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ポルトガル系アフリカ人は、ポルトガル人とアフリカ人の混血で、ポルトガル語を話す人々である。[1]ポルトガル系アフリカ人の大多数は、現在ポルトガル語圏アフリカと呼ばれる、アンゴラ、ギニアビサウ、カーボベルデ、モザンビーク、サントメ・プリンシペ、赤道ギニアなどの現在の国々を含む旧ポルトガル領アフリカに住んでいる。ポルトガル系アフリカ人の相当数はポルトガルにも定住しており、そこでは人種的少数派を形成している。この民族的アイデンティティは、主に男性のポルトガル人入植者、多くの場合ランサド人がアフリカのさまざまな場所に定住し、アフリカ人女性と結婚することが多かった16世紀に生まれた。 [2]
15世紀と16世紀には、ポルトガルの貿易商がカーボベルデと、セネガルからシエラレオネに至る西アフリカ沿岸に定住した。[3] [4]これらの貿易商と現地のアフリカ人女性の子孫がポルトガル系アフリカ人コミュニティの中核を形成し、すぐにヨーロッパ文化と現地のアフリカ文化の要素を融合した独特の文化が生まれた。これらのポルトガル系アフリカ人、または彼らが自称した「ポルトガル人」は、商業仲買人で、言語（ポルトガル語、後にクリウロ語）、建築、キリスト教で区別されていた。これらの特徴はいずれも近隣のアフリカ人コミュニティのメンバーと共有できたため、双方向のアイデンティティの変容は比較的一般的だった。「ポルトガル人」のアイデンティティは17世紀を通じて流動的で、文脈によって定義されたままであった。しかし、18世紀と19世紀には、「ポルトガル人」はますますヨーロッパのアイデンティティに関する議論に引き込まれ、それは主に肌の色などの先験的な特徴に基づくものとなった。この押し付けられたアイデンティティに応じざるを得なかったポルトガル系アフリカ人は、自分たちが「ポルトガル人」であると主張し続けたが、同時に自分たちがそうでないことを理由に自らを否定的に定義し始めた。[要出典]
参照
参考文献
- ^ニューソン 、リンダ A. (2012 年 3 月)。「17 世紀初頭のギニア北部沿岸におけるポルトガルの奴隷貿易におけるアフリカ人とポルトガル系アフリカ人」。アフリカ史ジャーナル。53 (1): 1–24。doi : 10.1017 /S0021853712000011。ISSN 1469-5138。S2CID 162916419 。
- ^ ニューイット、マリン。「「ポルトガル」スタイルとポルトガル系アフリカ人のアイデンティティ：植民地時代以前のセネガンビア、16～19世紀」。リーズ大学アフリカ研究センター。リーズ大学。 2016年3月18日閲覧。
- ^マーク、ピーター（1997 年7月）。「ポルトガル人としてのアイデンティティの進化：16世紀から19世紀初頭にかけてのギニア北部海岸のポルトガル系アフリカ人」。アフリカ 史ジャーナル。40 （2）：173–191。doi ：10.1017 /S0021853799007422。ISSN 1469-5138。PMID 21970008。S2CID 161084701 。
- ^ ハンソン、ジョン H. (2004)。「「ポルトガル」スタイルとポルトガル系アフリカ人のアイデンティティ: 植民地化以前のセネガンビア、16 世紀から 19 世紀 (レビュー)」。学際歴史ジャーナル。35 (1): 173–174。doi : 10.1162 /002219504323091667。ISSN 1530-9169。S2CID 142577893 。
文献
- ギルバート、E. & レイノルズ、JT (2008)。『世界史におけるアフリカ：先史時代から現代まで』ニュージャージー州：ピアソン・プレンティス・ホール。