カトー大王

マルクス・ポルキウス・カトー
トルロニアのパトリキアン胸像は大カトーのものと考えられている
生まれる	紀元前234年 トゥスクルム、ローマ共和国
死亡	紀元前149年（85歳） ローマ共和国
注目すべき作品	農業文化
オフィス	護民官(紀元前 214 年) クエストール(紀元前 204 年) アディール(紀元前 199 年) 法務官(紀元前 198 年) 執政官(紀元前 195 年) 検閲官(紀元前 184 年)
配偶者たち	リシニア サロニア
子供たち	M. カトー・リシニアヌス M. カト・サロニアヌス
兵役
忠誠	ローマ共和国
戦闘/戦争	第二次ポエニ戦争 ローマ・シリア戦争

マルクス・ポルキウス・カトー（/ ˈ k ɑː t oʊ /、KAH -toe 、紀元前234年 - 紀元前149年）は、ローマの軍人、元老院議員、歴史家で、保守主義者でギリシャ化に反対したことで知られる。^[1]彼は、ローマの歴史に関する断片的な著作『ローマの起源』で、ラテン語で歴史を書いた最初の人物である。彼の著作『農業文化について』は、農業、儀式、調理法に関するまとまりのない著作で、ラテン語で書かれた現存する最古の散文である。彼の「長老」という称号は、ユリウス・カエサルに反対した曾孫の小カトーと区別するものである。

カトーは軍務で名を馳せた古代平民の家系の出身である。先祖同様、カトーは軍務に就いていない時は農業に専念していた。ルキウス・ウァレリウス・フラックスの目に留まり、ローマに招かれた。彼は護民官（紀元前214年）、財務官（紀元前204年）、エディル（紀元前199年）、法務官（紀元前198年）、フラックスとともに執政官（紀元前195年）、検閲官（紀元前184年）を歴任した。^{[2]法務官として、彼は}サルデーニャ島から高利貸を追放した。検閲官として、彼はローマの先祖伝来の慣習を守り、ヘレニズムの影響と戦おうとした。^[1]

大カトーは、先祖の何代かと同じく、トゥスクルムの町で生まれた。彼の父は勇敢な兵士として名声を博し、曽祖父は戦いで5頭の馬を殺したことで国から褒賞を受けていた。しかし、トゥスクルムのポルキイ族はローマの行政官の特権を得ることはなかった。彼らの有名な子孫である大カトーは、ローマでのキャリアの初めには、ノヴス・ホモ（新しい人間）とみなされ、自分の不満足な立場に対する感情と、生来の優位性に対する信念が、彼の野心を悪化させ、駆り立てた。若い頃に彼は先人たちの業績をはるかに上回ったため、ポルキア族の指導者としてだけでなく、創始者としても頻繁に語られる。

彼の先祖は3世代にわたってマルクス・ポルキウスという名前であり、プルタルコスによれば、彼は最初はプリスクスという別名 で知られていたが、後にカトーと呼ばれるようになった。カトーとはラテン語のcatusから来ており、「経験と組み合わされた自然の知恵の結果である常識」を意味する。^[3]プリスクスは、マジョールと同様に、後の小カトーと区別するために使われた単なる呼び名だったのかもしれない。

彼が最初にカトーの称号を授かったのはいつなのか、正確な情報はないが、おそらく子供のころに名誉の象徴として与えられたものであろう。カトーという言葉に込められた資質は、より平易で時代遅れではないサピエンスという称号によって認められ、彼は老年になってもその称号でよく知られていたため、キケロはそれが事実上の彼のあだ名になったと述べている。^[4]彼の演説の数と雄弁さから、彼は優れた弁論家であったことがわかる。 ^{[5] [6]}しかし、彼が並外れた地位で検閲官の職を務め、その職に就いた唯一のカトーであったことから、現在では検閲官カトー ( Cato Censorius ) と大カトーが彼の最も一般的な、また最も特徴的な名前となっている。

カトーの生年月日は、死亡時の年齢に関する矛盾する報告から推測するしかない。死亡は紀元前149年とされている。キケロの年表によれば、カトーは紀元前234年、クィントゥス・ファビウス・マクシムス・ウェルコソスが最初の執政官に就任する前年に生まれ、^{[n 1]}ルキウス・マルキウス・ケンソリヌスとマニウス・マニリウスが執政官を務めた際に85歳で亡くなった。プリニウス^{[8] も}キケロに同意している。他の著者はカトーの年齢を誇張している。ヴァレリウス・マクシムス^[9]によれば、彼は86歳まで生き、リウィウス^[10]とプルタルコス^[11]によれば、彼は90歳で亡くなった。しかし、これらの誇張された年齢は、プルタルコスが記録したカトー自身の発言とは矛盾している。^{[n 2]}

カトーは幼少の頃、父の死後、故郷から離れたサビニ領の小さな土地を相続しました。そこで彼は、農場の運営を監督し、ビジネスと農村経済を学びながら、幼少期のほとんどを過ごしました。この土地の近くには、マニウス・クリウス・デンタトゥスが所有する小さな小屋がありました。彼の軍事的功績と厳格で質素な性格は、近隣で記憶され、称賛されていました。カトーは、デンタトゥスの栄光に匹敵することを願って、その性格を真似しようと奮い立ちました。

すぐに軍事作戦の機会が訪れた。紀元前218年、ハンニバル・バルカがローマの同盟国の1つを攻撃し、第二次ポエニ戦争が始まった。専門家はカトの初期の軍歴について意見の相違を表明している。紀元前214年、彼はカプアで従軍し、歴史家ヴィルヘルム・ドルマンは、彼が20歳のときにすでに軍の護民官であったと想像している。^[12] クィントゥス・ファビウス・マクシムス・ウェルコサスは、 4度目の執政官在任中に、 この地域、カンパニアの指揮を執った。

紀元前209年のタレントゥムの包囲戦では、カトーは再びファビウスの側にいた。2年後、カトーは執政官クラウディウス・ネロに同行し、ルカニアからハスドルバル・バルカの進軍を牽制するために北進した者の一人であった。カトーの働きが、ハスドルバルが殺害された メタウルスの戦いでセナの決定的かつ重要な勝利に貢献したことが記録されている。

カトーは後にいくつかの激しい演説を行い、その最後でしばしば「カルタゴは滅ぼされなければならない」という言葉で締めくくった。 [ ^13]彼はローマ人にカルタゴを攻撃するよう促した。^[要出典]

カトーは遠征の合間にサビニの農場に戻り、そこでは質素な服装をし、労働者のように働き、振る舞った。近隣の農民たちは彼がまだ若かったにもかかわらず、彼の厳しい生活様式を気に入り、彼の古風で簡潔な格言を楽しみ、彼の能力を高く評価していた。彼自身の活動的な性格から、彼は喜んで近隣の人々のために尽くした。彼は、時には争いの仲裁人として、時には地元の訴訟の支援者として活動するよう選ばれた。これらの訴訟は、おそらく、公益性の高い訴訟の裁判官である回復者の前で審理された。その結果、彼は、弁論の訓練によって自分の能力を強化し、自信をつけ、人々のマナーを観察し、人間性の多様性を分析し、法の規則を適用し、正義の原則を実際に調査することができた。

カトーのサビニ農場の周囲には、高貴な家系の出身で、大きな影響力を持つ若い貴族、ルキウス・ヴァレリウス・フラックスの土地がありました。フラックスは、カトーのエネルギー、軍事的才能、雄弁さ、質素で質素な生活、そして伝統的な信条について語らずにはいられませんでした。フラックス自身は、ローマ人の性格の厳格な美徳を固守する純粋主義の貴族派の一員でした。

ローマ社会では、サムニウムの田舎風からギリシャ文明と東洋の豪華さへと移行が進んでいました。国家の最高権力者は、少数の裕福で上流階級の家族にほぼ世襲されていました。彼らは寛大な行為と魅力的な態度で人気を博し、顧客や支持者から物質的な富だけでなく、教育、美術の趣味、文学の知識によってもたらされた知的才能も集めていました。

それにもかかわらず、この排他的な寡頭政治を妬み、退廃と贅沢を批判する恵まれない貴族たちは、より保守的で禁欲的な思想を持つ党派を形成した。彼らの目には、田舎風と質素さはサビニ人の性格の特質であり、古代ローマ人の頑固な誠実さと秩序への愛の特質であった。マルクス・クラウディウス・マルケルス、スキピオ・アフリカヌスとその家族、ティトゥス・クィンクティウス・フラミニヌスは、新しい文化の代表者とみなされるかもしれない。カトーの友人であるファビウスとフラックスは、古い質素さを守る派閥の指導者であった。

フラックスは洞察力に優れた政治家で、自分を支えてくれる若くて有望な人物を探していた。彼はカトーの武勇を目の当たりにし、雄弁な弁舌を聞いていた。彼はローマで勇気と説得力がいかに評価されているかを知っていた。また、戦場での功績が高官職への道を開くことも知っていた。フラックスはまた、カトーのようなよそ者にとって、権威ある栄誉を得る唯一の方法はフォロ・ロマーノでの成功であることを知っていた。^{[n 3]}

そのため、彼はカトーに、ローマ政治の分野に野心を変えるよう提案した。そのアドバイスは実行された。フラックスの邸宅に招かれ、彼の支持を得て承認されたカトーは、フォーラムで頭角を現し始め、行政官のポストに就く候補者となった。

紀元前205年、カトーは財務官に任命され、翌年（204年）、プブリウス・コルネリウス・スキピオ・アフリカヌス・マジョールに随伴してシチリア島に赴き、職務に就いた。スキピオが多くの反対にもかかわらず、元老院からシチリア島からアフリカへの軍隊輸送の許可を得たとき、カトーとガイウス・ラエリウスは荷物船の護衛に任命された。しかし、財務官と総督の間にあるべき友好的な協力関係は、カトーとスキピオの間には見られなかった。

ファビウスはスキピオが敵本土への攻撃を行うことを許可されたことに反対しており、スキピオの行動を監視するために任命されたカトーは友人の意見を採用した。プルタルコスは、スキピオの指揮下にある軍隊の規律の甘さと将軍が負担した法外な費用がカトーの抗議を引き起こし、スキピオは直後に怒りの返答をして、金銭ではなく勝利を報告すると述べたと報告している。^[15]

カトーはスキピオの浪費をめぐる論争の後に職務を離れ、ローマに戻って元老院に彼の将軍の非経済的な活動を非難した。プルタルコスは続けて、カトーとファビウスの共同の要請により、シチリアに護民官の委員会が派遣され、スキピオの活動を調査したと述べた。彼らは、軍隊の輸送に関するスキピオの広範かつ慎重な手配を審査した結果、カトーの告発に対して彼は無罪であると決定した。^[16]

プルタルコスの版は、カトーが任期を早めて職を辞したという不当行為をカトーに帰しているように思われるが、リウィウスの記述とはほとんど一致しない。リウィウスが正しければ、使節団が派遣されたのは、スキピオの使節クィントゥス・プレミニウスによる厳しい弾圧を受けていたロクリの住民の苦情のためである。リウィウスは、この件におけるカトーの干渉については何も述べていないが、ファビウスがスキピオを軍規を汚し、ロクリの町を占領するために違法に属国を離れたとして激しく非難したことについては言及している。^[17]

コルネリウス・ネポスの著作と一般に考えられているカトーの略伝の著者は、アフリカから戻ったカトーがサルデーニャ島に立ち寄り、詩人クィントゥス・エンニウスを自分の船でイタリアに連れてきたと主張している。しかし、サルデーニャ島はローマへの旅のルートからかなり外れているため、エンニウスとカトーの最初の接触は、カトーがサルデーニャ島の法務官だった後日であった可能性が高い。^[18]

紀元前199年、カトーはエディルに選出され、同僚のヘルウィウスとともに平民競技会を復活させ、その際にユピテルを称える宴会を催した。紀元前198年、カトーはプラエトルに選出され、3,000人の歩兵と200人の騎兵を率いてサルデーニャ島を属州とした。ここで彼は、厳格な公道倫理を実践することで、自らの主要な信念を示す最​​も早い機会を得た。彼は公的な運営費を削減し、一人の助手とともに旅をし、自身の質素さを属州政務官の贅沢さと対照させた。宗教儀式は倹約して執り行われ、正義は厳格な公平さをもって執行され、高利貸しは厳しく罰せられた。アウレリウス・ウィクトルによると、サルデーニャ島の反乱はカトーがプラエトル在任中に鎮圧された。^[18]

195年、カトーは39歳にして、旧友であり後援者でもあったフラックスの下級執政官に選出された。執政官在任中、彼はポルキア法の最初の2つを制定し、共和政ローマのヴァレリアヌス法による屈辱的または気まぐれな処罰からローマ市民を保護する範囲を拡大した。

215年、第二次ポエニ戦争の真っ最中、平民の護民官ガイウス・オッピウスの要請により、公金を節約するために女性の贅沢と浪費を制限することを目的としたオッピウス法( Lex Oppia ) が可決されました。この法律では、宗教儀式の公的な祝典に参加する場合を除き、女性は金の半オンス以上を所有したり、複数の色の衣服を着用したり、都市から1マイル以内に馬車を運転したりすることが禁止されていました。

ハンニバルが敗れ、ローマがカルタゴの富で輝いた後、護民官マルクス・フンダニウスとルキウス・ウァレリウスはオッピウス法の廃止を提案したが、護民官マルクス・ユニウス・ブルートゥスとティトゥス・ユニウス・ブルートゥスはこれに反対した。この対立は、最も重要な国事よりもはるかに大きな関心を呼んだ。中年の既婚ローマ人女性が通りに群がり、フォルムへの進入を阻止し、近づいてくる夫を阻止し、ローマの婦人の伝統的な装飾品を復活させるよう要求した。^[19]

彼らは法務官や執政官、その他の行政官に懇願した。フラックスでさえ躊躇したが、同僚のカトーは頑固で、特徴的な無礼な演説を行った。この演説は後にリウィウスによって語り継がれた。 [ ^20]反対した護民官たちは反対を取り下げ、オッピウス法は全部族の投票によって廃止された。女性たちは、今や合法となった華やかな衣装を身にまとい、通りや広場を行進した。^[21]

論争の間、カトーは廃止に断固反対し続けたため、最終的に廃止されたときには政治的にも個人的にも苦しんだ。元執政官が元老院で満場一致で拒否されただけでなく、フラックスも彼に同調しなかった。^[22]しかし、フラックスはルキウス・ウァレリウスとのつながりからか、意図的に論争には関与していなかった。^[22]彼はすぐに、任命された属州、ヒスパニア・キテリオルに向けて出航した。

ヒスパニアでの作戦中、カトーは疲れを知らない勤勉さと機敏さという評判どおりの行動をとった。彼は質素に暮らし、一般兵士と食料や労働を分かち合った。可能なところではいつでも、自ら命令の執行を監督した。彼の行動は大胆かつ迅速だったと報告されており、常に勝利を目指していた。彼の作戦は慎重に計画されていたようで、ヒスパニアの他の地域の他の将軍の計画と調整されていた。彼の作戦は独創的で成功したと考えられていた。彼は部族同士を対立させることで利益を得、現地の傭兵を雇っていた。

^{リウィウス[23]}が語り、プルタルコスが付随的な逸話で例証したこの遠征の詳細は、恐怖に満ちており、カトーがヒスパニア・キテリオルを非常に迅速に、そしてほとんど容赦なく屈服させたことを明らかにしている。武器をすべて剥奪された後の不名誉、降伏した兵士の大規模な虐殺、頻繁な残忍な略奪のために自殺した大勢の人々について書かれている。戦争は自らを養うという表現は、この時期にカトーによって作られたものである^[24] 。彼のヒスパニアでの行動は、ローマ軍人の伝統的な理想や、彼自身の毅然とした過剰な気性と矛盾するものではなかった。彼は、ヒスパニアで過ごした日数よりも多くの町を破壊したと主張した。

イベロス川とピレネー山脈の間の地域を、結局は一時的な服従に終わった不満を抱きながらも支配下に置いた後、カトーは行政改革に目を向け、鉄鉱山と銀鉱山の採掘を改善することで、その地域の収入を増やした。

ヒスパニアでの功績に対して、元老院は3日間の感謝祭を定めた。紀元前194年、カトーはローマに戻り、ローマ凱旋式の栄誉を授かり、その際、捕獲した大量の真鍮、銀、金、貨幣、インゴットを披露した。カトーは賞金を兵士たちに分配し、彼の強固な倹約家ぶりからは想像できないほど寛大な行為をしていた。^[25]

カトーの帰還は、紀元前194年に執政官であり、カトーが名声を博していた属州の指揮権を望んでいたと言われているスキピオ・アフリカヌスの敵意を強めたようだ。この件に関する記述において、ネポス（あるいは偽ネポス）とプルタルコス^[26]の間には意見の相違がある。ネポスは、スキピオは属州を獲得できず、拒否されたことに腹を立て、執政官職を退いた後も私人としてローマに留まったと主張している。プルタルコスは、カトーの厳格さに嫌気がさしたスキピオが後継者に任命されたものの、カトーの政権を非難するよう元老院を説得できず、執政官職を無活動のまま終えたと主張している。リウィウス^[27]の記述から判断すると、紀元前194年にセクストゥス・デギティウスがヒスパニア・キテリオル属州に任命されたことから判断すると、プルタルコスはおそらく間違っていただろう。スキピオがヒスパニアでカトーの後継者に任命されたという考えは、名前と場所の二重の混同から生じた可能性がある。なぜなら、紀元前194年にプブリウス・コルネリウス・スキピオ・ナシカがヒスパニア・ウルテリオル属州に選ばれたからである。

この記述がいかに真実であろうと、カトーは雄弁さを駆使し、詳細な財務諸表を作成して、執政官としての自身の批判にうまく対抗した。帰国後に行われた演説の断片（または別の名前で行われた演説）が知られており、それが彼の主張の説得力の証拠となっている。

プルタルコス^[28]は、カトーが執政官職を退いた後、ティベリウス・センプロニウス・ロンゴスに随伴してトラキアに派遣されたと述べているが、これは誤りと思われる。なぜなら、スキピオ・アフリカヌスは一人の執政官がマケドニアを担当すべきだと信じていたが、センプロニウスはすぐにガリア・キサルピナに赴任し[ 29 ^{] 、また紀元前193年にはカトーがローマで}ヴィクトリア・ウィルゴに小さな神殿を献納していたからである^[30]。

カトーの軍歴はまだ終わっていなかった。紀元前191年、彼は古い仲間のルキウス・ウァレリウス・フラックスとともに、セレウコス朝の王アンティオコス3世の侵攻に対抗するためにギリシャに派遣されていた執政官マニウス・アキリウス・グラブリオの下で中将（レガトゥス）に任命された。アンティオコスの失脚につながったテルモピュライの決定的な戦い（紀元前191年）では、カトーはいつものように勇敢に振る舞い、幸運に恵まれた。彼は大胆で困難な前進により、オエタ山脈の最高峰カリドロムスに陣取っていた敵のアイトリア援軍を奇襲して打ち破った。^[31]

その後、フラックス指揮下の軍の救援に駆けつけ、彼は王の陣地の上にある丘から急降下を開始した。この予想外の動きが引き起こしたパニックにより、ローマ軍はたちまち勝利を収め、セレウコス朝のギリシャ侵攻は終結した。戦闘後、執政官はカトーを心から抱きしめ、勝利の功績はすべてカトーにあると称した。この事実はカトー自身の権威によるもので、カトーはキケロのように、現代の趣味に反する自らの賛辞を頻繁に口にする癖があった。^[32]

アンティオコスの追撃とギリシャの平定に費やされた休憩の後、カトーはグラブリオによってローマに派遣され、作戦の成功を報告した。彼は非常に迅速に旅をこなし、後にアンティオコスを征服したルキウス・コルネリウス・スキピオが戻ってくる前に元老院で報告を開始した。スキピオは彼より数日前にギリシャから派遣されていた。^[33]

グラブリオ率いるギリシャ遠征中、プルタルコスの記述（歴史家ヴィルヘルム・ドルマンは否定しているが）によれば、テルモピュライの戦いの前に、コリントス、パトラエ、アイギウムがアンティオコス側につくのを防ぐためにカトーが選ばれたという。この時期にカトーはアテネを訪れ、アテネ人がセレウコス王の提案に耳を傾けないようにするため、聴衆が理解するには通訳が必要となるラテン語の演説を行った。 ^[34]

これが必要に迫られてのことだったのか、それともカトーの選択に過ぎなかったのかは不明である。なぜなら、当時彼がすでにギリシャ語を知っていた可能性は逸話的な証拠から判断できるからである。例えば、プルタルコスは、若い頃にタレントゥムにいたころ、ギリシャの哲学者であったネアルコスと親しい友人になったと述べている。同様に、アウレリウス・ウィクトルは、サルデーニャ島の法務官時代にエンニウスからギリシャ語の指導を受けたと述べている。しかし、彼の演説は国事行為であったため、外交を行う際にラテン語を使用するという当時のローマの慣習に従った可能性が高く、それはローマ人の威厳の証と考えられていた。^[35]

軍人としての彼の評判は今や確立され、それ以降は国内で国家に仕えることを好み、名誉ある候補者や戦場での将軍の行動を精査した。彼が個人的にスキピオネス（アフリカヌスとアジアティクス）の汚職告発に関わっていなかったとしても、彼らへの攻撃を活気づけたのは彼の精神だった。スキピオ・アフリカヌスでさえ、告発に対して返答を拒否し、「ローマ人よ、今日は私がハンニバルを倒した日である」とだけ言い、喝采で赦免されたが、自らリテルヌムの別荘に退却し、自ら追放される必要を感じた。カトーの敵意は、アフリカ戦線でスキピオが戦利品を兵士たちに惜しみなく分配したことや、全般的に贅沢で浪費的なことを理由にカトーがスキピオと口論したときから始まった。^[36]

カトーは、ギリシャ文化の普及にも反対していた。ギリシャ文化は、伝統的なローマ文化の無骨な簡素さを破壊する恐れがあると考えたからである。この検閲の際、彼のギリシャ文化に反対する決意が最も強く表れ、その行動から、彼が一般的に最もよく知られている「検閲官」という称号が生まれた。彼は、元老院議員と騎士団の名簿を容赦なく厳しく改訂し、道徳的理由または定められた資力がないという理由で、会員に値しないと判断した者をどちらの騎士団からも追放した。^[37]

元老院議員は独立して裕福でなければならず、収入は商業ではなく土地所有に基づくものとされ、また財政的な「資力審査」もあった。元老院議員は、いわゆる「純資産」が100万セステルティウス（標準的なローマの銀貨）以上あることが求められた。現代の通貨での等価性は誤解を招きやすく、不可能だが、それでもローマ元老院を文字通り「億万長者クラブ」と特徴づけるのは妥当だろう。^{[38] [説明が必要]}ルキウス・クィンクティウス・フラミニヌスが残虐行為を理由に追放されたことは、彼の厳格な正義の一例であった。 ^[2]

贅沢に対する彼の規制は非常に厳格だった。彼は特に女性の衣服や装飾品、そして寵臣として買われた若い奴隷に重い税金を課した。紀元前181年には、娯楽の客の数に制限を定めたオルキア法（他の人によると、彼は最初はその導入に反対し、その後廃止された）を支持し、紀元前169年には、カトーが不当とみなした女性の富の蓄積を制限することを目的とした条項の1つであるヴォコニア法を支持した。[ ^2]

カトーは、水道橋の修理、下水道の拡張と修繕、私人の私的使用のための公共水の汲み取り禁止などを行った。アッピア水道はローマ初の水道橋である。紀元前312年にアッピア街道を建設したローマの検閲官、アッピウス・クラウディウス・カエクスによって建設された。フロンティヌスがずっと後になって記録しているように、ローマの水道橋への無許可の配管は常に問題であった。カトーはまた、公共の道路を占拠していた商店や民家の取り壊しを命じ、紀元前184年にフォロ・ロマーノのキュリア近くに、バシリカ・ポルキアという史上初のバシリカを建設した（リウィウス『歴史』39.44、プルタルコス『マルクス・カトー』19）。^[39]それは、裁判が開かれ、商人が集まる政治・商業活動の中心地として機能した。いくつかの記録によれば、この大聖堂は紀元前52年にプブリウス・クロディウス・プルケルが亡くなった後に彼の葬儀の火葬場で発生した大火で焼失し、おそらく再建されることはなかったとされている。^[40]

今日、バシリカ・ポルチャの遺跡は残っていない。カトーは、徴税権に対する税吏の支払額を引き上げ、同時に公共事業の建設の契約価格を引き下げた。^[2]これは国家にとって最も有益であり、請負業者にとって最も有益ではないと考えられ、彼をめぐって論争が巻き起こった。プルタルコスによると、元老院は「バシリカの建設に強く反対した」。カトーの公共事業への支出は、ティトゥス・フラミニヌス派から反対され、元老院からも取るに足らないものとみなされた。影響力を得たフラミニヌスは、カトーの公共賃貸料と契約を撤回し、護民官たちにカトーに対する非難を煽り、罰金を科すよう促した。^{[41] [42]}

カトーは検閲を受けた日（184年）から149年に亡くなるまで公職に就かなかったが、元老院では新しい思想に執拗に反対する人物として頭角を現し続けた。彼は他の多くのローマ人と同様、バッカスの秘儀の自由奔放さに恐怖を覚え、それがギリシャの風習の影響によるものだと考え、アテネから使節としてやって来た哲学者カルネアデス、ディオゲネス、クリトラオスの解任を強く主張した。彼らの思想は危険だと信じたからである。^[2]また、ギリシャ文化とともにイタリアに入ってきたカルデア占星術師の影響についても警告を発した。^[43]

彼は医師を恐れていたが、医師のほとんどはギリシア人だった。彼は歴史家ポリュビオスと他の囚人たちの釈放を勝ち取り、元老院は数人のギリシア人をローマで死なせるべきか、それとも祖国で死なせるべきかを議論する以外に重要なことはないのかと軽蔑的に問いかけた。彼がギリシア文学に初めて触れたのは80歳の時だったが^[2] 、彼の著作を調べた結果、生涯を通じてギリシア文学の知識があったのではないかと考える者もいる。

晩年、彼は国民に第三次ポエニ戦争の遂行とカルタゴの破壊を強く勧めたことで知られている。157年、彼はカルタゴとヌミディア王マシニッサの仲裁のためカルタゴに派遣された代議員の一人であった。この任務は失敗に終わり、代議員たちは帰国したが、カトーはカルタゴの繁栄に衝撃を受け、ローマの安全はカルタゴの破壊にかかっていると確信した。それ以来、彼は元老院での演説の最後を、どんな話題であれ「カルタゴは破壊されなければならない」( Carthago delenda est ) と叫ぶようになった。^{[44]また、彼の言葉は「さらに、私はカルタゴは破壊されなければならないと勧告する」(} Ceterum censeo Carthaginem esse delendam )と完全に引用されることもある。^[45]キケロの対話篇『老年期についての大カトー』でも、カトーのカルタゴに対する反感は描かれている。^{[n 4]}ベン・キアナンによれば、カトーは記録に残る最初の大量虐殺扇動を行った可能性がある。^[48]

カトーにとって、個人の生活は絶え間ない訓練であり、公的生活は多数の人々の訓練であった。彼は、個々の世帯主を家族の萌芽とみなし、家族を国家の萌芽とみなした。彼は時間を厳格に節約することで膨大な量の仕事をこなし、扶養家族にも同様の献身を要求し、厳しい夫、厳格な父親、そして厳格で残酷な主人であることを証明した。明らかに、妻と奴隷に対する尊敬の念にはほとんど違いはなかったが、おそらく彼のプライドが、息子のマルクス・ポルキウス・カトー・リキニアヌスとマルクス・ポルキウス・カトー・サロニアヌスにもっと温かい関心を抱かせたのかもしれない。^[2]

ローマ人にとって、この行為は非難に値するものではなく、むしろ古代ローマの礼儀作法の伝統的な例として尊重されていた。リウィウスがカトーの性格を描写した注目すべき一節には、彼の家庭の厳格な規律を非難する言葉は一つもない。^{[49] [2]}

カトーは作家としても有名であり、今も有名である。彼は歴史家であり、ラテン語で書かれた最初の重要な散文作家であり、ラテン語で書かれたイタリアの歴史の最初の著者である。^[2]カトーの著作の影響がなかったら、ローマの文学言語としてラテン語はギリシャ語に取って代わられていたかもしれないと主張する人もいる。彼はまた、ラテン語を母国語と主張できる数少ない初期のラテン語作家の一人でもあった。^[50]

• 農場経営の手引き書 ( De agri culturaまたは「農業について」) (160 年頃) は、完全な形で現存する唯一の著作です。これは、紀元前 2 世紀の田舎暮らしに関する雑多な記述を含む、畜産と管理に関するさまざまな規則のコレクションです。カトーは、間違いなく、マゴという名でのみ知られるカルタゴ人の 28 巻からなる著作De Re Rustica を参考にしました。カトーの強い要望により、カルタゴ図書館は第 3 次ポエニ戦争の終結に伴いカルタゴ全土とともに破壊されましたが、その前に回収された唯一の文学作品は、この原本でした。 ローマ人が農業活動を収益性を重視した大規模でより専門的な事業へと拡大していた当時、De agri culturaは多くの人に教科書として採用されました。この書は、農場が奴隷によって運営され、労働させられていることを想定している。カトーはオリーブの収穫のために労働者を雇うことを勧めており、^[51]奴隷を継続的に働かせること、病気の奴隷の配給を減らすこと、老齢または病弱な奴隷を売ることについての冷酷なアドバイスで知られている。^[52]農場労働者との朗読や議論を意図した『農業文化論』は広く読まれ、後のラテン語の著者によって（時には不正確に）頻繁に引用された。^[53]大カトーは、農場を判断する際にブドウ園を最も重要な側面としてランク付けした。これは、当時のワイン貿易の収益性のためであった。穀物危機のため、穀物牧草地は6番目にランク付けされた。^[54]
• 7巻から成る『ローマの起源』（紀元前 168 年頃）――現在も断片がいくつか残っている――は、イタリアの都市の歴史を、特にローマに焦点をあてて、伝説的あるいは歴史的な創設から自身の時代までを記している。ローマ人であることの意味をローマ人に教えるために書かれ、自分の息子に読み方を教えるためにも使われた『ローマ建国から』を大カトーは著しており、その初期の歴史はローマ人の美徳を示す伝説に満ちている。『ローマの起源』では、ローマだけでなく他のイタリアの都市も尊いと述べられており、ローマ人は確かにギリシア人よりも優れていたと主張している。この書は執政官による年代設定を避けていたため、他の歴史家によってあまり引用されなかった。^{[55]これは}ウェルギリウスの『アエネイス』の出典であり、キケロを含む他の作家によっても参照されている。^[56]
• ローマ帝国の統治下では、カトーによる政治演説集が約 150 編存在した。これらの演説集で、彼は自らの政治政策を推し進め、口先だけの報復と戦い、ローマの道徳的衰退と見なしていたものに反対した。これらの演説の題名さえも現在では知られていないが、いくつかの断片は保存されている。カトーは、少なくとも 2 つの演説、ロドス人のためにとガルバに反対する演説の一部を、歴史書『起源』に収録している。^[57]日付が特定できる最初のものは、紀元前 202 年に行われた『エディルスの不適切な選出について』である。この集には、彼が執政官を務めた年の演説がいくつか収録されており、続いて自らを正当化する執政官時代の回想と、彼が検閲官を務めていたときの多数の演説が収録されている。カトーが自分の書いたテキストを他人に読んだりコピーしたりすることを許可したのか (言い換えれば、彼が演説を「出版」したのか)、あるいは、彼の死後に文書による流布が始まったのかは明らかではない。^[58]
• 『兵法論』はおそらく『農法論』に匹敵する実践的なマニュアルだった。^[59]この作品は失われたと考えられている^[60]
• 『祭司と占い師に関する法律について』は、『農業について』のいくつかの章から自然に派生したテーマである。この作品からは短い抜粋が一つだけ知られている。^[61]
• プラエセプタ・アド・フィリウム、「息子に宛てた格言」^[62]から次の抜粋が残っている。

息子のマルクスよ、そのうちに、私はアテネでこのギリシャ人について知ったことを説明し、彼らの著作を調べることでどんな利点があるかを示すつもりだ（ただし、あまり真剣に受け止めないように）。彼らは価値のない、手に負えない種族だ。これは予言だと思ってくれ。彼らが著作を私たちに渡すと、彼らはすべてを腐敗させるだろう。彼らがここに医者を送ってくるならなおさらだ。彼らは薬ですべての蛮族を殺すと誓った。そして、信頼され、仕事をしやすくなるように、薬の費用を請求する。もちろん、彼らは私たちを蛮族とも呼び、他の誰よりも汚い名前であるオピキと呼ぶ。私はあなたが医者と取引することを禁じた。

— 大プリニウス『博物誌』 29.13–14より引用。

• Carmen de moribus（「道徳に関する詩」）、題名にもかかわらず散文であったと思われる。^[63]
• 格言集。一部はギリシャ語から翻訳されています。

『カトーの二部作』と『カトーのモノスティカ』として知られる現存する 2 つの諺集は、おそらく西暦 4 世紀のものであり、大カトーの著作ではありません。

月のしわの尾根システムであるドルサ・カトーはカトーにちなんで名付けられました。

カステッリ・ロマーニのひとつで、トゥスクルムの遺跡に近いモンテ・ポルツィオ・カトーネのコムーネは、ポルキウス・カトー家にちなんで 名付けられました。

カトーは、マルチェロ・マストロヤンニがスキピオ・アフリカヌス役で主演した1971年のイタリア映画『シピオーネ・デット・アンケ・アフリカーノ』でヴィットリオ・ガスマンが演じた。

• 古代ローマとワイン- ローマのブドウ栽培とワイン醸造に対するカトーの影響の詳細
• オティウム
• ホラティウス兄弟
• ルキウス・クィンクティウス・キンキナトゥス
• マルクス・アティリウス・レグルス
• プブリウス・デキウス・ムス
• ローマの農業
• 大プリニウス

• アスティン、AE（1978）、検閲官ケイトー、オックスフォード：クラレンドン・プレス
• Chassignet、M. (1986)、Caton: Les Origines。フラグメント、 パリ:コレクション ブデ、 Les Belles Lettres
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「マーカス・ポーキウス・カトー」。ブリタニカ百科事典。第 5 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 535–536。
• ダルビー、アンドリュー（1998）、ケイトー：農業について、トットネス：プロスペクトブックス、ISBN 0-907325-80-7
• ゴードン、グレゴリー S. (2017)。 『残虐な言論の法: 基盤、断片化、結実』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-061270-2。
• Malcovati, H. (1955)、Oratorum romanorum flagmenta liberae rei publicae、トリノ：パラヴィア
• このエントリには、ウィリアム・スミス（編）著『ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典』 （1870年）からのパブリックドメインのテキストが組み込まれています。

• Ceaicovschi、K. (2009)。アウルス・ゲリウスのカトー長老」。イリノイ古典研究、(33–34)、25–39。
• フォード、ネルス・W. (1975)。『検閲官カトー』。ニューヨーク：トウェイン。ISBN 9780805730173。
• ゴッター、U. (2009) 「カトーの起源: 歴史家とその敵」。『ケンブリッジローマ史家のためのコンパニオン』、アンドリュー・フェルドヘル編、108-22 ページ。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。^{[ ISBN 不明]}
• グラトウィック、AS（2002）。「実質の問題：カトーの『農業文化論』への序文」ムネモシュネ、第4シリーズ、55.1：41-72。
• Habinek, TN (1985)。「ラテン語散文のコロメトリー」カリフォルニア大学古典文献学研究25。バークレー: カリフォルニア大学出版局。
• ジョシェル、SR（2010）。ローマ世界の奴隷制。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。^{[ ISBN不明]}
• レヴェイン、D.（2000）「サルスティウスの『カティリナ』と検閲官カトー」。The Classical Quarterly、50（1）、170-91。
• オゴーマン、E.（2004）。「大カトーとカルタゴの破壊」ヘリオス、31、99-125。
• Reay, B. (2005) 「農業、執筆、そしてカトーの貴族的自己形成」。古典古代24.2: 331–61。
• Sciarrino, E. (2011)。『検閲官カトーとラテン語散文の始まり: 詩的翻訳からエリートによる転写まで』コロンバス: オハイオ州立大学出版局。^{[ ISBN 不明]}
• スカラード、HH（1973）。ローマの政治、紀元前220-150年（第2版）。オックスフォード：クラレンドン・プレス。^{[ ISBN がありません]}
• スミス、 RE（1940）。「カトー・センソリウス」。ギリシャとローマ。9 （27）：150–65。doi ：10.1017/s0017383500006987。S2CID  248519767。

Wikiquote に大カトーに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、 Cato Majorに関連するメディアがあります。

• プルタルコスの『名士列伝』第3巻、検閲官カトーの J. ラングホーンと W. ラングホーンによる翻訳のパブリック ドメイン コピー
• Cato の『農業について』: ラテン語テキスト、英語訳、写本に関する情報、序文。
• プロジェクト・グーテンベルクのカトー・ザ・エルダーの作品
• インターネット アーカイブにある Cato the Elder の著作または Cato the Elder に関する著作
• インターネット アーカイブにある、マルクス ポルキウス カトーの著作またはカトーに関する作品
• LibriVoxの Cato the Elder の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• ペルセウスデジタル図書館のマルクス・トゥリウス・キケロ著「長老カトー」