カルナ・パルヴァ

カルナ・パルヴァ（サンスクリット語：कर्ण पर्व）は、インドの叙事詩マハーバーラタの18巻のうちの8番目の巻である。カルナ・パルヴァは伝統的に96章から構成される。^{[1] [2]}カルナ・パルヴァの批評版は69章から構成される^{[3] [4]}

カルナ・パルヴァは、カルナがカウラヴァ同盟の3番目の総司令官に任命されたことを描いています。パルヴァは、戦争がどのようにしてすべての人を疲れさせ、苛立たせ始めるかを語っています。この本は、18日間のクルクシェトラ戦争の16日目と17日目に残忍な戦争がどのように恐ろしい行動につながるかを説明しています。マハーバーラタの英雄として批評家から称賛されているカルナは、パルシュラーマやラーマ神自身 に匹敵する、史上最高の射手です^[2]

カルナ・パルヴァには、人間の行為の動機に焦点を当てたアシュワッタマの論文が含まれています。このパルヴァの最大の出来事は、カルナとアルジュナの最後の対決であり、カルナが殺されます。 ^[5]

このパールヴァ（書物）は伝統的に96のアディヤヤ（章）から成ります。^{[1] [6]}以下がサブパールヴァです。^[7]

1.カルナ・パルヴァ(章: 1 ～ 56)

2.カルナ・ヴァダ・パルヴァ(章: 57–96) ^[8]

父が欺瞞的な方法で殺されたことを知ったアシュヴァッターマンは怒りに満ち、ナラヤナストラと呼ばれる天の武器をパーンダヴァ兄弟に対して発動した。武器が発動されると、激しい風が吹き始め、雷鳴が響き、矢がパーンダヴァの兵士全員を貫いた。これはパーンダヴァ軍に恐怖を与えたが、クリシュナは軍隊を止め、軍にすべての武器を捨てて武器に降伏するよう助言した。彼自身はナラヤナの化身であったため、武器は武装した者だけを狙い、非武装の者には影響を与えないことを彼は知っていた。兵士たちに武器を捨てさせた後（ビーマを含め、多少の苦労はあったが）、天の武器は無害に通り過ぎた。ナラヤナストラは彼自身もナラヤナの化身であるため、クリシュナに危害を加えることはできなかった。勝利を願ってドゥルヨーダナに再び武器を使うよう促されたアシュヴァッターマンは、もし再び武器を使うと武器は使用者に襲い掛かると悲しげに答えた。ナラヤナストラはパーンダヴァ軍のアクシャウヒニの一人を完全に滅ぼした。ナラヤナストラの使用後、両軍の間に恐ろしい戦争が起こった。アシュヴァッターマンは直接戦闘でドリシュタデュムナを破ったが、サティヤキが彼の退却を援護したため彼を殺すことはできなかった。^[9]

戦争の16日目に、カルナはカウラヴァ軍の司令官に任命された。^[10]

アシュヴァッターマンは普通の弓を使って一度に何百万もの矢を放ち、アルジュナ自身を麻痺させました。その後しばらくして、彼は再びアルジュナを圧倒し、クリシュナ神とアルジュナは血まみれになりましたが、ついにアルジュナは彼の馬を突き刺し、馬はアシュヴァッターマンを連れ去り、彼の武器も尽きました。

パーンディヤ王国のマラヤドワジャ王はパーンダヴァ族の最強の戦士の一人で、その日、彼はアシュヴァッターマンと見事に戦いました。二人の間で長い弓の決闘が行われた後、アシュヴァッターマンはマラヤドワジャを車も武器も失わせ、その場で殺す機会を得ましたが、彼はもう少し戦わせるために一時的に彼を逃がしました。それからマラヤドワジャは象に乗ってアシュヴァッターマンに襲い掛かり、強力な槍を突き刺して彼の王冠を破壊しました。それからアシュヴァッターマンはマラヤドワジャの首と腕を切り落とし、マラヤドワジャの従者6人も殺しました。カウラヴァ族の偉大な戦士たちは皆、彼の行動を称賛しました。^[11]

それからビーマはドゥシャサナを殺しに向かった。ビーマはドゥシャサナと決闘した。最初、彼らは弓術で戦った。ビーマはドゥシャサナの弓を折った。ドゥシャサナは剣を取り、ビーマは剣を切り落とした。ビーマはドゥシャサナが棍棒を取るまで、同様にすべての武器を切断した。ドゥシャサナが棍棒を取ると、ビーマも棍棒を手に取った。すぐに両者は棍棒での決闘を始めた。ビーマは何度も棍棒でドゥシャサナを殴った。ビーマはドゥシャサナの棍棒を折った。両者は格闘を始めた。ついにビーマはドゥリョーダナの目の前でドゥシャサナを打ち負かし、残忍に殺害した。ビーマはドゥシャサナの手を体から切り離して殺害した。ビーマはドゥシャサナの心臓のあたりを殴り、ビーマはドゥシャサナの心臓から血を絞り出し、ドラウパディーの髪を整えた。ビーマも残りの血を飲み干し、誓いを果たした。^[11]

一方、カルナはパーンダヴァ軍に大混乱を引き起こしていました。多くの戦士がカルナの怒りから逃げていました。5人のパーンダヴァがカルナを単独で攻撃したとき、カルナは一人ですべてのパーンダヴァを打ち負かし、撤退させました。その後、カルナは再びパーンダヴァの軍隊を破壊し始めました。ナクラ、サハデーヴァ、サティヤキ、ウパパンダヴァがカルナを攻撃しましたが、彼らを打ち負かしました。ナクラはカルナと戦いましたが、カルナは彼を打ち負かし、彼の戦車を破壊しましたが、彼を助けました。

ドゥルヨーダナとユディシュティラが戦いを繰り広げました。ドゥルヨーダナは力を見せましたが、ユディシュティラに打ち負かされました。クリパ、カルナ、アシュヴァッターマンがドゥルヨーダナを救出するためにやって来ました。アシュヴァッターマンはユディシュティラを破り、サティヤキがアシュヴァッターマンを攻撃するためにやって来ました。サティヤキがアシュヴァッターマンの弓を折ったとき、カルナはサティヤキを攻撃しました。サティヤキは苦戦しましたが、カルナは彼を打ち負かしました。サティヤキを救うために、アルジュナはカルナを攻撃しましたが、カルナに敗れました。アルジュナを救うために、多くの戦士がカルナを攻撃するためにやって来ましたが、カルナに敗れました。

日の出後の非常に早い時間に、トリガルタ族とサンサプタカ族がアルジュナと戦い始めました。アルジュナは軍勢を掃討し始めました。アルジュナはナーガストラを使いました。それからパルタはまっすぐな矢で彼らを殺しました。実際、パルタが足を縛る武器を呼び出したものを狙ったその戦いのすべての戦士の下肢は、蛇に囲まれていました。それからスシャルマはサウパルナのアストラで対抗しました。すると、無数の鳥が降りてきてそれらの蛇を食い始めました。彼らの中にアルジュナと戦える者は一人もいませんでした。アルジュナはすべての軍隊を壊滅させ始めました。その虐殺を見て、彼らは全員、武勇を発揮することなく、完全に動かなくなりました。アルジュナはすべてのサンサプタカ族とトリガルタ族を殺しました。アルジュナはスシャルマ王も殺しました。アルジュナは10万人の戦士を殺しました。^[12]アルジュ​​ナがサンサプタカとの戦いに巻き込まれたとき、カルナはパーンダヴァ兄弟のナクラ、サハデーヴァ、ユディシュティラを戦いで破ったが、クンティとの約束通り彼らの命は助けた。カルナは息子のヴリシャーセナと共にパーンダヴァの軍勢を殺し始めた。アルジュナはカルナとヴリシャーセナが大混乱を引き起こしている場所に入った。カルナはそれ以前にも戦いの13日目に非武装のアビマニユを殺害していた。まずカルナはアビマニユの弓を折り、最後に他の戦士達と共にアビマニユを刺した。^[13]息子の不当な死を思い出したアルジュナは復讐としてヴリシャーセナを殺した。^[14]カルナは息子の運命を見て悲しみに暮れた。彼はアルジュナと長い決闘を繰り広げた。待ちに待ったアルジュナとカルナの戦いは激しいものとなった。カルナは前進し始めたが、そのときカルナの戦車の車輪は、彼が以前に大地の女神から受けた呪いの結果、泥の中に閉じ込められてしまった。決定的な瞬間に、彼は師パラシュラーマの呪いの結果、ブラフマーストラを呼び出す呪文を忘れてしまった。カルナは車輪を解放するために戦車から降り、アルジュナに立ち止まって戦争のエチケットを思い出させるように頼んだ。しかしクリシュナは、カルナがアビマニユを背後から刺して殺した方法を思い出させ、アルジュナにカルナを攻撃するよう促した。これは戦争の交戦規則に反する。クリシュナに促されたアルジュナは、アンジャリカストラを使ってカルナを殺し、彼の首をはねて死に至らしめた。アルジュナがこのような状況でカルナを殺さなければならなかったのは、カルナが大地の女神と哀れなバラモンから呪いを受けていたからに他ならない。大地の女神はカルナに、彼の戦車の車輪が地面にぶつかって死ぬだろうと呪いをかけ、聖者はカルナが牛を無力な状態で殺したように、武器を持たないカルナは死ぬだろうと呪いました。呪いを果たすために、クリシュナはアルジュナにカルナを殺すよう促しました。^{[2] [15]}

カルナ・パルヴァはサンスクリット語で書かれています。この本の英語訳はいくつかあります。現在パブリックドメインとなっている19世紀の2つの翻訳は、キサリ・モハン・ガングリ^{[1]とマンマタ・ナート・ダット[2]}によるものです。翻訳は各翻訳者の解釈によって異なります。

クレイ・サンスクリット図書館は、アダム・ボウルズによるカルナ・パルヴァの翻訳を含むマハーバーラタの15巻セットを出版した。この翻訳は現代的であり、叙事詩の古い写本を使用している。^{[16] [5] [17]}

カルナ・パルヴァ、第6章:

情熱、関与、スキル、ポリシー - これらは目標を達成するための手段です。

— アシュヴァッターマ、カルナ・パルヴァ、『マハーバーラタ』第 6 巻^[5]

カルナ・パルヴァ、第69章:

道徳は経典からのみ学べると主張する人は多く、私もその点には異論はありませんが、経典にはすべてが記されているわけではありません。
道徳的戒律は、すべての生き物の幸福のために制定されました
。道徳的戒律は、生き物をあらゆる危害から解放するために制定されました。
ダルマ、つまり道徳は、すべてを守るためこのように呼ばれています。道徳はすべての生き物を救います。生き物を危害から守るのが道徳です。生き物を危害から
救うために語られる虚偽は、道徳の根拠であり、虚偽にはなりません。

— クリシュナ、カルナ・パルヴァ、マハーバーラタ本 viii.69.56-66 ^[18]

• マハーバーラタの前巻：ドローナ・パルヴァ
• マハーバーラタの次の本: シャリヤ・パルヴァ

• Karna Parva、キサリ・モハン・ガングリによる英語翻訳
• Karna Parva、Manmatha Nath Dutt による英語翻訳
• マハーバーラタ、H.フォーシュによるフランス語訳（パリ、1868年）
• ヴィヤーサデーヴァによるサンスクリット語のカルナ・パルヴァとニラカンタによる解説（編集者：Kinjawadekar、1929年）
• カルナ