて軍隊に加わった奴隷たちに自由を与えた。戦争中に何千人もの奴隷が逃亡し、南部の奴隷社会の一部が崩壊し、その多くがイギリス軍に加わった。イギリスはアメリカ独立戦争に敗れた後も、元奴隷たちとの約束を守った。解放奴隷の中にはカリブ海やロンドンに避難した者もいた。

しかしイギリス軍は3,000人の元奴隷を移住のためノバスコシアに避難させ、彼らの名前は黒人の書に記録された。ノバスコシアの入植者のほぼ3分の2はバージニア州出身だった。黒人入植者の2番目に多いグループはサウスカロライナ州出身で、少数はメリーランド州、ジョージア州、ノースカロライナ州出身だった。トーマス・ジェファーソンはこれらの人々を「これらの州からの逃亡者」と呼んだ。^[5]米国は奴隷の返還を訴えたが、イギリスは拒否した。ロイヤリストへの補償の一環として、英国はノバスコシア州とアッパーカナダ西部の辺境（オンタリオ州）にも白人ロイヤリストを入植させた。世帯に土地を付与し、定住を助ける物資を提供した。

ノバスコシア州での生活

ノバスコシアに到着すると、黒人ロイヤリストの入植者たちは差別のために多くの困難に直面した。彼らは白人ロイヤリストよりも少ない土地、少ない食料、そして低い賃金しか与えられなかった。^[6]中には借金を抱え、植民地での以前の奴隷生活に似た年季奉公の条件に署名しなければならなかった者もいた。彼らはより温暖な地域に住んでいたため、寒冷な気候に厳しいと感じた。

18世紀後半、ノバスコシア州の黒人は、イギリスが西アフリカに設立した新しい植民地に移住する選択肢を提示された。この植民地はロンドンの黒人（革命後に移住したアフリカ系アメリカ人も大部分を占めていた）とカリブ海からの自由黒人の一部を再定住させることを目的としていた。1792年、約1,192人のノバスコシア州黒人入植者^[7]がノバスコシア州ハリファックスを離れ、シエラレオネに移住した。自由黒人の大半はノバスコシアに留まり、コミュニティを形成した。彼らの子孫は現在、最も古い黒人カナダ人コミュニティの1つであるノバスコシア州黒人を構成している。^[6]

シエラレオネに移住したノバスコシア人は、初期のアフリカ系アメリカ人の俗語英語を話す傾向があった。サウスカロライナのローカントリー出身者の中には、アフリカの言語に近いクレオール語の一種であるガラ語を話す者もいた。ノバスコシア人は、シエラレオネ会社の支援を受けてシエラレオネに移住した唯一の元奴隷の集団であった。シエラレオネ会社の役員らがノバスコシア人がどのような民主主義と「アメリカ的」理想を持ち、実践しているかを知ると、会社は他の元奴隷が新しい植民地に大勢移住することを許可しなかった。

自由黒人をアフリカに運んだ最初の船団である15隻の船は、 1792年1月15日にハリファックス港を出発し、1792年2月28日から3月9日の間にシエラレオネに到着した。途中で約65人の乗客が死亡した。^[8]

シエラレオネを訪れたある人は、入植者たちを他の民族グループと区別するために「アメリカ風の口調」やアクセントを使った。これは当時のアメリカの奴隷やおそらく下層階級の労働者階級の人々に共通していた。 ^[9]アフリカ系北米人によくあるように、入植者たちの多くはアメリカ先住民やヨーロッパ人の血を引いていた。入植者たちのうち、アフリカで生まれ、最近奴隷になったのはわずか50人だった。

シエラレオネに定住した後、植民地の発展に伴い、多くのノバスコシア黒人がヨーロッパ人と結婚した。ノバスコシア人の民主的代表制政府という政治理念は、帝国主義的な植民地を管理するシエラレオネ会社の方針とは相容れなかった。ノバスコシア人はシエラレオネでは自分たちを「入植者」または「ノバスコシア人」と呼んだ。後の学者は、彼らの民族性と13植民地の文化における特定の歴史的起源に言及して、彼らを「アフリカ系アメリカ人」と表現した。^[10]

開拓者の町

1792年、ノバスコシア人はシエラレオネにフリータウンを設立しました。彼らは、自分たちが慣れ親しんだ北米の植民地都市計画の格子を基にして計画を策定しました。シエラレオネ会社が最良の海岸沿いの土地を自社用に確保していることを知ると、緊張が高まりました。^[11]間もなく、イギリスはジャマイカからマルーン族を追放し、この植民地に再定住させました。彼らはノバスコシア人と混ざり合い、フリータウンのこの入植者地区は入植者タウンとして知られるようになりました。

町はクラインタウン（当時はグランビルタウン）のすぐ近くにありました。ノバスコシア州の住民の 80 パーセントは、ロードン、ウィルバーフォース、ハウ、イースト、シャーロット通りの 5 つの通りに住んでいました。マルーンの住民の 70 パーセントは、グロチェスター、ジョージ、トレローニー、ウォルポール、ウェストモアランド通りの 5 つの通りに住んでいました。ノバスコシア州の主要な教会はセトラータウンにあり、ロードンストリートメソジスト教会は主要な教会の 1 つでした。現代のエベネザーメソジスト教会はロードンメソジスト教会の分派であり、裕福なノバスコシア州民によって設立されました。多くの入植者家族は負債のために土地を売却せざるを得ませんでした。ボールズ家、バーデンズ家、チェンバーズ家、ディクソン家、ジョージ家（デイビッド・ジョージの子孫）、キーリング家、リー家、ムーア家、ピーターズ家（トーマス・ピーターズまたはスティーブン・ピーターズの子孫）、プレストン家、スノーボールズ家、スタッフォード家、ターナー家、ウィロウズビー家、ウィリアムズ家、グッディングス家などの家族。ジェームズ・ワイズや他の入植者の子孫の中には、セトラー・タウンに土地を保持することができた者もいた。

グランビルタウンの開拓者との関係

グランビルタウンの開拓者は、当初はノバスコシアのコミュニティから分離していました。グランビルタウンの開拓者にメソジストの教えが伝わった後、彼らは徐々にノバスコシアの社会に組み入れられました。ボストンキングのようなノバスコシアの人々は、グランビルタウンの開拓者の子供たちの教師でした。しかし、1800 年まで、「古い開拓者」(グランビルタウンの住民はこう呼ばれていました) は自分たちの町に留まりました。

フランスの攻撃

第一次対仏大同盟戦争（1792-1797）^[12]の間、1794年9月にフランス軍がフリータウンを攻撃し焼き払った。2週間以上、この入植地はフランス軍の略奪にさらされたが、フランス軍に対するフランス提督の統制力はほとんどなかった。^[13]この時期、フランスに対して抵抗したのは入植者たちだけだった。入植者たちはフランスに対し、自分たちは「北米から来た英国人」であり、フランスの友人であると保証した。英国人であると示したにもかかわらず、フランス軍は2人のノバスコシア州の少年を奴隷として連れ去った。ザカリー・マコーリーは、ノバスコシア州民がフランスから奪った物資をすべて返還するよう要求した。多くのメソジスト派の説教師は、これは邪悪なコーカサス人の抑圧者に対する神の審判であると宣言した。この結果、ナサニエル・スノーボールとルーク・ジョーダンは、エゼルライト人と同じように自由人として暮らすために、パイレーツ湾に自分たちの植民地を設立した。^[14]^[15]^[16]

貿易

ノバスコシア人は優れた貿易商で、入植者タウンに彼らが建てた家屋のいくつかは、当初は木造で石造りのものでしたが、石造りの家に改築またはアップグレードされました。当時、ノバスコシア人はフリータウン東部に住み、ジャマイカのマルーン族はフリータウン西部に住んでいました。マルーン族はまだ独自性がありましたが、より結束力のある集団となり、入植者の価値観や習慣を取り入れました。マルーン族はまとまりのある貿易単位となり、1820年代にはシエラレオネの主な貿易商としてノバスコシア人に取って代わりました。ケイト・プレストン、イーライ・アキム、ウィリアム・イースモン、ジョン・キゼルなどのノバスコシア人の貿易商は、事業の失敗により家を手放さざるを得ませんでした。1826年の国勢調査では、ノバスコシア人の男性の約半数が熟練した職人であり、非熟練労働者として記載されていたのはわずか3人でした。当初、ノバスコシア州民はシエラレオネ会社によってアメリカの通貨であるドルとセントを使うことを許可されていたが、後に会社がアメリカの経済的影響力を弱めようとしたため制限が課された。1831年にアメリカとの貿易が始まったが、主に密輸によってゆっくりとしか成長しなかった。^[17]

文化

入植者たちは「クーンキング」または「クーンケン」または「コンケン」と呼ばれるダンスナイトを開催し、そこでは入植者の乙女たちが植民地アメリカから持ち込んだ歌や、ヨーロッパ人を風刺したシエラレオネ発祥の歌を歌った。入植者たちが書いた現存する手紙を分析すると、入植者の大多数が、白人か黒人かを問わず、下層階級出身の人々が話す典型的なアメリカ英語の変種を話していたことがわかった。 ^[9]ジェームズ・ウォーカーは、入植者の発音と文法はアメリカ南部に由来し、「彼らの説教師や教師の言語として存続し、19世紀には独特の方言と見なされた」と指摘した。^[18]多くのノバスコシア人はアルコールを大量に飲み、デイビッド・ジョージとデイビッド・エドモンズは1790年代に酒場を経営していた。入植者の女性たちは独立しており^[19]、教師やその他の役職に就いていた。^[20]中には学校を設立し、教師を務めた者もいた。^[21]婚外関係もコミュニティ内では顕著であり、入植者の中には愛人を持ち、その非嫡出子を養っていた者もいた。多くの場合、彼らは遺言で愛人に土地や財産を残していた。

ノバスコシア州の住民の大多数はメソジストかハンティンドン伯爵夫人協会の会員であり、少数はバプテストであった。ノバスコシア州の住民の半分から3分の2はメソジストであり、元英国国教会の入植者はメソジストに改宗し、メソジストはモーゼス・ウィルキンソンの会衆、ボストン・キングの会衆、および公然とメソジストであったジョセフ・レナードの英国国教会の会衆を統合した。

イギリスのアフリカ系アメリカ人に対する政策

ノバスコシアの独立開拓者と英国当局との間の摩擦のため、ノバスコシア人のそれ以上の再定住は行われなかった。1808年1月22日から1809年4月27日まで英国海軍の下で勤務した武装母船エリザベス号^{[22]が82人のアフリカ系アメリカ人を乗せてニューヨークから到着したとき、英国は彼らがフリータウンに上陸することも定住することも許可しなかった。}ダニエル・コーカーに率いられたこれらのノバスコシア人は、アフリカ生まれのノバスコシア開拓者ジョン・キゼルからシャーブロに定住する土地を提供された。シャーブロの開拓者の劣悪な環境に不満を持った彼らは、グレイン・コーストの土地に移動した。1820年にそこに移動したアフリカ系アメリカ人は、後にリベリアとなる地域の最初の開拓者となった。 1812年の戦争では、イギリスはアメリカの奴隷制度から逃れた別のアフリカ人グループである黒人難民の故郷としてシエラレオネを検討したが、代わりに彼らをノバスコシア州と西インド諸島に定住させることを選択した。 ^{[23] 1830年代と40年代のノバスコシア州民は、イギリス}海軍の奴隷貿易反対運動によって奴隷船から解放されたアフリカ人の大規模な入植に直面することになる。 ^[24]

黒人ノバスコシア人と黒人アメリカ人の関係

入植者の中には、ノバスコシア州での 9 年間の滞在中に子供を産んだ者もいた。これらの子供は黒人ノバスコシア人であったが、北米や英国のアフリカ人と似た多くの文化的習慣を保持していた。ノバスコシア入植者 (シエラレオネクレオール人) の子孫は、黒人ノバスコシア人と黒人アメリカ人の両方と関係がある。

著名なノバスコシア州開拓者とそのクレオール人の子孫

著名なノバスコシア州開拓者

トーマス・ピーターズ（1738-1792）、シエラレオネの黒人指導者
デイヴィッド・ジョージ（–1810）、黒人アメリカ人バプテスト派の説教者
ボストン・キング（1760–1802）、アメリカの黒人メソジスト説教師
ハリー・ワシントン（1740年頃 - 1800年）、アメリカ合衆国大統領ジョージ・ワシントンの奴隷

開拓者の著名なクレオール人の子孫

著名なクレオール医学一族、イースモン家
ノア・アーサー・コックス・ジョージ（1915年～2004年）、経済学者、大学教授
アーサー・トーマス・ポーター（1924–2019）、大学教授、行政官
ジョージ・ウィリアム・ニコル（1810-1884）、シエラレオネの初代アフリカ植民地大臣
エドワード・メイフィールド・ボイル（1878-1936）、医師
エドナ・エリオット・ホートン（1904–1994）、政治活動家
ヘンリー・O・マコーリー（1962年～2023年）、政治家、外交官
ジェームズ・C・E・パークス（1861−1899）、シエラレオネの初代植民地原住民担当大臣
ジョージ・T・ロビンソン（1922年 - 2006年）、開拓者子孫連合から分派したクリオ子孫連合の創設者
ヘンリー・ライトフット・ボストン卿（1898年 - 1969年）、シエラレオネの初代アフリカ総督
サミュエル・コールリッジ＝テイラー（1875年 - 1912年）は、1855年の叙事詩『ハイアワサの歌』に基づく3つのカンタータで知られる。
ラティ・ハイド・フォースター（1911年～2001年）、アフリカ最古の西洋式大学の最初の女性卒業生
クリフォード・ネルソン・ファイル（1933年～2006年）、大学教授、シエラレオネ国歌の作者
チャールズ・D・B・キング（1875年 - 1961年）、リベリア元大統領
ジョン・ヘンリー・クラベル・スマイス（1915年 - 1996年）、第二次世界大戦中のイギリス空軍パイロット

参照

参考文献

^カナダの伝記 ロバート・フィールド（画家）によるハーツホーンの肖像画も参照
^ Find a Grave ^{[永久リンク切れ‍ ]}
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外部リンク

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http://atlanticportal.hil.unb.ca/dev/acva/blackloyalists/ 2011-07-06 にWayback Machineでアーカイブ

[1] ^カナダの伝記 ロバート・フィールド（画家）によるハーツホーンの肖像画も参照

[2] Find a Grave ^{[永久リンク切れ‍ ]}

[3] 「バーチタウンの銘板「バーチタウンの黒人忠誠者」（1997年）」。2007年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年1月10日閲覧。

[4] シャマ、サイモン、「ラフ・クロッシングス：英国、奴隷、そしてアメリカ独立戦争」、ヴァイキング・カナダ（2005年）11ページ。

[5] ジェファーソン、トーマス。「ジョン・リンチ・モンティセロ宛、1811年1月21日」アメリカの歴史。

[ns_archives-6] 「アフリカ系ノバスコシア人」。ノバスコシア州公文書記録管理局。2020年4月20日。

[7] ^チャールズ・ブルース・ファーガソン編『 クラークソンのアメリカへの伝道 1791-1792』、ノバスコシア州公文書館（1971年）28ページ

[8] シヴァプラガサム、マイケル、「なぜロンドンの黒人は1783年から1815年にかけてのシエラレオネ再定住計画に参加しなかったのか？」未発表修士論文（ロンドン：オープン大学、2013年）、45ページ。

[fyfe-9] 「シエラレオネの手紙の文法的特徴」チャールズ・ジョーンズ著、クリストファー・ファイフ編『自由で幸せな私たちの子供たち：1790年代のアフリカの黒人入植者からの手紙』、エディンバラ大学出版、1991年、p82

[10] 「ブラウン、ウォレス、カナダの黒人ロイヤリスト、カナダ帝国ロイヤリスト協会（1990年）、p. 14、ウェブサイト「Our Roots / Nos Racines」に掲載されたオンライン出版物」。2011年6月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年2月23日閲覧。

[11] 町の格子はシエラレオネ会社のイギリス人測量士リチャード・ピープスによって計画された。Schama、pp. 352-253

[12] ジョージ E. ブルックス (2010)。西アフリカとカーボベルデ、1790 年代から 1830 年代: 奴隷と合法的な貿易の共生。著者の家。 p. 12.ISBN 9781452088716。

[Kaifala-13] カイファラ、ジョセフ（2016年）。自由奴隷、フリータウン、そしてシエラレオネ内戦。ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン。

[14] シドベリー、ジェームズ (2007)。『アメリカでアフリカ人になる：初期ブラック・アトランティック時代の人種と国家』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。pp. 111–112。ISBN 9780198043225。

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[18] ウォーカー1992年、207ページ。

[19] ^モートン、スザンヌ（1993 年）。「別々の世界における別々の領域：19世紀後半のハリファックス郡のアフリカ系ノバスコシア人女性」アカディエンシス。22 （2）：62。ISSN 0044-5851 。

[20] ウォーカー1992、191、207頁。

[21] フィオナ・リーチ、英国初の西アフリカ派遣団の女性たちを取り戻す：3人の命

[FOOTNOTEWinfield2008394-22] ウィンフィールド（2008）、394頁。

[23] GRANT, John N (1973):「ノバスコシアへの黒人移民、1776-1815年」。The Journal of Negro History、第55巻、第3号、1973年7月。

[24] スミザーマン、ジュネーブ（1977年）。Talkin and Testifyin：黒人アメリカの言語。ウェインブック。第51巻。ウェイン州立大学出版局。161ページ。ISBN 0814318053. 2012年12月1日閲覧。隣国シエラレオネでは、英国海軍によって移送された解放されたアフリカ人の類似のグループが、クリオ族の発展に重要な役割を果たしたと一般に考えられている。