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ヴィデハ | |||||||||
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| 紀元前1100年頃～紀元前7世紀頃 | |||||||||
 ヴィデーハ王国と後期ヴェーダ時代の他の王国 | |||||||||
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| 状態 | 王国（以前）ヴァジカ同盟 共和国（後） | ||||||||
| 資本 | ミティラーはジャナクプル（現在のネパール）[1]、またはバリラージガード（現在のインド・ビハール州マドゥバニ県）[ 2]のいずれかである可能性がある。 [3] | ||||||||
| 共通言語 | サンスクリット | ||||||||
| 宗教 | 歴史的なヴェーダ宗教[4] | ||||||||
| 異名 | ヴァイデハ | ||||||||
| 政府 | 君主制（初期） 貴族共和制（後期） | ||||||||
| ラージャ(初期) ガーナ ムキヤ(後) | |||||||||
| 立法府 | サバ | ||||||||
| 設立 | ヴィデガ・マタヴァ著 | ||||||||
| 歴史時代 | 鉄器時代 | ||||||||
• 設立 | 紀元前1100年頃 | ||||||||
• 共和国ヴァジカ同盟がヴィエダ王朝を廃位 | 紀元前7世紀頃 | ||||||||
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| 今日の一部 | インド ネパール | ||||||||
ヴィデーハ族（プラークリット語：𑀯𑀺𑀤𑁂𑀳 ヴィデーハ、パーリ語：ヴィデーハ、サンスクリット語：ヴィデーハ）は、インド亜大陸北東部の古代インド・アーリア人の 部族であり、鉄器時代に存在が証明されています。ヴィデーハの住民であるヴァイデーハ族は、当初は君主制を敷いていましたが、後にガナサンガ（貴族共和国）となり、現在はヴィデーハ共和国と呼ばれ、より大きなヴァジカ同盟の一部となりました。
位置
ヴィデーハ王国の国境は、西はサダーニラー川、東はカウシキ川、南はガンガー川、北はヒマラヤ山脈であった。サダーニラー川の西側には、ヴァイデーハ王国の隣国であるコーサラ王国があった。[5]
サダーニラ川とカウシキ川は、後のヴィデーハ共和国のそれぞれ西と東の境界であったが、その領土は以前のヴィデーハ王国の北部のみをカバーしていたため、後者はマハー・ヴィデーハ（「大ヴィデーハ」）と呼ばれた。ヴィデーハ共和国は、ヒマラヤ山脈の麓、現在のタラーイ地域とネパールの南東部（低地山脈を含む）、および現在のインドのビハール州の北部に位置していた。共和制時代、マッラ共和国はサダーニラ川の西側でヴィデーハの隣にあった。[5]
名前
ヴィデーハという名前は、サンスクリット語でヴィデガという名前である。[5]ヴァイデーハ朝の首都はミティラー市であり、その名前はヴァイデーハ朝の王ミティの名前に由来している。[5] [5]ヴァーユ・プラーナによると、ヴィデーハの首都はジャヤンタプラと呼ばれ、ニミ王によって建設された。[6]同様に、ヴァールミキ・ラーマーヤナのバル・カンドでは、この都市はヴァイジャンタと呼ばれている。[7]
君主制時代
ヴァイデーハ族は、大マガダ文化圏の東ガンジス平野に住んでいたインド・アーリア人の部族であった。 [8] [9]マハー・ヴィデーハ（「大ヴィデーハ」）王国は、西はサダーニラー川、東はカウシキ川、南はガンガ川、北はヒマラヤ山脈の間に位置し、マハーゴーヴィンダ・スータによれば、紀元前800年頃にレーヌ王が執事のマハーゴーヴィンダ・ジョティパーラの助けを借りて建国したとされ、5世紀の仏教注釈者ブッダゴーサは、マンダータ王が遡及的にプッバ・ヴィデーハ（「古いヴィデーハ」）と呼んだ場所からの移住者とともに植民地化したと主張した。プラークリット語のヴィデーハは「壁や城壁のない」という意味で、「壁や城壁を破壊する者」という意味で使われた称号である。[5]
ヴァイデハ族はインド・アーリア人であるにもかかわらず、完全にバラモン化されておらず、ガンガ川とヤムナー川の合流点の東に位置するインド・アーリア人だが非ヴェーダ文化圏である大マガダに、同じく大マガダに住む非ヴェーダ系インド・アーリア人のカーシャ族とカウサリヤ族とともに住んでいた。ヴァイデハ族はこれらの部族と古くから密接な文化的関係を持ち、古代南アジアの文献ではこれらの部族とともにヴァイデハ族の名前が頻繁に登場する。そのため、バラモン教の文献では、ヴァイデーハとマーガディは、カーシャ、カウシャリヤ、マーガディ、アンゲヤとともに、マドヤマ・ディシ（ヴェーダの儀式や慣習が守られ、クル族、パンチャラ族、マツヤ族、シュラセナ族の地域から成るブラフマーリシの土地）に属さないプラーチャ（「東方人」の意）として分類されている。ブラフマン教の文献では、ヴァイデーハとマーガディは、ブラフマン化したクル・パンチャラ族よりも権威が低く、混合カーストを指す言葉で言及されている。[5]
ヴァイデーハ族は、紀元前900年頃から紀元前700年頃まで続いたブラーフマナの時代に、最初に君主制体制として組織されました。マハー・ヴィデーハ族の王として知られているのはミティラーであり、彼の名前は部族の首都ミティラーに由来しています。[5]
ヴァイデーハは、コーサラ国がバラモン教化された直後、後期バラモン教時代にバラモン教化されました。このマハー・ヴィデーハのバラモン教化は、ジャナカ王の治世中に起こりました。ジャナカ王は、新しいブラフマン教義の主要な後援者の一人で、ジャナカ王の僧侶ヤジュニャ ヴァルキアは、クル・パーンチャラのヴェーダ聖者ウッダーラカ・アールニの弟子でした。ジャナカとヤジュニャヴァルキアは、共にウッタラパタのパンディタに精神的、知的指導力を提供しました。マハー・ヴィデーハは以前はバーラタヴァルシャの4つの古代聖地には含まれていなかったが、ダルマシャーストラがそれを浄土として承認したため神聖さを獲得した。ただし、後のマヌスムリティは、プラキャ非ヴェーダのインド・アーリア部族に対抗するという初期のバラモン教の伝統に従い、ヴァイデーハを軽蔑して言及している。 [5]
ヴァイデーハ、カーシャ、カウサリヤの密接な関係は、これらの国がバラモン化された後も続きました。ある時点では、ジャラ・ジャートゥカルニャが3つの王国すべてのプローヒタであり、カウサリヤ王ヒラニャーナバの子孫であるパラ・アータナラ王がマハー・ヴィデーハとコーサラの両方を統治していました。[5]
ヴァイデハ朝の王政は150年から200年続き、この時期のヴァイデハ王の最大数は8人と推定されています。[5]
共和制時代
釈迦の存命中あるいはその直前、紀元前7世紀か6世紀頃、リッチャヴィ族はマハー・ヴィデーハ王国の領土に侵入し、ヴァイデーハ王国の首都ミティラーを一時的に占領した。そこから彼らはマハー・ヴィデーハ王国の領土を最もうまく統治することができた。共和制のリッチャヴィカ族によるヴィデーハ占領の結果、リッチャヴィカ族は比較的平和的に、すでに弱体化していたヴァイデーハ王国の君主制とジャナカ王朝を打倒し、ガナサンガ共和制に置き換えた。[5]
ガンガ川の南でマガダ国が勢力を増す中、リッチャヴィカ朝はかつてのマハー・ヴィデーハー王国の領土の南部に共和国を樹立し、政治の中心地をヴェーサーリーに移した。一方、ミティラーを中心とする新しいヴィデーハー王国は、マハー・ヴィデーハー王国の北部のみの限られた領域に存在した。リッチャヴィカ朝に服従していたヴァイデーハー貴族の多くが、彼らに加わってヴェーサーリーに移り、リッチャヴィ朝の統治貴族議会のメンバーとなった。ヴァイデーハーの政治家もヴェーサーリーに移り、そこで高い地位を得た。例えばヴァイデーハーの大臣サカラは、同僚の嫉妬から逃れるためにヴェーサーリーに移り、そこで著名な市民となり、ナーヤカに選出された。サカラにはゴパーラとシンハという二人の息子がいたが、二人ともヴェーサーリア族の女性と結婚し、シンハの娘ヴァサヴィーはマガディ王ビンビサーラと結婚した。[5]
リッチャヴィカ家は、これ以降、かつてのマハー・ヴィデーハー王国の領土内で主導的な勢力となり、リッチャヴィカ議会がこの領土に対する主権と最高権限を保持し、一方ヴィデーハー共和国は、ミティラーとその周辺に住むクシャトリヤの議会によって統治され、リッチャヴィカ議会の名の下に統治された。このようにヴィデーハー共和国はリッチャヴィから大きな影響を受け、リッチャヴィが率いる臨時同盟であるヴァッジカー連盟の2大主要メンバーの1つとしてヴァッジカー連盟に加わり、18人からなるヴァッジカー評議会のリッチャヴィカ以外の9議席のうち、ヴァイデーハー・ラージャーが不確定な数を占めた。ヴィデーハはヴァジカ連盟の主要メンバーであったが、リッチャヴィカやマッラカに比べると同連盟内では小国であり、リッチャヴィの監督下で国内行政に関しては連盟内で限定的な自治権を維持していた。リッチャヴィはヴァイデーハの外交政策を完全に掌握していた。マッラ共和国などヴァジカ連盟の他のメンバーとの関係は良好であったが、連盟の様々なメンバー国の間で時折争いが起こった。[5]
釈迦の生涯の間、ヴィデーハはバラモン教を捨てて仏教を受け入れた。[5]
釈迦の死後、リッチャヴィカ族、マッラカ族、サキャ族が釈迦の遺骨の分配を主張したが、ヴァイデーハ族とナーイカ族はリッチャヴィカ族の従属国であり独自の主権を持たなかったため、分配を主張する国家のリストには載っておらず、リッチャヴィ族とは異なり独自の主張をすることができなかった。[5]
マガダ国による征服
ヴァイデハ朝が属していたヴァッジカ同盟を率いたリッチャヴィカ朝と南の隣国マガダ王国との関係は当初良好で、マガディ朝のビンビサーラ王の妻はリッチャヴィカ朝のナーヤカ・サカラの息子シンハの娘であるヴェーサーリア王女ヴァーサヴィーであった。しかしリッチャヴィ朝とマガダ王国の間には、釈迦の死後、その遺骨をめぐるマラッカの首都クシナラーでの争いなど、時折緊張関係があった。 [10]
別の例では、リッチャヴィカ族がガンガ川を越えてマガディ王国の領土を侵略し、リッチャヴィカ族がマガディ王国の王ビンビサーラに対して重大な罪を犯した結果、マガディ王国とリッチャヴィ王国の関係は永久に悪化した。[10]
リッチャヴィ朝とマガダ国との敵対関係は、ビンビサーラとリッチャヴィカの別の王女ヴァーサヴィーとの息子であるアジャータサットゥがビンビサーラを殺害しマガダ国の王位を簒奪した後も、彼の統治下において継続した。最終的にリッチャヴィは、ビンビサーラとリッチャヴィカの別の妻であるチェラナーとの間に生まれた息子で、義理の弟でアンガの知事であるヴェハラによるアジャータサットゥに対する反乱を支援した。チェラナーは、リッチャヴィ共和国とヴァッジカ連盟の両方の長であったチェダガの娘であった。ビンビサーラは、アジャータサットゥが陰謀を企てて失脚した後、ヴェハラを後継者に選んだ。また、リッチャヴィカ朝は、アジャータサットゥが王位を簒奪した後、ヴェハラをマガダ国王に据えようとし、ヴェハラが反乱の拠点として首都ヴェーサーリーを使用することを許可した。この反乱が失敗した後、ヴェハラはリッチャヴィカ朝とヴァッジカ朝の首都ヴェーサーリーにある祖父の土地に避難し、その後、アジャータサットゥはリッチャヴィカ朝＝ヴァッジカ朝との交渉を繰り返し試みた。アジャータサットゥは度重なる交渉が失敗に終わると、紀元前484年にヴァッジカ同盟に宣戦布告した。[10]
リッチャヴィ国とマガダ国の間の緊張は、リッチャヴィカ王国が率いるヴァッジカ連盟がガンガ川沿いのマガディ王国とリッチャヴィカ王国の共同国境検問所であるコティガマを扱ったことでさらに悪化した。ヴァッジカ連盟はコティガマから貴重品を定期的に回収し、マガディ王国には何も残さなかった。そのため、アジャータサットゥは報復としてヴァッジカ連盟を滅ぼすことを決意したが、それはまた、ヴァッジカ連盟に属していた旧マハー・ヴィデーハ王国の領土に関心があったためでもあった。ヴァッジカ連盟の領土は、リッチャヴィカ王国の王女で、ヴァサヴィーが母であった。アジャータサットゥのヴァジカ同盟に対する敵意は、マガダ国とヴァジカ同盟の政治組織の形態が前者が君主制で後者が共和制であったことによるものでもあり、これは古代ギリシャのスパルタ王国がアテネの民主的な政府形態に反対したことや、古代マケドニア王フィリップ2世がアテネ共和国とテーベ共和国に敵意を抱いたことと似ている。[10]
ヴァジカ同盟の主要メンバーであるヴィデーハ王国もアジャータサットゥの脅威にさらされ、同盟の他の同盟部族の側についてマガダ国と戦った。ヴァジカ同盟の軍事力は当初アジャータサットゥが勝つには強すぎたため、10年にわたって外交と陰謀に頼らざるを得ず、紀元前468年までにヴァジカ同盟を破り、ヴィデーハを含むその領土をマガダ王国に併合した。ヴァイデーハ王国に関する言及はマガディの征服後に終了し、カウティリヤとパーニニは彼らを独立した政体として言及せず、代わりに彼らをヴリジ（当時はヴァジカ同盟という名前で知られていたマハー・ヴィデーハの国）の一部として含めた。[10] [5]
君主制社会制度
ヴィデハの王はヴィデハまたはヴェデハという称号を持ち、「ヴィデハの王」を意味していた。[11] [12]
共和制機関（社会政治組織）
組み立て
リチャヴィカ族と同様に、共和制のヴァイデーハ・ガナサンガ（貴族寡頭 制 共和国）にも独自の統治議会があった。ヴァイデーハ族は、ヴァジカ同盟内のリチャヴィカ族、マラカ族、ナーイカ族の同盟者と同様にクシャトリヤ部族であり、ヴァイデーハ族の議会は主に部族のクシャトリヤ氏族の長で構成されていたが、リチャヴィカ議会より規模が小さく、非クシャトリヤ氏族の長も参加することが許されていた。ブラーフマナは議会のメンバーになることが許されていたか、またはブラーフマナの家系の長として議会に影響を与えることができた。ミティラーは貿易の中心地であったため、裕福な商人も議会のメンバーであったか、議会に影響を与えることができた。ヴィデハ王国の人口84,000人から100,000人のうち、6,000人のクシャトリヤ氏族の長は、リッチャヴィカ王国の議会と同様に、ヴァイデハ王国議会（「支配者」を意味するラージャースと呼ばれる）の会員資格を自動的に与えられた。[5] [13]
リチャヴィカ会議と同様に、ヴァイデーハ会議も会議の場としてサンターガラを持っていたが、通常は年に1回しか開催されなかった。[5]
ガナ・ムクヤ（領事）
ガナ・ムキヤ（共和国の長）は市民団体によって選出された執政官であり、ヴィデーハまたはヴェーデーハ（ヴィデーハの領主）という古い称号を保持していた。ガナ・ムキヤの地位に就くことができるのは、一族や有力者の支持を得たクシャトリヤのみであり、選出基準には個人的なリーダーシップ、力、雄弁さ、人気などが含まれていた。[5] [12]
リチャヴィカのガナ・ムキヤと同様に、ヴィデーハのガナ・ムキヤも、ガナ・ムキヤ自身、ウパラジャ（総督）、セナーパティ（総司令官）、バンダガーリカ（財務官）からなる4人の公務員の集団と権力を共有していた。[5]
評議会
ヴァイデハ議会は年に一度しか開かれなかったため、議会の内部機関である評議会がヴィデハ共和国の統治のためにより頻繁に会合を開いた。ヴァイデハ評議会は共和国の内政の最高権限を持つ機関であったが、実際にはリッチャヴィカの統治下で共和国の最高権力を握っていた。[5]
この評議会はリチャヴィカの評議会と似ており、議会から選出されたメンバーで構成されていましたが、規模が小さく、ガナ・ムキヤと3人の評議員ラージャからなる4人のラージャで構成されていた可能性があります。彼らは共和国の行政を担当し、議会に重要な措置を勧告しました。評議会はまた、他の州の使節を受け入れ、議会の名の下に重要な決定を下し、議会はそれを承認しなければなりませんでした。[5]
遊女
ヴァイデハ族の珍しい習慣として、彼らの村や町のすべてに売春婦の踊り子がいて、ヴァイデハ族には賛美歌を歌う歌い手、楽器演奏者、そして最も美しいとされる踊り子たちで構成された一団があった。[5]
州レベルでは、州全体で最も美しい女性を選ぶ美人コンテストが開催されました。並外れた美貌、魅力、ダンスや音楽の才能などの才能と特徴を備えたこの女性は、通常の結婚生活を送ることは許されず、代わりにナガラヴァドゥ（「共和国の娼婦」）に選ばれ、政治的影響力を持つ公人として生涯を過ごしました。ヴィデーハのそのような娼婦の一人は、後の文献であるバヴィシュヤタ・プラーナに登場するピンガラです。 [5]
遺産
グプタ朝時代以降、マハー・ヴィデーハ王国の旧領土全体の呼称として、ヴィデーハの名に代わってミティラーとティラブクティの名が使われるようになった。[5]
ヴィデーハとミティラーは、ラーマーヤナやマハーバーラタなどの後期イティハーサ文献にも登場し、ヴァイデーディーの王女シータが主人公となっている。これらの叙事詩の物語は、ヴィデーハの王政時代に基づいている。[5]
支配者
ミティラー朝のヴィデーハ王朝には52人のジャナカ（王）が統治していた。[14]
- ミティ- （ミティラーの創始者であり最初のジャナカ）[15]
- ウダヴァス
- ナンディヴァルダナ
- スケトゥ
- デヴァラタ
- ブリハドヴラタ
- マハヴィーラ
- スドリティ
- ドリスタケトゥ
- ハリヤーシュヴァ
- まる
- プラティンダカ
- クリティラタ
- デーヴァミダ
- ヴィブータ
- マヒドラタ
- キルティラタ
- マホラマ
- スヴァルノラマ
- フラスヴァロマ
- シーラドヴァジャ（シータの父）
- バヌマーン
- シャタデュムナ
- シュチ
- オルジャナアマ
- クリティ
- アンジャナ
- クルジット
- アリシュタネミ
- シュルタユ
- スパーシュヴァ
- スリンジャヤ
- クシェマーヴィー
- アネナ
- バウマラタ
- サティヤラタ
- ウパグ
- ウパグプタ
- スヴァーガタ
- スヴァナンダ
- スヴァルチャー
- スパーシュワ
- スバーシャ
- スシュルタ
- ジャヤ
- ヴィジャヤ
- リタ
- スナヤ
- ヴィータハヴィア
- ドリティ
- バフラアシュワ
- クリティ - (ヴィデーハ王朝またはジャナカ王朝の最後の王、キルティ・ジャナクは、国民に対する統制力を失った残忍な統治者でした。彼は、アチャリヤ(学識のある人々) の指導の下、民衆によって王位を剥奪されました。)
ヴィデハ王朝が衰退したこの時期に、ヴァイシャリーでは有名なリッチャヴィ共和国が勃興し、ミティラー地域は紀元前8世紀頃にヴァッジ連合のリッチャヴィ氏族の支配下に入った。 [16]
参照
注記
参考文献
引用
- ^ レイチャウドゥリ（1972）
- ^ “News18 इंडिया: ヒンディー語ニュース、ヒンディー語の最新ニュース、ヒンディー語の速報ニュース".
- ^ " नालंदा ननंदित किया लेकिन मिथिके बलिराजगビハール州のニュース」。 2017 年 10 月 26 日のオリジナルからアーカイブ。2017 年10 月 26 日に取得。
- ^ ベン・アミ・シャーフシュタイン（1998年）「世界哲学の比較史：ウパニシャッドからカントまで」ニューヨーク州立大学出版局、9-11頁
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa Sharma 1968、p. 136-158。
- ^ 東洋翻訳基金。1840年。389ページ。
- ^ www.wisdomlib.org (2020年9月28日). “The Story of Nimi [Chapter 55]”. www.wisdomlib.org . 2024年4月21日閲覧。
- ^ Levman, Bryan G. (2014). 「仏教経典に残る先住民の文化的遺物」仏教研究レビュー. 30 (2): 145–180. doi : 10.1558/bsrv.v30i2.145 . 2022年6月4日閲覧。
- ^ ブロンコスト、ヨハネス (2007)。ブロンコスト、J. (2007)。大マガダ、初期インドの文化の研究、p. 6.マサチューセッツ州ボストン、ライデン：ブリル。土井：10.1163/ej.9789004157194.i-416。ISBN 9789047419655。
- ^ abcde シャルマ 1968、p. 85-135。
- ^ シャルマ1968年、141ページ。
- ^ ab Sharma 1968、226ページ。
- ^ シャルマ1968年、169-181頁。
- ^ Dr. Kamal Kant Jha、Pt. Sri ganeshrai Vidyabhushan、Dr. Dhanakar Thakur。「A Brief History of Mithila State Bihar Articles」。2012年3月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年1月10日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ヒンドゥー教百科事典。ナゲンドラ・クマール・シン、3239ページ。
- ^ レイチャウドゥリ、ヘムチャンドラ（1972）、古代インドの政治史、カルカッタ大学、カルカッタ、pp. 106–113、186–90
出典
- ジャイナ教、パンナラル(2015)、アーチャーリヤ グナバドラのウッタラプラナ、バールティヤ ジュナンピス、ISBN 978-81-263-1738-7
- クリシュナ・ドワイパヤナ・ヴィヤーサのマハーバーラタ、キサリ・モハン・ガングリによる英語翻訳
- インドの地理：聖地と歴史的場所。ブリタニカ教育出版。2010年4月。ISBN 9781615302024。
- Sharma, JP (1968)。『古代インドの共和国、紀元前1500年～紀元前500年頃』ライデン、オランダ：EJ Brill。ISBN 978-9-004-02015-3。