礼拝

崇拝とは、特定の人、場所、物に対する尊敬、畏敬、強い賞賛、愛情のことである。 ^{[1]この用語は}ラテン語の adōrātiōに由来し、「誰かまたは何かに敬意や崇拝を捧げる」という意味である。

古代ローマでは、崇拝は主に敬意や崇拝の行為であり、ローマ人の間では、手を口に当て、キスをし、崇拝する対象に向かって手を振ることで行われていました。信者は頭を覆い、行為の後に左から右へと体を回しました。時には神々の像の足や膝にキスをし、サトゥルヌスとヘラクレスは頭を露出した状態で崇拝されました。自然な流れで、最初は神々だけに捧げられていた敬意は、君主に対しても捧げられるようになりました。したがって、ギリシャとローマの皇帝は、お辞儀をしたりひざまずいたり、皇帝のローブを掴み、すぐに手を引っ込めて唇に押し当てたり、王のローブ自体を唇に当てたりすることで崇拝されました。^[2]

東洋諸国では、崇拝はさらに卑しい態度で行われてきました。キュロス大王によって導入されたペルシャの方法は、王子の膝にキスをし、王子の足元にひざまずき、額で地面を叩き、地面にキスをするというものでした。額で地面を叩くこの行為は、通常、決まった回数行われ、東洋の有力者に対して時々行われる崇拝の一形態でした。

ユダヤ人は、旧約聖書に記されている他のグループと同様に、敬意を表してキスをしました。したがって、列王記上19:18では、神は「しかし、イスラエルには七千人を残した。彼らは皆、バアルにひざをかがめず、バアルに口づけしなかった。」と言っています。また、詩篇2:12では、「息子に口づけをしなさい。そうしないと、彼は怒り、あなたたちは道から滅びるであろう。」と言っています。（ホセア書13:2も参照。）^[2]

西ヨーロッパでは、君主の手にキスをする儀式や、ひざまずいて行われる他の行為は崇拝の形と言えるかもしれません。^[2]

礼拝は聖体礼拝の形をとることもあります。ベネディクト16世はこれについて次のように述べています。「礼拝においてのみ、深く真の受容が発展します。そして、まさにこの主との個人的な出会いの行為こそが、聖体に含まれる社会的使命を発展させ、主と私たちの間にある障壁だけでなく、何よりも私たちを互いに隔てる障壁を打ち破ることを望むのです。」^[3]フランシスコ教皇も同様の趣旨で書いています。「聖体への永遠の礼拝は、教会生活のあらゆるレベルで高まっています。それでも、私たちは、慈善の要求にそぐわない私的で個人主義的な精神性を提供する誘惑を拒絶しなければなりません。」（福音の喜び、 262）一部の教会には「礼拝礼拝堂」があり、その中では、信者がそれを通して信仰を観察できるように、聖体が絶えず礼拝のために公開されています。 「アルスの司祭は聖体の前で何時間も過ごしました。人々がその時間何をするか、何を言うかと尋ねると、彼はこう答えました。『彼は私を見て、私は彼を見るのです。』」^[4]

Wikiquoteに崇拝に関連する引用句があります。

• 手キス
• 叩頭
• プロスキネシス
• 衰弱