エルフの分裂

JRR トールキンの伝説 では、エルフまたはクエンディは分裂した民族です。彼らは中つ国の大陸のクイヴィエネンで目覚め、そこで 3 つの部族に分かれました。ミニヤール (第一部族)、タティヤール (第二部族)、ネリヤール (第三部族) です。しばらくして、彼らはオロメに召喚され、アマンのヴァリノールにいるヴァラールとともに暮らすことになりました。その召喚とその後の大いなる旅によって、エルフは 2 つの主要なグループ (および多数の小さなグループ) に分裂し、完全に再統合されることはありませんでした。

トールキンは、物語は彼のエルフの言語のための世界を創造するために作られたのであって、その逆ではないと述べている。トールキン研究者のトム・シッピーは、 『シルマリルの物語』は分裂したエルフの2つの言語、クウェンヤ語とシンダール語の言語的関係から派生したものであると書いている。トールキン研究者のヴァーリン・フリーガーは、トールキンがインド・ヨーロッパ語族の祖語をモデルにしたと述べている。彼女の見解では、エルフの分裂は中つ国が当初の完成状態から次第に衰退し没落したことを反映しており、最も高位のエルフとはその状態から最も逸脱していない者であり、つまりトールキンの構想では祖先が性格の指針となるということである。

JRRトールキン（1892–1973）は、ハイファンタジー作品『ホビットの冒険』や『指輪物語』の著者としてよく知られている。彼は職業的な文献学者であり、言語間の単語の変化の専門家であった。^[1]彼はエルフの言語ファミリーを創作し、それらの言語間の違いを、彼らの想像上の共通の起源からの距離を反映するように注意深く設計した。彼は、彼の言語が、彼の言語が存在し得た世界を提供するために、架空の神話『シルマリルの物語』を創作するきっかけになったと述べた。その世界では、エルフの人々の分裂は、彼らの言語の断片化を反映していた。^{[2] [3]}

トールキンの伝説では、エルフは中つ国の大陸にあるヘルカー海の東側にある湾、クイヴィエネンで目覚め、そこで3つの部族、すなわちミニヤール（第一）、タティヤール（第二）、ネリヤール（第三）に分かれていた。しばらくして、彼らは狩猟者のヴァラ・オロメに召喚され、彼と他のヴァラールとともにアマンのヴァリノールに住むことになった。エルダールとは召喚を受け入れた者たちである。彼らの名前は文字通り星の民であり、オロメが彼らの言語である原始クエンディア語で彼らに与えたものである。^{[4] [5]}アヴァリとは召喚を拒否した者たちである。^[5]アヴァリ（「拒否者」）の半分^[6]は最大の部族であるネリヤールの出身であったが、ネリヤールの大半は旅に出た。^{[a] [T 1]}

エルダールは3つのグループに分かれて中つ国の北部を西へ移住した。ミニヤールは金色の髪を持つ美しいエルフを意味するヴァンヤールとして知られるようになった。 ^[5]西へ移住したタチヤールは工芸や技術に詳しいノルドールまたはディープエルフとして知られるようになった。西へ移住したネリヤールはテレリ（最後に来た者）または彼ら自身の呼称であるリンダーまたは歌手として知られるようになった。彼らはアマンの東、トル・エレセアに留まった。^[5]

大海を経由してベレリアンドにたどり着いたものの、ヴァリノールに渡らないことを選んだテレリ族は、後にシンダール（灰色エルフ）と呼ばれるようになった。彼らの言語はシンダール語であった。彼らは中つ国の西に留まり、シンゴルに統治された。^[5]シンダール族の多くは、旅の終わり近くに姿を消した主君シンゴル（エルウェ）を探すために残ることを選んだ。彼らは後にドリアスに住み、王国を取り囲み守っていた魔法の「メリアンの帯」にちなんで、イアスリム、つまり帯の民と名付けられた。 ^{[T 2]}

ベレガエル大海の海岸にやって来てそこに留まることを決めた人々、または渡るのに遅すぎた人々はファラトリム（海岸の民）と呼ばれていました。彼らは船大工のシルダンによって統治されていました。^[5]

後に留まり、ベレリアンドの北西の土地に定住した人々は、ミスリムまたは灰色の人々と呼ばれ、その地域とそこにある大きな湖に彼らの名前を与えました。彼らのほとんどは、特にゴンドリンの人々が中つ国に戻ったノルドールと後に合併しました。^{[T 3]アマンに到達した人々は}アマンヤルテレリと呼ばれ、また、船と海に精通した波の民であるファルマリとも呼ばれました。 ^{[T 4]}

霧ふり山脈を越えることを拒否し、アンドゥインの谷に留まったテレリ族は、ナンドール（引き返すエルフ）と呼ばれた。^[5]後にベレリアンドに入ったナンドール族は、ライクエンディ（緑のエルフまたは緑の人々、彼らの服装が緑色であることが多かったため、このように呼ばれた）と呼ばれた。^[7]「ライクエンディ」はクウェンヤ語で、シンダール語版は「ラエグリム」であった。彼らはベレリアンドの東部の地域であるオッシリアンドに定住し、歌で有名であった。レンウェの息子デネソールは、シンゴル王の領土が平和であると聞いて、散らばっていた人々をできるだけ多く集め、最終的に西に向かってエレド・ルインを越えてオッシリアンドに向かった。オシリアンドのグリーンエルフは、モルゴスに関する戦いや争い（たとえば第一次ベレリアンドの戦い）に参加した例もあるが、大部分は単純で平和的な隠遁生活を送る人々であった。 ^{[T 1]}アンドゥイン周辺に留まったナンドールはタワーワイスとして知られるようになり、ロースローリエンや闇の森に住んでいた。彼らはシルヴァンやウッドエルフとも呼ばれていた。彼らには、最終的に西へ移住することを決めたアヴァリ族も加わった。^{[T 5]}

ヴァンヤールはハイエルフの中で最も美しく高貴な種族で、金色の髪を持つことから、その名前は「美しい」という意味です。^{[T 6]}彼らの小さな一族は、クイヴィエネンで最初に目覚めたエルフであるイミンとその妻イミニェ、そして12人の仲間によって創設されました。彼らはおおまかにミニェールに相当します。イングウェはヴァラ・オロメとともにヴァリノールに旅したヴァニヤエルフで、彼らの王になりました。ヴァンヤールはヴァニヤ語の方言であるヴァニヤリンを話しました。彼らはヴァリノールに留まったため、この地域に終止符を打った怒りの戦争を除いて、ベレリアンドでの戦争には関与しませんでした。 ^{[T 3]}

ヴァニヤール、ノルドール、そしてヴァリノールにたどり着いたテレリは、ヴァリノールの二本の樹の光を見たことから、カラクエンディ（光のエルフ）と呼ばれている。ヴァリノールのノルドールの言語であるクウェンヤでは、他のすべてのエルフは、ヴァリノールの光を見なかった（そして望まなかった）という事実を認められてモリクエンディ（闇のエルフ）と呼ばれていたが、後にシンダルはどちらのグループにも数えられなくなった。代わりに、モリクエンディはノルドール、ヴァニヤール、ファルマリ、シンダルを除く他のすべてのエルフに対して使用された。^{[2] [8]}トールキン研究者のトム・シッピーは、この分裂によってトールキンは北欧神話の闇のエルフであるドッカルファールとリョーサルファールと光のエルフの存在を説明できたと述べている。スヴァルトアルフヘイム（「黒いエルフの故郷」）の地下に住んでいたダークエルフは、トールキンによってモリクエンディとして再評価された。ライトエルフはアルフヘイム（「エルフの故郷」）に住んでいて、彼のカラクエンディに相当する。^[2]

ノルドールのほとんどはフェアノールとともに太陽が昇る前に中つ国のベレリアンドに帰還した。しかしフェアノールは急いで（テレリンの）ファルマリから盗んだ船で出航した。ファルマリは抵抗し、フェアノールのノルドールはエルフ同士の戦いである第一次親族殺しでファルマリと戦い、彼らを殺した。さらにフェアノールは異母兄弟のフィンゴルフィンのノルドールも残していったが、フィンゴルフィンも帰還を望んでいた。激怒したフィンゴルフィンは極北の氷河ヘルカラクセを徒歩で経由する危険な旅を強いられた。これらのノルドールの集団は追放者として知られるようになった。ベレリアンドでは彼らは居住地によって分かれ、それぞれヒスルム、ゴンドリン、ドルソニオン、ナルゴスロンド、マイズロスの辺境となった。^{[T 7] [T 8]}

第一紀を終わらせた怒りの戦争の後、生き残ったノルドールとシンダールの大部分（ほとんどが一つの民族に混ざり合っていた）は西方に戻り、トル・エレセアに居住した。残りの者は第二紀と第三紀を通して中つ国に留まり、森のエルフの王国である闇の森に入ったり、リンドン、エレギオン、ロースローリエン、裂け谷の王国を築いたりした。^{[T 3]}

分離後、アヴァリ族はエルダール族以上に分裂したが、その歴史は中つ国の西方のエルフや人間にはほとんど知られておらず、伝説にもほとんど登場しない。 ^[5]少なくとも6つの一族が存在し、彼らは自分たちを「クエンディ」と呼び続けた。 ^{[b]去っていったエルダール族を脱走者とみなした。これらの部族の一部は後に西方へと旅し、}ロヴァニオンでナンドール族と混ざり合い、少数はベレリアンドにまで到達したが、通常はシンダール族とは友好的な関係を保っていなかった。^{[T 1]}

マシュー・ディッカーソンは、 JRRトールキン百科事典の中で、トールキンがエルフの概念とその分裂と移住について研究する中で「同じ名前に割り当てられた意味が変化するという非常に複雑な変化」があったと述べている。それでもなお、トールキンは一貫した計画を維持したと彼は指摘している。彼は、エルフの分裂により、職業言語学者であるトールキンが、エルフ族のためのクウェンヤとシンダール族のためのシンダール語という、別個だが関連のある2つのエルフ語を編み出すことができたと述べ、トールキン自身の「物語は言語のために世界を創造するために作られたのであって、その逆ではない」という発言を引用している。^[5]

シッピーは、 『シルマリルの物語』の「本当の根源」は、分裂したエルフの2つの言語間の、音の変化や意味の違いを含む言語的関係にあると示唆している。彼は、エルフは光と闇という名前にもかかわらず、色によって分けられているのではなく、移住を含む歴史によって分けられていると付け加えている。^[2]

トールキン研究者のヴァーリン・フリーガーは、トールキンがラマ語と『語源』の中で、中つ国の様々な言語を発明する際に、語族の支流や亜支流を持つインド・ヨーロッパ語族タイプの祖語を使用したと述べている。この分離が進む様子は、エルフの分裂が主要な要素である、中つ国が当初の完成状態から徐々に衰退し没落していく様子に似ている。 ^{[9]トールキンの図式では、最上位のエルフとは、初期の状態（}ヴァラールの意志に従い、ヴァリノールへ旅し、最高の言語であるクウェンヤを話し続けた）から最も逸脱していない者たちである。逆に、最下位のエルフであるアヴァリは、最終的に中つ国中に広がるにつれて、異なる言語を持つ多くの一族に分裂した。このようにトールキンは、祖先が性格の指針となることを意図していた。様々なエルフ語の違いは、大陸分断と『シルマリルの物語』の出来事を反映している。^{[2] [3]}

• ガラドリエル

• トールキン、JRR (1977)。クリストファー・トールキン（編）『シルマリルの物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-25730-2。
• トールキン、JRR (1980)。クリストファー・トールキン（編）『未完の物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 978-0-395-29917-3。
• トールキン、JRR (1994)。クリストファー・トールキン（編）『宝石戦争』 。ボストン：ホートン・ミフリン。ISBN 0-395-71041-3。