古代オリンピック

古代オリンピック（古代ギリシア語：τὰ Ὀλύμπια、タ・オリンピア^[1]）、あるいは古代オリンピックは、都市国家の代表者による一連の運動競技会であり、古代ギリシアの全ギリシャ競技会の一つであった。ゼウスに敬意を表して全ギリシャの宗教聖地オリンピアで開催され、ギリシア人はこれに神話的な起源を与えた。起源となったオリンピックは伝統的に紀元前776年に遡る。^{[2]この競技会は4年ごと、つまり}オリンピアードごとに開催され、これは歴史年表における時間の単位となった。これらのオリンピアードは、スタディオン・スプリントの勝者に基づいて呼ばれ、例えば「第18回オリンピアードの3年目にアルゴスのラダスがスタディオンで優勝した」などであった。 ^[3]紀元前2世紀にギリシャがローマの支配下に入った後も、競技会は引き続き開催された。記録に残る最後の競技会は、テオドシウス1世の治世下、西暦393年であるが、考古学的証拠によると、この日以降も競技会はいくつか開催されていたことが示唆されている。^{[4] [5]}競技会はテオドシウス2世の治世中にゼウス神殿が火災で焼失したことと関連して、おそらく終焉を迎えた。^[6]

オリンピックの祝典期間中、オリンピック休戦（エケケイリア）が発表され、選手や宗教巡礼者が各都市から安全にオリンピック会場まで移動できるようにした。優勝者への賞品はオリーブの葉の花輪か王冠だった。オリンピックは、都市国家がライバル都市国家に対する優位性を主張するために使われる政治的手段となった。政治家はオリンピックで政治的同盟を発表し、戦争時には司祭が勝利のために神々に犠牲を捧げた。オリンピックは、地中海全域にヘレニズム文化を広めるのにも使われた。オリンピックでは宗教的な祝典も行われた。オリンピアのゼウス像は、古代世界の七不思議のひとつに数えられた。彫刻家や詩人はオリンピックのたびに集まり、後援者になりそうな人々に芸術作品を披露した。

古代オリンピックは現代のオリンピックよりも競技が少なく、長年、自由生まれのギリシャ人男性しか参加できなかったが^[7]、女性の戦車所有者が優勝したこともあった。さらに、その歴史を通じて、古代、現代のオリンピックは、国家や個人がこれらのスポーツ競技に影響力を行使するために、デモ、ボイコット、禁輸などの政治的表現を利用する場となることもあった。^[8]参加基準を満たしている限り、ギリシャのどの都市国家や王国の選手でも参加できた。競技会は常にオリンピアで開催され、現代のオリンピックのように異なる場所を移動することはなかった。^[9]オリンピックの勝者は称えられ、その偉業は後世に語り継がれた。

古代ギリシャ人にとって、オリンピックを神話に根付かせることは重要でした。^[10]古代オリンピックの時代、オリンピックの起源は神々にあると考えられ、オリンピックの起源に実際に誰が責任を負っているのかという競合する伝説が存続しました。^[11]これらの伝説から浮かび上がるパターンは、ギリシャ人がオリンピックの起源は宗教にあると信じ、運動競技は神々の崇拝と結びついており、古代オリンピックの復活は平和と調和をもたらし、ギリシャ生活の起源に戻ることを目的としていたということです。^[12]

これらの起源の伝承を解き明かすことはほぼ不可能になっているが、オリンピックの背後にある物語を理解するのに役立つ年表とパターンが生まれている。[ ^13]ギリシャの歴史家パウサニアスは、短指のヘラクレス（ゼウスの息子でローマの神々に加わっ​​たヘラクレスと混同しないように）と彼の4人の兄弟、パオナイオス、エピメデス、イアシオス、イダスが、生まれたばかりのゼウスを楽しませるためにオリンピアで競走したという物語を提供している。ゼウスは勝者にオリーブの花輪（平和のシンボルとなった）を授けた。これにより、オリンピックが4年間隔で開催されることになった理由も説明され、5年ごとに（包括的に数えて）開催されることになった。^{[14] [15]}他のオリンピアの神々（オリンポス山に永住していたためそう呼ばれる）も、レスリング、ジャンプ、ランニングの競技に参加した。^[16]

競技会の起源に関するもう一つの神話は、地元のオリンピアの英雄ペロプスの物語です。ピサの王オイノマウスにはヒッポダメイアという娘がいましたが、神託によれば、王は彼女の夫に殺されるだろうと言われていました。そのため王は、娘と結婚したい若者は娘を自分の戦車に乗せて連れ去り、オイノマウスは別の戦車で後を追い、求婚者が追いついたら槍で突き刺すという布告を出しました。ところで、王の戦車の馬はポセイドン神からの贈り物で、超自然的に速かったです。王の娘はペロプスという男に恋をしました。しかしレースの前にペロプスはオイノマウスの戦車の御者ミルティロスを説得して、王の戦車の青銅の車軸ピンを蝋のものに取り替えさせました。当然のことながら、レース中に蝋は溶けて王は戦車から落ちて殺されました。勝利の後、ペロプスは神々への感謝と、王オイノマウスの死を清めるための葬儀競技として戦車競技を組織しました。オリンピアで開催されたこの葬儀競技から、オリンピック競技の始まりが生まれました。ペロプスは偉大な王、地元の英雄となり、ペロポネソス半島に彼の名を残しました。

ピンダロスに帰せられるある（後の）神話では、オリンピアの祭りにはゼウスの息子ヘラクレスが関わっていたとされている。ピンダロスによれば、ヘラクレスは父ゼウスが事業を終えた後、父ゼウスを称えるために運動会を創設した。

地中海沿岸の地域では、身体活動の長い伝統があったが、定期的な競技会は行われていなかったようで、競技会はおそらく王や上流階級の独占だった。^[17]ギリシャにおける運動の伝統の最も古い証拠は、クレタ島やティラ島などの後期青銅器時代の芸術的表現や、古期文学テキストから得られる。^[18]クレタ島を中心とするミノア文化では体操が行われ、そのフレスコ画には牛跳び、宙返り、ランニング、レスリング、ボクシングなどが描かれている。ミケーネ人はミノアのゲームを取り入れ、宗教的または葬儀の儀式でチャリオットレースも行った。^{[19] [20]}初期ミノアおよびミケーネのスポーツ活動と後期ギリシャの慣習との正確な関係は不明である。^[21]紀元前750年頃に書かれ、青銅器時代後期の社会を象徴すると考えられているホメロスの叙事詩の英雄たちは、死者を称えるために運動競技に参加します。『イリアス』には、戦車競争、ボクシング、レスリング、徒競走のほか、フェンシング、アーチェリー、槍投げなどが登場します。『オデュッセイア』では、これに走り幅跳びと円盤投げが加わります。^{[22] [23]}

アリストテレスは最初のオリンピックの開催年を紀元前776年と見積もっており、この年はその後の古代歴史家のほとんど（全員ではない）に広く受け入れられている。^[25]今日まで、これは古代オリンピックの始まりの慣例的な日付であり、この特定の起源の日付は確認できないものの、オリンピックは紀元前8世紀のいつかに始まったと一般に認められている。^[26]考古学的発見は、おおよそこの時期かその直後にオリンピックが始まったことを裏付けている。^[27]

考古学によれば、オリンピアでの主要な競技はおそらく紀元700年頃に始まったとされる。クリステセンのオリンピック優勝者リストに関する重要な研究は、優勝者の名前と詳細は紀元6世紀まで信頼できないことを示している。エリスの独立国家が競技を運営し、エリス人は競技をうまく運営していたが、偏見や干渉が時々あった。また、現代の幻想にもかかわらず、有名なオリンピック休戦は訪問者の安全な通行を義務付けただけであり、ギリシャやオリンピアでの戦争をすべて止めたわけではない。^[28]

紀元前4世紀の歴史家エフォロスは、年を数えるためにオリンピアードの使用を確立した可能性のある人物の1人であるが、この特定の時代を体系化した功績は通常、エリスのヒッピアス、エラトステネス、あるいはエラトステネスが模倣した可能性のあるティマイオスに帰せられる。^{[29] [30] [31]}オリンピアード競技会は4年ごとに開催され、後に古代の歴史家による年を数える方法はこれらの競技会に言及し、 2つの競技会の間の期間にオリンピアードを使用した。以前は、ギリシャ諸国の地元の年代測定システムが使用されていた（歴史家以外のすべての人が引き続き使用していた）ため、日付を決定する際に混乱が生じました。たとえば、ディオドロスは第113回オリンピアードの3年目に日食があったと述べていますが、それは紀元前316年の日食に違いありません。これにより、第1回オリンピックの初年度は紀元前765年（真夏）となる。^[32]しかし、オリンピックがいつ始まったのかについては学者の間でも意見が分かれている。^[33]

紀元175年に書いたギリシャの旅行家パウサニアスによると、最初に開催された唯一の競技は、約190メートル（620フィート）のレースであるスタディオン^{でした。 [34]}スタジアムという言葉はこのイベントに由来しています。

いくつかのグループが名声と政治的利益のためにオリンピアの聖域、そして競技会の支配権をめぐって争いました。パウサニアスは後に、紀元前 668 年にアルゴスのフェイドンがピサの町からエリスの町から聖域を奪取するよう依頼され、彼はそれを遂行し、その年の競技会を自ら支配したと書いています。翌年、エリスは再び支配権を取り戻しました。

ギリシャのスポーツもまた、儀式的な方法で肉体的エネルギーを消費するという概念からその起源を得ており、旧石器時代の狩猟習慣がより社会的で魅力的な機能に変わり、スポーツとなった。ギリシャ人は特に、競技会がしばしば豪華な施設で行われ、賞品や裸の競技が、心身を鍛えるというギリシャの理想主義を強調した点で独特であった。このイデオロギーとスポーツの例外主義が、ギリシャ人がスポーツの発明者であると主張する理論を生み出した。^[35]

オリンピック競技会が存在した最初の200年間は、地域的な宗教的重要性しか持たなかった。これらの初期の競技会に参加したのは、オリンピア付近のギリシャ人だけだった。これは、ペロポネソス半島の選手が優勝者役を独占していたことからも明らかである。^[36]時が経つにつれ、オリンピック競技会はますます認知されるようになり、パンギリシャ競技会の一部となった。パンギリシャ競技会は2年または4年の間隔で開催される4つの別々の競技会であるが、少なくとも毎年1セットの競技会が行われるように調整された。他のパンギリシャ競技会はピュティア競技会、ネメア競技会、イストミア競技会であったが、オリンピック競技会は他の競技会の中で最も古いため、最も権威があると考えられていた。^{[37]オリンピック競技会は}古代ギリシャの2つの中心的な儀式のうちの1つとされ、もう1つははるかに古い宗教的な祭りであるエレウシスの秘儀であった。^[38]

オリンピックへの参加は自由生まれのギリシャ人男性に限られていたが、戦車の所有者として勝利したギリシャ人女性もいた。女性が競技に参加することを許されたかどうかについては、権威者によって意見が分かれている。競技が行われる神聖な区域からすべての女性が排除されたと言う者もいれば、^[39]パウサニアスが、パルテノイ（乙女）は競技を見ることができたが、ギュナイケス（既婚女性）は見ることはできず、アルフェイオス川の南側に留まらなければならなかったと述べているとする者もいる。^[40]オリンピックへの女性の参加に関する証拠は決定的ではない。しかし、女性が他のパンヘレニック競技会やパナシナイコ競技会への参加から排除されたことを示す具体的な証拠はない。^[41]

ローマによるギリシャ征服後もオリンピックは継続されたが、アウグストゥス以前の時代を通じて人気は衰えた。この時代、ローマ人は主に国内問題に集中し、属州にはあまり注意を払わなかった。この時代の騎馬競技の優勝者がすべて近隣の出身者であり、アルティスに「優勝者の像がほとんどない」という事実は、オリンピックがいくぶん軽視されていたことを示唆している。^[42]

紀元前86年、ローマの将軍スッラは戦争資金を得るためにオリンピアと他のギリシャの財宝を略奪した。スッラはオリンピアに対して暴力を振るった唯一のローマ人であった。^{[42]スッラは}ミトリダテスに対する勝利を祝って紀元前80年（第175回オリンピック）にオリンピックを主催した。すべての選手がローマに召集されていたため、開催された競技はスタディオンレースのみだったとされている。^[43]

皇帝アウグストゥスの統治下でオリンピックは復活を遂げた。彼が権力を握る前に、彼の右腕マルクス・アグリッパが破壊されたゼウス神殿を修復し、紀元前12年にアウグストゥスはユダヤのヘロデ王にオリンピックの補助金を求めた。

アウグストゥスは死後、元老院によって神と宣言され、オリンピアに彼の肖像の像が建てられた。^[44]その後の神々の皇帝たちも聖なるアルティスに像を建てさせた。彼の命令で競技場は改修され、ギリシャの陸上競技全般に補助金が支給された。^[45]

オリンピック史上最も悪名高い出来事の 1 つは、ネロの統治下で起こった。彼はパンヘレニック競技会のすべての戦車レースで 1 年で勝利することを望み、4 つの主要開催国に競技会を西暦 67 年に開催するよう命じた。そのため、65 年に予定されていた第 211 回オリンピックは延期された。オリンピアで彼は戦車から投げ出されたが、それでも勝利を主張した。ネロは才能ある音楽家であるとも考えていたため、オリンピックを含む、音楽と歌のコンテストが欠落していた祭典に、音楽と歌のコンテストを追加した。ネロはそれらのコンテストすべてで優勝したが、それは間違いなく、審判が他の誰かに勝利を与えることを恐れたためである。彼が自殺した後、オリンピック審判は彼が贈った賄賂を返さなければならず、「ネロのオリンピック」は無効であると宣言した。^[45]

2 世紀前半、ギリシャ皇帝ハドリアヌスとアントニヌス ピウスは、オリンピックの歴史における新たな成功の段階を監督しました。オリンピックは多くの観客と競技者を魅了し、優勝者の名声はローマ帝国中に広まりました。ルネッサンスは 2 世紀のほとんどの間続きました。再び、「哲学者、弁論家、芸術家、宗教の布教者、歌手、あらゆる種類のパフォーマーがゼウスの祭りに参加しました。」^[46]

3世紀にはオリンピックの人気は衰えました。アフリカヌスの優勝者リストは第249回オリンピック（217）で終わっていますが、コレネのモーゼスの『アルメニアの歴史』には369年（第287回オリンピック）のボクシング優勝者がリストされています。 ^[47]発掘された碑文はまた、オリンピックが217年以降も続いたことを示しています。最近まで、確実に日付が特定できる最後の優勝者は、241年（第255回オリンピック）の五種競技で優勝したコリントスのプブリウス・アスクレピアデスでした。1994年、中国本土と小アジア出身の格闘技の優勝者の名前が刻まれた青銅の銘板が発見されました。これは、国際オリンピックが少なくとも385年（第291回オリンピック）まで続いたことを証明しています。^[48]

オリンピックは385年以降も続けられたが、その頃には洪水や地震で建物が損壊し、蛮族の侵略がオリンピアにまで及んでいた。^[49]記録に残る最後のオリンピックは、テオドシウス1世の治世下、393年（第293回オリンピックの開始時）に開催されたが、考古学的証拠から、いくつかのオリンピックがまだ開催されていたことが示されている。^{[4] [5]}

オリンピアはペロポネソス半島西部のアルフェイオス川（ローマ字ではアルフェウス）の谷にあり、現在はイオニア海から約18km（11マイル）離れているが、古代ではその半分の距離だったかもしれない。^[50]もともと聖域として知られていたアルティスは、各辺が180メートル（590.5フィート）以上の不規則な四角形のエリアで、北側はクロノス山で区切られ、それ以外は壁で囲まれていた。^[51]建物がやや無秩序に配置されていたが、最も重要なのはヘラ神殿、ゼウス神殿、ペロピオン、そして最大の犠牲が捧げられたゼウスの大祭壇のエリアである。アルティスという名前は、そのエリアが特にオリーブとプラタナスの木で覆われていたため、「森」を意味するエレア語の訛りに由来している。 ^[52]

一年中人が住んでいなかったこの場所は、競技会が開催されると混雑しすぎた。観客のための恒久的な住居はなく、観客は貧富を問わずテントでしのいだ。古代の訪問者は夏の暑さとハエに悩まされたことを覚えている。ハエ退治の神ゼウスに生贄が捧げられるほどだった。この場所の水供給と衛生は、ほぼ1000年後の西暦2世紀半ばにようやく改善された。^[53]

しかし、人生には不快で面倒なことがある、と言う人もいるでしょう。では、オリンピアにはそんなものはないのでしょうか。焼け焦げていませんか。人ごみに押しつぶされていませんか。快適に入浴する手段がありませんか。雨が降ると濡れていませんか。騒音、喧騒、その他の不快なものがたくさんありますか。しかし、これらすべてのものを壮麗な光景と対比させて、あなたは我慢し、耐えているのだと思います。

— エピクテトス、紀元1世紀

古代オリンピックは、運動競技であると同時に宗教的な祭典でもあった。この競技はギリシャの神ゼウスを称えて開催され、競技の中日には100頭の雄牛がゼウスに捧げられた。^{[9]時が経つにつれ、競技会場であったオリンピアはギリシャの}神々の頂点を崇拝する中心地となり、ギリシャの建築家リボンが建てた神殿が山頂に建てられた。この神殿はギリシャ最大のドーリア式神殿の一つであった。^[9]彫刻家フェイディアスは金と象牙でゼウス像を作った。その高さは42フィート（13メートル）あり、神殿の玉座に置かれていた。この像は古代世界の七不思議の一つとなった。^[9]歴史家ストラボンは次のように述べている。

...神殿の栄光は、祝典集会と、賞品が王冠で神聖な世界最大の競技とみなされたオリンピア競技会の両方のおかげで存続した。神殿は、ギリシャ全土から捧げられた数多くの供物で飾られていた。^[9]

芸術的表現はオリンピックの大きな部分を占めていた。彫刻家、詩人、画家、その他の職人がオリンピックにやって来て作品を展示し、それが芸術的競技となった。詩人たちはオリンピックの勝者を讃える詩を書くよう依頼された。そのような勝利の歌、すなわちエピニキアンは世代から世代へと受け継がれ、その多くは同じ目的で作られた他のどんな栄誉よりもはるかに長く残っている。^[54] パウサニアスは、破壊されたシチリアの都市ナクソスは、4度のオリンピックチャンピオンであるティサンドロスがいなかったら完全に忘れ去られていただろうと主張した。 [ ^55]近代 オリンピックの創設者の一人であるピエール・ド・クーベルタンは、あらゆる点で古代オリンピックを完全に模倣したいと考えていた。彼の構想には、古代オリンピックをモデルにした芸術競技がオリンピックの祝典期間中に4年ごとに開催されることが含まれていた。^{[56]彼の願いは、} 1896年にアテネ で開催されたオリンピックで実を結んだ。^[57]

古代ギリシャの権力は、紀元前8世紀に都市国家（ポリス）に集中するようになった。 ^[58]都市国家は人口の中心地であり、自己完結的な政治体として組織された。^[59]すべての都市国家は同じ神々を崇拝していたが、それぞれが限られた神々のグループを重視し、さまざまな暦に基づいた宗教的な祭りを祝っていた。^[37]これらの都市国家は互いに近接して居住​​していることが多く、限られた資源をめぐる競争を生み出した。都市国家間の紛争は至る所にあったが、貿易、軍事同盟、文化的交流を行うことも都市国家の利益にかなっていた。^[60]都市国家は互いに二分法的な関係にあった。一方では、政治的および軍事的同盟のために隣国に依存し、他方では重要な資源をめぐって同じ隣国と激しく競争していた。^[61]このような政治的背景の中で、オリンピックは都市国家の代表者が平和的に互いに競い合う場として機能した。^[62]

紀元前8世紀以降、都市国家は地中海と黒海に植民地を築き、拡大していった。彼らの信仰と聖域はアイデンティティーの感覚を与えたが、それらの地域的アイデンティティーと非ギリシャ人との接触の増加は、ギリシャ人に、特定の都市国家の一員としてだけでなく、ヘレネスとしても自分たちを定義する必要性をもたらした。それは、共通言語、共有された神話と伝説、彼らの宗教的儀式、そして運動競技会への愛好に基づいて可能となり、これらはギリシャ人の自己定義の重要な要素として機能した。その結果、少数の宗教的祭りが汎ギリシャ的性格を帯び、すべてのギリシャ都市国家のメンバーのために留保された。その最も古いものがオリンピックである。ヘラノディカイとして知られる役人の団体が、出身都市国家と競技者のギリシャ人としてのアイデンティティーを決定する責任を負っていた。^[63]

紀元前6世紀から5世紀にかけてのギリシャ植民地の拡大は、オリンピック選手の成功と何度も結び付けられている。例えば、パウサニアスは、紀元前630年頃、スパルタの支援を受けたテラからの移住者によってキュレネが設立されたと述べている。スパルタが与えた支援は、主にオリンピックで3度優勝したキオニスの貸与だった。オリンピックチャンピオンのもとに定住するという魅力は、植民地の人口増加とオリンピア近郊の都市国家との文化的、政治的なつながりの維持に役立った。こうして、ギリシャ文化とオリンピックは広まり、オリンピアの優位性は維持された。^[64]

オリンピック大会中は休戦、すなわちエケケイリアが守られていた。スポンドフォロイと呼ばれる3人の走者が、大会ごとにエリスから参加都市に派遣され、休戦の開始を告げた。 ^[65]この期間中、軍隊はオリンピアに入ることを禁じられていた。法的な争いや死刑の執行も禁じられていた。休戦は主に選手や訪問者が安全に大会に行けるようにするために考案されたもので、大部分は守られていた。^[65] トゥキュディデスは、スパルタ人が大会に参加することを禁じられ、休戦違反者はエケケイリア期間中にレプレウム市を襲撃したとして2,000ミナの罰金を科せられた状況について書いている。スパルタ人は罰金に異議を唱え、休戦はまだ発効していないと主張した。^{[66] [67]}

ペロポネソス戦争では、オリンピックは深刻な問題に直面した。この戦争は主にアテネとスパルタの戦いであったが、実際にはほぼすべてのギリシャの都市国家に影響を与えた。^[68]この時期、オリンピックは同盟を発表し、勝利のために神々に犠牲を捧げるために使われた。^{[9] [66]}

参加したすべての都市国家は軍事的休戦を守っていたが、政治の舞台ではそのような紛争の猶予はなかった。オリンピックは古代ギリシャ、そしておそらく古代世界で最も影響力のある運動競技と文化の舞台となった。^[69]そのため、オリンピックは都市国家が自らを宣伝する手段となった。その結果、政治的な陰謀と論争が起こった。例えば、ギリシャの歴史家パウサニアスは、アスリートのソタデスの状況について次のように説明している。

ソタデスは第99回祭典で長いレースに勝利し、クレタ人であると宣言したが、実際そうであった。しかし、次の祭典で彼はエフェソス人から賄賂を受け取ってエフェソス人になった。この行為により彼はクレタ人から追放された。^[9]

当初はたった 1 つの徒競走から始まり、競技は徐々に 23 に増えていったが、1 回のオリンピックで行われる競技は 20 を超えることはなかった。^{[71]ほとんどの競技への参加は男性選手に限られていたが、}馬術競技に馬を出場させることで参加が認められた女性選手もいた。ユース競技は紀元前 632 年に始まったと記録されている。競技の実施方法に関する知識は、主に多くの花瓶、特に古典期のものに描かれた選手の絵画から得たものである。^[72]競技者はトレーニングのために 2 つの体育館を利用できた。1つはランナーと五種競技選手用の開放的な柱廊またはランニング トラックであるXystos (「削り取られた」という意味) ^[73]で、もう 1 つはレスラーとボクサー用のTetragonoであった。 ^[74]

古代オリンピックの選手は、当初はペリゾーマと呼ばれる腰布を着用していた。 ^[75]紀元前6世紀後半の考古学的証拠から、競技中に選手がこの衣服を着用していたことが明らかになっている。^[75]オリンピックの歴史上、ほとんどの競技は裸で行われ、^[76]ギリシャ人はこの習慣が自分たちを非ギリシャ人と区別するものだと感じていた。^[26]パウサニアスによれば、最初の裸のランナーは紀元前720年のスタディオン競走の優勝者であるオルシッポスで、彼は単にわざと衣服を脱いだだけだった。なぜなら、衣服がない方が走りやすかったからである。^[77]紀元前5世紀の歴史家トゥキュディデスは、スパルタ人が「体操の練習中に公然と裸になり、油を塗る」という習慣を導入したとしている。彼は続けて、「以前は、オリンピックの競技でも、競技する選手は腰にベルトを巻いていたが、この習慣がなくなったのはほんの数年前のことである」と述べている。^[78]

最初の13大会で記録された唯一の競技は、192メートル（630フィート）を少し超える直線短距離走のスタディオンでした。[79] ディアウロス（文字通り^「 ダブルパイプ」）、つまり2スタディオンレースは、紀元前724年の第14回オリンピックで導入されたと記録されています。競技者は、石灰または石膏で区切られたレーンをスタディオンの長さだけ走り、別の支柱（カンプテレス）の周りを回ってからスタートラインに戻ったと考えられています。^[80]クセノファネスは、「足の速さによる勝利は何よりも名誉あることである」と書いています。

次のオリンピックでは、3番目の徒歩レースであるドリコス（長距離レース）が導入されました。レースの距離についてはさまざまな説があり、トラックを20～24周、約7.5～9km（4.6～5.6マイル）だったようですが、周回ではなく距離で競われた可能性があり、距離は半分でした。^{[81] [82]}

オリンピックの競技に最後に追加されたのは、紀元前520年に導入され、伝統的にオリンピックの最後のレースとして行われたホプリトドロモス、つまり「重装歩兵レース」である。競技者は完全な軍装でシングルまたはダブルのディアウロス（約400メートルまたは800メートル、0.25マイルまたは0.5マイル）を走った。 [ 83 ]ホプリトドロモス^は、兵士が完全な軍装で走って敵を驚かせるという戦術に基づいていた。

レスリング（ペール）は第18回オリンピックで導入されたと記録されている。勝つためには3回の投げが必要だった。体、腰、背中、肩（場合によっては膝）が地面に触れれば投げとみなされた。両方の競技者が倒れた場合は何もカウントされなかった。現代のグレコローマンレスリングとは異なり、つまずきは許されていたと思われる。^[84]

ボクシング（ピグマキア）は紀元前688年に初めて記録に残り、^[85]男子の競技はその60年後に記録された。ボクシングのルールは、最初のオリンピックチャンピオンであるスミルナのオノマストゥスが考案した。^[84]ボディブローは禁止されていたか、行われていなかったようだ。^{[84] [86]}ボクシングを発明したと主張したスパルタ人は、すぐにボクシングを放棄し、ボクシングの競技には参加しなかった。^[84]当初、ボクサーはヒマンテス（単数形はヒマス）という長い革の帯を手首に巻いていた。^[85]

パンクラチオンは古代オリンピックで最も人気のあるスポーツの一つでした。^[87]パンクラチオンは第33回オリンピック（紀元前648年）で導入されました。^[88]男子パンクラチオンは紀元前200年の第145回オリンピックでオリンピック競技となりました。^[89] ボクシングやレスリングの技術だけでなく、選手たちはキック、^[90]やロック、グラウンドでのチョークも使用しました。唯一の禁止事項は噛みつきとえぐりでしたが、パンクラチオンはボクシングよりも危険性が低いと考えられていました。^[91]

これは最も人気のある競技の1つであり、ピンダロスはパンクラチオンの勝者を称える8つの頌歌を書いた。^[84]このスポーツの有名な出来事は、フィガリアのアリキオンの死後の勝利であり、「対戦相手が負けを認めた瞬間に彼は息を引き取った」^{[84] 。}

円盤投げ（ディスコス）競技は現代の競技に似ていた。石や鉄の円盤投げが発見されているが、最も一般的に使われていたのは青銅のようである。ディスコスがどの程度標準化されていたかは不明であるが、最も一般的な重量は2kg（4.4ポンド）、直径約21cm（8インチ）で、現代の円盤投げとほぼ同等である。^[92]

走り幅跳び（ハルマ）では、競技者はハルテレスと呼ばれる一対の重りを振り回した。決まったデザインはなく、競技者は手にフィットするように石で彫られた球形の重りか、より長い鉛の重りを使用する傾向があった。^{[93] [94]}跳躍が立った状態から行われたのか、助走の後に行われたのかは議論がある。ヒュー・リーは花瓶の絵に基づいてこの競技を分析し、おそらく助走は短かったと結論付けた。^[95]

五種競技は、ランニング、走り幅跳び、円盤投げ、やり投げ、レスリングの5つの競技で構成された競技でした。^[84]五種競技は、紀元前708年の第18回オリンピックで初めて登場したと言われています。^[96]競技は1日で行われましたが、^{[97]勝者がどのように決定されたか、 [98] [99]}または競技がどのような順序で行われたかはわかっていません。 ^[84]ただし、レスリングで終了したことはわかっています。^[100]

競馬と戦車レースは、裕福な人しか馬の維持や輸送にお金をかけられなかったため、オリンピックで最も権威のある競技だった。これらのレースは、4頭立ての戦車レース、2頭立ての戦車レース、馬と騎手のレースで構成され、騎手は馬主が直接選んだ。4頭立ての戦車レースは、紀元前680年に導入されたオリンピック初の馬術競技である。中央のくびきの下に馬具をつけた2頭の馬と、ロープでつながれた外側の2頭の馬で構成されていた。^[101] 2頭立ての戦車は紀元前408年に導入された。^[102]一方、騎手と騎手の競技は紀元前648年に導入された。このレースでは、ギリシャ人は鞍や鐙を使用していなかったため（後者は西暦6世紀頃までヨーロッパでは知られていなかった）、優れたグリップとバランスが必要だった。^[103]

パウサニアスは、第70回祭典と第71回祭典で、ラバ2頭に引かせた荷馬車のレースと速歩レースがそれぞれ制定されたが、第84回祭典の布告により両方とも廃止されたと伝えている。速歩レースは牝馬のレースで、コースの最後の部分では騎手は馬から飛び降りて牝馬の横を走った。^[104]

戦車レースでは、女性初のオリンピック優勝者も誕生した。優勝者は戦車の操縦者（男性のみ）ではなく、チームに資金を提供した裕福な後援者や調教師とみなされたためである。これにより、馬の調教師でスパルタの王女キュニスカが女性初のオリンピック優勝者となった。^[105]

勝者は寄付者であるため、特に裕福な人は複数のチームをレースに連れて行くことで勝率を上げることも可能でした。プルタルコスによると、記録保持者はアルキビアデスで、彼は1回の競技に7台の戦車を連れて行き、1位、2位、3位または4位のいずれかを同時に獲得しました。^[106]

67年、ローマ皇帝ネロはオリンピアの戦車レースに出場した。彼は戦車から投げ出され、レースを完走できなかった。しかし、もし完走していれば優勝していたであろうという理由で、優勝者とされた。^[107]

• 実行中:
  • エリスのコロイボス（スタディオン、伝統的に最初のオリンピックチャンピオンと宣言されている）
  • オルシッポス（ディアウロス、裸で競技した最初の人）
  • ロドスのレオニダス（スタディオン、ディアウロス、ホプリトドロモス）
  • スパルタのキオニス（スタディオン/ディアウロス3回優勝、ジャンパーチャンピオン）
  • クロトンのアステュロス（スタディオン、ディアウロス、ホプリトドロモス）
  • マケドニア王アレクサンダー1世（スタディオン）^[108]
• 戦闘：
  • アリーキオン(パンクラティアスト、第 54 回オリンピック (紀元前 564 年) でチャンピオンシップを防衛中に死亡。「すべてのパンクラティアストの中で最も有名」と評される。)
  • クロトンのミロ（レスリング、伝説の6度の優勝者：1回はユースで、残りは男子で）
  • ロードスのディアゴラス（ボクシング、第79回オリンピック、紀元前464年）とその息子のアクシラオスとダメージトス（ボクシングとパンクラチオン）
  • クロトンのティマシテオス（レスリング）^[109]
  • タソスのテアゲネス（ボクサー、パンクラティアスト、ランナー）
  • シキオンのソストラトス（パンクラティアスト、指を折る技で悪名高い）
  • ディオキシッポス(パンクラティアスト、紀元前 336 年に他のパンクラティアストが競争しようとしなかったため、不戦勝でチャンピオンに輝いた。このような勝利はアコニティ(文字通り、ほこりをかぶらずに) と呼ばれ、オリンピックのこの種目で記録された唯一の勝利である。)
  • ヴァラスタデス（ボクシング、アルメニアの王子、将来の国王、4世紀の第291回オリンピックでの最後の古代オリンピックの優勝者（ボクシング）^[110]）
• 馬術：
  • スパルタのキュニスカ（四頭立て戦車の所有者）（オリンピックの優勝者として記録された最初の女性）
  • フェレニコス（「古代で最も有名な競走馬」、紀元前 470 年代）
  • ティベリウス（四頭立て戦車の操縦者）^[111]
  • ネロ（十頭立ての戦車の操縦者）
• 他の：
  • メガラのヘロドロス（トランペット10回優勝）

オリンピック競技という名の運動競技祭典は、オリンピアの元々の祭典に倣って名付けられ、時を経てギリシャ世界のさまざまな場所で確立されました。これらのいくつかは碑文や貨幣によってのみ知られていますが、アンティオキアのオリンピック祭典のように非常に有名になったものもあります。これらのオリンピック祭典がいくつかの場所で確立された後、偉大なオリンピック祭典自体が碑文でピサを追加して指定されることがありました。^[112]

• オリンピア考古学博物館
• エピニキオン
• 古代ギリシャ美術におけるアスリートと陸上競技
• ルディ、ギリシャの伝統に影響を受けたローマのゲーム
• 新約聖書のスポーツの比喩
• オリンピック式典
• パナシナイコ競技会
• 身体トレーニングとフィットネスの歴史
• Tailteann Games (古代)、キリスト教以前の伝説的なアイルランドの同様の伝統
• 古代ギリシャでのランニング
• オリンピック・スタディオンレースの優勝者

文献

• クリステセン、ポール。2007年。『オリンピックの勝利者リストと古代ギリシャの歴史』。ケンブリッジ、イギリスおよびニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。
• Lee, Hugh M. 2001.古代オリンピックのプログラムとスケジュール。Nikephoros Beihefte 6。ヒルデスハイム、ドイツ：Weidmann。
• ニールセン、トーマス・ハイネ。2007年。『オリンピアと古代ギリシャの都市国家文化』。歴史哲学雑誌96。コペンハーゲン：デンマーク王立科学文学アカデミー。
• シン、ウルリッヒ。2000 年。『オリンピア：カルト、スポーツ、古代の祭り』。プリンストン、ニュージャージー州：M. ウィーナー。
• ヴァラヴァニス、パノス。 2004.古代ギリシャのゲームと聖域: オリンピア、デルフィ、イスミア、ネメア、アテネ。ロサンゼルス：J.ポール・ゲッティ美術館。
• スワドリング、ジュディス。1984年。『古代オリンピック』。オースティン：テキサス大学。

ウィキメディア・コモンズには、古代オリンピックに関連するメディアがあります。

Wikisource には、The New Student's Reference Work の記事「オリンピック競技大会」のテキストがあります。

• 古代オリンピックバーチャル博物館（登録が必要です）
• 古代オリンピック: 一般情報と詳細情報
• 古代オリンピック：特別展示
• 古代オリンピックの物語 2008年5月1日アーカイブウェイバックマシン
• オリンピックの起源
• オリンピアとマケドニア：競技会、体育、政治。カリフォルニア大学古典学教授、トーマス・F・スキャンロン
• マケドニアのオリンピック優勝者リスト（ギリシャ語）
• Webquest 古代と現代のオリンピック
• 女神ニケとオリンピック：卓越性、栄光、そして争い
• 古代オリンピック：古代のイベントは2021年5月12日にWayback Machineにアーカイブされました
• ストー、フランシス (1911)。「古典ゲーム」 。ヒュー・チザム(編) 著。ブリタニカ百科事典。第 11 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 443–445。
• ゲームズ・オデッセイ ポッドキャスト: オリンピック大会の歴史、パート 1: 古代の起源
• ゲームズ・オデッセイ ポッドキャスト: オリンピック大会第 2 部: 永遠の栄光