スコットランドの教会建築

スコットランドの教会建築には、6世紀の最も初期のキリスト教建築から現在までの、現代のスコットランド国境内にあるすべての教会建築が含まれます。証拠のある初期のキリスト教教会は、西海岸と島々にある基本的な石造建築です。キリスト教が広まるにつれて、地元の教会は英国の教会よりもはるかにシンプルなままになる傾向がありました。8世紀までには、より洗練された切石造りの建物が建設され始めました。11世紀からは、ダンファームリン修道院やオークニー諸島のセントマグナス大聖堂のように、より大きくて華やかなロマネスク様式の建物がありました。12世紀からは、新しい修道会の導入により、英国や大陸の形式を使用することが多い教会建築が急増しました。13世紀からは、ヨーロッパのゴシック様式の要素がスコットランドに現れ始め、グラスゴー大聖堂や再建されたメルローズ修道院などの建物で最高潮に達しました。ルネッサンスの影響は、イタリアやオランダとの接触によって影響を受けたと思われる低重心スタイルへの移行に見ることができます。

16世紀半ばから、宗教改革によりスコットランドの教会建築に革命が起こりました。その結果、既存の教会の凝った装飾は拒否されました。新しい教会は簡素なスタイルで建てられ、説教壇と説教を強調するT字型のプランのものが多かったです。このスタイルはスコットランド教会の長老派と聖公会の両方で採用されましたが、王政復古後にはバロックの要素を教会建築に取り入れようとする試みもありました。18世紀には、ジェームズ・ギブスの影響で、ペディメント付きの長方形のプランや尖塔を備えた古典的な要素を採用した教会が生まれました。この古典主義は19世紀初頭まで続きましたが、ますます議論を呼ぶようになり、 20世紀初頭まで栄えたゴシック・リバイバルのバージョンに取って代わられ始めました。世界大戦間期には、ネオ・ロマネスク様式が新しい教会の標準となりました。 20 世紀後半、新しい教会はモダニズムの影響を強く受け、新しい材料で建てられた長方形や不規則な形の建物が生まれましたが、その多くは後に取り壊されました。1970 年代から新しい建物の数が減るにつれて、機能的で野心のない新しい教会への移行が見られましたが、1980 年代には、より印象的で独創的なデザインに戻る傾向がありました。

6世紀以降、アイルランドからスコットランドにキリスト教が伝来し、最初の教会が建てられた。これらはもともと木造だった可能性があり、ウィットホーンで発掘されたものもその一つである^[1]が、この時代から証拠が残っている教会のほとんどは、西海岸と島々から始まり、南と東に広がった基本的な石造の教会である^[2] 。初期の礼拝堂は、この時期のアイルランドの礼拝堂と同様に、端が四角く収束する壁を持つ傾向があった^[3] 。スコットランドの中世の教区教会の建築は、通常、イングランドのものよりはるかに簡素で、多くの教会は単純な長方形のままで、翼廊や側廊はなく、塔もないことが多い。ハイランド地方の教会は、さらに簡素で、多くは石積みで建てられ、外観からは家や農場の建物と区別がつかないこともあった^[4]。

修道院も大陸のものとはかなり異なっており、壁に囲まれた孤立した木造の小屋の集まりであることが多い。^[5]インナー・ヘブリディーズ諸島のアイリーク・アン・ナオイムには、小屋、礼拝堂、食堂、客屋、納屋、その他の建物がある。これらのほとんどは木材と枝編みで造られ、おそらくヒースと芝で葺かれていた。後に石で再建され、アイルランドで使用されていたような地下の小部屋と円形の「蜂の巣」小屋が作られた。同様の遺跡がビュート、オークニー、シェトランドで発掘されている。 ^[3] 8世紀から、より洗練された建物が出現した。 [ ^2]初期の切石積みの発達により、11世紀のブレチン大聖堂の円塔やダンブレーン大聖堂とセント・ルール教会の四角い塔のようなブロック造りの石造建築が生まれた。^[2]

11世紀以降、石工技術が進歩するにつれて、切石ブロックはより長方形になり、その結果、持ち送り、控え壁、まぐさ、アーチに見られる洗練された建築モールディングとディテールを組み込むことができるより安定した壁になりました。同時に、ロマネスクとして知られるイングランドと大陸ヨーロッパのデザインの影響が高まっていました。ロマネスク様式は、ローマの建築技術とビザンチン帝国とイタリアの初期の教会に起源を持ち^{[6] 、丸い}樽型ヴォールト屋根の重量を支えることができる巨大な補強壁と丸いアーチが特徴でした。 ^{[7]この様式のスコットランドへの導入は、}マール・コルイム3世（在位1058-93）の治世に始まった教会改革に関連しており、大陸の修道制と教会組織の考え方がスコットランドにもたらされました。スコットランド最古のロマネスク様式の教会は、おそらくエディンバラのキャッスルロックにある、モール・コルイムの妻マーガレットのために建てられた小さな礼拝堂で、半円形のアーチ型後陣がある。^[6] 12世紀には、領主によってその土地に多くの新しい教区教会が建てられた。それらは、2つまたは3つの小部屋がつながってできた小さな通路のない建物であることが多く、それぞれが小さくなり、丸い後陣で終わっていた。最もよく保存されているものの一つは、ロージアンのダルメニーにある。 ^[8]

セント・アンドリュースのセント・レグルス礼拝堂は1150年頃に建てられたもので、聖遺物教会として建てられたと考えられている。側廊のない聖歌隊席と高い四角い塔のみが現存する。その装飾はイングランドのワーラム・ル・ストリートの教会の建築に由来しており、同じヨークシャーの石工によって行われた可能性がある。^[9]ロマネスク様式で建てられた最初の修道院施設はダンファームリン修道院で、1074年頃にマーガレット女王の命令で着工された。既存の小さな礼拝堂が四角い聖歌隊席と丸い後陣で拡張された。約50年後、より壮大な十字形の教会に置き換えられ、現在は身廊のみが残っている。^{[10]支柱の細部の}V字型パターンは、ダラム大聖堂のものをモデルにしている。^[2]同様に、 1137年に着工されたオークニー諸島のセント・マグナス大聖堂は、ダラムで働いていた石工を雇った可能性があり、太い円筒形の柱を基礎とした大きな円形アーチという同様のパターンを共有しています。^{[11] 12世紀以降、スコットランドに}新しい修道会が到来したことで、ケルソー、ホリールード、セント・アンドリュース^[11] 、そして現存する最も完全なロマネスク様式の建物の一つであるジェドバラの修道院など、イングランドと大陸の形式を使用した教会建築が急増しました。^[12]

12世紀フランスで始まったロマネスク様式から発展した様式は、現在ゴシック様式として知られています。尖頭アーチ、リブ付きヴォールト、フライング・バットレスが特徴でした。^[2]この様式はシトー修道会によって英国にもたらされ、シトー修道会の修道院は厚い壁を維持しつつも、細い尖頭アーチのランセット・アーチで壁を貫通していました。この様式は英国の初期ゴシック様式の特徴となり、1142年頃に着工されたダンドレナン修道院で見ることができます。この修道院は北イングランドの宗教的基礎に似ています。^{[13]この様式は、典型的なヨーロッパのゴシック様式のモールディングと}トレーサリーを取り入れたエルギン大聖堂の東端にも見ることができます。^[2]

装飾ゴシックと呼ばれるより凝った様式は、特に曲線モチーフを用いて、天井や柱に装飾を施すもので、13世紀に採用され始め、14世紀のスコットランドの教会建築の特徴となった。13世紀に建てられたダンブレーン大聖堂では、特に身廊と東端の装飾にこの様式が用いられた。ハイランド地方のフォートローズでは、この様式の凝った装飾が南側の側廊に今も見ることができる。最も素晴らしい例の一つが、ダンフリース近郊のスウィートハート修道院である。これはシトー会の修道院で、ジョン・ド・バリオールの心臓が妻の遺体の隣に埋葬されたことにちなんで名付けられた。^[14]独立戦争の期間（1296年-1357年）には、メルローズ修道院やジェドバラ修道院を含む多くの教会建築が破壊された。教会の建設は、ファイフのような比較的安全な地域の教区教会に限られており、もともとドミニコ会修道士の教会であったセント・モナンズ教会もその一つであった。^[15]

15世紀には、大陸の建築家がスコットランドで働いていたことが知られている。フランスの石工の親方ジョン・モローは、グラスゴー大聖堂の建設とメルローズ修道院の再建に雇われ、どちらもゴシック建築の優れた例と考えられている。^{[16]宗教改革後と比較すると、教会の内部はしばしば凝っていて、}デスクフォードやキンケルに残っているもののように、高度に装飾された聖餐室があった。^[4]ロスリン礼拝堂の七つの大罪の進行を描いた彫刻は、15世紀半ばに作られた。それらはゴシック様式の中でも最も優れたものの一つと考えられている。^{[17]中世後期のスコットランドの教会には、}ダグラスの町にあるダグラスの墓のように、凝った埋葬記念碑が含まれることが多かった。^[4]

ルネッサンスが教会建築に与えた影響は、中世後期のイングランドで特に支配的だった垂直なゴシック様式とは対照的に、丸いアーチと柱を備えた低質量の教会建築が再び採用されたことに見て取れる。低質量の様式の採用は、ローマやネーデルラントとの密接な接触の影響を受けた可能性があり、おそらくはイングランドの形式よりも大陸の形式を好んだ意識的な反応だったのだろう。それは、 1406年に着工されたダンケルド大聖堂の身廊、 1460年代のハディントンのセント・メアリー教会のファサード、アバディーンのエルフィンストーン司教のキングス・カレッジの礼拝堂（1500-09年）に見ることができる。^[18] 15世紀後半から16世紀初頭にかけて、スコットランドには約40の教会堂が設立された。エディンバラのトリニティ・カレッジのように、ゴシック様式とルネッサンス様式を組み合わせたものが多かった。^[19] 16世紀初頭には、エディンバラのセント・ジャイルズ大聖堂のように、王室と関係のある教会に王冠の尖塔が建てられ、帝国の君主制を象徴した。^[20]

1560年頃から、スコットランドの教会建築は宗教改革によって大変革を遂げた。カルヴァン派は礼拝所の装飾を拒絶した。儀式ごとに分けられた精巧な建物は不要となったため、中世の教会の家具、装飾品、装飾は広範囲に破壊された。^[21]古い建物を改造し、特に説教壇と説教を礼拝の中心に置くことで、改革派の礼拝に適した新しい教会を建てる必要があった。

初期の建物の多くは単純な切妻の長方形で、このスタイルは17世紀まで続きました。例としては、1580年代のダノター城、グリノック（1591年）、ダーネス（1619年）などがあります。^[22]これらの新しい建物は、南壁に窓があり、北壁に窓がないことが多く、これは宗教改革教会のユニークな特徴となりました。宗教改革以前の材料との連続性があり、ファイフのケンバック（1582年）のように、いくつかの教会は瓦礫を使用しました。他の教会は、バーンティスランド（1592年）のように、石を使用し、いくつかは木製の尖塔を追加しました。 ^{[23] 1602年から1620年の間に建てられた}エディンバラのグレイフライアーズ教会は、主にゴシック形式の長方形のレイアウトを使用していましたが、ダールトン（1612年）の教会は、より洗練された古典様式でした。^[22]

宗教改革後のスコットランドで発展した長方形の教会のバリエーションはT字型プランで、既存の教会を改造する際によく使われ、最大数の教区民が説教壇の近くにいられるようにした。1595年以降、ケンバックとプレストンパンズで見ることができる。ウィーム（1600年）、ファイフのアンストラザー・イースター（1634年 - 1644年）、ニュー・カムノック（1657年）など、17世紀まで使われ続けた。17世紀には、カウダー（1619年）やフェンウィック（1643年）などの教会でギリシャ十字型プランが使われた。これらのケースのほとんどでは、十字架の片側が領主の側廊として閉鎖されており、実質的にT字型プランの教会だった。^{[22]より大きな教会には、エディンバラの}トロン教会（1636年 - 1647年）のように尖塔があることが多かった。 ^[24]

17世紀後半までに、教会の長老派と聖公会の両翼は、宗教改革後に出現した中程度の大きさで簡素な教会の形式を採用しました。^[24]ほとんどの教会は、長方形またはT字型の配置で、2つまたは3つの腕を持つ中央集中型のプランでした。尖塔は、宗教改革以前の教会と同様に、長軸の中央または端の切妻に引き続き主要な特徴でした。^[24]その結果、大陸やイングランドで見られたバロック様式の贅沢さは教会建築にほとんど見られませんでした。 ^[25]いくつかの小さな革新は、王政復古時代に司教制への回帰を示している可能性があります。ローダー教会は、チャールズ2世治世の司教たちを擁護したローダーデール公爵のために1673年にウィリアム・ブルース卿によって建てられたもので、ゴシック様式の窓は古代を強調していたかもしれないが、基本的なギリシャ十字のプランは新しい教会の一般的な枠組みにとどまっていた。^[24]聖公会の礼拝形式への移行により、入口の反対側の端に説教壇がある長方形のプランなど、より直線的なパターンが生まれた可能性がある。標準的なパターンに対する大きな例外は、若い頃にイエズス会士になったジェームズ・スミスの作品にある。 ^{[26]これらには、}ジェームズ7世のために1687年に着手されたホリールード修道院の再建が含まれ、これは精巧なスタイルで装飾された。 1691年にスミスはグレイフライヤーズ教会墓地にサー・ジョージ・マッケンジー・オブ・ローズハウの霊廟を設計した。これはドナート・ブラマンテ（1444-1514）が設計したサン・ピエトロ・イン・モントーリオ寺院をモデルにした円形の建造物である。 ^[25]対抗宗教改革カトリックで人気が高まっていたラテン十字形も、スミスのキャノンゲート教会（1688-90）で使用されたが、ここでは司教の礼拝が行われることはなかった。完成する前に1689-90年の長老派教会革命が起こり、内陣が塞がれて事実上T字型になったためである。^[26]

18世紀にも、ダンフリースのニュー教会（ 1724年 - 1727年）やニューバトル教区教会（1727年 - 1729年）のように、長辺に尖塔があるT字型の教会という確立されたパターンが続いた。ウィリアム・アダムスのハミルトン教区教会（1729年 - 1732年）は、円形にギリシャ十字の平面図で、ジョン・ダグラスのキリン教会（1744年）は八角形だった。スコットランド生まれの建築家ジェームズ・ギブスは、英国の教会建築に多大な影響を与えた。彼はロンドンのセント・マーティン・イン・ザ・フィールズの再建で、巨大な尖塔のある柱廊と長方形の側廊のある平面図という、意識的にアンティークなスタイルを導入した。スコットランドの同様のパターンは、アラン・ドレグホーンが設計し、石工の名人マンゴ・ナスミスが建設したセント・アンドリュース・イン・ザ・スクエア（1737年 - 1759年）や、アレクサンダー・マッギルが設計したより小さなドニブリストル礼拝堂（1731年完成）に見ることができます。ギブス自身の設計によるアバディーンのセント・ニコラス・ウェスト（1752年 - 1755年）も、同じ長方形のプランで、身廊と側廊があり、樽型ヴォールトが重ねられた正面のペディメントを備えていました。^[26] 1712年の寛容法の後、聖公会は限られた数の新しい礼拝堂の建設を開始しました。その中には、アレクサンダー・ジャフレーが設計したアバディーンのセント・ポール礼拝堂（1721年）、マギルが設計したモントローズの集会所、1722年にオープンしたエディンバラの礼拝堂、ギブスのペディメント付き長方形プランのよりシンプルなバージョンを採用したグラスゴーのセント・アンドリュース・バイ・ザ・グリーン（1750年 - 1752年）などがあります。^[27]

18世紀後半、スコットランドの経済と人口が急速に拡大したため、数多くの新しい町が建設され、居住地が再整備された結果、地元住民を支えるための新しい教会が必要になった。これらには、エディンバラの新市街にあるジョージ・ストリートのセント・アンドリュー教会とセント・ジョージ西教会が含まれる。アンドリュー・フレイザー（1782-87）が設計し、楕円形のプラン、4つの柱廊式コリント式の柱廊、高い尖塔を備え、ギブスの伝統を踏襲している。建設者のアレクサンダー・スティーブンスは、おそらくセント・カスバート教会（1789-90）の尖塔も設計したと思われる。 ^[28]フォチャバーズでは、1776年からジョン・バクスターが村を格子状のプランで再設計し、中央の広場はベリー教会（1795-97）を中心に据えたが、やはりギブスの伝統を踏襲し、4つの柱廊式柱廊と尖塔を備えていた。^[29]

19 世紀初頭には、ロバート・ニスベットのインヴェレスク教会 (1803-10)に見られるように、ギブスの影響を受けた尖塔の伝統が継続しました。ウィリアム・バーンのノース・リース教会 (1813) とエディンバラのセント・ジョンズ聖公会教会 (1816)では、ギリシャ風の形式が開発されました。1816 年のスコットランド国定公園の様式をめぐる論争により、ギリシャ神殿のモチーフが「異教」と分類され、それ以降、首都で柱状のギリシャ教会が建てられることは比較的少なくなりました。例外は、アーチボルド・エリオットのブロートン教会 (1820-21) で、ドーリア式の神殿の正面がありました。エディンバラでは、ロバート・リードが設計したドーム型のシャルロット・スクエアのセント・ジョージ教会（1811-14年）や、ウィリアム・プレイフェアのグラッコ・バロック様式のセント・スティーブンス教会（1827-28年）のように、古典的な要素と他の特徴を組み合わせた教会が一般的でした。^[30]グラスゴーでは、既存の集会所に柱廊を接ぎ木する伝統があり、ギレスピー・グラハムのウェスト・ジョージ・ストリート独立教会（1818年）（カトリック的と批判された）、ジョン・ベアード1世のグレイフライアーズ・ユナイテッド・セセッション教会（1821年）（正面にローマ・ドーリア式の柱廊がありました）に引き継がれました。国教会の古典的なデザインには、ウィリアム・スタークによるセント・ジョージ・トロン教会（1807-08年）、デイヴィッド・ハミルトンのセント・エノク教区教会（1827年）、セント・ポール教区教会（1835年）の再開発などがあります。^[30]

西ヨーロッパの他の地域と同様、19世紀には中世の様式への回帰があり、ゴシック・リバイバルとしてまとめられました。初期の例としては、エディンバラにあるアダムズのセント・ジョージ聖公会礼拝堂（1792年）があり、尖頭アーチの上に八角形のランタンが置かれていました。他の例としては、ジェイムズ・プレイフェアの礼拝堂のようなファーネル教会（1789年頃）やリチャード・クライトンの塔のあるクレイグ教区教会（1799年）などがあります。19世紀初頭にイングリッシュ・パーペンディキュラーの影響を受けた例としては、ブレダルベイン伯爵が建てたグレノーキー教会（1810年 - 1811年）、ジョン・パターソンによるパースのセント・ポール教会の八角形の再建（1800年 - 1807年頃）、ストーンヘブンのフェッテレッソ教会（1810年 - 1812年）などがあります。より明確に垂直な形の例としては、ギレスピー・グラハムの「コラス」（1813年）やデイヴィッド・ハミルトンの「オールド・アースキン」 （1813-14年）が挙げられます。^[30]

都市人口が増加すると、彼らを収容するために主要なネオゴシック様式の教会が建てられた。カトリック救済法が可決された後、ジェームズ・ギレスピー・グラハムはグラスゴーのセント・アンドリュース・ローマカトリック教会（1814-17）を設計した。また、主に英国国教会の移民労働者から恩恵を受けた聖公会も成長した。エディンバラでは、セント・ポール・ヨーク・プレイス（1816-18）、塔のあるセント・ジョンズ・チャペル（1816-18）、セント・デイヴィッド（ラムズホーン）（1824-26）のように、これらはイングリッシュ・パーペンディキュラーをモデルにしている。グラスゴーのラムズホーン教会は​​T字型で、高い塔のある対称的な正面をしている。^[30]

教会は新しい町や比較的教会の供給が少なかったハイランド地方に教会を建てることに関心を持ち始め、1828年に教会拡張委員会を設立した。トーマス・チャーマーズが率いるこの委員会は、1840年代初めまでに主に一般からの寄付によって222の教会を追加した。 1843年に大分裂が起こり、およそ3分の1の牧師とその信徒が国教会とその建物を離れ、スコットランド自由教会を結成したとき、チャーマーズの組織力により、自由教会は1847年までに700を超える新しい礼拝所を建設した。国教会は回復するのに時間を要したが、対抗する教会建設計画に乗り出し、教区の数を1843年の924から1909年までに1,437に増やした。^[31]異なる宗派間の激しい競争により、高い尖塔を備えた壮大な教会が建てられ、最終的には教会の供給過剰となり、将来の世代に財政的な負担をかけることになった。^[32]

会衆をめぐる熾烈な競争は、礼拝をより魅力的にするための変化にもつながり、それは建築にも反映された。^[32]スコットランド国教会は、座席の配置に反映された典礼の革新に取り組んだ最初のヨーロッパのプロテスタント教会の一つであり、箱型の長椅子を捨ててオープンベンチを採用した。19世紀半ばからは、エディンバラのグレイフライアーズのようないくつかの教会がオルガンやステンドグラスの窓を設置し始め、17世紀後半以来ほとんど排除されていた礼拝形式への回帰の試みを反映していた。ダンズでは、教会が中世に使用された設計で再建され（1888年にオープン）、独立した内陣、遠端の聖餐台、内陣のアーチの下に説教壇が設けられた。教会論運動の影響は、クラシー（1893年開業）に建てられた教会に見ることができます。クラシーには、身廊よりも高い位置にある半円形の内陣、石の説教壇、真鍮の講壇がありました。また、エディンバラのセント・カスバート教会（1894年再建）には、大理石とモザイクで装飾された内陣に大理石の聖餐台がありました。^[33]

中世復興のサブセットは、当時「ノルマン」と呼ばれていたネオロマネスク様式の教会で、ロマネスク、ビザンチン、アングロサクソンの特徴を低重心構造に取り入れたスタイルで建てられた。これらはすべての主要宗派で利用された。例としては、エロールのスコットランド国教会の建物（1831-33）、マースリーのカトリックの聖アントニオ礼拝堂（1845）、ロスセイのマクブリッジ自由教会（1845）、エディンバラのラトランドプレイスの聖公会の聖トーマス教会（1842-43）などがある。^{[34] 19世紀後半の例には、}ストラスバンゴの教会（1873）とグラスゴーのキャスカートロードの聖ニニアンズ教会（1888）があり、どちらもWGローワンが設計した。^[35]

ゴシック様式は19世紀後半に完全に発展した。^[30]重要人物には、スコットランド自由教会の必要に応じてゴシック様式を採用したフレデリック・トーマス・ピルキントン（1832年 - 1898年）がおり、その一例としてエディンバラのバークレー・ビューフォース教会（1862年 - 1864年）が挙げられる。^[36] ロバート・ローワンド・アンダーソン（1834年 - 1921年）は、ロンドンで著名なゴシック建築家ジョージ・ギルバート・スコットの事務所で訓練を受けた後、エディンバラに戻り、リースのセント・ジェームズ・ザ・レス、フォルカークのクライスト教会（1862年）、エディンバラのカトリック使徒教会（1876年）など、多くの小規模教会の建築に携わった。また、ダンブレーン（1890年 - 1893年）とペイズリー修道院（1898年 - 1907年）の改修を監督した。 ^[37] アレクサンダー・「グリーク」・トムソン（1817-75）は主にグラスゴーで活動し、ゴシック様式で始めたが、すぐに古代ギリシャやエジプトにインスピレーションを求めるようになった。これはカレドニア・ロード教会（1856）の一部である寺院や柱に見られる。^[36] 19世紀後半から20世紀初頭にかけてスコットランドで最も影響力のあった建築家、チャールズ・レニー・マッキントッシュは数多くの教会を設計したが、実際に建てられたのはグラスゴーのクイーンズ・クロス・フリー教会（1898-99）だけだった。この教会はグラスゴーの教会の特徴的な尖塔を避けて幅の広い塔を採用し、シンプルでエレガントな長方形の構造で、通路は1つしかない。^[38]

20世紀前半には、LGトムソンのエディンバラのリード記念教会（1929-33年）やJ・テイラー・トムソンのグラスゴーのセント・ジョン・レンフィールド教会（1927-31年）など、ゴシック様式の教会建築の例が散発的に存在し続けた。この時期の最も一般的な形式は、簡素で重厚なネオロマネスク様式の建物だった。プロテスタントの例には、HOターボルトンのバンガー・ビレッジ教会（1924-30年）やLGトムソンのフェアマイルヘッド教会（1937年）などがある。ローマカトリックの例には、レジナルド・フェアリーのフォート・ウィリアムの無原罪懐胎教会（1933-34年）やアーチボルド・マクファーソンのローズウェルのセント・マシュー教会（1926年完成）などがある。^[39]

1929年のスコットランド国教会の再統一により、長老派教会の新築の必要性がほとんどなくなり、その代わりに19世紀の教会を改築し、儀式用の調度品を控え、暗いニスを白や中間色の配色に置き換える傾向が生まれた。1930年代の教会設計の主な傾向は、古典主義への移行であった。エディンバラのブリスト・バプテスト教会（1933-35年）など、プロテスタントの古典主義的な大規模な発注は散発的にあったが、この形式の主要な建物はカトリック教会にあり、ピウス10世（1903 -14年）の在位後、礼拝者中心のバシリカ式プランへの移行が進んだ。この動きは、第2バチカン公会議後の1960年代にピークに達した。^[39]

この様式を追求した中心人物はジャコモ・アントニオ（ジャック）・コイアで、共同経営者の死後、グラスゴーを拠点とするギレスピー・キッド＆コイア法律事務所の唯一の後継者となった。1920年代後半から、彼はエディンバラのマクファーソンが開拓し、フェアリーによるカウゲートのセント・パトリック教会（1928年 - 1929年）の改装の古典的傾向と組み合わせた、カトリック建築のレンガ様式を追求した。コイアの最初の教会であるデニストンのセント・アン教会（1931年）は、ボザール建築の工学技術を利用しており、中央に広く、側廊ではなく狭いアーケードがあり、赤レンガの記念碑的なファサードを備えた教会となった。彼はその後の設計ではより直線的なプランを採用した。グリノックのセント・パトリック教会(1934-35)、メアリーヒルのセント・コロンバ教会(1937)、ルーサーグレンのセント・コロンバキル教会 (1934-40) などである。これらの設計の中で最も印象的なセント・パトリック教会は、初期キリスト教とビザンチン様式の特徴を持ち、アーチボルド・ドーソンの彫刻によってさらに強調されている。コイアの選択的なディテールの使用は、おそらくマッキントッシュの影響によるものである。10年後、コイアは T. ワーネット・ケネディをパートナーに迎えた。エンパイア博覧会(1938) でケネディが仮設した屋根のないカトリック礼拝堂は、マッキントッシュ風の金属細工の格子で正面が飾られ、アードロッサンのセント・ピーター・イン・チェインズ教会(1938) は質素な壁と塔で、当時のスウェーデン建築の「抽象的構成」の影響を示し、モダニズムの将来的な影響を示唆していた。^[40]

第二次世界大戦後、新しい町や公営住宅団地の創設により、新しい教会の急速な供給が必要となり、再び教会の急速な建設の時代が到来した。^[41]質素な生活、資材の不足、急速な建設の必要性により、革新的なデザインの開発は妨げられた。これに伴い、ほとんどの建築家が伝統的な形式を拒絶し、シンプルな輪郭、整然とした内部空間、色彩の欠如、平らな屋根を特徴とする「国際的モダニズム」を採用した。^[42]

住宅の変化によって最も影響を受けた伝統的な信徒を抱えるカトリック教会は、この状況に最初に反応し、1845年から1960年の間に、スコットランド西部だけで76の新しい教区を創設した。バプテスト教会と聖公会も、特に新興都市で、すぐ後に続いた。^[41]スコットランド国教会では、信徒と聖職者の親密さは、1950年代の二重用途のホール教会の家庭的な質素さに表れていた。例えば、カンバーノールドのライアックのキルドラム教区教会（1962年完成）は、鉄骨造りで、木材とレンガで覆われ、屋根は平らであった。^[43]スコットランド国教会が1948年から1959年の間に建てた129の建物のうち、108がこの基本パターンに基づいていた。^[41]

より急進的な表現主義やモダニズムの影響は、滑らかな表面のブロックワークが施された一連の不規則な礼拝堂を備えたバジル・スペンスのエディンバラのモートンホール火葬場（1964-67年）や、ボザール建築の影響を受けたウィーラー＆スプロソンのバスゲイトのボグホール教会（1965年）などの建物に見ることができます。[ 43 ^]スコットランド国教会の先駆的な貢献は、グレンロセスのセント・コロンビア教会（1960年）で、中央のプラットフォームの3つの側面に会衆用の座席があり、説教壇の後ろの4番目の側面に聖歌隊と長老が座っていました。^[44]

ローマカトリック教会において、表現主義的デザインへの最も重要なステップを踏んだのは、ギレスピー、キッド＆コイア社であった。これは、新市街グレンロセスのセントポール教会（1956年 - 1957年）から始まった。これは、彫刻家ベンノ・ショッツによるドラマチックなギザギザの金属製十字架を中心に据えた、白く塗られた普通のレンガで造られたくさび形の建物であった。1960年頃から、ギレスピー、キッド＆コイア社のすべての教会は、長方形のプランを持つイーストキルブライドのセントブライド教会（1963年 - 1964年）のように、この後期モダニズム様式で設計された。1960年代半ばからは、典礼の変化を反映して、祭壇の周りに座席を配置した、中央集権的で長方形でないプランを採用した。カンバーノールドのセイクリッドハート教会（1964年）は長方形で、耐力レンガで造られ、暗い色の窓からドラマチックな光が差し込んでいた。デニストンの聖母マリア善き助言教会（1965年）は、広がった平面と傾斜した天井を持っていた。聖ベネディクト・ドラムチャペル（1965-67年）は、湾曲した積層木材の上に船首のような屋根を持っていた。これらの革新的なデザインは、J・マッカロンのサウス・ウイストの聖母マリア悲しみ教会（1964-65年）を含む他の教会にも実験的な試みを促した。しかし、これらのデザインの多くは過激すぎることが判明し、後に構造上またはメンテナンス上の問題を理由にカトリック教会によって破壊された。^[45]

1970 年代に新しい住宅の建設が沈静化すると、教会建築のこの段階の終わりには、教会の設計が保守主義に戻るのが見られましたが、これは、出席者が急速に減少したことによる教会への信頼の喪失を反映している可能性があります。^[42] M. グレニンディン、R. マッキネス、A. マケニーは、この時期に出現した「ポストコイア」スタイルを特定しました。^[46]既存の教会に代わる限定的な建物は、建設会社によって、積層木材の梁、露出したレンガ、ピラミッド型の屋根を使用して、美的に冒険的ではなくても実用的な構造を生み出す傾向がありました。^{[42] 1980 年代後半からは、フランク・バーネット、ベル・アンド・パートナーズによる}ポート・グラスゴーの聖マリア・ザ・ヴァージン(1984 年)、ジェームズ・F・スティーブン・アーキテクツによるキリミュアの聖アントニオ・カトリック教会(1987 年) など、いくつかの独創的なデザインがありました。フェイフリーのセントジョセフカトリック教会の代替教会（1997年）は、ジェイコブセンとフレンチが設計した。^{[42]また、}ポストモダンデザインのアーバインのセントジョンオギルビーカトリック教会（1982年）^[46]や、農家を改築した近くのガードルトール教区教会（1992年）もあった。 ^[42]