教会スラヴ語

教会スラヴ語
教会スラヴ語
Црькъвьнословѣ́ньскъ ѩꙁꙑ́къ Церковнославѧ́нскїй Ѧ͆зы́къ ⱌⱃⰽⰲⰰⱀⱁⱄⰾⱁⰲⱑⱀⱄⰽⱜ ⰵⰸⰻⰽⱜ ⱌⰹⱃⱏⰽⱏⰲⱏⱀⱁⱄⰾⱁⰲⱑⱀⱐⱄⰽⱏⰹ ⱗⰸⱏⰻⰽⱏ
教会スラヴ語のスピリドン詩篇のページ
地域	東ヨーロッパと南東ヨーロッパ
ネイティブスピーカー	なし[1]
言語族	インド・ヨーロッパ語族 バルト・スラヴ語 スラブ語 南スラブ語 東南スラブ語 教会スラヴ語
初期の形態	古代教会スラヴ語
書記体系	グラゴル文字 キリル文字
言語コード
639-1 規格	cu
639-2 規格	chu
639-3 規格	chu （古代教会スラヴ語を含む）
グロトログ	chur1257  教会スラヴ語
リンガスフィア	53-AAA-a
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教会スラヴ語^{[a] [b]}は、ベラルーシ、ブルガリア、北マケドニア、モンテネグロ、ポーランド、ウクライナ、ロシア、セルビア、チェコ共和国、スロバキア、スロベニア、クロアチアの東方正教会で使用されている保守的な スラヴ語の典礼言語である。この言語は、 ロシア国外ロシア正教会、アメリカ・カルパト・ロシア正教会主教区の礼拝でも使用され、アメリカ正教会の礼拝でも時折使用される。

さらに、モンテネグロ正教会やロシア真正教会など、正教会を自認しながらも正教会と交わりを持たないいくつかの教会でも教会スラヴ語が使用されている。ロシアの古儀式派と共儀式派も教会スラヴ語を使用している。

教会スラヴ語は、クロアチア、スロバキア、ルーシのギリシャ・カトリック教会などのスラブ諸国のギリシャ・カトリック教会、およびローマ・カトリック教会（クロアチア語版とチェコ語版）でも使用されています。

過去には、教会スラヴ語はルーマニアの正教会でも17世紀後半から18世紀初頭まで使用されており^{[3] 、}中世初期にはローマカトリックの クロアチア人によっても使用されていました。

教会スラヴ語は、古期教会スラヴ語の後期を代表するもので、9世紀後半に大モラヴィア（現在のスロバキア）の主要都市であり宗教と学問の中心地であったニトラで、テサロニケの二人の兄弟、聖キュリロスと聖メトディオスによって導入された典礼の伝統の継続である。ニトラでは、コイネーギリシャ語から聖書と典礼の最初のスラヴ語訳が作成された。

864年にブルガリアがキリスト教化された後、オフリドの聖クレメントとプレスラフの聖ナウムは、第一ブルガリア帝国における東方正教の信仰と古代教会スラヴ語の典礼にとって非常に重要であった。ブルガリア人の改宗の成功は、東スラヴ人の改宗を促進した。^[4]大きな出来事は、 9世紀にプレスラフ文学学校でブルガリアでキリル文字が開発されたことである。キリル文字と古代教会スラヴ語（古代ブルガリア語とも呼ばれる）の典礼は、893年にブルガリアで公式と宣言された。^{[5] [6] [7]}

12世紀初頭までに、個々のスラヴ語が出現し始め、典礼言語は発音、文法、語彙、正書法において現地の方言使用法に合わせて修正された。これらの修正された変種または改訂版（例：セルビア教会スラヴ語、ロシア教会スラヴ語、初期キリル文字のウクライナ教会スラヴ語、クロアチア角グラゴル文字および後にラテン文字のクロアチア教会スラヴ語、チェコ教会スラヴ語、ラテン文字のスロバキア教会スラヴ語、初期キリル文字およびブルガリアグラゴル文字のブルガリア教会スラヴ語など）は最終的に安定し、その正規化された形式は、コイネーギリシャ語（クロアチア教会スラヴ語の場合は ラテン語）から典礼資料を新たに翻訳する際に筆写者によって使用された。

教会スラヴの伝統の証拠は、初期のキリル文字とグラゴル文字に現れています。両方の文字は、最も古い証拠のある時代から使用されていましたが、グラゴル文字は現在では使用されなくなりました。

教会スラヴ語で印刷された最初の本は、角張ったグラゴル文字で書かれた『ミサレ・ロマーヌム・グラゴル文字』（1483年）であり、その後すぐに、 1491年にクラクフでキリル文字の典礼書5冊が印刷されました。

教会スラヴ語は、実際には少なくとも 4 つの異なる方言(改訂版または改訂版、ロシア語: извод、izvod) の集合であり、辞書、綴り (表記体系も含む)、音声学、その他の面で、方言間には本質的な違いがあります。最も普及している改訂版であるロシア語には、わずかに異なる発音を持ついくつかの地方のサブ方言があります。

これらのさまざまな教会スラヴ語版は、中世には地中海地域以北のすべての正教国で、現地住民がスラヴ人ではない場所（特にルーマニア）でも、典礼および文学言語として使用されていました。しかし、ここ数世紀で、教会スラヴ語は非スラヴ諸国の現地語に完全に置き換えられました。一部のスラヴ正教国でも、現代の国語が多かれ少なかれ典礼目的で使用されています。

ロシア正教会は正教会信者の約半数を占めており、現在でも典礼のほとんどを教会スラヴ語で行っている。^{[8]しかし、他の言語を使用する}教区も存在する（主な問題は適切な翻訳がないことである）。^[9]例としては、以下のものがある。

• 1917年から1918年にかけての全ロシア教会会議の決定によれば、教会当局の承認があれば、個々の教区でロシア語またはウクライナ語での礼拝が許可される。
• ロシアの少数民族に奉仕する教区では、チュヴァシュ語、モルドヴィナ語、マリ語、タタール語（ケラシェン語）、サハ語（ヤクート語）など、その民族の言語を（全体的または部分的に）使用しています。
• ロシア正教会の自治支部は、ウクライナ語、ベラルーシ語、ルーマニア語（モルドバ）、日本語、中国語など、地元住民の言語への翻訳を作成し、部分的に使用しています。
• ロシア国外のロシア正教会の教区を含む海外の教区では、英語、フランス語、スペイン語、ドイツ語、オランダ語、ポルトガル語などの現地の言語が使用されることが多い。

以下は、教会スラヴ語の現代版または方言の一覧です。絶滅した版の一覧と説明については、古代教会スラヴ語の記事を参照してください。

新教会スラヴ語のロシア語版は、17 世紀後半から書籍の言語として使用されています。一般的には伝統的なキリル文字 ( poluustav ) が使用されていますが、一部のテキスト (主に祈り) は、現地の言語の規則に合わせて綴りを変えた現代のアルファベットで印刷されています (たとえば、ロシア語/ウクライナ語/ブルガリア語/セルビア語のキリル文字、またはハンガリー語/スロバキア語/ポーランド語のラテン語)。

18 世紀以前、教会スラヴ語はロシアで一般的な文語として広く使用されていました。教会の礼拝以外で教会スラヴ語が話されることはなかったものの、聖職者、詩人、教養のある人々は教会スラヴ語の表現を会話に取り入れる傾向がありました。17 世紀から 18 世紀にかけて、教会スラヴ語は世俗文学では徐々にロシア語に置き換えられ、教会でのみ使用されるようになりました。1760 年代になっても、ロモノーソフは教会スラヴ語がいわゆる「高級なロシア語」であると主張していましたが、19 世紀のロシア国内ではこの見解は衰退しました。教会スラヴ語の要素は、17 世紀後半のロシア正教会の 分裂後、古儀式派の会話で最も長く残った可能性があります。

ロシア語は教会スラヴ語から多くの単語を借用している。ロシア語と教会スラヴ語はどちらもスラヴ語族だが、初期のスラヴ語の音の組み合わせは、それぞれの分派で異なって進化した。その結果、ロシア語への借用語はロシア語本来の単語と似ているが、南スラヴ語的な変化を伴っている。例えば（各借用語の最初の単語はロシア語、2番目は教会スラヴ語）：золото / злато（zoloto / zlato）、город / град（gorod / grad）、горячий / горящий（goryačiy / goryaščiy）、рожать / рождать（rožat' / roždat'）。ロシア・ロマン主義時代と、ゴーゴリからチェーホフ、トルストイ、ドストエフスキーに至るロシアの偉大な作家たちの作品集以来、これらの対の語の関係は伝統的なものとなった。抽象的な意味が教会スラヴ語の語を完全に支配していないところでは、2つの語はしばしば互いに関連する同義語であり、19世紀におけるラテン語と英語のネイティブの語の関係とよく似ている。つまり、一方は古風で高級な文体に特徴的な語であり、もう一方は日常会話に見られる語である。

ロシアでは、教会スラヴ語はいくつかの例外を除いてロシア語と同じように発音されます。

• 教会スラヴ語にはokanyeとyekanye 、つまり、無強勢音節で母音短縮がないという特徴がある。つまり、無強勢の位置にあるоとе は常にそれぞれ[o]と[jɛ] ~ [ʲɛ]と読まれる（北ロシア方言と同様）が、標準ロシア語の発音では無強勢の位置では異なる異音となる。
• 実際にはしばしば行われるが、最後の子音の無声化は行われないはずである。
• е [je] という文字は、決してё [jo] ~ [ʲo]とは読まれません（ё という文字は教会スラヴ語の表記にはまったく存在しません）。これは、教会スラヴ語からロシア語への借用語にも反映されています。次の単語の組み合わせでは、最初の単語は教会スラヴ語に由来し、2番目は純粋にロシア語です：небо / нёбо ( nebo / nëbo )、надежда / надёжный ( nadežda / nadëžnyj )。
• 文字Γ は伝統的に、有声摩擦音[ɣ]として読むことができます(南ロシア方言と同様)。ただし、閉塞音[ɡ] (標準ロシア語の発音と同様) も可能であり、20 世紀初頭から許容されていると考えられています。無声音の場合は[x]になります。これは、Бог ( Bog )のロシア語の発音がBoh [box] であることに影響を与えています。
• 形容詞語尾 -аго/-его/-ого/-яго は書かれたとおりに発音されます ( [aɣo/ago]、[ʲeɣo/ʲego]、[oɣo/ogo]、[ʲaɣo/ʲago] )、ロシア語では -его/- ого は[ɣ/g]ではなく[v]で発音されます(短縮音も付いています)。強勢のない母音）。

古モスクワ版は古儀式派と共儀式派の間で使用されています。ロシア教会会議版と同じ伝統的なキリル文字ですが、古モスクワ版は一般に古い綴りと文法の状態 (1650 年代以前) を再現しているため、綴りに違いがあります。この版の書籍の最も簡単に観察できる特徴は次のとおりです。

• 有向グラフ⟨оу⟩を最初の位置だけでなく、
• ハイフネーション記号のないハイフネーション。

教会スラヴ語のロシア語版とウクライナ語版、およびロシアの「民事文字」の主な違いは、文字yat (ѣ) の発音にあります。ロシア語の発音はе [je] ~ [ʲe]と同じですが、ウクライナ語はи [i]と同じです。ラテンアルファベットのさまざまなバリエーションで印刷された教会スラヴ語の本のギリシャカトリック版(オーストリア=ハンガリー帝国とチェコスロバキアで使用されている方法) には、yat の代わりに文字 "i" のみが含まれています。その他の違いは、ウクライナ語とロシア語の口蓋化規則の違い (たとえば、⟨ч⟩はロシア語の発音では常に「軟口蓋化」され、ウクライナ語の発音では「硬口蓋化」される)、文字⟨г⟩と⟨щ⟩の異なる発音などを反映しています。もう 1 つの大きな違いは、ルーシ語版での Ґ の使用です。 Г は h と発音され、Ґ は G と発音されます。たとえば、Blagosloveno は、ルーシ語方言では Blahosloveno と発音されます。

印刷上、セルビア語版とウクライナ語版（従来のキリル文字で印刷されている場合）はロシア語版とほぼ同じです。目に見える違いとしては、次のようなものがあります。

• 「nomina sacra」における略語の使用頻度が低い。
• 二重音字 ⟨оу⟩ を2つの文字ではなく1つの文字として扱う（例えば、文字間隔や分音記号との組み合わせにおいて：ロシア語版では、分音記号は⟨о⟩と⟨у⟩の間ではなく、⟨у⟩の上に置かれる。また、単語の最初の文字が異なる色で印刷されている場合、ロシア語版では⟨о⟩に適用され、セルビア語とウクライナ語では⟨оу⟩全体に適用されます）。

異体字の違いは、セルビア語の音声学における特定の音の欠如に限られています（ыとщの文字に対応する音はなく、場合によっては軟口蓋化が観察不可能で、例えばтьはтと発音されます）。中世のセルビア語版教会スラヴ語は、18世紀初頭から徐々にロシア語版に置き換えられました。

現在セルビアでは、教会スラヴ語は一般的にロシア語をモデルに発音されています。

これはクロアチアのカトリック教徒の間では限定的に使用されています。テキストはクロアチアのラテンアルファベット（ヤットを表す文字⟨ě⟩を追加）またはグラゴル文字で印刷されています。サンプル版には次のものがあります。

• ローマのグラゴル文字ミサレ
• Ioseph Vais, Abecedarivm Palaeoslovenicvm in usvm glagolitarvm . Veglae, [Krk], 1917 (第 2 版)。XXXVI+76 ページ (グラゴール文字の典礼文集、ラテン語で書かれた簡潔な教会スラヴ語文法とスラヴ語 - ラテン語辞書付き)
• rimski missal slavĕnskim jezikom: Čin missi s izbranimi missami...、ザグレブ: Kršćanska sacašnjost、1980 (出版社 978-953-151-721-5 でも指定された ISBN が悪く、チェックサム エラーが発生します) (クロアチア語ラテン文字) ) ^[10]

教会スラヴ語はチェコのカトリック教徒の間ではごく限られた範囲で使用されている。この校訂版はヴォイチェフ・トカドルチクがローマ典礼書の版で作成したものである。

• リムスキー・ミサル・スロヴンスキーム・ジャズヴォルジェニジェム・アポストルスキーム・ザ・アルチビスクピジュ・オロムックジュ・イスクーサ・デルジャ・イズダン。オロモウツ 1972年。^[11]
• リムスキー・ミサル・ポヴェリェニェム・スヴジャタホ・フセレンスカホ・センマ・ヴァティカンスカホ・ドルハホ・オブノヴリェン...オロモウツ 1992年。^[12]

教会スラヴ語のさまざまな校訂版はいくつかの点で異なるが、元の古教会スラヴ語を現地のスラヴ語に近づける傾向は共通している。語形変化は、ほとんど単純化せずに古代のパターンに従う傾向がある。最も頻繁に使用される伝統的なテキストでは、元の 6 つの動詞時制、7 つの名詞格、および 3 つの数はすべてそのままである (ただし、新たに編纂されたテキストでは、著者はほとんどの古風な構文を避け、現代ロシア語の構文に近く、スラヴ語圏の人々によりよく理解される変種を好んでいる)。

ロシア語版では、 yersの落ち込みが完全に反映されており、多かれ少なかれロシア語のパターンに従っているが、語尾の ъ は引き続き書かれる。yuses は、16世紀または 17 世紀のロシア語のパターンに合わせて使用​​方法が置き換えられたり変更されたりすることが多い。yat は、19世紀のロシア語よりも古代の語源に細心の注意を払って適用され続けている。ksi 、psi、omega、ot、およびizhitsa の文字は保持され、数値の文字ベースの表示、強勢アクセントの使用、およびnomina sacraの略語またはtitlaも保持されている。

聖書、典礼、教会の書簡のいずれにおいても、語彙と構文は、理解度を高めるために、一般的に多少現代化されている。特に、古代の代名詞の一部は聖書から削除されている（ロシア語版では етеръ /jeter/「ある（人など）」→ нѣкій など）。不完了形の出現箇所の多くは、完了形に置き換えられているが、すべてではない。

古典的な定型句のさまざまな現代化が時折行われてきました。たとえば、ヨハネによる福音書の冒頭、聖キュリロスと聖メトディオスによって最初に書き記された言葉(искони бѣаше слово)「初めに言葉があった」は、イヴァン・フョードロフのオストログ聖書(1580/1581) では「искони бѣ слово」とされ、1751 年のエリザベス朝聖書では въ началѣ бѣ слово とされ、現在でもロシア正教会で使用されています。

• スラブの歴史と文化の概要
• スラブ研究ジャーナル一覧
• グラゴル文字の本の一覧
• グラゴル文字写本一覧
• 古代教会スラヴ語
• スラヴ語の書き写しのための漢字

フリー百科事典『ウィキペディア』の教会スラヴ語版

ウィキメディア・コモンズには、教会スラヴ語に関連するメディアがあります。

• 古代教会スラヴ語と教会スラヴ語のマケドニア語版、エルカ・ウルチャル（マケドニア語）
• 教会スラヴ語による正教会の典礼テキスト
• 教会スラヴ語聖書 (Wikisource)、(PDF) 2019-07-16 にWayback Machineでアーカイブ、(iPhone)、(Android)
• コンピュータ実装の問題（ロシア語）
• スラヴ語 - 教会スラヴ語（ロシア語）の入力ツール
• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「スラヴ語と典礼」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
• 教会スラヴ語仮想キーボード
• CyrAcademisator 仮想キーボードを含む教会スラヴ語の音訳ツール。
• スラヴコンピューティングイニシアチブ
• 教会スラヴ語の教科書「Literacy」 - オンライン版（サウンドトラック付き）。
• Unicodeにおける教会スラヴ語のタイポグラフィ（Unicodeテクニカルノート第41号）、2015年11月4日、2023年1月4日にアクセス。