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ポーランド独立正教会（ポーランド語：Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny）は、一般にポーランド正教会、またはポーランド正教会として知られ、完全な聖体拝領を行う独立東方正教会の一つです。この教会は、ポーランドが第一次世界大戦後に独立を取り戻した際に、国の東部に住むポーランド系の正教徒を収容するために1924年に設立されました。
合計で約50万人の信者がいる（2016年）。[1] 2011年のポーランド国勢調査では、156,000人の国民が信者であると申告した。[2]
歴史
ロシア正教の初期: 1793-1905
ポーランド分割と帝政ロシアによるポーランド領の併合後、東方正教会の統治は、スルツクに居住するキエフ大司教区のペレヤスラフおよびボリースピリの司教代理によって行われた。[3]当時、現代ポーランドの領土における東方正教会の人口は非常に少なかった。[3] 1825年に統治はミンスクの司教に移り、1827年にはヴォルィーニの司教に移った。[3]
1834年、ヴォルィーニ教区のワルシャワ司教代理の職が設立された。[3 ]この職の設立は、1830年から1831年のポーランド蜂起（いわゆる11月蜂起）に部分的に起因していた。[3]ワルシャワ司教代理の職を創設するというアイデアは、ポーランドのナミエストニクとワルシャワ公のセレンス・イヴァン・パスケヴィッチのものである。[3] 1834年までに、ヴィスワ地方には少なくとも6つの教区正教会寺院とヤブウェチナの聖オヌフリウス修道院が存在していた。[3]最初の司教は、ポチャイフ大修道院の大修道院長であったアントニ（ラファルスキ）であった。[3]新しい司教代理は、ヴォルィーニ教区に従属するだけでなく、聖シノドの最高検察官にも直接従属した。[3]
1783年以降、1793年に併合された領土にミンスク教区、ブラーツラフ教区、イジャスラフ教区が設立された。[4] 1939年、帝政ロシアの領土にあるユニエイト教会を解体した1939年のポロツク会議の後、ヴィルノとリトアニアの教区が設立された。 [5] 1840年、以前のワルシャワ司教区は、ポーランド会議全体をカバーする独立したワルシャワ教区に変更された。[6]
1875年にルーシ統一教会のヘウム教区（ヘウム・ベルツ教区）が改宗したことを受けて、ワルシャワ教区はワルシャワ・ヘウム教区に改名され、この過程で重要な役割を果たしたマルセル・ポピエルが合併後の教区の代理司教に任命された。
移行期: 1905-1924
1905年の帝政ロシア革命後、皇帝は「宗教的寛容の原則を強化する」という宣言を出し、カトリックの復活のきっかけとなった。[6]いくつかの教区は一斉にユニエイト教会に回帰した。[6]
第一次世界大戦の勃発に伴い、1915年にポーランドのロシア正教会はロシア政府とともに避難した。[6]当時の「ワルシャワ教区」の領土には約10人の司祭が残った。[6]ワルシャワ最後の大司教ニコラス（ジオロフ）は避難後すぐに亡くなり、第一次世界大戦の残りの期間中、教区は空席のままだった。[6]
1917年から1918年にかけてのロシア正教会の地方会議の後、モスクワ総主教ティコンはついにワルシャワ教区にセラフィム（チチャゴフ）を新しい主教に任命した。セラフィム（チチャゴフ）は不安定な状況のため、任命された教区に実際に到着することはなかった。それを解決するために、1921年9月にミンスク大主教ゲオルギオス（ヤロシェフスキー）がポーランドの総主教総長に任命された。[6]
独立教会の最初の時代: 1924-1939
1918年の第一次世界大戦後、ポーランドが第二ポーランド共和国として独立を回復した後、1924年にこの教会が設立された。ポーランド・ソビエト戦争と1921年のリガ条約の後、ポーランドは、18世紀後半のロシア帝国へのポーランド分割で以前に失われた旧東部領土のかなりの部分の支配権を確保した。戦間期のポーランドの東部諸州では東方正教会が広く普及していた。ソ連におけるロシア正教会の迫害により教会間のつながりが失われたことで、地域の聖職者は危機に陥り、1924年にコンスタンティノープル総主教区が引き継ぎ、かつてロシア帝国の全部または一部を構成していた新しい国家、すなわちフィンランド、バルト諸国、ポーランドの領土にいくつかの自治教会を設立した。 [7] 1922年、ワルシャワ大主教ゲオルギオス（ヤロシェフスキー）の同意なしにポーランドの司教任命を承認したロシア正教会の介入により紛争が起こった。[8]この紛争を主導したのはヴィルノのエレフテリオス司教とリダ・エレフテリオスであった。[8]ヴィルノのエレフテリオス司教とともに、パンテレイモン（ロジュノフスキー）、ウラジーミル（ティホニツキー）などを含む数人の教区司教は、ポーランド正教会の独立を求めることに反対の立場をとった。彼らのほとんどはポーランドから追放された。エレフテリオス司教とウラジーミル司教は、1922年6月4日にゲオルギオス（ヤロシェフスキー）とディオニジ（ワレディンスキ）によってルブリン司教代理に叙階されたアレクサンダー（イノゼムツェフ）の叙階にも反対した。 [9]
これに先立ち、1922年1月、ポーランド政府は正教会を承認し、国家の権威の下に置く命令を出していた。当時、ウクライナ人のゲオルギー（ヤロシェフスキー）がモスクワ総主教により大主教および総主教に任命された。ヤロシェフスキーがモスクワ総主教区の権威を否定し始めたとき、彼はロシア人の修道士に暗殺された。[10]しかし、後継者のディオニジー（ワレディンスキー）はポーランド正教会の独立のために活動を続け、最終的にコンスタンティノープル総主教は1924年11月13日のトモスで独立を認めた。[11]教区民のほとんどは、新しく独立したポーランド第二共和国の東部に住むウクライナ人とベラルーシ人であった。コンスタンティノープル総主教は、新しい独立教会にトモスを付与する唯一の教会法上の根拠を持っている。しかしモスクワ総主教区はこれを別の方法で解釈し、自らをキエフ大主教区の後継者であると考えている。キエフ大主教区はキエフ・ルーシの旧領土であり、コンスタンティノープルは引き続きキエフ大主教区を教会法上の領土とみなしていた（1686年にモスクワがその管理人となることに同意した）。[12]当時のロシア正教会は、コンスタンティノープルによるポーランドの独立付与を認めなかった。ウクライナのキリスト教の歴史§ペレヤスラフ・ラーダが獲得した領土を参照。
しかし、戦間期にはポーランド当局は教会と聖職者に厳しい制限を課した。最も有名な例としては、ワルシャワのアレクサンドル・ネフスキー大聖堂が1920年代半ばに破壊されたことが挙げられる。ヴォルィーニでは合計190の東方正教会が破壊され、さらに150がカトリックに改宗した。[13]ポチャイフ大修道院に対する法廷審問も数回行われた。[14]
第二次世界大戦: 1939-1944
1939年9月1日に第二次世界大戦が始まり、17日にソ連がポーランドに侵攻した後、ポーランドはナチスドイツとソ連に分割された。ナチスドイツに対する抵抗を支援したため、ディオニシウス府主教は逮捕され、教会領（教区）の大部分はモスクワ総主教区に接収され、残りはロシア正教会のベルリン大主教セラフィム（ラデ）の臨時管理下に移管され、ヴァシリー（パブロフスキー）も彼を支援した。[15] 1940年末、ディオニシウス府主教はポーランド総督ハンス・フランクへの忠誠宣言に署名し、逮捕から解放された。[15] 1940年9月30日、ディオニシウス大主教率いるポーランド正教会の司教会議は、新たな現実を考慮して教会を改革し、3つの新しい教区を設置した。ワルシャウとラドムの教区、ホルムとポドラシェの教区、クラカウとレムコスの教区である。[15]ウクライナ帝国司教区の一部となった領土には、ルツクの代理司教ポリカルポス（シコルスキー）率いるポーランド正教会の支援の下、別個の「ウクライナ解放領における正教会独立教会」が設立された。ポリカルポス（シコルスキー）は、アレクサンドル（イノゼムツェフ）とともに、後にウクライナ独立正教会として知られるようになるものを発展させ始めた。
ポーランド正教会の聖職者のもう一人の会員である、ポチャイフ大修道院のアレクセイ（フロマツキー）大主教は、1941年8月にモスクワ総主教区に忠誠を誓う反対組織、ウクライナ自治正教会を創設した。
1945年以来
第二次世界大戦後、戦前のポーランド東部地域はソ連に併合され、リトアニア、ベラルーシ、ウクライナのソ連社会主義共和国に含まれた。併合された地域にはポーランド正教会の教区と信徒の最大80％が含まれており、最近復活したモスクワ総主教区と統合された。現在ポーランド人民共和国の領土にある残りの教区はポーランド正教会によって保持され、ヘウムやビャウィストク周辺などの東端の混合地域のほとんども含まれていた。1948年、ソ連がポーランドの政治的支配を確立した後、ロシア正教会はポーランド正教会の独立を承認した。 [10] [16]
信徒のほとんどは歴史的に東部国境地帯に集中しており、ベラルーシ人とウクライナ人の少数民族がかなりいるが、ヴィスワ作戦やその他の離散民運動の結果、現在では国中に多くの教区がある。また、かつてはギリシャ真正キリスト教徒教会の管轄下にあったリスボンのガブリエル首都大主教率いる聖職者階級とポーランド正教会との1989年の教会法上の統合の結果、ブラジルにも信徒がいる。 [17]しかし、ヨーロッパの司教たちは2000年に管轄権を離れ、その結果、主任司教のクリソストムが大司教に昇格した。現在、リオデジャネイロ州、ペルナンブコ州、パライバ州に教区があり、セアラー州に布教所[18] 、ジョアンペソアに修道院がある。[17] [19]
2003年、ポーランド独立正教会の聖ソボル司教会議の決定により、1940年代に迫害を受けたヘルムとポドラシェの新殉教者が列聖された。 [20]
教会の首座主教
ポーランド独立正教会は 1924 年に設立されました。伝統的に、教会の首座主教はワルシャワおよび全ポーランドの大主教の称号を持ちます。
- ジョージ（グジェゴシュ・ヤロシェフスキ）大主教 - ワルシャワ大主教（1921年 - 1923年）、ポーランドのロシア総主教（ポーランド独立正教会の組織設立の前身）
- ディオニュシウス大主教（コンスタンティ・ワレディンスキ） – ワルシャワおよび全ポーランドの大主教（1923–1948）
- ティモシー(シュレッター) (1948–1951) [21]
- マカリウス首都圏(ミハウ・オクシユク) – ワルシャワおよびポーランド全土の首都圏 (1951–1959)
- ティモテウス大主教（イェジー・シュレッター） – ワルシャワおよび全ポーランドの大主教（1961–1962）
- locum tenensジョージ (コレニストフ) (1962–1965)
- ステファン大主教– ワルシャワおよび全ポーランドの大主教 (1965–1969)
- locum tenensジョージ (コレニストフ) (1969–1970)
- メトロポリタン・バジル (Włodzimierz Doroszkiewicz) – ワルシャワおよび全ポーランドのメトロポリタン (1970–1998)
- サッバス大主教（ミハウ・フリチュニャク） – ワルシャワおよび全ポーランドの大主教（1998年～現在）
管理
ポーランド正教会の大聖堂（例）
教会はワルシャワ大司教であり全ポーランド大主教であるサヴァ（ミハウ）・フリチュニャク（1998年～）が率いており、以下の教区に分かれている。[ 22]
大司教区と大司教
- ワルシャワおよびビエルスク大司教区:サワ(Hrycuniak)
- ビャウィストクおよびグダニスク大司教区:ヤクブ(コスティウチュク) (2008–)
- ウッチおよびポズナン大司教区:アタナジ (Nos) (2017–)
- ヴロツワフとシュチェチン大司教区: ジョージ (パンコウスキ) (2017–)
- ルブリンおよびヘウム大司教区:アベル(ポプワフスキ) (2001–)
- プシェミシルとゴルリツェ大司教区:パイシウス (マルティニュク) (2016–)
- リオデジャネイロおよびオリンダ大司教区-レシフェ:クリュソストム(フレイレ) (1992–)
- レシフェ教区: アンブローズ (キューバス) (1996– )
名目上の教区と司教
- スープラシル主教区: グレゴリー (チャルキェヴィチ) (2008–)、ビャウィストクとグダニスクの司教代理[23]
- シミアティチェ主教区：ジョージ（マリウシュ）・パンコフスキ（2007年～）、ポーランド正教会軍事教区司教、ワルシャワおよびビェルスクの司教代理
その他の団体
- ポーランド正教会軍事評議会
元の教区
1924年のトモスの発行に関する教区と司教たち
- ワルシャワおよびヘウム教区(統治者):ディオニジ (ワレディンスキ)
- ルブリンの牧師：アレクサンダー（イノゼムツェフ）
- ヴォウィン教区: Dionizy (Waledyński)
- グロドノおよびノヴォグロデク教区: アレクシー (フロマツキー)
- ピンスクとポレシェ教区
- ヴィルナとリダの主教区：テオドシウス（フェオドシエフ）[24]
- ソ連のポーランド侵攻後、ワルシャワを除くほとんどの教区はモスクワ総主教区に併合され、ルーツクを中心とする西方総主教区となった。ディオニジ（ワレディンスキー）はナチス当局に逮捕され、謹慎処分となった。[15]残りの領土はロシア正教会のセラフィム（ラデ）の管理下に置かれたが、ラデはヴァシリー（パブロフスキー）の支援も受けていた。[15]
参照
- ポーランドの宗教
- ポーランドのカトリック教会
- ポーランドのプロテスタント
- 東方正教会
- スプラシル修道院
- ブレスト連合
- ポーランドの宗教改革
- ワルシャワアイコン博物館
- 聖ペトロ・パウロ教会、シェマティチェ
参考文献
- ^ ab Główny Urząd Statystyczny、Mały Rocznik Statystyczny Polski 2016、ワルシャワ 2017、タブ。 18(80)、s. 115.
- ^ Paweł Ciecieląg、Andrzej Datko、Bożena Łazowska、Piotr Łysoń、Paweł Milcarek、Wojciech Sadłoń: 1050 lat chrześcijaństwa w Polsce。ワルシャワ: GUS、2016、s。 73. ISBN 978-83-7027-606-5。
- ^ abcdefghi ВАРШАВСКОЕ ВИКАРИАТСТВО. www.pravenc.ru (ロシア正教百科事典)
- ^ МИНСКАЯ И ЗАСЛАВСКАЯ ЕПАРХИЯ。 www.pravenc.ru (ロシア正教百科事典)
- ^ ВИЛЕНСКАЯ И ЛИТОВСКАЯ ЕПАРХИЯ。 www.pravenc.ru (ロシア正教百科事典)
- ^ abcdefg ВАРШАВСКАЯ ЕПАРХИЯ。 www.pravenc.ru (ロシア正教百科事典)
- ^ M. パピエジンスカ＝トゥレック、ミエンジ・トラディチョーン・ア・ジェチヴィストシチアン。パンスツー・ウォベツ・プラウォスワヴィア 1918 ～ 1939 年。
- ^ ab ЕЛЕВФЕРИЙ. www.pravenc.ru (ロシア正教百科事典).
- ^ Mironowicz A. Kościół prawosławny na ziemiach polskich w XIX i XX wieku、Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku、Białystok、2005、ISBN 8374310464。
- ^ ab インターネット百科事典ウクライナ、ポーランド独立正教会、2020年6月2日アクセス。
- ^ 「Tomos」。アメリカ正教会 - UAOC - 正教会主教常任会議。 2018年12月22日閲覧。
- ^ 「エキュメニカル総主教バルトロメオス：「母なる教会として、ウクライナの分裂した教会体の統一の回復を望むのは当然である」 - ニュースリリース - エキュメニカル総主教庁」www.patriarchate.org 。 2018年10月28日閲覧。
- ^ Healy, R. および Dal Lago, E.ヨーロッパの近代過去に及ぼした植民地主義の影。
- ^ (ウクライナ語) ІСТОРИЧНА ВОЛИНЬ: Спроби ревіндикації луцького Свято-Троїцького собору
- ^ abcde ДИОНИСИЙ. www.pravenc.ru (ロシア正教百科事典).
- ^ ロシア正教会対外関係部（2018年9月14日）。「ロシア正教会の聖シノドによる、コンスタンティノープル総主教区によるロシア正教会の正典領域への非正典的介入に関する声明」 。 2021年2月17日閲覧。
- ^ ab (ポルトガル語) Eparquia Ortodoxa do Brasil
- ^ 「聖ヨハネ先駆者正教会 · CE-040, 39 - パタカス、アキラス - CE、61700-000、ブラジル」。
- ^ (ポルトガル語) Mosteiro Ortodoxo da Dormição da Santa Mãe de Deus
- ^ J. Charkiewicz、Męczennicy XX wieku。 Martyrologia Prawosławia w Polsce w biografiach świętych。
- ^ ミロノヴィッチ、A. (2001)。Kościół prawosławny na ziemiach polskich w XIX i XX wieku。ビャウィストク: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku。 p. 248.ISBN 83-7431-046-4。
- ^ (ポーランド語)ポーランド正教会: Adminstracja
- ^ (ポーランド語)ビャウィストクとグダニスクの正教会教区: Abp Jakub i Bp Grzegorz
- ^ Феодосий (Феодосиев)。 www.ortho-rus.ru (ロシア正教、アーカイブ済み)。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ポーランドの正教会に関連するメディアがあります。
- ポーランド正教会公式サイト
- ポーランド正教会非公式サイト（英語）
- ポーランド正教プシェミシル＝ノヴィ・ソンチ教区（ポーランド語）
- ポーランド正教会のルブリン・ヘウム教区 (ポーランド語)
- ポーランド正教会のビャウィストク・グダニスク教区 (英語)
- ポーランド正教会ヴロツワフ＝シュチェチン主教区（ポーランド語）
- ポーランド正教会軍事評議会（ポーランド語）
- ブラジルのポーランド正教会主教区（ポルトガル語）
- CNEWA ウェブサイトのポーランド正教会に関するロナルド・ロバーソンの記事