ピエール・ド・クーベルタン

閣下 ピエール・ド・クーベルタン
1920年代半ばのクーベルタン
国際オリンピック委員会第2代会長
在任期間 1896–1925
先行	デメトリオス・ビケラス
後継者	ゴドフロワ・ド・ブロネ（演技）
IOC名誉会長
在任期間 ：1922年 – 1937年9月2日
先行	ポジションを確立
後継者	空席、次にシグフリッド・エドストロームが保有（1952年）
個人情報
生まれる	シャルル・ピエール・ド・フレディ ( 1863-01-01 )1863年1月1日フランス 、パリ
死亡	1937年9月2日(1937-09-02)（74歳） スイス、ジュネーブ
配偶者	マリー・ローサン
子供たち	2
母校	パリ政治学院
サイン

メダル記録
オリンピック
芸術コンテスト
	1912 ストックホルム	文学

シャルル・ピエール・ド・フレディ・クーベルタン男爵（フランス語: [ʃaʁl pjɛʁ də fʁedi baʁɔ̃ də kubɛʁtɛ̃] ; 本名:ピエール・ド・フレディ; 1863年1月1日 - 1937年9月2日）は、ピエール・ド・クーベルタン、クーベルタン男爵としても知られるフランスの教育者、歴史家であり、国際オリンピック委員会(IOC)の共同創設者で第2代会長である。近代オリンピックの父として知られている。特にフランスの学校へのスポーツ導入の推進に尽力した。

フランス貴族の家に生まれたクーベルタンは学者となり、教育と歴史を中心に幅広い分野を研究した。彼はパリ政治学院（政治学院）で法学と公共政策の学位を取得した。^[1]彼がオリンピックを復活させるというアイデアを思いついたのは、パリ政治学院時代であった。^[2]

ピエール・ド・クーベルタン・ワールド・トロフィーとピエール・ド・クーベルタン・メダルは彼にちなんで名付けられました。

ピエール・ド・フレディは1863年1月1日、パリの貴族の家に生まれた。^[3]彼はシャルル・ルイ・ド・フレディ男爵、クーベルタン男爵、マリー＝マルセル・ジゴー・ド・クリズノワの4番目の子であった。^[4]家族の言い伝えによれば、フレディという名前が最初にフランスに伝わったのは15世紀初頭で、この一族に与えられた最初の貴族の称号は1477年にルイ11世によって同じくピエール・ド・フレディという名の先祖に与えられたものだと記録されているが、彼の家系図の他の枝はフランスの歴史にさらに深く入り込んでおり、彼の家族の両方の年代記には様々な地位の貴族、軍の指導者、フランス国王や王子の側近などが含まれている。^[5]

父シャルルは熱心な王党派で、優れた芸術家であった。少なくともルイ・ナポレオンの権力の台頭に抗議して欠席していなかった時期には、彼の絵画はパリのサロンで展示され、賞も受賞していた。彼の絵画はカトリック教会、古典主義、貴族に関連したテーマを中心にしたものが多く、彼が最も重要だと考えていたものを反映したものである。 ^[6]後年の半フィクションの自伝『ラリーのロマンス』では、クーベルタンは幼少期と青年期に母と父の両方との関係がやや緊張していたと述べている。彼の回想録はさらに詳しく、シャンボール伯アンリと会ったときの失望が決定的な瞬間であったと述べている。父クーベルタンはアンリこそが正当な王だと信じていた。^[7]

クーベルタンは、普仏戦争での敗北、パリ・コミューン、第三共和政の樹立など、フランスが大きく変化した時代に育った^[8]。しかし、これらの出来事が彼の幼少期の舞台であった一方で、学校での経験も同様に彼にとって形成的な影響を与えた。1874年10月、彼の両親は彼を、まだ建設中だったエクステルナ・ドゥ・ラ・リュ・ド・ヴィエンヌという新しいイエズス会の学校に入学させ、最初の5年間をそこで過ごした。学校の生徒の多くは通学生だったが、クーベルタンはイエズス会の司祭の監督下で寄宿し、両親は彼に強い道徳的、宗教的教育を植え付けたいと願った。^[9]そこで彼はクラスの成績上位3名に入り、最も優秀な生徒で構成された学校のエリートアカデミーの役員となった。これは、家庭では反抗的だったにもかかわらず、クーベルタンがイエズス会の教育の厳格さにうまく適応したことを示唆している。^[10]

貴族であったクーベルタンには、軍や政治で重要な役割を果たす可能性も含め、いくつかのキャリアパスの選択肢があったが、彼は知識人としてのキャリアを追求することを選択し、教育、歴史、文学、社会学など幅広い分野を研究し、後に執筆活動を行った。^[3]

彼が最も興味を持っていたと思われる主題は教育であり、特に体育と学校教育におけるスポーツの役割について研究した。1883年、20歳のとき、彼は初めてイギリスを訪れ、ラグビー校でトーマス・アーノルドが制定した体育プログラムを学んだ。クーベルタンは、これらの方法が19世紀のイギリスの勢力拡大につながったと考え、フランスの教育機関での使用を提唱した。フランスの学校のカリキュラムに体育を組み込むことは、クーベルタンの継続的な追求と情熱となった。^[3]

クーベルタンは、トーマス・アーノルドを「スポーツ騎士道の創始者の一人」とみなし、彼にとってスポーツの重要性を誇張して語ったと考えられている。クーベルタンが感銘を受けたスポーツの人格改革的影響は、アーノルド自身の考えだけからではなく、小説『トム・ブラウンの学校生活』（1857年出版）に端を発している可能性が高い。とはいえ、クーベルタンは大義を求める熱狂的な人物であり、それをイギリスとトーマス・アーノルドに見出した。^[11]「イギリスの教育者のリーダーであり典型的なモデルであるトーマス・アーノルドは、教育におけるスポーツの役割について正確な公式を与えた。大義はすぐに勝ち取られ、イギリス中に運動場が出現した」とクーベルタンは書いている。^[12]彼は自分の目で確かめるために、イギリスの他の学校を訪れた。彼はその結果を1888年にパリで出版した『アングルテールの教育』という本に記した。この本の主人公はトーマス・アーノルドであり、1886年の2度目の訪問の際、クーベルタンはラグビー校の礼拝堂でアーノルドの影響について振り返った。^[13]

クーベルタンが訪れたイギリスの学校の運動場で見たのは、「組織化されたスポーツがいかにして道徳的、社会的強さを生み出すか」ということだった。^[14]組織化されたゲームは心と体をバランスよく整えるだけでなく、他の方法で時間を無駄にすることを防ぐことにも役立った。古代ギリシャ人が最初に開発したこの教育アプローチは、クーベルタンが世界の他の国々が忘れてしまったと感じ、その復活に残りの人生を捧げることとなった。

歴史家であり教育思想家であったクーベルタンは、古代ギリシャをロマンチックに描いていた。そのため、体育理論を展開し始めたとき、彼は当然のことながら、身体的および知的発達を同時に促すトレーニング施設であるアテネの体育館という概念を手本にしていた。彼はこれらの体育館に、老人と若者、学問分野、そして理論的な仕事をする人と実践的な仕事をする人との間の三重の一体性を見出した。クーベルタンは、これらの概念、この三重の一体性を学校に取り入れることを提唱した。^[15]

クーベルタンは確かにロマンチストであり、古代ギリシャに対する理想化されたビジョンが後にオリンピックの復活というアイデアへと彼を導いたが、体育の擁護は実際的な懸念に基づいていた。彼は、体育を受けた男たちは戦争で戦うための準備がより整い、フランスが屈辱を受けた普仏戦争のような紛争に勝つことができると信じていた。彼はまた、スポーツ競技が階級の境界を越えるという点でスポーツを民主的なものと見なしていたが、階級の混交を引き起こさずにそうしていたため、彼はそれを支持しなかった。^[15]

クーベルタンにとって残念なことに、フランスの学校に体育をもっと取り入れようとする彼の努力は失敗に終わった。しかし、この試みの失敗の直後に、古代オリンピックの復活、国際スポーツの祭典の創設という新しいアイデアが生まれた。^[15]

彼は1892年3月20日に行われたラシン・クラブ・ド・フランスとスタッド・フランセの間で行われた史上初のフランス選手権ラグビーユニオン決勝戦の審判を務めた。^[16]

ラグビー校の校長トーマス・アーノルドはクーベルタンの教育に対する考えに大きな影響を与えたが、ウィリアム・ペニー・ブルックスとの出会いも、ある程度は彼のスポーツ競技に対する考えに影響を与えた。医師の訓練を受けたブルックスは、病気を予防する最良の方法は運動であると信じていた。1850年、彼はシュロップシャー州マッチ・ウェンロックのガスケル・レクリエーション・グラウンドで「オリンピック選手の集会」^[17]と名付けた地元のスポーツ競技会を始めた。^[18] 1860年代に独自のオリンピック・フェスティバルを開催し始めたリバプール・アスレチック・クラブとともに、ブルックスは英国全土の都市でそのような地元の競技会を奨励することを目的とした全国オリンピック選手協会を設立した。これらの努力は英国のスポーツ界からほとんど無視された。ブルックスはまた、ギリシャ政府やスポーツ推進派との連絡を維持し、ギリシャ政府の支援の下でオリンピックを国際的に復活させることを目指した。^[19]そこでは、慈善家のいとこであるエヴァンゲロスとコンスタンティノス・ザッパスが、彼らの財産をギリシャ国内のオリンピックに資金提供するために使い、後に1896年の夏季オリンピックで使用されたパナシナイコスタジアムの修復費用を支払った。^[20]これらのゲームの国際化を促進するブルックスの努力は、1895年に亡くなる前に彼の存命中に無駄に終わった。^[19]しかし、ブルックスは1866年にロンドンのクリスタルパレスで国内オリンピックを組織し、これはギリシャ国外で開催された最初のオリンピックに似たオリンピックであった。^[21]しかし、他の人たちが自国でオリンピックの競技を創設し、国際競争のアイデアを持ち出した一方で、国際オリンピック委員会の設立と最初の近代オリンピックの組織につながったのはクーベルタンであった。^[20]

1888年、クーベルタンは、身体運動普及委員会（通称ジュール・シモン委員会）を設立した。クーベルタンがオリンピックの現代的概念について言及した最初の箇所では、この考えを批判している。^[22]オリンピックを国際大会として復活させるというアイデアは、明らかにブルックスとは無関係に1889年にクーベルタンが思いついたもので、彼はその後5年間をかけて、その実現に向けてアスリートやスポーツ愛好家の国際会議を組織した。^[15]新聞の呼びかけに応えて、ブルックスは1890年にクーベルタンに手紙を書き、2人は教育とスポーツについて書簡を交換し始めた。ブルックスは1894年の会議には出席するには年を取りすぎていたが、ギリシャ政府とのつながりを利用してこの試みへの支援を求めるなど、クーベルタンの取り組みを支援し続けた。ブルックスのオリンピック復活への貢献は当時イギリスで認められていたが、クーベルタンは後年の著作で、オリンピックの発展においてこのイギリス人が果たした役割についてはほとんど触れていない。^[23]彼はエヴァンゲリス・ザッパと従兄弟のコンスタンティノス・ザッパの役割については触れているが、彼らがオリンピック競技を創設したことと、国際大会の創設における自身の役割は区別している。^[20]しかし、クーベルタンはコンスタンティノスの親友であるA・メルカティスとともに、コンスタンティノスが遺言執行者となっていたエヴァンゲリス・ザッパスの遺産とは別に、コンスタンティノスの遺産の一部を1896年のアテネオリンピックの資金として活用するようギリシャ政府に働きかけた。^{[24] [25] [26]}さらに、ジョージ・アヴェロフはギリシャ政府から、40年前にエヴァンゲリス・ザッパが全額出資していたパナシナイコ・スタジアムの2度目の改修に資金を提供するよう依頼された。^[27]

クーベルタンのオリンピック擁護は、スポーツに関するいくつかの理想を中心に展開された。彼は、古代オリンピックの初期はプロのアスリートよりもアマチュアの競技を奨励していたと考え、そこに価値を見出していた。オリンピックに関連した神聖な休戦という古代の慣習は、現代にも影響を及ぼし、オリンピックに平和促進の役割を与えているかもしれない。この役割は、スポーツ競技が文化間の理解を促進し、それによって戦争の危険を減らす傾向があることから、クーベルタンの心の中で強化された。さらに、彼はオリンピックが、スポーツ競技に対する哲学的理想を擁護する上で重要であると考えていた。それは、競技そのもの、つまり相手を打ち負かす闘いは、勝つことよりも重要であるという理想である。^[28]クーベルタンはこの理想を次のように表現した。

勝利の最重要ポイント、戦闘の最重要点、最も重要な要素は、最も重要なものであり、最も重要な点です。

人生で大切なことは勝利ではなく闘争であり、本質的なことは征服したことではなくよく戦ったことである。

クーベルタンは会議の準備を進めながら、オリンピックの哲学を発展させ続けた。オリンピックをアマチュア選手の競技の場とすることを意図していたことは確かだが、アマチュアリズムに対する彼の考えは複雑だった。会議が開催された1894年までに、彼はイギリスのボート競技に体現されたアマチュア競技の種類を公然と批判し、労働者階級の選手を特に排除しているのは間違っていると主張した。彼は、選手がそのような存在であることに対して報酬を受けるべきではないと考えていたが、選手が競技に参加し、そうでなければお金を稼いでいたであろう時間に対しては、報酬は必要だと考えていた。1894年の会議でアマチュア選手の定義が確立された後も、彼はこの定義は必要に応じて修正されるべきであると主張し続け、1909年になっても、オリンピック運動はアマチュアリズムの定義を徐々に発展させるべきだと主張していた。^[29]

オリンピックの理念の発展と並行して、クーベルタンはフランスの陸上競技を統括する全国組織であるフランス陸上競技協会連合（USFSA）の創設と発展にも力を注いだ。1889年、フランスの陸上競技協会が初めて集まり、クーベルタンは月刊誌『ラ・ルヴュ・アスレティック』を創刊した。これは陸上競技だけを専門とするフランス初の定期刊行物であり^[30] 、 1862年頃に創刊された英国の雑誌『ザ・アスリート』をモデルにしたものである^[31]。約800人の会員を擁する7つのスポーツ協会によって結成されたこの協会は、1892年までに62の協会と7,000人の会員にまで拡大した^{[32] 。}

その年の 11 月、USFSA の年次総会で、クーベルタンは初めてオリンピックを復活させるというアイデアを公に提案しました。彼のスピーチは一般に拍手喝采を浴びましたが、彼が主張していたオリンピックの理想にはほとんど関心がありませんでした。おそらく、スポーツ協会とそのメンバーは専門分野に重点を置く傾向があり、一般的な意味でのスポーツ選手としてのアイデンティティがほとんどなかったためでしょう。

この残念な結果は、彼が国際会議を組織する上で直面することになるいくつかの課題の前兆だった。会議への支持を得るために、彼はオリンピック復活の役割を軽視し始め、代わりに、賭博やスポンサーによって徐々に蝕まれつつあるスポーツにおけるアマチュアリズムに関する会議として宣伝した。これは後に、参加者が偽りの口実で出席するよう説得されたという指摘につながった。1893年の米国と1894年のロンドンへの旅行中に彼が話した人々からはほとんど関心が示されず、ドイツ人を巻き込もうとした試みは、ドイツ人を招待することをまったく望んでいなかったフランスの体操選手を怒らせた。これらの課題にもかかわらず、USFSAはオリンピックの計画を継続し、会議の最初のプログラムで取り上げる8つの項目を採用したが、そのうちオリンピックに関係するものは1つだけだった。後のプログラムでは、会議でオリンピックがはるかに重要な役割を果たすようになった。^[33]

会議は1894年6月23日にパリのソルボンヌ大学で開催された。会議では、参加者が会議をアマチュアリズムに関する委員会とオリンピックの復活に関する委員会の2つに分けた。ギリシャ人参加者のデメトリオス・ビケラスがオリンピック委員会の委員長に任命され、後に国際オリンピック委員会の初代会長となった。クーベルタンとともに、英国アマチュア陸上競技協会のC・ハーバートと米国のWM・スローンが委員会の取り組みを主導した。委員会は報告書の中で、オリンピックは4年ごとに開催し、競技会のプログラムは古代スポーツではなく近代スポーツとすることを提案した。また、彼らは近代オリンピックの第1回大会である1896年アテネ夏季オリンピックと、2回目となる1900年パリ夏季オリンピックの日程と場所を設定した。クーベルタンは当初、弱体化したギリシャ国家が大会を主催できるかどうか懸念していたためギリシャの選択に反対していたが、ビケラスに説得されてその考えを支持することになった。委員会の提案は大会で満場一致で承認され、近代オリンピック運動が正式に誕生した。

アマチュアリズムに関するもう一つの委員会の提案はより物議を醸したが、この委員会はオリンピック大会にとって重要な前例、具体的には参加者を絞り込むための予選の実施とほとんどの競技での賞金の禁止を定めた。^[34]

会議の後、そこで設立された機関は国際オリンピック委員会 (IOC) として正式に組織され始め、デメトリオス・ビケラスが初代会長となった。IOC の仕事は 1896 年のアテネ大会の計画にますます重点が置かれるようになり、クーベルタンはギリシャ当局がギリシャ国内での大会のロジスティックス組織を主導する中、自転車競技で使用される自転車競技場の設計図などの技術的助言を提供するなど、裏方的な役割を果たした。彼は競技プログラムの計画でも主導権を握ったが、残念ながら1896 年にはポロ、サッカー、ボクシングは含まれていなかった。^[35]

ギリシャの組織委員会は、4つの外国サッカーチームが参加したと知らされていたが、そのいずれもアテネに現れず、ギリシャがサッカートーナメントの準備を整えていたにもかかわらず、大会期間中に中止となった。^[36]

ギリシャ当局も、クーベルタンが1年以上も前に正確な参加者数の見積もりを出せなかったことに不満を抱いていた。フランスでは、クーベルタンが選手や報道陣にオリンピックへの関心を喚起しようとしたが、主にドイツ選手の参加が普仏戦争でのドイツの勝利を惜しむフランス国民主義者の怒りを買ったため、困難に直面した。ドイツも、クーベルタンがドイツを締め出すと誓ったという噂が広まり、不参加を脅かしたが、ドイツ皇帝にその疑惑を否定する手紙を送った後、ドイツオリンピック委員会が参加を決定した。

クーベルタン自身は、ギリシャ人が計画においてますます彼を無視し、クーベルタンの意に反して4年ごとにアテネでオリンピックを開催し続けたいと望んだことに不満を抱いていた。この対立は、クーベルタンがオリンピックの合間にギリシャ全土の競技会を開催することをギリシャ国王に提案し、国王がこの案を受け入れたことで解決したが、妥協が成立した後もクーベルタンは怒りの手紙を受け取ることになり、国王は1896年のオリンピック中に外国人選手を称えて開かれた晩餐会で彼について一切言及しなかった。^[37]

クーベルタンは、自国でのオリンピック後にデメトリオス・ビケラスが退任した後、IOC会長の職を引き継ぎました。当初の成功にもかかわらず、オリンピック運動は困難な時期を迎えました。1900年のオリンピック (クーベルタンの故郷パリで開催) と1904年のオリンピックは、どちらも同じ都市で開催された万国博覧会の影に隠れ、ほとんど注目されませんでした。

さらに、パリ大会は万国博覧会の組織委員会によって組織されたが、同委員会はクーベルタンの考えに反対し、後に彼を解雇した。また、当時はオリンピックと呼ばれていなかったが、セントルイス大会は主にアメリカの主催だった。^[38]

1906年の夏季オリンピックでその勢いは復活し、オリンピックは世界最高峰のスポーツ競技とみなされるようになった。^[39]クーベルタンは1912年のオリンピックのために近代五種競技を創設し、その後1924年のパリオリンピックでIOC会長を退任した。パリオリンピックは1900年の最初の試みよりもはるかに成功した。1925年、ベルギー人のアンリ・ド・バイエ＝ラトゥールが後を継いで会長に就任した。

数年後、クーベルタンは引退から復帰し、ベルリンの1936年オリンピック開催地支援に名声を貸した。その見返りとして、ドイツは彼をノーベル平和賞に推薦した。しかし、1935年の受賞者は反ナチスのカール・フォン・オシエツキーであった。^[40]

クーベルタンは1912年夏季オリンピックで詩『スポーツへの頌歌』で文学金メダルを獲得した。 ^[41]クーベルタンはジョルジュ・ホーロドとM・エシュバッハというペンネームでこの詩を応募したが、これは妻の出生地に近い村の名前だった。^[42]

フランシスコ・アモロスの考えに従い、クーベルタンは 1900 年から新しいタイプの実用的なスポーツ「レ・デブロイヤール」（「機知に富んだ人々」）を開発しました。

最初のデブルイヤール シーズンは 1905/1906 年に開催され、プログラムは多岐にわたりました。走る、跳ぶ、投げる、登る、泳ぐ、剣術、ボクシング、射撃、歩く、乗馬、漕ぐ、サイクリングなどです。(出典: FFEPGV アーカイブ)

1911 年、ピエール・ド・クーベルタンは、フランスで宗教間スカウト組織、別名エクレール・フランセ(EF) を設立しました。これは後に合併してエクレール・エ・エクレール・ド・フランスを形成しました。^[43]

1895年、ピエール・ド・クーベルタンは家族の友人の娘マリー・ロタンと結婚した。彼らの息子ジャック（1896年 - 1952年）は幼い頃に太陽に長時間さらされたために病気になった。彼らの娘ルネ（1902年 - 1968年）は感情的な混乱を患い、結婚することはなかった。マリーとピエールは2人の甥で自分たちを慰めようとしたが、彼らは第一次世界大戦の前線で戦死した。クーベルタンは1937年9月2日にスイスのジュネーブで心臓発作で亡くなり、ローザンヌのボワ・ド・ヴォー墓地に埋葬された。マリーは1963年に亡くなった。 ^{[44] [45] [46]}

2022年冬季オリンピックを控えた第139回IOC総会で​​、フランスのIOC委員でオリンピック金メダリストのギー・ドリュットは、 2024年夏季オリンピックまでにクーベルタンの遺体をパンテオンに改葬するという提案をIOCに伝えた。ドリュットは、クーベルタンの遺族やアカデミー・フランセーズ会員のエリック・オルセナの支援を受けており、フランスのエマニュエル・マクロン大統領に手紙を書いたと述べた。これに対し、IOCのトーマス・バッハ会長は「素晴らしい提案」であり「成功に値する」と思うとコメントしたが、「IOCがこの取り組みに何らかの措置を講じることができるかどうかは疑問だが、我々としては大いに感謝している」としながらも、IOCを代表して「この取り組みが実現する最大の成功を祈っている」と述べた。^[47]ドリュットは、マクロン大統領に「このプロジェクトのための調査委員会の設立を提案する」手紙を書いたと発表した。^[48]

彼の死後、彼の希望により、彼の心臓はオリンピアに運ばれ、1937年にギリシャ政府によって彼に敬意を表して建てられた記念碑に安置されました^。[49]

この石碑は国際オリンピックアカデミーのクーベルタンの森にあります。オリンピックの聖火がオリンピアで点火されると、最初の聖火ランナーがクーベルタンの森の大理石の祭壇に聖火を運びます。その後、聖火はアテネ、そして開催都市へと運ばれます。^[50]

ピエール・ド・クーベルタンは、彼の姓を継いだ最後の人物であった。伝記作家ジョン・マカロンの言葉によれば、「ピエール・ド・クーベルタンは、その家系の最後の人物であり、その名声が彼よりも長く生き続けた唯一の人物であった。」^[51]

多くの学者がクーベルタンの遺産を批判している。デイビッド・C・ヤングは、古代オリンピックの選手はアマチュアだったというクーベルタンの主張は誤りだと考えている。^[52]この問題は学者の間で議論されている。ヤングらは古代オリンピックの選手はプロだったと主張するが、プレケ率いる反対派は、最古のオリンピック選手は実はアマチュアであり、オリンピックがプロ化されたのは紀元前480年頃以降だと主張する。クーベルタンはこの後者の見解に同意し、このプロ化が競技の道徳性を損なうと考えた。^[53]

さらにヤングは、クーベルタンも参加していた国際競技をアマチュア選手に限定する運動は、実際には労働者階級からその支配力を奪い、上流階級に競技に対するより大きな支配力を与える運動の一部であったと主張する。クーベルタンはそのような運動に関与していたかもしれないが、彼の擁護者たちは、彼が階級的反響を意識しずにそうしたのだと主張している。^[28]

しかし、古代オリンピックに対する彼のロマンチックなビジョンは、歴史的記録に記されているものとは根本的に異なっていたことは明らかである。例えば、参加することが勝つことよりも重要であるというクーベルタンの考え (「参加することが重要である」) は、ギリシャ人の理想とは相容れない。^[要出典]

クーベルタンはオリンピックが平和の原動力であると主張したが、これも誇張であった。彼が語った平和は、選手たちが安全にオリンピアまで渡航できるようにするためのものであり、戦争の勃発を防ぐことも、進行中の戦争を終わらせることもできなかった。^[28]

学者たちは、スポーツ競技が文化間の理解を深め、平和につながるという考えを批判している。クリストファー・ヒルは、現代のオリンピック運動の参加者は、この特定の信念を「英国国教会が、その教会の司祭が署名しなければならない39箇条の宗教的信条に固執するのと同じような精神で」擁護するかもしれないと主張している。言い換えれば、彼らはそれを完全に信じてはいないが、歴史的な理由からそれを堅持している可能性がある。^[29]

1896年のアテネ大会の計画におけるクーベルタンの役割についての証言の信憑性についても疑問が投げかけられている。伝えられるところによると、クーベルタンはビケラスの懇願にもかかわらず、計画にほとんど関与しなかった。ヤングは、クーベルタンが自転車競技場をスケッチしたという話は真実ではなく、実際にはドイツ人の参加を望まないと示唆するインタビューを受けていたと示唆している。クーベルタンは後にこれを否定した。^[54]

クーベルタンは女性のスポーツと女子世界大会にも反対した。「非現実的で、面白くなく、美的ではなく、そして我々は恐れることなくこう付け加える。『間違っている』、これが我々の意見ではこの女子半分のオリンピックである。」^[55]

伝統的なオリンピックのモットーである 「Citius, Altius, Fortius（より速く、より高く、より強く）」は、1894年にクーベルタンによって提案され、1924年から2021年に現在の「Citius, Altius, Fortius – Communiter（より速く、より高く、より強く – 共に）」に変更されるまで公式であった。この伝統的なモットーは、クーベルタンの友人であるアンリ・ディドンOPが1891年のパリの青年集会のために作ったものである。 ^{[56] [57]}

国際フェアプレー委員会が授与するピエール・ド・クーベルタン・ワールドトロフィーは、1965年以来、選手が他の競技者を助けるために自分のパフォーマンスを妨害するフェアプレーの行為に対して授与されている。^[58]

ピエール・ド・クーベルタン勲章は、 1997年以来国際オリンピック委員会によって授与されている特別な勲章であり、「教育的役割を担う機関と、ピエール・ド・クーベルタンの精神に基づいた研究と知的作品の創造を通じてオリンピック精神の推進に貢献した人々に敬意を表する」ものである。^[59]

小惑星2190クーベルタンは1976年にソ連の天文学者ニコライ・ステパノヴィッチ・チェルヌイフによって発見され、彼にちなんで命名された。^[60]

モントリオールのオリンピックスタジアム（1976年夏季オリンピックの開催地）がある通りはピエール・ド・クーベルタンにちなんで名付けられ、スタジアムの住所はピエール・ド・クーベルタン通り4549番地となっている。このスタジアムはクーベルタンにちなんで名付けられた通りにある世界で唯一のオリンピックスタジアムである。モントリオールにはピエール・ド・クーベルタンにちなんで名付けられた学校が2校ある。^{[61] [62]}

1984年のNBCのミニシリーズ『第1回オリンピック：アテネ1896』ではルイ・ジュールダンが彼を演じた。^[63]

2007年、彼はラグビーユニオンへの貢献により世界ラグビー殿堂入りを果たした。^[64]

これはピエール・ド・クーベルタンの著書の一覧です。これに加えて、彼は雑誌やジャーナルに多数の記事を執筆しました。^{[65] [66]}

• 21歳のカンパーニュ。パリ: 身体教育図書館。 1908年。
• クーベルタン、ピエール・ド（1900–1906）。ラ・クロニク・ド・フランス (7 巻)。オセールとパリ：ラニエ。 7 ページ v.
• フランスのアングレーズ教育。パリ：アシェット。 1889年。
• アンアングルテールの教育。パリ：アシェット。 1888年。
• スポーティな心理学エッセイ。ローザンヌ: パヨ。 1913年。
• L'Évolution française sous la Troisième République。現代の歴史の練習。パリ：アシェット。 1896年。
• France Since 1814. ニューヨーク：マクミラン。1900年。 2018年2月27日閲覧– インターネットアーカイブ経由。
• ラ・ジムナスティック・ユーティリティ。パリ：アルカン。 1905年。
• Histoire Universelle (4 巻)。エクス アン プロヴァンス: 世界歴史協会。 1919年。
• オリンピック回想録。ローザンヌ: スポーツ国際教育局。 1931年。
• Notes sur l'éducation public。パリ：アシェット。 1901年。
• 現代の歴史のページ。パリス：プロン。 1908年。
• スポーティな教育。パリ：クレ。 1922年。
• ル・リスペクト・ミュチュエル。パリス：アリーン。 1915年。
• アメリカとグレースのお土産。パリ：アシェット。 1897年。
• トランスアトランティック大学。パリ：アシェット。 1890年。

• ピエール・ド・クーベルタン像、東京

• ヒル、クリストファー R. (1996)。オリンピック政治。マンチェスター大学出版局ND。ISBN 978-0-7190-4451-9。
• マクアルーン、ジョン・J. (1981)。『この偉大なシンボル：ピエール・ド・クーベルタンと近代オリンピックの起源』シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-50000-3。
• ヤング、デイビッド・C（1996年）。 『近代オリンピック、復活への闘い』ボルチモアおよびロンドン：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 978-0-8018-5374-6。

• ピエール・ド・クーベルタン『オリンピズム：選集』、ノルベルト・ミュラー編、ローザンヌ、IOC、2000年
• マカロン、ジョン・J（2007）[1981]。この偉大なシンボル。ピエール・ド・クーベルタンと近代オリンピックの起源（新版）。シカゴ大学出版局。ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-49494-6。
• 「この偉大なシンボル：ピエール・ド・クーベルタンと近代オリンピックの起源」。国際スポーツ史ジャーナル。23 （3＆4）。2006年。 2016年10月19日閲覧– Taylor＆Francis経由。
• スミス、マイケル・ルウェリン（2004年）。『1896年アテネオリンピック：近代オリンピックの発明』ロンドン：プロファイルブックス社。ISBN 978-1-86197-342-9。
• ステファン・ワッソン「ピエール・ド・クーベルタンのアメリカ研究と彼の初期の教育運動の分析におけるその重要性」LA84 Foundationの Web 出版。2004 年。

• 国際ピエール・ド・クーベルタン委員会 (CIPC) – ローザンヌ (アーカイブ)
• クーベルタンのフローベール講読 (PDF; アーカイブ)
• 1896年オリンピック競技大会プログラム – 英国議会の生きた遺産
• ウェンロック・オリンピアン協会（アーカイブ）
• オリンピック復活を発表するソルボンヌ大学でのピエール・ド・クーベルタンの講演（フランス語、音声）
• 20 世紀のピエール・ド・クーベルタンに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ
• ピエール・ド・クーベルタン、ワールドラグビー殿堂にて