キリスト教の礼拝

形式は大きく異なるものの、以下の項目は事実上すべてのキリスト教会の礼拝の特徴となっている。

• 日曜日の集会（キリスト教における安息日。セブンスデー・アドベンチスト教会における安息日は例外）
• 聖書朗読^{[ 10 ]}
• 聖体拝領または聖餐式
• 合唱曲または会衆音楽、楽器伴奏の有無を問わない。
• 祈り
• 説教や講話の形での教え
• コレクションまたは供物

このグループは聖餐の伝統とも呼ばれ、東方正教会、東方正教会、ルーテル教会、そして聖公会のほとんどの宗派が含まれます。礼拝（ミサ、聖体礼儀、聖餐式などとも呼ばれる）は形式的で、人々がパンとぶどう酒を捧げ、パンを裂き、イエス・キリストの体と血と見なされる聖餐を受けることによって、キリストの死と復活に対する感謝と賛美を捧げることを中心としています。このグループに属する教会は、礼拝をキリストの死と復活への神秘的な参与と理解しており、それを通してキリストと、そして互いに結びついていると考えています。礼拝は典礼に従って構成され、通常、祈り、詩篇、賛美歌、合唱音楽（多声聖歌、グレゴリオ聖歌、賛美歌を含む）、聖書の朗読、何らかの教えや説教などの要素が含まれます。カトリック教会の神学では、ミサは別の次元、すなわちキリストの体と血を父なる神に儀式的に再提示する犠牲という次元を帯びます。ルーテル教会は、ミサの犠牲（sacrificium eucharistikon）は感謝と賛美の犠牲（ sacrificia laudis ）であると教えています。^{[ 12 ]}典礼は通常、祭服（聖なる衣服の一種）を着用した司祭によって行われ、聖なる典礼用具、香、ろうそく、聖水の儀式的使用を含み、また、お辞儀、伏拝、ひざまずき、聖像や聖遺物へのキス、十字を切るなどの儀式的行為を含む場合もある。カトリック教会には、古代の典礼の多様な儀式がある。ローマ典礼（トリエント・ミサと通常形式のローマ典礼の両方を含む） 、ビザンチン典礼、ゲエズ典礼、アンティオキア典礼など、より著名な例をいくつか挙げるとすれば、これらが挙げられる。ルーテル教会には、西方典礼（ミサ典礼式文に基づく）とビザンチン典礼がある。^{[ 13 ]}

カトリック教会とルーテル教会では、カリスマ運動の影響ははるかに小さいが、現代のキリスト教賛美歌は一部の教区で見られ、その多くはカトリック・カリスマ刷新運動として知られている運動によるものである。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}東方教会 の礼拝の慣習は、大部分が伝統的なままである。

改革派の伝統（歴史的には大陸改革派、英国国教会、長老派、会衆派の伝統を含む）では、共同礼拝は宗教改革の遺産によって形作られています。このような文脈での礼拝は、一般的に、口頭での祈り、聖書の朗読、会衆による賛美歌の歌唱、説教を特徴としています。通常、何らかの典礼が用いられますが、典礼とは呼ばれない場合もあります。主の晩餐、または聖餐式は、あまり頻繁には行われません（間隔は教派や地元の教会によって週1回から月1回まで異なります）。祭服には、アルバやジュネーブガウンが含まれる場合があります。^{[ 17 ]}

バプテスト派とメソジスト派の礼拝には、賛美歌の歌唱や祈り、説教（説教に重点が置かれる）が含まれます。バプテスト派とメソジスト派の礼拝には、即興の祈り、祈りのリクエストの共有、賛美の報告、証言、祭壇への招きが含まれる場合があります。^{[ 5 ] [ 4 ]}洗礼と聖餐式、足洗い式は、月に一度から四半期に一度行われることが多いです。^{[ 18 ]}

主の日の礼拝（日曜日の朝の礼拝と日曜日の夕方の礼拝）以外にも、バプテスト派とメソジスト派はしばしばリバイバル集会、テント集会、キャンプ集会を開催します。メソジスト派にとって、これらの集会は、新生と完全な聖化を説き、信者を活気づけ、信仰から離れた者を悔い改めに招くことを目的としています。^{[ 19 ]}愛餐会は多くのメソジスト教会で行われ、通常は四半期に一度行われます。^{[ 20 ] [ 21 ]}

カリスマ的キリスト教（ペンテコステ派、カリスマ運動、ネオ・カリスマ運動、および無宗派キリスト教の一部を含む）では、礼拝は神への崇拝行為とみなされ、より非公式な概念で捉えられています。^{[ 22 ]}集会は、宗教的なシンボルがほとんどない講堂で行われることもあります。^{[ 23 ] [ 24 ]}服装のスタイルはありません。1960年代のカリスマ運動の開始以来、多くの宗派のキリスト教の礼拝の慣習に大きな変化がありました。^{[ 25 ]}現代礼拝として知られる、音楽を中心とした新しい礼拝のアプローチが今では一般的です。これは、典礼や「賛美歌と祈りのサンドイッチ」を中心とした伝統的な礼拝の順序を、「ブロック礼拝」と呼ばれることもある会衆による長時間の歌唱に置き換えています。礼拝は2つの部分から成り、最初の部分は音楽、2番目の部分は説教と聖餐式です。^{[ 26 ]}

1980年代と1990年代には、現代の礼拝音楽が多くの福音派教会に定着しました。^{[ 27 ] [ 28 ]}この音楽はポピュラー音楽、クリスチャンロック、フォーク音楽のスタイルで作曲されているため、伝統的な賛美歌とはかなり異なります。^{[ 29 ]}ギター（エレキギターを含む）やドラムセットなど、以前は教会で使用されていなかったさまざまな楽器で演奏されることがよくあります。

• すべての歴史的教会に共通する点：
  • 洗礼
  • 聖餐式、聖体拝領、主の晩餐
• 東方教会、ルター派、ローマ・カトリック教会に共通する秘跡／聖なる神秘：
  • 告白
• 東方教会とローマ・カトリック教会に共通する秘跡／聖なる神秘：
  • 聖油塗布式（東方教会）／堅信式（西方教会）
  • 結婚
  • 叙階
  • 病者の塗油（聖油塗布）

ルター派は洗礼、聖餐、告解と赦しを秘跡とみなしている。ルター派は結婚、堅信礼、叙任、病者の塗油を儀式として認め、実践している（ただし、ルター派はこれらは罪を赦すものではないため、厳密な意味での秘跡ではないと教えている）。^{[ 32 ] [ 33 ]}

• 保守派アナバプティズムの儀式（ダンカード兄弟教会、保守派メノナイト共同体、ビーチー・アーミッシュ共同体、使徒キリスト教会）：
  • 洗礼
  • 足洗い
  • 聖餐式
  • 聖なるキス
  • 頭部を覆うもの（ベール）
  • 結婚
  • 病者の塗油^{[ 7 ] [ 8 ]}

ダンカード兄弟教会（保守アナバプテスト派の一部）では、愛餐の際に足洗い、聖餐、聖なる口づけが行われます。^{[ 8 ]}愛餐を行う他の保守アナバプテスト派の教派に加えて、モラヴィア教会とメソジスト教会も愛餐を行っています。 ^{[ 18 ]}

• バプテスト派、メソジスト派、ペンテコステ派は洗礼と聖餐を儀式または秘跡と見なしており、バプテスト派、メソジスト派、ペンテコステ派の中には足洗いと頭を覆うことを儀式として含めているところもある。^{[ 18 ] [ 34 ]}

• ラング、ベルンハルト（1997）、『聖なるゲーム：キリスト教礼拝の歴史』、ニューヘイブン：イェール大学出版局、ISBN 0-300-06932-4
• スティーブンス、ジェームズ HS (2002)、『聖霊による礼拝 ― イングランド国教会におけるカリスマ的礼拝』、パターノスター、ISBN 1-84227-103-2。
• ウォード、ピート（2005）『礼拝を売る ― 私たちが歌うものが教会をどのように変えたか』パターノスター、ISBN 1-84227-270-5
• ワーナー、ロブ（2007）『1966年から2001年までのイギリス福音主義の再構築 ― 神学的および社会学的研究』パターノスター、ISBN 978-1-84227-570-2第2章では、礼拝様式の変化について考察する。
• ルピア、ジョン・N. (1995)「香炉」、『ニューグローブ美術辞典』（マクミラン出版、ロンドン）