ティンゴル

ティンゴル
トールキンの登場人物
シンゴル（右）とオーク族の族長ボルドッグの戦い。イラスト：トム・ロバック。
世界観情報
エイリアス	エルウェ・シンゴロ、 エル・ティンゴル
人種	エルフ
性別	男
書籍	シルマリルの物語、 フーリンの子供たち、 ベレリアンドの歌、 ベレンとルーシエン

エルウ・シンゴルまたはエルウェ・シンゴロは、 J・R・R・トールキンの中つ国の 伝説に登場する架空の人物である。 『シルマリルの物語』 、『ベレリアンドの歌』、『フーリンの子ら』、および『中つ国の歴史』の多数の物語に登場している。ドリアスの王、シンダールエルフの王、大王^{[T 1] 、}ベレリアンドの領主である彼は、中つ国の第一紀^[1]の主要人物であり、 『指輪物語』のアラゴルンとアルウェンのロマンスの祖先の背景に不可欠な部分である。エルフの中で唯一、彼は天使のマイア、メリアンと結婚した。

学者たちは、シンゴルは光から背を向けているため、シルマリルを受け取ってもそれを理解することができないと書いている。また、メリアンとの結婚の利点を生かせず、シルマリルに関する彼女の助言を無視したことが、王国の没落につながったとも述べている。

『シルマリルの物語』では、シンゴルはエルウェとして紹介されている。エルウェは、エルフが目覚める場所であるクイヴィエーネンから出発し、ヴァラ・オロメを大使としてヴァリノールへ送り出し、後に王となるエルフの三族の族長（フィンウェ、イングウェとともに）の一人である。帰還後、彼は多くの民を説得して西のヴァリノールへ向かわせる。この一団はテレリとして知られるようになる。^{[T 2]}テレリの一部はヴァリノールへ向かう。その間に、シンゴルは不死の天使メリアン・ザ・マイアと出会い、恋に落ちる。二人は、民が彼を見つけられないように魔法をかける。^{[T 3]テレリの他の者たちは}ベレリアンドの北西部にたどり着くが、そこで姿を消したシンゴルを探すためにそこに留まることにする。彼らは後にドリアスの森の領域に住み、シンゴルが再び現れ、ドリアス王国とメネグロスの都市を築いた。彼らはベレリアンドのシンダル族、つまり灰色のエルフ族の中にいる。彼は同胞の中で唯一、ヴァリノールの二本の樹の光を見た光のエルフである。^{[T 4] [T 5] [3]}

シンゴルとメリアンは娘ルーシエンをもうけ、ルーシエンは人間のベレンと恋に落ちる。二人の関係を快く思わないシンゴルは、ベレンがルーシエンと結婚するのを阻止するために、ベレンに不可能と思われる数々の冒険を課す。冒険の 1 つは、フェアノールが作り出し、闇の王モルゴスが盗んで王冠に収めた、値段のつけられない星の宝石、シルマリルを取り戻すというものだったが、その冒険さえも成功してしまう。^{[T 6]}

シンゴルはモルゴスと数回戦争をする。^{[T 4]}彼はベレリアンドに到着したノルドールエルフを疑っており、 ^{[T 7]}彼らがモルゴスと戦ったとき、彼らを助けることを拒否する。^{[T 8]}メンの英雄フーリンは、息子トゥーリンの死を嘆きながら、老いてメネグロスにやって来る。激しい怒りの中で、彼は陥落したノルドールの都市ナルゴスロンドの宝物であるナウグラミールの首飾りをシンゴルの足元に投げつける。メリアンはフーリンの考えを見て、優しく接する。フーリンは申し訳なく思い、ナウグラミールをシンゴルに渡す。シンゴルはドワーフたちに、自分のシルマリルを首飾りにはめ込ませる。ドワーフたちはそれに応じたが、比類のない作品を欲しがるようになり、報酬として取っておいてもいいかとシンゴルに尋ねる。シンゴルは怒って断る。怒ったドワーフたちは彼を殺し、メネグロスを略奪した。父に代わってシルマリルを取り戻すという恐ろしい誓いを立てたフェアノールの息子たちは、後にシルマリルを取り戻すためにドリアスを破壊し、ドリアスの2番目で最後の王であるシンゴルの孫ディオールを殺した。^{[T 9]}

トールキンの人工言語では、シンゴルはシンダール語で「灰色の外套」、「灰色のマント」を意味し、クウェンヤ語のシンゴロも同じ意味を持つ。^{[T 10]}中世学者でトールキン研究家の ヴァーリン・フリーガーは、エルウェ（「星」）という名前は光を示すが、この人物の二つ名によって光は弱められ、光は「覆い隠されるか、マントで覆われる」と書いている。^[4]さらに、フリーガーは、「シンゴロ」が「シンゴル」に柔らかくなったのは、音の減衰ともとれると述べ、「光に満ちたクウェンヤ語が薄明かりのシンダール語に変化するときの音の変化」を反映している。^[4]

フリーガーは、シンゴルの行動はテーマ的には不当に見えるかもしれないが、彼の政治と王朝の必要性という点では理にかなっていると述べている。彼女はシンゴルを、人間でありながら常に光に惹かれるベレンと対比している。ノルドールが中つ国に帰還し、おそらく彼の王国を脅かすと、シンゴルの気分は暗くなる。ノルドールがテレリに対してアルクァロンデでエルフ同士の親族殺しを行ったことを知った後、シンゴル（テレリ自身）は領土内で彼らの言語であるクウェンヤの使用を禁止し、シンダール語が中つ国で最も一般的なエルフの言語となる。彼は次々に暗い行動を取り、光からどんどん遠ざかっていき、ベレンからシルマリルを受け取ったときでさえ、シルマリルの価値も使い方もわからなかった。^[5]

ロブリー・エヴァンスは『ミスロア』の中で、シンゴルとフェアノールの類似点を描いている。フェアノールと同様に、彼も光から背を向け、時間とその変化を止めることができるメリアンと共に中つ国に留まることを選んだ。^[6]エヴァンスは、シンゴルとメリアンの結婚は、第一印象では「多様な創造された存在の模範的な結合を約束している」ように見えると述べている。しかし、彼は、シンゴルは「トールキンの構造的対位法におけるフェアノールの補完的な反対物」であり、フェアノールの誓いの彼自身のバージョンによって最終的に破滅する、とコメントしている。ベレンによって回収されたシルマリルを要求する行為は、彼の王国をマンドスの破滅の下に置く。これは、エルフがヴァラールに対する反乱を続ければ、エルフが危害を受けるだろうという警告であった。^[6]

トールキン学者トム・シッピーは、シンゴルは『シルマリルの物語』の緻密に織り込まれた筋書きの一部を形成し、それぞれの部分が最終的に悲劇につながると書いている。シンゴルとその親族によって建国されたドリアスを含む3つの隠されたエルフの王国があり、それらはそれぞれ裏切られ、破壊される。王国はそれぞれ、死すべき人間、ドリアスの場合はベレンによって侵入され、シッピーが「将来の災難」と表現する破滅感は、物語の中でそれらすべてに重くのしかかる。^[7]

中世学者マージョリー・バーンズは、シンゴルはメリアンとの結婚を通じて「大きな力」を得たと述べ、彼女はライダー・ハガードの1887年の小説『彼女：冒険の歴史』に登場する限りなく魅力的なアーサー王伝説のミューズ、アイーシャに似ていると書いている。^[8]

宗教学者リサ・コウトラスは、メラニー・ロールズの「シンゴルとメリアン」の記述と、リサ・ホプキンズの「トゥールとイドリル」の分析を比較している。ロールズは、シンゴルを、妻が大きな先見性と知恵を持っているにもかかわらず、妻の助言にほとんど耳を傾けない傲慢な王として描いている。このことが、彼の王国の没落を招く一因となっている。ホプキンスは、妻のイドリルの言うことに耳を傾けることでより賢くなった英雄トゥールについて論じている。 ^{[9] [10] [11]}

• フリーガー、ヴェルリン（1983年）。『裂けた光：トールキンの世界におけるロゴスと言語』ウィリアム・B・アードマンズ。ISBN 978-0-8028-1955-0。
• シッピー、トム(2005) [1982]。『中つ国への道: JRR トールキンはいかにして新しい神話を創造したか』 (第3版)。ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-261-10275-0。
• トールキン、JRR (1977)。クリストファー・トールキン（編）『シルマリルの物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-25730-2。
• トールキン、JRR (1994)。クリストファー・トールキン（編）『宝石戦争』 。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-71041-3。