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ムーレイ・イドリス、ムーレイ・ドリス・ゼルフン、または単にゼルフン（アラビア語: مولاي إدريس زرهون ）は、モロッコ北部のフェズ・メクネス地方にある町で、ゼルフン山の麓の2つの丘に広がっています。[ 2 ]イドリス朝最初の統治者であり、町名の由来となったイドリス1世の墓があることで有名です。メクネスの近くに位置し、数キロメートル離れたヴォルビリスの遺跡を見下ろすことができます。
イドリス1世（ムーレイ・イドリスとして知られる）は、ムハンマドの子孫であり、ファフの戦いの後、敗北したシーア派反乱軍を支援したため、アッバース朝の支配地域から逃亡した。[ 3 ]彼は、かつてローマの町であったワリリ（ヴォルビリス）に拠点を築いた。当時、この町は主にベルベル人と少数のユダヤ・キリスト教系の人々が居住していた。[ 4 ]彼はムハンマドの子孫としての威信を利用して、789年に地元のベルベル部族（特にアウラバ族）と同盟を結び、たちまちこの地域で最も重要な宗教的・政治的指導者となった。ローマ時代のヴォルビリスの旧遺跡は開けた平原に位置し、脆弱であると考えられたため、集落は数キロメートル山の方へ移動し、おそらく現在のムーレイ・イドリスの町の周辺に移転し、古いローマ遺跡は放棄された。[ 5 ]： 22
イドリス1世は791年に間もなく死去した。息子イドリス2世が生まれる直前に、アッバース朝カリフのハールーン・アッ＝ラシードの命令で毒殺された可能性もある。 [ 3 ] [ 4 ]イドリス2世は成人し、803年に正式に統治者としての地位を継承すると、父の事業を引き継ぎ、新たなイドリス朝の権威を大幅に拡大した。その結果、イドリス朝はモロッコの初期イスラム化において中心的な役割を果たし、領土の大部分を支配下に置いた最初の真の「イスラム」国家を形成した。[ 3 ]また、約50キロメートル離れた重要な都市フェズを建設し、イドリス2世の下でフェズはイドリス朝の首都となった。[ 3 ] [ 6 ]
ムーレイ・イドリス・ゼルフーン（単にムーレイ・イドリスと呼ばれることもある[ 7 ] [ 8 ]）の町としての初期の歴史は、歴史家によって広く議論されていません。イドリス1世の霊廟は、彼の死後、ヴォルビリス/ワリリを見下ろすこの場所に存在していたと考えられます。墓はおそらくクッバ（ドーム型の建物または構造物の総称）の中に設置され、ワリリという名前は最終的にムーレイ・イドリスという名前に置き換えられました。[ 2 ] [ 5 ] 10世紀のフェズの反イドリス朝の支配者の中には、イドリス2世もここに埋葬されている（フェズ自体にあるとされる墓ではなく）と主張する者もいましたが、彼はフェズに埋葬されていると広く信じられており、彼の霊廟とモスクは今日でも重要な場所となっています。[ 9 ]
この町は早くから巡礼地となったが、イドリス2世の後にフェズにすぐに影を潜め、フェズはこの地域で最も重要な都市となった。[ 5 ]イドリス1世とその息子がイスラム教の「聖人」や国家的に重要な人物として人気があったのは、モロッコの歴史を通じて一定ではなく、10世紀にイドリス朝の影響力が終焉した後、その地位は著しく低下した。[ 9 ] [ 4 ]イドリス朝の次の主要な王朝であるアルモラヴィド朝は、聖人崇拝や、イスラム教に対するより厳格な見解の下で正統的でないと判断された他の慣習に敵対的であった。[ 3 ]イドリス朝の創始者が再び称賛され、宗教的重要性が再興されたのは、14世紀以降のマリーン朝時代になってからである。 [ 5 ]この兆候の一つとして、1318年にムーレイ・イドリス・ゼルホウンでイドリス1世の遺骨が再発見されたとされることがあり、これは地元住民の間でちょっとした騒ぎとなり、マリーン朝当局の注目を集めたようだ。[ 10 ] [ 4 ] : 180この時期に、ムーレイ・イドリス1世を祝う毎年8月のムッセム（宗教祭）が制定され、形を成し始めた。[ 5 ] : 100
霊廟自体は、何世紀にもわたってほとんど変化がなかったようです。[ 2 ]モロッコのシャリーフ朝、サアード朝、そして（特に）アラウィー朝（彼らもムハンマドの子孫であると主張していた）の下で、イドリス1世と2世のモロッコ史における基礎的人物としての地位は、新しい王朝自身の正統性を高めるためにさらに高められました。[ 9 ] 1672年から1727年まで強力で長期にわたって統治したアラウィー朝のスルタン、ムーレイ・イスマイルは、既存の霊廟を解体してより壮大な規模で再建するように命じました。そのために隣接する土地が購入されました。建設は1719年から1721年まで続いた。[ 2 ]完成後、ムーレイ・イスマイルは、霊廟のモスクで定期的にフトバ（金曜礼拝の説教）を行うよう命じ、これによりこのモスクは市内の主要な金曜礼拝のモスクとなった。 [ 2 ] 1822年、アラウィー朝のスルタン、ムーレイ・アブドゥルラフマン（アブドゥルラフマン）は、モスクをさらに大きく豪華に再建するために、霊廟に隣接する別の土地を購入した。[ 2 ]スルタン・シディ・モハメッド（モハメッド4世、在位1859年～1873年）の時代には、メクネシの職人イブン・マクルーフによる熟練した陶器タイル装飾が加えられた。[ 2 ]
1956年のモロッコ独立後、ムハンマド5世国王とその息子ハッサン2世によって霊廟が再装飾され、モスクが再び拡張された。[ 2 ]今日でもイドリスの墓は巡礼地であり、毎年8月に人気のムッセム（宗教祭）の中心となっている。[ 2 ] [ 8 ]彼の墓を覆う金糸刺繍の覆いは、宗教的および政治的な人物が出席する独自の儀式の中で、1年または2年ごとに定期的に交換される。[ 2 ]聖地および聖域としての地位のため、この町は1912年まで非イスラム教徒の立ち入りが禁止されており、2005年まで非イスラム教徒は宿泊することができなかった。[ 8 ]
この町は現在フェズ＝メクネス地方にあります。1997年から2015年まではメクネス＝タフィラレト地方にありました。ベルベル人とローマ人の都市ヴォルビリスの遺跡はわずか5キロメートル先にあります。[ 8 ]イドリス1世はここから多くの資材を調達して町を建設しました。さらに遠くにはメクネス（道路で約28km [ 2 ]）とフェズ（約50km）の都市があります。
この町は、ゼルホウン山脈の隣接する2つの丘、ヒベルとタスガに位置しており、これらが町の2つの主要地区を形成している。[ 7 ]これらの丘の間には、ムーレイ・イドリスの霊廟と宗教施設がある。ヒベルは2つの丘のうち高い方で、その頂上からは宗教施設と町の残りの部分を見渡すことができる。[ 7 ]センティッシ・モスクとシディ・アブダラ・エル・ハッジャムの霊廟モスクもヒベルの丘の頂上付近にある。[ 7 ]
ムーレイ・イドリスのザウィヤ（霊廟、モスク、その他の施設を含む宗教複合施設。ザウイアとも綴られる）は町の中心部に位置し、入口は町のメイン広場のすぐそばにある。[ 8 ]長い通路を通ってメインの建物にたどり着く。ここには、遠くからでも巨大な緑色のタイル張りのピラミッド型の屋根で識別できる霊廟室とモスクエリアがある。[ 2 ] [ 7 ] [ 8 ]また、モロッコ建築に典型的な四角いシャフトを持つ高いミナレットもある。装飾は豪華で、アラウィー朝時代から20世紀まで遡る。[ 2 ]ザウィヤは非イスラム教徒の立ち入りが禁止されている。[ 8 ]
センティッシ・モスクは、1939年にメッカへの巡礼から帰ってきた地元の男性によって建てられました。[ 7 ] [ 12 ]モロッコで唯一の円筒形のミナレットがあるとされています。[ 7 ] [ 13 ]ミナレットは緑色のタイルで覆われ、白いクーフィー体アラビア文字でコーランの章が綴られています。[ 7 ]このモスクは現在、コーラン学校（マドラサ）となっており、メドラサ・イドリッシとも呼ばれています。[ 7 ]