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| ロシア正教会 | |
|---|---|
 オデッサのクロンシュタットの聖ヨハネに捧げられた RTOC 大聖堂 | |
| 略語 | RTOC |
| タイプ | 東方正教会 |
| 分類 | 独立東方正教会 |
| オリエンテーション | 真の正統派 |
| 聖シノドの議長 | ティコン大司教（パセチニク） |
| 大司教 | 2 |
| 司教たち | 3 |
| 所有物 | ロシア、ウクライナ、ベラルーシ、ハンガリー、アメリカ、イギリス、ギリシャ、アルゼンチン、ブラジル、セルビア |
| 起源 | 2002 |
| 独立 | 2002 |
| 認識 | 東方正教会では認められていない –真の正教を参照 |
| その他の名前 | ラザリ人、ティコニ人 |
| 公式サイト | ホームページ |
ロシア正教会（ロシア語：РИПЦ 、ロシア語：Российская истинно православная церковь）は、ラザリ派[1]（ラザル（ジュルベンコ）大主教にちなんで）またはティコン派（ティコン（パセチニク）大主教にちなんで）[2] [a]とも呼ばれ、真の正統性を公言する独立したロシア正教会である。ロシア領土内のロシア正教会の2人の聖職者、ラザル（ジュルベンコ）大主教とベンヤミン（ルサレンコ）主教によって2002年に設立されたが、2人はロシア正教会とモスクワ総主教区の統合プロセスを拒否した。そのため、ラザールとベンジャミンはROCOR (V) （ROCORのライバル教会）に加わり、その後離脱し、こうして彼らの教会は独立した。
RTOCには2人の大司教（ティコンとベンジャミン）と3人の司教（フィラレート、サヴァティ、ゲルモゲン）がおり、聖シノドの議長はティコン大司教である。[3]
歴史
ロシア正教会は2002年に結成され、ラザル（ジュルベンコ）大司教とベンヤミン（ルサレンコ）司教が、ティコン（パシェチニク）司教、チェルニゴフとゴメリのヘルモゲン、ヴェルヌイ（現在のアルマトイ）とセミレチエのイレネウス司教、ノヴゴロドとトヴェリのディオニュシウス司教を叙階した。2003年に彼らは、その位階制フォーラムを位階制シノド、ロシア正教会へと変えた。ロシア正教会によれば、これはすべて、聖ティコン総主教の布告第362号、聖職者と信徒による第2回全ロシア会議に従ったものであり、ヴィタリー（ウスチノフ）府主教の祝福を受けた。[4]
2011年、RTOCの幹部たちは聖職者アカキジェ（ネマニャ・スタンコヴィッチ）をセルビア真正教会の司教に任命した。[5] 2018年、アカキジェ司教が正統な休暇を取得していない多数の聖職者をRTOCの階層から引き継いだため、RTOCの司教たちはセルビア真正教会との交わりを断絶した。[6]現在ロシアでは、ロシア真正教会には次の教区がある：オムスク＝シベリア、オデッサ＝ハリコフ、黒海＝クバン、チェルニーヒウ＝ゴメル、ノヴゴロド＝トヴェリ、ヴェルニー＝セミレチエ（カザフスタン）。[7]
教義
ロシア正教会はセルギウス主義を否定し、モスクワ総主教区の秘跡（ボルシェビキ革命以前に存在したロシア正教会とは異なると彼らは考えている）は破門され、無効で救済に効果がないと主張している。ロシア正教会は原則としてロシア正教会の1983年のエキュメニズムに対する破門を支持し強調している[8] 。これは分派理論に対する破門である[9]。
注記
- ^ モスクワ総主教ティコンにちなんで、改革派によって「ティコン派」とも呼ばれたロシア正教会と混同しないように。
参考文献
- ^ 「Vernost' Number 30」. metanthonymemorial.org . 2021年6月14日閲覧。
- ^ 修道院、生神女就寝修道院、聖使徒（2005年5月25日）。「真の正統派論争」。trueorthodoxy.org 。2021年6月14日閲覧。
- ^ 「RTOC 司教職」。
- ^ 「RTOCの承認に関するヴィタリー大主教の手紙」。
- ^ ニュース、Nftu (2011-08-15)。「RTOCがTOC-セルビアの司教を任命」NFTU 。 2021年3月8日閲覧。
{{cite web}}:|last=一般的な名前があります (ヘルプ) - ^ ニュース、Nftu (2018-03-22)。「RTOCがSTOCとの聖体拝領を断つ; トレントンのステファン司教が退位すると発表」NFTU 。 2021年3月8日閲覧。
{{cite web}}:|last=一般的な名前があります (ヘルプ) - ^ 「RTOC教区」.
- ^ 「世界エキュメニカル正教の秘跡、キプリアノ主義の教会異端、セルギアノ主義の異端の破門に関する教義上の問題に関するRTOC司教のソボルの決定 - 西ヨーロッパ真正教主教区」。
- ^ 「ROCOR のエキュメニズムに対する破門 (1983)」。
キリスト教会は教義や生き方が異なるいわゆる「支部」に分かれている、あるいは教会は目に見える形では存在せず、将来すべての「支部」や宗派、宗派、さらには宗教がひとつの団体に統合されたときに形成される、と教え、キリスト教会を攻撃する人々。また、教会の聖職や秘跡を異端者のものと区別せず、異端者の洗礼や聖餐が救済に有効であると主張する人々。したがって、前述の異端者と故意に交わりを持つ人々、または兄弟愛や分裂したキリスト教徒の統合を口実にエキュメニズムという新しい異端を提唱、普及、擁護する人々は破門である。