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ヴァレリアヌス法とポルキアヌス法（ラテン語: Leges Valeriae Publicolae、Leges Porciae）は、紀元前509年から紀元前184年の間に制定されたローマの法律である。これらの法律は、ローマ市民を鞭打ち、むち打ち、磔刑などの屈辱的で恥辱的な刑罰から免除した。また、ローマ市民に一定の権利を確立し、その中には護民官に訴える権利であるプロヴォカティオも含まれていた。ヴァレリアヌス法では、暴政を企む市民を殺害することも合法とされた。この条項は何度か適用され、最も重要なのはユリウス・カエサルの暗殺者たちがこれを利用したことである。
最初のヴァレリアヌス法は、共和政ローマ建国から数年後の紀元前509年にプブリウス・ヴァレリウス・プブリコラによって制定された。この法律は、政務官によって死刑または鞭打ち刑を宣告されたローマ市民に、民衆（元老院議員、貴族、平民からなる民衆）への上訴権（provocatio ad populum）を認めた。[ 1 ]こうして、執政官はもはや民衆の同意なしにローマ市民に対する死刑判決を下す権限を持たなくなった。結果として、ヴァレリアヌス法は執政官から犯罪を処罰する権限を剥奪し、タルクィニウス王の特権であった無制限の権力のローマ政府内の痕跡を廃止した。
しかしながら、ヴァレリアヌス法はローマ共和政の500年間を通して施行されていたわけではない。実際、ティトゥス・リウィウス（リウィウス）は、ヴァレリアヌス法が紀元前299年に3度目に再び制定されたと述べている。アンドリュー・リントットは、この3度目のヴァレリアヌス法の効果はプロヴォカティオを正規化することであったと推測している。すなわち、護民官を通じた民衆の訴えは、この法律が制定される以前は政務官が対処しなければならない日常的な問題であったが、この法律によって政務官は死刑事件においては民衆の決定に従うよう命じられたのである。[ 2 ]リウィウスは、3つの事例すべてにおいてこの法律はヴァレリウス家によって制定されたと述べている。さらにリウィウスは、政務官がヴァレリアヌス法を無視した場合、その行為が違法かつ邪悪であるとみなされるという非難しか受けなかったと述べている。これは、ヴァレリアヌス法が平民の保護にそれほど効果的ではなかったことを示唆している。
ポルキア法（ラテン語：Leges Porciae）は、ヴァレリアヌス法の権利を拡大した3つのローマ法である。これらは紀元前2世紀にポルキア 氏族によって制定された。正確な制定時期は不明だが、ローマ市民の戦地や属州での即決処刑を廃止し、市民が自主的な追放によって死刑判決を免れることができるようにしたようだ。キケロは『国家論』（2.54）の中で3つのポルキア法に言及しているが、その具体的な内容は明らかにされていない。
ポルキウス法は市民兵を百人隊長のブドウの杖から完全に守ったわけではないようで、タキトゥスは帝政時代にも激しい殴打が続いていたと述べている。
総督や行政官による厳しい処罰から市民を守る目的で制定されたもう一つの法律は、紀元前50年頃に制定されたユリア公民権法（lex Julia de vi publica）である。この法律は、強姦を「少年、女性、または誰に対しても」強制的に性行為をさせることと定義し、強姦犯は死刑に処せられることとした。強姦された男性は、他人の快楽のために身体を提供した者が被る法的または社会的地位の喪失から免除された。男性の売春婦や芸人は不名誉な存在とされ、善良な市民に与えられる法的保護から除外された。法律上、奴隷は強姦されることはなく、奴隷は財産とみなされ、法的には人間とはみなされなかった。しかし、奴隷の所有者は、財産の損害について強姦犯を訴えることができた。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]しかし、この法律は、実際にはヴァレリアヌス法とポルキウス法に存在する上訴権の再確認にすぎない。
市民の尊厳はローマ人によって非常に重んじられており、ヴァレリアヌス法とポルキウス法に違反することはほとんど冒涜行為とみなされていた。キケロがウェッレスを告発した際の演説は、この感情がどれほど高ぶっていたかを示している。シチリア総督（紀元前73～70年）として多くのローマ市民を残酷に殺害したウェッレスは、最終的にローマの元老院で恐喝の罪で裁判にかけられた（キケロ『ウェッレス伝』5.161-2）。