ガラドリエル

ガラドリエル（IPA: [ɡaˈladri.ɛl] ）は、 J・R・R・トールキンの中つ国を舞台にした作品で創作されたキャラクターである。 『指輪物語』、『シルマリルの物語』 、『未完の物語』に登場。

彼女はノルドールとテレリ両方の王家のエルフであり、フィンウェ王とオルウェ王の孫である。また、祖母インディスを通じてヴァンヤールのイングウェ王の近親者でもあった。ガラドリエルはノルドールの反乱の指導者であり、第一紀にヴァリノールから逃亡したノルドールにも同席していた。中つ国滞在の終わりごろ、彼女は夫のケレボーンとともにロースリアンの共同統治者となり、ローリアンの貴婦人、ガラドリエルの貴婦人、光の貴婦人、黄金の森の貴婦人として知られていた。彼女の娘ケレブリアンはエルロンドの妻であり、アルウェン、エラダン、エルロヒルの母である。トールキンはガラドリエルを「中つ国に残ったエルフの中で最も強く美しい」（ギルガラドの死後）^{[T 1]}かつ「エルフの女性の中で最も偉大な」と表現している。^{[T 2]}

トールキン研究者のトム・シッピーは、ガラドリエルは古期英語で現存する文献に示唆されているようなエルフを再現しようとするトールキンの試みを表していると書いている。彼はまた、エルフが天使として描かれているキリスト教中期英語の文献『初期南英語伝説』のエルフとも自分のエルフを比較している。サラ・ダウニーはガラドリエルを中世の寓話の天上の女性、ダンテのベアトリーチェや14世紀の英語の詩『真珠』の真珠の乙女のような導き手の存在に例えている。別の研究者、マージョリー・バーンズはガラドリエルを、アーサー王伝説の人物像を改変したライダー・ハガードのヒロイン、アイーシャやテニスンの『シャロットの女』と細部にわたって比較している。光の女神ガラドリエルは、一つの指輪を破壊する旅でフロドを助け、闇の巨大で邪悪な雌蜘蛛シェロブと対立しており、ホメロスの『オデュッセイア』に登場する対立する女性キャラクター、すなわちオデュッセウスの旅で魅力的なセイレーンの危険に立ち向かうオデュッセウスの力強く賢明な支援者であるキルケーとカリプソ、そして恐ろしいスキュラとカリュブディスと比較されている。

現代の作詞家たちはガラドリエルについての歌を作曲しており、トールキンのクウェンヤ詩「ナマーリエ」はドナルド・スワンによって曲付けされている。ガラドリエルはアニメ、実写映画、テレビに登場している。ピーター・ジャクソンの映画シリーズではケイト・ブランシェットが、ロード・オブ・ザ・リング: 力の指輪ではモルフィズ・クラークが彼女のより若い時代を演じた 。

指輪戦争以前のガラドリエルの生涯の物語は、『シルマリルの物語』と『終わらない物語』の両方に登場します。^{[T 3] [T 1]彼女は、}ノルドールの王子フィナルフィンと、オルウェの娘でルーシエンの従妹であるエアウェンの一人娘で末っ子でした。彼女の兄は、フィンロド・フェラグンド、アングロド、エグノールです。彼女はヴァリノールで生まれました。彼女は他人の心を覗き込み、公平に判断する能力を持っていました。彼女はフィンウェ王家の一員でした。ガラドリエルは、アマンでも中つ国でも、すべてのエルフの中で最も美しいとよく言われました。 ^{[T 3]}

トールキンの『果てしない道』に描かれ、『シルマリルの物語』にも使われた、ガラドリエルの古い物語によると、ガラドリエルはノルドールの反乱とヴァリノールからの逃亡に熱心に加わり、そのリーダーでもあった。彼女は「当時、堂々と立ち向かった唯一の女性」だった。^{[T 4] [T 5]しかし、彼女は}フェアノールとその息子たちとずっと前に別れていた。ベレリアンドでは、彼女は兄のフィンロド・フェラグンドとともにナルゴスロンドに住み、ドリアスではシンゴルとメリアンの宮廷に住んでいた。この物語では、彼女はドリアスでシンゴルの親族であるケレボーンに会った。^{[T 6]}彼女は当時の暗い秘密をいくつか抱えていた。彼女はメリアンにシルマリルの残酷な物語とモルゴスによるフィンウェ殺害の一部を語ったが、エルフによるエルフの親族殺害については触れなかった。 ^{[T 7]}

ガラドリエルとケレボーンはまずリンドンに旅し、そこで一団のエルフを支配し、ギル＝ガラドに支配された。『ガラドリエルとケレボーンについて』によると、彼らはその後ネヌイアル湖（エヴェンディム）の岸に移り、エリアドールのすべてのエルフの領主と女王とみなされた。後に彼らは東へ移動し、エレギオン（ホリン）の王国を建設した。彼らはアンドゥイン川の谷にあるナンドリンの集落と接触し、それが後にロースローリエンとなった。ある時点で、ケレボーンとガラドリエルはエレギオンを離れ、ロースローリエンに定住した。トールキンの記述によると、彼らは第二紀の間に一時期ロースローリエンの支配者となったが、すべての記述において、彼らは第三紀の中頃にアムロスが失われた後、ロースローリエンに戻ってその支配を引き継いだ。^{[T 3]}

ケレボルンとガラドリエルの間にはケレブリアンという娘が生まれ、彼女は裂け谷のハーフエルフであるエルロンド と結婚した。^{[T 2]}

第二紀に力の指輪が作られたとき、ガラドリエルは、指輪の技術をケレブリンボールに教えた伝承者のアンナタールを信用していませんでした。また、いくつかの記録によると、ケレブリンボールは彼女の見解に反抗し、エレギオンで権力を掌握しました。その結果、ガラドリエルはモリアの門を通ってロリエンに出発しましたが、ケレボーンはドワーフの要塞に入ることを拒否し、後に残りました。彼女の不信は正しかった、アンナタールは闇の帝王サウロンであることが判明したのです。サウロンがエレギオンを攻撃したとき、ケレブリンボールはガラドリエルにエルフの3つの指輪のうちの1つであるネンヤを託しました。ケレボーンはエルロンドと合流しました。エルロンドの軍はエレギオンを救出することはできませんでしたが、なんとかイムラドリスに逃げ帰りました。戦争が終わるとケレボーンはガラドリエルと再会しました。ある文献によると、イムラドリスで数年を過ごした後（その間にエルロンドは初めてケレブリアンを見て恋に落ちた）、ガラドリエルの海への憧れが強くなり、二人はベルファラスに移り住み、後にドル・アムロスと呼ばれるようになった場所に住んだという。^{[T 3]}

『旅の仲間』では、モリアから脱出した旅の仲間をガラドリエルがロスリアンに迎え入れた。^{[T 8]}木の上の住居で旅の仲間と出会ったとき、彼女はメンバー一人一人に探るような視線を向け、彼らの決意を試したが、ボロミアはこの試練を誘惑と解釈した。フロド・バギンズが指輪を預かると申し出たとき、彼女は今度は試練を受けた。指輪の堕落的な影響が彼女を「偉大で恐ろしい」ものにすることを知っていたことと、かつて中つ国にやって来た野望を思い出した彼女は、指輪を断った。彼女は、自分の指輪の力が失われること、一つの指輪の破壊とともに自分の民が減り消えていくこと、そしてエルフの衰退と人間の支配から逃れる唯一の方法は、最終的にヴァリノールに戻ることであると受け入れた。^{[T 9]}他の文献からも、この権力の放棄を認めて、ヴァリノールからの彼女の個人的な追放が解除されたことが示唆されている。^{[T 1] [T 3]}

旅の仲間がロースリアンを発つとき、彼女は各メンバーに贈り物とエルフのマントを渡し、実用的な支援として、また信仰、希望、善意の象徴として、パーティに物資を提供した。彼女の夫ケレボルンも同様に旅の仲間にエルフの船を提供した。^{[T 10]} 旅の仲間がロースリアンを発つ日、彼らには知らされていなかったが、ガンダルフが鷲の グワイヒルに運ばれて到着した。ガラドリエルは彼の傷を癒し、白い服を着せ直し、魔法使いの組織であるイスタリの長としての彼の新しい地位を示した。^{[T 11]}

サウロンが滅んだ後、ケレボルンはロリエンの軍勢を率いてアンドゥインを渡り、ドル・グルドゥアを占領した。ガラドリエルは出陣し、「城壁を崩し、その穴をさらけ出した」。^{[T 2]}戦争終結後、彼女は孫娘アルウェンとアラゴルン・エレッサー王の結婚式のためにミナス・ティリスへ旅した。ガラドリエルはエルロンド、ガンダルフ、指輪持ちの ビルボとフロドとともに大海を渡り、第三紀の終わりを告げた。^{[T 12]}ケレボルンは後に残り、トールキンは「彼が最終的に灰色の港を求めた日の記録はない」と書いている。^{[T 13]}

ドゥーネダインは、彼女の身長は 2ランガル、つまり「男の高さ」、つまり約 6 フィート 4 インチ (193 cm) だと言いました。^{[T 14]しかし、ガラドリエルの最も印象的な特徴は、彼女の美しく長い銀色の髪でした。ティリオンのエルフは、その髪が}2 つの木、ローレリンとテルペリオンの輝きをとらえていると言いました。 ^{[T 15]}

彼女はエルダーの間でも美しいとされ、その髪は比類のない驚異とみなされている。彼女の髪は彼女の父や先祖のインディスの髪のように金色だが、より豊かで輝いている。その金色は彼女の母の星のような銀色の記憶に触れているからである。エルダーは、彼女の髪にはローレリンとテルペリオンの2つの木の光が捕らえられていると言っている。^{[T 15]}

フェアノールは彼女の髪を非常に賞賛しており、それがシルマリルを創造するインスピレーションとなったのかもしれない。^{[T 15]}

多くの人は、この言葉がフェアノールに、後にシルマリルの形で形作られた木の光を閉じ込めて混ぜ合わせるという考えを最初に与えたと考えた。フェアノールはガラドリエルの髪を驚きと喜びをもって眺めたからである。^{[T 15]}

それにもかかわらず、ガラドリエルはフェアノールの尊敬に報いることはなかった。フェアノールは「3度も彼女に髪を一本くれと懇願したが、彼女は3度とも髪一本さえ与えようとしなかった。ヴァリノールのエルダーの中で最も偉大な者と考えられているこの二人の親族は、永遠に友人ではないと言われている。」^{[T 15]}

彼女の性格は、彼女の祖先であるエルダーの特徴が混ざり合ったものだった。ノルドールの誇りと野心を持ち合わせていたが、それらはヴァンヤールの優しさと洞察力によって和らげられていた。後者の性格的美徳は、彼女の父フィナルフィンと兄フィンロドと共通していた。^{[T 15]}

彼女は、フィンウェの子孫のうちフィナルフィンを除く全員がそうであったように、誇り高く、強く、わがままであった。そして、彼女の心の一番近い親族である兄のフィンロドのように、彼女は、指導を受けずに自由に支配できる遠い土地や領土を夢見ていた。しかし、彼女の中には、ヴァニャールの高貴で寛大な精神と、忘れることのできないヴァラールへの尊敬の念が深く宿っていた。彼女は幼い頃から、他人の心を見抜く素晴らしい才能を持っていたが、慈悲と理解をもって他人を判断し、フェアノール以外には好意を示さなかった。フェアノールの中に、彼女は憎み恐れる闇を感じていたが、同じ悪の影がすべてのノルドールの心、そして彼女自身の心に落ちていることに気づいていなかった。^{[T 15]}

ドワーフのギムリに対する彼女の同情心は、夫のケレボーンが、ドワーフをロスリアンに受け入れるという決断を後悔しそうになっていることを叱責し、完全に彼を納得させた。^{[T 9]}

評論家のトム・シッピーは、トールキンがガラドリエルを創造する際に、古英語（アングロサクソン語）のエルフに関する言葉でほのめかされているようなエルフを再現しようとしていたと指摘している。そのほのめかしは矛盾していると、シッピーは指摘する。「エルフのように美しい」 ælfscyne は強い魅力を示唆するが、 「狂気」 ælfsogoða はエルフに近づきすぎるのは危険である、と示唆している。シッピーの見解では、トールキンは「美しさはそれ自体危険である」という文字通りの真実を語っている。これは、エルフも修道士も性的に強欲であるという『バースの女房の物語』でチョーサーが言ったのと同じである。そのため、ファラミアがイシリエンでサム・ギャムギーにガラドリエルは「危険なほど美しい」に違いないと言うとき、シッピーはこれを「非常に正確な発言」だとコメントしている。サムは「人々はロリエンに危険を持ち込む...しかし、彼女はとても強いので、彼女は危険だと言えるかもしれない」と答えた。^[1]

シッピーはまた、トールキンが読んだに違いないと考える聖人伝的作品である南イングランドの『伝説』における、エルフは天使であるというキリスト教中期英語の考え方についても考察している。シッピーの見解では、トールキンのエルフは堕天使によく似ており、人間よりは上だが、天使のようなマイアーや神のようなヴァラーよりは下である。彼はすぐに、ガラドリエルはある意味では確かに「堕落」していないとコメントしている。エルフは第一紀にメルコールとの戦争を避けたが、それでも「ガラドリエルは一種の天国、不死の地ヴァリノールから追放され、戻ることを禁じられた」のである。シッピーは、中つ国の人間はメルコールの堕落とガラドリエルの追放が同様に堕落した状態であると考えたかもしれないと示唆している。^[2]そして、トールキンがエルフの物語の両側面を考慮したことを称賛している。^[1]

トールキン研究者のマージョリー・バーンズはガラドリエルを、トールキンが重要な影響を与えたと認めているライダー・ハガードの1887年の小説『She: A History of Adventure 』のヒロインであるアイーシャや、アーサー王伝説のアストラータのエレインを再構成したテニスンの『シャロットの貴婦人』と比較している。バーンズはアイーシャ自身もアーサー王伝説の登場人物であり、19世紀のアフリカに移されたものだ、と指摘している。^[3]

サラ・ダウニーは『ミスロア』の中で、ガラドリエルをダンテのベアトリーチェや14世紀のイギリスの詩『パール』に登場する真珠の乙女のような中世の導き手像に例えている。ガラドリエルは「背が高く、白く、美しい」一方、真珠の乙女は白と金の衣装で登場し、ベアトリーチェは「生きた炎の色をまとって」輝いている。ダウニーの見解では、ガラドリエルの色彩、そして光と水の両方との関連は、彼女を中世の天界の女性と結びつける。一方、これらの人物像は寓話的なものである。ダウニーは、トールキンが「心から寓話を嫌っていた」と断言したからといって、彼の著作の解釈をかなり分析する必要がなくなったわけではないと指摘するが、ガラドリエルは、善良さと純粋さの単純な寓話的象徴というよりも、自らが作り出した問題を抱えた「真実か偽りかに関わらず歴史」の完全な人物として登場する、と述べている。ガラドリエルがアマンへの再入会を求める「悔悛者」であるという事実は、彼女を聖母マリアのような完璧な人物と単純に同一視できないことも明らかにしているとダウニーはコメントしている。^[4]

トールキン学者のマック・フェンウィックは、ガラドリエルと、彼がその怪物と見なす巨大で邪悪な蜘蛛シェロブを、ホメロスの『オデュッセイア』に登場する善と怪物の女性キャラクターの闘争に例えている。ガラドリエルと同様、キルケーとカリプソもそれぞれ隔離された魔法の領域の支配者であり、どちらも主人公に助けと助言を与える。キルケーとカリプソは、オデュッセウスが女性の怪物、船を岩に誘い込むセイレーン、船を破壊または沈没させるスキュラとカリュブディスによる破滅を避けるのを助ける。ガラドリエルはフロドにガラドリエルの小瓶を与える。その小瓶にはエアレンディルの星の光が宿っており、シェロブの最も暗い隠れ家にいる彼女の目をくらませ、追い払うことができるガラドリエルの贈り物もホメロス風で、キルケーやカリプソと同じように、外套、食物、知恵、光などが含まれています。^[5]

ルネサンス文学の学者パトリック・グラントは、 『指輪物語』の登場人物の複数のペアリングに注目している。彼は登場人物のやり取りを、カール・ユングが提唱した心理学的シンボルであるユング派の原型の対立関係やその他のペア関係に当てはまると解釈している。彼は、主人公の探求は個性化の個人的な旅として解釈できると述べている。ガラドリエルはフロドのアニマとして機能し、邪悪な巨大な雌のクモ、シェロブと対立している。^[6]グラントは、アニマとアニムスは「それぞれ男性の無意識の女性的側面と女性の無意識の男性的側面」を表していると説明している。^[6]彼は、トールキンの作品の場合、アニマはより重要であるが、「相反する」ものであり、支援的であると同時に破壊的でもあると付け加えている。彼は、支えとなり「養う」アニマの例として、ダンテのベアトリーチェ、創造的インスピレーションを与えた古典神話のムーサイ、聖母マリアを挙げている。聖母マリアの破壊的な側面は、人を災難に誘い込む神話のセイレーン、または「有毒で悪意のある」魔女として象徴される可能性があると書いている。^{[6]グラントは、アニマとアニムスは}影の原型よりも「意識から遠い」と述べている。^[6]アニマ/アニムスと影は両方とも、英雄の原型と関連して提示され、「完全性に近づいている個性化のプロセス」を意味している。^[6]原型のセットは、自己のイメージを作り出す。^[6]バーンズは、ガラドリエルとシェロブの対立する性格は、ガラドリエルの小瓶などの要素によって示され、その光は蜘蛛の闇と対照的であると付け加えている。^{[7] [8]}

トールキンは、旅立つ旅の仲間、特にフロドに別れを告げるガラドリエルの歌である「ナマーリエ」という詩を書いた。この歌はクウェンヤ語で「中つ国ではあまり知られていないことを語った」が、フロドはずっと後になってからその言葉を思い出し、翻訳したと言われている。この歌は、ガラドリエルが祝福された国とヴァラールから離れたことを、そこに戻りたいと切望していることを、そして最後には、たとえ彼女自身が（禁令によって）戻ることを禁じられているとしても、フロドが最終的にヴァリノールのヴァリマール市にたどり着くかもしれないという願いや希望を述べた哀歌である。この詩は、トールキンの協力を得てドナルド・スワンによって作曲された。楽譜と音声録音は、 『道は果てしなく続く』の連作歌曲の一部である。録音では、トールキンはグレゴリオ聖歌のスタイルで歌っている。^[9]

ヒジャズ

ハワード・ショアは、アラビアのマカーム・ ヒジャズ音階を使用して、ロースリアン/ガラドリエルのテーマに古代の雰囲気を与えました。

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ガラドリエルの歌はハワード・ショアの映画『ロード・オブ・ザ・リング』シリーズの音楽からは省かれており、^[10]代わりにショアは 古代の雰囲気を醸し出すためアラビアのマカーム・ ヒジャズ音階を用いてロースリアン/ガラドリエルのテーマを創作した。^{[a] [11]} フラン・ウォルシュ、ショア、アニー・レノックスは『ロード・オブ・ザ・リング/王の帰還』のエンドクレジット用にアカデミー賞を受賞した曲「イントゥ・ザ・ウェスト」を共作した。元々レノックスが歌ったこの曲は、分裂の海を渡った人々に対するガラドリエルのほろ苦い哀歌として考案された。歌詞には原作小説の最終章のフレーズが含まれている。この曲はその後ユリア・タウンゼントやウィル・マーティンによってカバーされている。^[12]

バンド、バークレイ・ジェイムス・ハーベストは、アルバム『ワンス・アゲイン』で「ガラドリエル」という曲をフィーチャーしている。この曲は、ギタリストのジョン・リースがジョン・レノンのエピフォン・カジノ・ギターをこのトラックで演奏したことで有名になり、この出来事は後にバンドの1990年のアルバム『ウェルカム・トゥ・ザ・ショウ』の「ジョン・レノンのギター」という曲で語られている。^[13]ハンク・マーヴィンとジョン・ファラーは「ガラドリエル」という曲を書き、クリフ・リチャードが録音した。この曲は5行連句が4つあり、「ガラドリエル、星光の精霊 / 鷲と鳩が汝を生んだ」という連句が含まれている。 [ ^{14] [15]}オーストラリアのバンド、ガラドリエルは1971年にセルフタイトルのアルバムをリリースし、「ヨーロッパのプログレッシブ・ロック界で非常に人気のあるコレクターズアイテムとなった」。^[16]

ガラドリエルの声は、ラルフ・バクシの1978年のアニメ映画『ロード・オブ・ザ・リング』ではアネット・クロスビーが担当し、^[17] BBCラジオの1981年の連続ドラマではマリアン・ダイアモンドが担当した。^[18]

ピーター・ジャクソン監督の『ロード・オブ・ザ・リング』と『ホビット』三部作では、ケイト・ブランシェットがガラドリエルを演じている。^[19] 『ロード・オブ・ザ・リング/旅の仲間』では、ガラドリエルは一つの指輪の創造を説明するプロローグを語るほか、ロースリアンにも登場する。^[20]

ガラドリエルはトールキンの『ホビット』には登場しないが、この本を原作としたジャクソン監督の映画に彼女が登場できるようにストーリーが修正された。^[22]

舞台では、2006年にトロントで上演されたミュージカル『ロード・オブ・ザ・リング』でレベッカ・ジャクソン・メンドーサがガラドリエルを演じた。メンドーサのドレスには約1800個のビーズが手刺繍されていた。^[21]このミュージカルは改訂され、2007年にロンドンのシアター・ロイヤル、ドルリー・レーンに移され、ローラ・ミシェル・ケリーが「きらびやかな」役を演じた。^[23]

ガラドリエルは『ロード・オブ・ザ・リング: 中つ国の戦いII』などのビデオゲームに登場し、ラニ・ミネラが声優を務めている。^[24]

2022年のテレビシリーズ『ロード・オブ・ザ・リング: 力の指輪』では、若いガラドリエルはモーフィズ・クラークが演じ、^[25]彼女の若いバージョンはアメリ・チャイルド・ヴィリアーズが演じた。^[26]

• トールキン、JRR (1954a)。『旅の仲間』。 『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  9552942。
• トールキン、JRR (1954)。『二つの塔』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  1042159111。
• トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  519647821。
• トールキン、JRR (1977)。クリストファー・トールキン（編）『シルマリルの物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-25730-2。
• トールキン、JRR (1980)。クリストファー・トールキン（編）『未完の物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-29917-3。

• ガラドリエルの小瓶