リヴィウス・アンドロニクス

リウィウス・アンドロニクスはマグナ・グラエキアのタレントゥムで生まれた。彼の幼少期についてはあまり知られていないが^{[ 8 ]}、元々は高度な教育を受けたギリシャ人で、ローマの貴族に奴隷として買われたと考えられている^{[ 9 ] 。}

古代の文献では、リウィウス・アンドロニクスは、その名前で呼ばれるか、単にリウィウスと呼ばれています。アンドロニクスは、当時の多くのギリシャの歴史上の人物が名乗っていたギリシャ名アンドロニコスのラテン語化です。一般的に、アンドロニクスは彼のギリシャ名に由来し、元々はラティウム地方に由来するリウィウスという名前は、彼のパトロン（パトロヌス）のゲンティリキウム（姓）であったと考えられています。ローマでの彼のキャリアは奴隷の身分から始まり、リウィア氏族の一人である主人の恩恵により解放奴隷（リベルトゥス）となりました。アウルス・ゲッリウス^{[ 10 ]}とカッシオドルス^{[ 11 ]}は、彼のプラエノーメンをルキウスとしています。

リウィウスの年代は主にキケロ^{[ 12 ] [ 13 ]とリウィウス[ 14 ]}に基づいている。キケロは、「このリウィウスは、マルクス・トゥディタヌスとカエクスの息子ガイウス・クロディウスが執政官を務めていた年、エンニウスが生まれる前年、つまり紀元前240年にローマで最初の公演を行った」と記している。キケロはさらに、リウィウスが209年にタレントゥムで捕らえられ、197年に劇を上演したというアッキウスの見解を伝えている。キケロはこの見解に反対している。なぜなら、リウィウスはプラウトゥスやナエウィウスよりも若いことになるが、劇を上演したのは彼が最初だとされているからである。リウィウスは、「神官たちはまた、それぞれ9人からなる3つの乙女の集団が賛歌を歌いながら市内を行進することを布告した。この賛歌（パルテニオン）は詩人リウィウスによって作曲された」と記している。この行動は、「ガイウス・クラウディウス・ネロが1度目、マルクス・リウィウスが2度目の」執政官を務めた207年に、一連の不吉な前兆があった後に神々をなだめるために取られた。240年と207年の日付だけが論争の対象外であるようだ。^{[ 15 ]}

ヒエロニムスは、タレントゥムでの捕獲と奴隷化を裏付けるような詳細な記述をいくつか残している。彼の『年代記』の、アブラハムの年1829年、第148回オリンピック競技大会の2年目（紀元前186/185年）の記述には、次のようにある。

ティトゥス・リヴィウスの悲劇の脚本家クラルス・ハベトゥール、リヴィオ・サリナトーレの優れた才能、自由を求めて自由を与えてください。

悲劇作家のティトゥス・リウィウスは傑出した人物とされている。彼は、その知性の高さから、子供たちの教育を担当していたリウィウス・サリナトルから自由を与えられた。

ヒエロニムスは、彼をティトゥスと名付けた唯一の著者である。この箇所は、オリンピアード148で実際に起こった出来事に関して曖昧である。アンドロニクスは自由を与えられたか、あるいはずっと前に解放されていたので単に名誉を与えられただけかもしれない。リウィウス・サリナトルは、ガイウス・リウィウス・サリナトル、彼の父マルクス・リウィウス・サリナトル、あるいは彼の祖父マルクスかもしれない。ヒエロニムスが解放が186年に起こったという意味であれば、彼はアッキウスの見解に従っているようで、それはスエトニウスの『詩人について』の欠落部分で提示され、ヒエロニムスが読んだものかもしれない。^{[ 16 ]}この箇所は何も決定的なものではない。しかし、リウィウスという混成名と彼がサリナトルと関連付けられていることから、彼は272年のタレントゥムの最初の陥落で捕らえられ、最初のマルクス・リウィウス・サリナトルに売られ、2番目のマルクスを指導し、任務が完了したときに独立したキャリアを積むために解放されたことが示唆される。

リウィウスは、サトゥルヌス詩の授業のために、ラテン語で『オデュシア』と題された『オデュッセイア』の翻訳を行った。現存するのは、全24巻からなるギリシア叙事詩のうち、17巻から抜粋された46行の断片のみである。いくつかの行では直訳しているが、他の行ではより自由な訳をしている。^{[ 7 ]}リウィウスの『オデュッセイア』の翻訳は、歴史的に非常に重要な意味を持つ。リウィウスの翻訳によって、このギリシアの重要なテキストがローマ人に利用可能になり、ラテン語の文学文化が発展した。このプロジェクトは、芸術的プロセスとしての翻訳の最初の例の1つであり、作品はそれ自体で楽しまれるべきものであり、リウィウスは原文の芸術的質を保つよう努めた。彼以前のイタリアには叙事詩の伝統がなかったため、リウィウスは大きな困難に直面したに違いない。例えば、彼は古風な形式を用いて、言語をより荘厳で力強いものにした。彼の革新は、ラテン詩の歴史において重要な意味を持つことになるだろう。^{[ 15 ]}

現存する断片から明らかなように、リウィウスは翻訳不可能な語句や概念を変更せざるを得なかったものの、原文に忠実であり、かつ明瞭であろうと努めていた。例えば、ローマ人にとっては受け入れがたい「神々に等しい」という語句は、「summus adprimus」（最も偉大で第一位）に変更された。また、初期ローマ詩はパトス、表現力、劇的な緊張感を利用していたため、リウィウスはこれらの概念も念頭に置いてホメロスを解釈した。^{[ 17 ]}一般的に、リウィウスはテキストに恣意的な変更を加えることはなく、むしろホメロスとラテン語に忠実であろうと努めた。^{[ 18 ]}

キケロによれば、リウィウスの最初の戯曲は240年に上演された。リウィウスは、筋書きのある戯曲を最初に創作したのはリウィウスだったと述べている。ある逸話によると、俳優でもあったリウィウスは、声を酷使した後、歌唱は歌手に任せ、俳優は台詞のみを演じるというスタイルを初めて採用したという。

彼の戯曲は、イアンボス調のセナリウスとトロカイオス調のセプテナリウスで書かれており、叙情的な部分（カンティカ）と対話（ディヴェルビア）の両方を含んでいた。彼の戯曲には、主役（しばしば彼自身）のための独唱が多く含まれていた。合唱隊があったかどうかは不明である。リウィウス・アンドロニクスのこれらの戯曲は、ギリシャ演劇の要件に合致しており、おそらくギリシャのモデルに基づいていたと考えられるが、他の著者が引用しているように、現存する断片は60個程度しかない。

彼の知られている悲劇のタイトルは、「アキレス」、「アイギストス」、「アイアクス・マスティゴフォラス（鞭を持つアヤックス）」、「アンドロメダ」、「アンティオパ」 、「ダナエ」、「エクウス・トロイアヌス」 、「ハーマイオナ」、および「テレウス」である。

彼の喜劇のタイトルは『グラディオラス』と『ルディウス』の2つが確実だが、3つ目の『ヴィルゴ』は恐らく誤りだろう。これらはすべてギリシャの新喜劇をモデルにして、ギリシャの物語を翻案して作られた。ローマ人は、リウィウスと彼の後継者たちによるこの種の喜劇の翻案を、俳優が着る短い外套であるパリウムにちなんで、ファブラエ・パリアタエ、またはコモエディア・パリアタと呼んだ。 ^{[ 19 ]}アンドロニコスのパリアタについては、それぞれ1行からなる6つの断片と、 『グラディオラス』（小さなサーベル）という1つのタイトルが分かっている。

リウィウスによれば、^{[ 14 ]}リウィウスは207年に宗教儀式の一環として公に演奏されるユノを称える27人の少女の合唱団のための賛歌も作曲した。この賛歌の成功により、リウィウスは公に栄誉を受け、彼の専門組織であるコレギウム・スクリバルム・ヒストリオヌムクエがアヴェンティーノのミネルヴァ神殿に設置された。俳優や作家たちはここに集まり、贈り物を捧げた。