アフランキ

アフランキ（フランス語: [afʁɑ̃ʃi]）は、かつてのフランスの法律用語で、解放奴隷または解放された 奴隷を意味するが、自由有色人種に対する軽蔑的な用語でもある。^[1]英語では、サン＝ドマングやその他の奴隷所有フランス領の解放奴隷の社会階級を表すために使用され、彼らは自由な白人と奴隷にされたアフリカ人の中間の法的権利を持っていた。サン＝ドマングでは、アフランキのおよそ半数が自由有色人種（ムラート）であり、残りの半数がアフリカ人奴隷であった。

この用語は、解放を意味するフランス語のaffranchissement、つまり政治的権利のenfranchisementに由来する。しかし、フランス革命後の1791年の裁判以前には、affranchisたちは選挙権（投票権）を禁じられていた。彼らに有利な判決は、フランスでも権力を握っていたサン＝ドマングのフランス系白人農園主階級の反発を招いた。これらの要素がハイチ革命勃発の一因となった。

アフランシは奴隷にされたアフリカ人に対して法的、社会的に有利であった。彼らは社会において白人と奴隷の間にある明確な階級となった。彼らはある程度の教育を受けることができ、土地を所有することができ、フランス植民地の娯楽に参加することができた。奴隷の女性や自由な有色人種の女性を妾として娼婦に迎えた農園主は、しばしば息子をフランスに教育のために送った。これらの息子がフランス軍に入隊するケースもあった。親が彼らに財産を与える可能性も高かった。このような財産と階級の問題のため、自由な有色人種の中には自分たちがプチ・ブラン、店主、労働者よりも上の地位にあると考える者もいた。とはいえ、後者は革命後まで植民地でより多くの政治的権利を持っていた。

入植者たちは多くの制限を設けたため、アフランキは別個のカーストとして制限された。アフランキは投票権も植民地行政の役職に就くこともできず、医師や弁護士などの専門職に就くこともできなかった。贅沢禁止令もあり、自由有色人種は裕福な白人入植者が好むスタイルの服を着ることを禁じられた。こうした不利な状況にもかかわらず、多くの教育を受けたアフランキは文化的に奴隷人口よりもフランスに共感していた。自由有色人種は中間の社会階級であり、白人と奴隷アフリカ人の両方と緊張関係にあることもあった。

野心的なムラートたちは、その社会で権力を握っていた白人入植者から受け入れられるよう努力した。社会で出世するにつれ、アフランシたちは土地や奴隷も所有することが多かった。中には農園主の債権者となる者もいた。18世紀後半の彼らのリーダーのひとりで藍農園主のジュリアン・レイモンドは、当時植民地の全奴隷の3分の1をアフランシが所有していたと主張した。フランス革命とハイチ革命の初期には、多くのジェン・ド・クルールが奴隷制度の維持に尽力した。彼らは、階級に基づく政治的平等、つまり肌の色に関係なく資産家たちにまで及ぶ平等を求めた。

• 色彩の巨人たち
• 解放者たち
• ムラートハイチ人
• 同化（フランス植民地主義）

• ニューオーリンズのアフリカ系アメリカ人：「Les gens de couleur libres」（自由な有色人種）、オンライン展示、ニューオーリンズ公共図書館、1999 年