アイルランドの歴史 (795–1169)

795年から1169年のアイルランドの歴史は、アイルランドの歴史における最初のバイキングの襲撃からノルマン人の侵略までの期間を網羅しています。この期間の最初の2世紀は、バイキングの襲撃とそれに続く海岸沿いのノルウェー人の入植によって特徴づけられます。ダブリン、ウェックスフォード、ウォーターフォード、コーク、リムリックにバイキングの港が設立され、アイルランドで最初の大きな町となりました。

アイルランドは多くの半独立地域 (トゥアハ) から成り、様々な派閥が島全体の政治的支配権を獲得しようと試みた。この時代の最初の 2 世紀は、主に、ウイ・ニールの北支族と南支族のアイルランド上王候補間の争いであった。しかし、アイルランド全土の事実上の王に最も近づいたのは、この時代ウイ・ニールに属さない最初の上王、ブライアン・ボルであった。

1014年のクロンターフの戦いでブライアンが亡くなった後、複数の氏族や王朝が高位の王位をめぐって争い、政治情勢はより複雑になった。ブライアンの子孫は統一された王位を維持できず、領土をめぐる地域間の争いが間接的に1169年のリチャード・ド・クレア率いるノルマン人の侵略につながった。

795年から1169年までのアイルランドの歴史に関する研究は、豊富な文献資料のおかげで、主にそれらの収集、解釈、テキスト批評に重点が置かれてきました。他の歴史知識の資料、特に考古学が注目されるようになったのはごく最近のことです。 1961年にダブリンの近代的な発掘調査が始まり、ウェックスフォード、ウォーターフォード、リムリックでも同様の取り組みが行われて以来、この時期に築かれた町の物理的特徴に関する理解が大きく前進しました。^[1]

795年から1014年までの期間の前半はよく研究されており、「バイキング時代」は長い間歴史家の関心を集めてきました。1014年から1169年までの期間はそれほど注目されていません。ショーン・ダフィーの言葉を借りれば、この期間は

歴史学の視点から言えば、アイルランドの歴史は中途半端な状態にある。中世初期のアイルランドの歴史家たちは、物語を良い形で終わらせようと、伝統的に、 1014年のクロンターフの戦いで有名な大王ブライアン・ボラマ（ボル）が死亡したことを語った後に物語を終わらせてきた。一方、中世後期のアイルランドの歴史家たちは、一般的に1160年代のイングランドの侵略から物語を始める。そのため、11世紀から12世紀初期のアイルランドは、簡潔なエピローグか長々としたプロローグの性格を帯びることが多い。^{[2] [注 1]}

初期アイルランドの歴史を解釈しようとする際、歴史家がもっとも頻繁に問う質問の 1 つは、アイルランド全土を包含するアイルランド国家について語ることがいつから可能になったか、というものである。フラン・マイニストレックのような初期の詩人・歴史家は、聖パトリックの時代まで遡り、さらにその先まで遡るアイルランド全土の君主制の歴史を構築した。マイニストレックのわずか 100 年後、ジェラルド・オブ・ウェールズは著書『Topographia Hibernica』の中で、アイルランド社会をまったく原始的で野蛮なものと描写した。アイルランド史の近代学術的解釈が始まった頃、エオイン・マクニールとGH オーペンは、同じ時代を分析して正反対の結論に達した。オーペンは、無政府状態の国がまだ「部族国家」にあると考え、アイルランドには部族以外の国家や共同体はないと考えていた。マクニールは、アイルランドの高位王権の現実と、オーペンが不十分だと考えた多くの政府機関の存在を強調し、アイルランド法は国民的性格を持つと主張した。^[3]

中世初期のアイルランドに関する同時代および近現代の資料が大量に現存している。これらの資料に記載されている作品のタイトルから、現在では多くの追加資料が失われていることは明らかである。現存する資料は通常、かなり後の写本の形で存在しており、さまざまなテキストを比較することによってのみ、元の文書を再構築することができる。^[4]

現存するアイルランドの年代記は、最終的には、800 年頃までにアイルランド中部で編纂されていたと思われる、現在は失われているアイルランド年代記に由来する。すべての年代記には、他の資料から引用された資料や、後日追加された資料が含まれている。アルスター年代記とイニスファレン年代記はこの期間のほとんどをカバーしているが、1132 年から 1155 年の間には空白がある。クロンマクノイズ年代記は、風変わりな 17 世紀の英訳でのみ現存し、この期間のタイガーナック年代記は失われており、デュバルタック・マク・フィルビシグの短縮版であるクロニコン・スコトルムは、失われた資料の一部しか補っていない。四大名家年代記は後世のものであり、出所が疑わしい資料も含まれている。年代記にはかなりの情報が含まれているが、概して簡潔で、ほとんどがウイ・ニールや聖職者の行動に焦点を当てている。^[5]

年代記に加えて、地理や法律に関する文書、詩、サガ、聖人伝とともに、多数の系図が現存しています。

12世紀には、Caithréim Chellacháin ChaisilやCogad Gáedel re Gallaibなどのプロパガンダ文書が作られました。これらの記述の歴史的正確性は疑わしいものの、特にCogadは最近までアイルランド中世史の解釈に大きな影響を与えてきました。^[6]

8 世紀末、アイルランドは社会、文化、言語の面でゲール語が均質でした。人々は田舎のコミュニティに住み、より大きな集落はさまざまな規模の修道院の町だけでした。修道院は、宗教や文化生活だけでなく、経済や政治においても社会で重要な役割を果たしました。キリスト教化は5 世紀に始まり、9 世紀初頭までに島はほぼ完全にキリスト教徒になりました。しかし、タラトの殉教者伝(8 世紀または 9 世紀に書かれた) は、異教がまだ完全に根絶されていなかったことを示唆しています。

エオイン・マクニールは、「アイルランドの政治史上最古の確かな事実」を、先史時代後期に五部制が存在したことと特定した。この五部制は、おそらくウライド（アルスター）、コナハト（コノート）、ライギン（レンスター）、ムムー（マンスター）、ミード（ミース）の「5分の1」からなるコイセダ（五分五分）から構成されていたが、一部の記録ではミードを除外し、ムムーを2つに分割している。^[7]これは、800年頃の政治情勢を正確に描写したものではないが、^{[8] [注2]}当時のアイルランドの政治的区分について議論する場合、このシステムを参照することは依然として有用である。ライギンとミードをまとめてレンスターとすれば、それは現代のアイルランドの4つの州とほぼ一致する。

ウイニールは、「北ウイニール」と「南ウイニール」として知られる2つの主要な宗派に分かれており、アイルランドを代表する王朝でした。^{[9] [注 3]}北ウイニールはアイルランド北西部を支配し、西部のセネル・コネイルとアイレク王国としても知られるセネル・ネオゲインの2 つの有力な支部に分かれた。セネル・ネオゲインは 789 年に 2 つの国のうちでより強力になり^[9]、東と南に拡大し、重要な修道院の中心地であるアーマーと大きな準王国エアギアラの支配権を獲得しました。ダール・フィアタッチとダール・ナライディが支配していた伝統的なウライド王国は、現在ではほぼバン川の東の地域に限定されていました。

ミデの中央地域は、7 世紀以来、「南部のウイ・ニール」として知られるようになった地域によって支配されていました。8 世紀までは、シル・ナエド・スライン(ブレガ王国としても知られる) が優勢でしたが、728 年からは西のクラン・コルマイン王朝が優勢になりました。

ライギンでは、800 年頃、ウイ・ドゥンランゲ王朝が支配的だった。彼らはキルデアの大修道院と密接な関係があった。レンスターにおける支配権をめぐる彼らの主なライバルであるウイ・ケインセライグは、728 年以来、レンスターの王の称号を主張することができなかった。ウイ・ケインセライグは、現在、レンスターの南東部の領土を支配しており、ファーンズ修道院と密接な関係があった。

オスレイジ王国は、現在のキルケニー県とリーシュ県西部とほぼ同じ地域を占め、9世紀後半までマンスターの一部とみなされていたが、セルバル・マク・ドゥンランジ王の下で独立国となった。マンスターはエオガナクタによって支配され、キャシェルを中心とし、エムリーを教会の中心地としていた。ダル・カイス（当時はこの名前で知られていなかった）は744年にコルク・モドルアードを破り、現在のクレア県の地域を支配し、後にそこから勢力を伸ばしたが、マンスターではまだ大きな勢力ではなかった。エオガナクタは力と影響力においてウイ・ニールに匹敵し、アイルランド南部の宗主権を主張した。この主張は、島の伝説的な古代区分であるリース・クインとリース・モガ、「コーンの半分」（北）と「マグの半分」（南）に部分的に固定されていました。

7 世紀にコナハトにウィ ブリューイン朝が出現し、8 世紀前半からは支配的な王朝となった。ウイ・ブリューインは、ウイ・ニール北部の南国境にある ブリーフネ王国にも影響を与えた。

アイルランド史上、最初に記録されたヴァイキングの襲撃は西暦795年、おそらくノルウェーから来たヴァイキング^[10]がランベイ島を略奪したときでした。^{[注 4]その後、798年には}ブレガ海岸への襲撃、 807年にはコノート海岸への襲撃が続きました。 ^[11]これらの初期のヴァイキングの襲撃は、一般的に規模が小さく、素早く行われました。

これらの初期の襲撃は、キリスト教アイルランド文化の黄金時代を中断させ、200年にわたる断続的な戦争の始まりを示し、ヴァイキングの襲撃者がアイルランド中の修道院や町を略奪した。初期の襲撃者のほとんどはノルウェー西部のフィヨルドから来た。彼らは最初にシェトランド諸島に航海し、次に南のオークニー諸島に向かったと考えられている。ヴァイキングはその後、スコットランドの大西洋岸を南下し、アイルランドに渡ったと思われる。 ^[10]これらの初期の襲撃の間、ヴァイキングはアイルランド西海岸のケリー州沖にあるスケリッグ諸島にも旅した。アイルランドに対する初期の襲撃は貴族の自由企業であったようで、アイルランドの年代記には、837年のサクソルブ（ソクスルフル） 、845年のトゥルゲス（トルゲスト） 、 847年のアゴン（ハーコン）といった指導者の名前が登場する。^[12]

北部ウイニールのセネル・ネオゲイン支流のアイド・オイルドニデは、前任者であり義父で政敵でもあったドンチャド・ミディの死後、797年にタラ王に就任した。 (ダンカン) これはウイニールの古典的な政治的取り決めに従い、王権の超越はウイニール南部のセネル・ネオゲイン氏とチョルマイン氏族の間で定期的に交代した。彼の治世中、彼は自分の権威を主張するためにミデ、レンスター、ウーライドで選挙運動を行ったが、ドンチャド（ダンカン）とは異なり、ミュンスターでは選挙運動をしなかった。

トーマス・チャールズ・エドワーズは、 798年以降の彼の統治下でアイルランドに対するヴァイキングの大規模な攻撃がなかったのは、アイドのおかげだとしている。 ^[13]しかし、年代記にはアイドがヴァイキングの侵略者との戦いに関わったという記述はない。

アイドはアルマーの修道院コミュニティとつながりがあり、パトリックのファミリアの支持者でもあった。一方、ウイ・ニール内で覇権を争うライバルであるクラン・コルマンとセネル・コネイルは、コルンバのファミリアを支持していた。アイドの治世中、コルンバのファミリアは、アイオナに対するバイキングの襲撃を何度か受けた後、アルマーの所有地である王家の地ケルズに新しい修道院を設立した。バーンは「...ケルズの設立は、コルンバ派と貴族派教会の間に残っていたあらゆる対立の解決を意味した...」と述べている。^[14] 817年にコルンバのコミュニティがアイドを破門しようとしたことは、結局すべての対立が解決されたわけではないことを示しているのかもしれない。^[15]

Is he Feidhlimidh in ri
dianid opair oenlaithi
eitrige Connacht cen cath
ocus Midhe do manrath
(フェイドリミドは、戦わずしてコノートの人質を奪い、ミーデを甘やかすこと
が一日の仕事である 王である。)

— アルスター年代記、840.4

エオガナハト・チャイシル出身のフェデルミッド・マック・クリムタインは820年にミュンスター王位に就き、エオガナハトのこの支部による130年間の支配が始まった。^[16]軍事作戦と教会情勢の操作を組み合わせて、ウイニールの権力増大に対抗するために積極的な拡大政策に乗り出した。コンホバル・マック・ドンチャダ（ダンカン）は、819年にエイド・オイルドニデの後を継いでウイ・ニールの統治者となったが、すぐにフェイドリミドがミデとコノートへの襲撃を開始したり、（ウイ・ニールの見解と同様に）内政に干渉したりするなど、フェイドリミドの挑戦を受けることに気づいた。アーマー。コンホバルとフェイドリミドは827年にビルで会談し和平条件を議論したが、「マンスター王が高王を和平会議に強制することができた」という事実自体がフェイドリミドの力が増大していることを示している。^[16]

コンホバルの後を継いだのは833年のニーアル・カイユである。ニーアルの時代から、ウイ・ニールが軍を率いてヴァイキングと戦ったという記録が年代記に初めて見られる。同年、彼はデリーでヴァイキングの襲撃者を破った。 ^[17]彼は南部におけるウイ・ニールの影響をさらに拡大しようとし、835年に軍を率いてレンスターに赴き、ブラン・マク・フェーランをレンスター王に据え、またミデにも侵攻した。^[18]しかし、これによってフェイドリミッドとの対立が生まれ、838年にニーアルとフェイドリミッドの間で会議（リグダル・モル「大王会議」）が開催された。^{[注 5]}しかし、この会議では永続的な平和は生まれなかった。840年にフェイドリミッドは軍を率いてミデに赴き、タラに陣取った。こうして北部でもウイ・ニールに挑んだのである。しかし、841年、フェイドリミドはレンスターでニールとの戦いで敗走した。南部の後継者たちが再び北部にこれほどの規模で挑むことができたのは、それから150年ほど後のことだった。

ヴァイキングのアイルランド襲撃は821年に再開され、その後数十年にわたって激化した。ヴァイキングはスカンジナビアやイギリスの基地に撤退する代わりに、アイルランド沿岸に要塞化された野営地、ロングポートを築き始め、アイルランドで越冬した。最初に知られたロングポートはリン・ドゥアチャイル（アナガッサン）とデュブリン（リフィー川沿い、現在のダブリンまたはその近く）であった。^{[19] [注 6]}彼らはまた、シャノン川などの川を使って内陸部へと移動し、その後海岸沿いの基地に撤退して攻撃していた。襲撃隊も規模を拡大し、正規の軍隊となった。年代記には837年にリフィー川に1,500人の兵士を乗せた60隻のロングシップの艦隊がおり、また同規模の別の艦隊がボイン川を遡り、内陸部に侵入してミース州南部のブレガの土地を攻撃したと記録されている。^{[20] [21]}一般的に837年以降、より大規模なヴァイキング軍がより大きな標的（アーマー、グレンダロッホ、キルデア、スレーン、クロナード、クロンマクノイズ、リズモアなどの大修道院の町など）を襲撃したが、略奪品の少ない地元の教会などのより小規模な標的はヴァイキングの注意を逃れた可能性がある。^[21]

ヴァイキングの指導者として最初に名前が挙がった人物の一人がトルゲスト（ラテン語ではトゥルゲシウス）である。『四傑たちの年代記』は、 844年にコノート、ミデ、クロンマクノイズの教会を攻撃した人物と結び付けている。^[22]彼はミデ王モール・セックネイル・マック・マイル・ルアナイドに捕らえられ、オウェル湖で溺死させられた。 ^{[23]しかし}トルゲストの存在は定かでない。彼の記録は死後200年以上経って反ヴァイキング感情が強かった時代に書かれた本に書かれているからである。彼はしばしば悪役として描かれ、彼の妻は祭壇で異教の儀式を行う魔女と言われている。彼が実在した時代の証拠はほとんどなく、彼に近い人々が自らこれを記録する可能性は低いため、これは戦争プロパガンダであった可能性が高い。

848年、ノルウェー軍はスキアト・ネヒタインでマンスターのオルホバル・マク・シナエダとレンスターのロルカン・マク・セレイグに敗れた。ヴァイキングのリーダーがロクラン出身の王族として初めて描写された。^[24]同じ年、上級王となったモール・セクナイルはフォルラックで別の軍を破った。[25] これらの勝利は、ベルティニアーニ年代記に記録されているフランク皇帝カール禿頭王に派遣された使節団の背景となっている。^{[26 ]}

853年、「ロックラン王の息子」とされるオーラヴ^[27]がアイルランドにやってきた。ロックランは現在のノルウェー（の一地方）と理解されてきたが、現在ではスコットランド西部諸島のスカンジナビア植民地を指す可能性が高いと考えられている。^{[28] [注 7]}オーラヴはアイルランドのヴァイキングの指導者となったが、おそらく857年にアイルランド年代記に初めて登場する親族のアイヴァルと何らかの形で分担していたと思われる。オーラヴとアイヴァルはその後20年間、アイルランドとアイリッシュ海周辺で活動を続けた。アイヴァルの子孫であるウイ・イマイルはその後2世紀にわたって政治的に重要な要因となる。

9 世紀半ば以降の重要な新しい特徴は、北欧人もさまざまなアイルランドの支配者と同盟を結ぶようになったことでした。セルボール・マック・ダンラインゲは842年にオスレイジの王になっていた。セルボールは846年と847年にヴァイキングの襲撃者を破ったが、858年からはオラフやイーヴァルと同盟を結んでモール・セクネイルに対抗し、レンスターとミュンスターで遠征し、859年にはまたメール・セシュネイルの中心地を襲撃した。セルボールは提出しなければならなかったが、ミデ同年後半にメール・セクネイル。これらの同盟は決して永続的なものではありませんでした。 860年、セルボールはウイニール北部のアーエド・フィンリアスに対する遠征でモール・セクネイルと同盟を結び、オラフとイーヴァルはアーエドと同盟を結んだ。しかし、870年に、セルバルとアイドがレンスターで同盟者として現れた。

モール・セクネールは、南部との交渉において、前任者のニール・カイユやコンホバル・ドンチャダ（ダンカン）よりも上級王として成功を収め、858年にマンスターを、前述のように859年にオスレイジを服従させた。また、ウレイド、レンスター、コノートに対する支配権を主張し、アルスター年代記の死亡記事では、全アイルランドの王、ri h-Erenn uile と記されている。しかし、治世の最後の数年間、彼は、ダブリンのノルウェー人と同盟を組んだアイレックとブレガのウイ・ニールの親族からの厳しい反対に遭った。バーンは次のように述べている。「全アイルランドの高位王位を獲得したモール・セクネイルの前例のない成功は、アイルランド政治の慢性的な不満によって損なわれた。ユーレイド、マンスター、オスレイジ、コノート、レンスターを統一した彼は、治世の終わりにユー・ニール王の連合から攻撃を受けた。」^[29]

アイエド・フィンドリアスはアイレクの王であり、北アイルランドの指導的な王であった。モール・セクナイルの死後、彼は王家の名簿に上級王として数えられ、これは北部のケネル・ネオゲインとミデのクラン・コルメインが交互に王位に就くという確立された計画に従った。しかし、彼の王位は争われ、彼はアイルランドの実際の王には程遠かった。しかし、彼はノルウェー人に対していくつかの勝利を数えることができ、最も有名なのは866年に北部のノルウェーの長期港をすべて焼き払ったことである。 ^{[30]アイエドはオーラヴが}ピクトランドでの戦争に参加している間にその機会を利用したようで、おそらくアイルランドのノルウェー軍の大規模な派遣団を連れて行ったと思われる。ヴァイキングは北部に恒久的な居住地を確立することができなかった。オ・コラインは次のように述べている。「皮肉なことに、[アイド・フィンドリアスの]成功は北部の経済発展を妨げ、最終的には東海岸や南海岸のような港町の成長を妨げた可能性がある。その後、レンスター王とマンスター王は富の多くをこれらの港町に依存した。」^[31]

オラフに関する最後の記録は、871年に彼とアイヴァルがアルバからダブリンに戻ったときである。^[32]アイヴァルは873年に死亡した。彼の死亡記事で、アルスター年代記はアイヴァルを「全アイルランドとブリテンのノルマン人の王」と呼んでいる。^[33]彼らの失踪により、アイルランドのノルマン人の間で指導者が頻繁に交代し、その後数十年間にわたって多くの内紛が報告されている。^[34] 902年、ブレガのマール・フィニア・マク・フラナカインとレンスターのセルバル・マク・ムイレカインがダブリンに対して力を合わせ、「異教徒はアイルランド、すなわちアス・クリアス（ダブリン）の要塞から追い出された」。^{[注 8]}

アイルランドから追い出されたヒンガマンド率いるバイキングの一団は、サクソン人からイングランド北西部のウィラルに定住する許可を得た。『三つの断片』では、これらのバイキングの間で暮らしていた特定の移住者集団を「アイルランド人」と呼んでいる。「そこで、死に瀕していた王と女王は、異教徒の中にいたアイルランド人に使者を送った。異教徒の中にはアイルランド人が多かったためである。アイルランド人に、病に伏せているサクソン人の王とサクソン人に対する全権を持つ女王から、あなた方に生命と健康を祈る。彼らは、あなた方が彼らにとって真実で信頼できる友人であると確信している。したがって、あなた方は彼らの側につくべきだ。なぜなら、彼らは、アイルランドからやって来た戦士や聖職者よりも、サクソン人の戦士や聖職者に大きな名誉を与えなかったからだ。なぜなら、この敵対的な異教徒の種族は、あなた方に対しても同じように敵対しているからだ。」ウィラルにアイルランド人が住んでいたことを示すさらなる証拠は、ウィラルの村名「アービー」（「アイルランド人の農場」を意味する）と、西カービーのセント・ブリジット教会が「アイルランド出身のキリスト教バイキング」によって設立されたことで知られていることからもわかる。^{[35] [36]}

ヴァイキングは内部の分裂を利用してイングランドとフランスを侵略することができました。アイルランドは当時最も政治的に分裂していた国の一つであったため、ヴァイキングの征服の第一の標的でした。さらに、アイルランドの王は国内のライバルを弱体化させるために外国の侵略者と同盟を結ぶことが多かったのです。ヴァイキングはヨーロッパの中央集権的な王国を倒すことができました。それは、少数の支配階級は簡単に排除できたからです。しかし、アイルランドは小さな領土を統治する 150 以上の異なる王国で構成されていました。この分散型の統治システムでは、敗北した王は簡単に交代できるため、領土の支配権を得ることはほとんど不可能でした。

歴史家たちは、ヴァイキングの初期の定住が学問や文学作品にどのような影響を及ぼしたかについて議論している。^[37]中世初期のアイルランド人が有名である学術活動は、詩作、キリスト教の祈祷文の制作、計算科学の発展、精巧な法律論文の編纂などであった。^[38]学者や学問への後援は主にアイルランド王から行われ、彼らは宮廷学者の存在を王権の飾りの一部とみなしていたが、同時に、そのような学者が作曲し朗読する賛美詩を通して自分たちのイメージを高める手段でもあった。ヴァイキングの出現により、後援の絆が緩み、それによってアイルランドの学者の生活に直接影響を及ぼしたと主張されている。さらに、一部の王は、戦争やヴァイキングや他のアイルランド王との同盟、ヴァイキングとの貿易がもたらす経済的利益の活用など、より差し迫った（しかしより利益性の高い）追求に注意を向けたであろう。アイルランドでこのことが起きていた一方で、フランク王国のヨーロッパ、特にカロリング朝宮廷と関係のあるサークルでは、アイルランド人学者の存在がより顕著であったことが観察される。一般にペレグリニとして知られるジョン・スコットゥス・エリウゲナやセデュリウス・スコットゥスなどのアイルランド人学者は、9世紀の大陸ヨーロッパで最も著名で影響力のある人物となり、神学から政治哲学まで幅広い分野を研究し、教えた。彼らや他の多数のアイルランド人学者が大陸にいたことと、ヴァイキングがアイルランドに与えた影響を結び付けたくなるが、その影響で彼らは他の場所で職を求めることになったのかもしれない。この出来事のバージョンを受け入れると、ヴァイキングは意図せずにアイルランド文化の海外への普及と、その後何世紀にもわたって影響力を持ち続けた大陸におけるアイルランドの中心地の設立の主な触媒の一つであったと言えるでしょう。^[39]

902年にダブリンを去ることを余儀なくされた後も、年代記では総称してウイ・イマイル[ ^{note 9]と呼ばれているイヴァルの子孫は}アイリッシュ海周辺で活動を続けた。ピクトランド、ストラスクライド、ノーサンブリア、マン島での活動が報告されている。914年に新たなヴァイキング艦隊がウォーターフォード港に現れ、すぐにウイ・イマイルがそれに続き、再びアイルランドにおけるヴァイキングの活動を掌握した。ラグナルは艦隊を率いてウォーターフォードに到着し、シトリックはレンスターのセン・フアイト（おそらくリークスリップ付近）に上陸した。ニール・グルンドブは916年にウイ・ニールの王としてフラン・シンナに従い、ラグナルに対してマンスターに進軍したが、決定的な戦闘には至らなかった。オーゲイル・マク・アイレラ率いるレンスターの兵士たちはシスリックを攻撃したが、コンフェイの戦い（917年）で大敗した。この勝利によりシスリックはダブリンに対するノルウェーの支配権を再び確立した。ラグナルは918年に再びアイルランドを離れ、ヨークの王となった。^{[注 10]} シスリックがダブリンに、ラグナルがヨークにいたことで、ダブリンとヨークの枢軸が形成され、その後半世紀にわたってイングランドとアイルランドの両方に影響を与えることになった。^[40]

914年、アイルランドにおけるヴァイキングの新たな、より集中的な定住期が始まった。914年から922年の間に、ノルウェー人はウォーターフォード、コーク、ダブリン、ウェックスフォード、リムリックを建設した。^{[注 11]} 20世紀にダブリンとウォーターフォードで行われた大規模な発掘調査により、これらの都市のヴァイキングの遺産の多くが発掘された。ラスダウン・スラブと呼ばれる大量のヴァイキングの埋葬石が、南ダブリンの複数の場所で発見されている。^[41]

ヴァイキングは海岸沿いに多くの町を築き、数世代にわたる共存と結婚を経て、アイルランド人とノルウェー人の混血集団が生まれた（ノルウェー・ゲール人やヒベルノ・ノルウェー人と呼ばれることが多い）。ノルウェーの影響は、同時代のアイルランド王の多くにノルウェー語由来の名前（マグヌス、ロックラン、シトリックなど）や、今日に至るまでこれらの海岸沿いの町に住む人々のDNA鑑定結果に表れている。2006年にブライアン・マケボイ博士が発表した遺伝学論文によると、アイルランド系ヴァイキングの姓を持つ男性のほとんどが典型的なアイルランドの遺伝子を受け継いでいる。これは、ヴァイキングの集落にはスカンジナビアのエリート層がいたかもしれないが、住民の大半はアイルランド先住民だったことを示唆している。^[42]

919年9月、ニーアル・グルンドブはダブリンに進軍したが、シトリックはアイランドブリッジの戦い、またはアス・クリアスの戦いで彼の軍と対峙し、決定的な敗北を喫した。ニーアルと多数のアイルランドの指導者が犠牲となった。ダブリンはノルウェー軍の手に渡り、920年にシトリックはヨークに向かい、ラグナルの死後、921年に彼の後を継いで統治者となった。彼らの親族であるゴフライドがダブリンの支配権を握った。ゴフライドはバイキングの襲撃者および奴隷商人として活動していたが、彼の治世中にノルウェー人がもはや単なるバイキングではない兆候があった。921年のアルマー襲撃の際、ゴフライドは「...祈祷所と病人を破壊から救った」^[43]。これは前世紀の襲撃者らが決して考慮しなかったことである。もう一つは、921年から927年にかけてダブリンが東アルスターで行った激しい遠征であり、アイルランド海の東側にあるようなスカンジナビア王国を建設するための征服を目的としていたと思われる。^[44]

ダブリンのアルスターにおける野望は、ニール・グルンダブの息子であるミュアチェルタッハ・マク・ニールがノルウェー人に与えた一連の敗北によって阻止された。ベンジャミン・ハドソンによると、「ミュアチェルタッハは当時最も成功した将軍の一人であり、『アイルランドのヘクター』と評された」。 ^[45]しかし年代記では、ニールにちなんで「上級王」の称号を与えられているのは、クラン・コルメイン出身の（ダンカン）ドンチャド・ドンであり、ミュアチェルタッハも938年まで父の後を継いでアイレックの王にはならなかった。ノルウェー人に対する勝利とは別に、ミュアチェルタッハは他の地方王国を服従させる遠征を指揮し、最も有名なのは941年にマンスターの王セラチャン・カイシルを捕虜にしたことである。同年、彼は艦隊を率いてヘブリディーズ諸島に行き、そこで貢物を徴収した。^{[45] [注12]}

927年にシトリックが死去すると、ゴフライドはヨークへ向かい、そこで王位に就こうとした。彼はアゼルスタンに追い出され、半年後にダブリンに戻った。彼の不在中に、リムリックのヴァイキングがダブリンを占領していた。ゴフライドは市を奪還したが、リムリックとゴフライドの間の争いは934年のゴフライドの死後も長らく続いた。彼の後を継いだのは息子のアムライブで、937年にリムリックに決定的な敗北を与えた。同年、アムライブはノーサンブリアへ行き、スコットランドのコンスタンティノス2世およびストラスクライドのオーウェン1世と同盟を結んだ。アゼルスタンはブルーナンバー（937年）でこの連合軍を破ったが、939年にアゼルスタンが死去するとアムライブがヨークの王となった。彼には、同じ名前の親族である、アムライブ・クアランとして知られるシトリックの息子アムライブが加わった。

クノグバとして知られるコンガラッハ・マック・モール・ミティグは、944年にウイ・ニール・オーバーキングとして（ダンカン）ドンチャド・ドンの後を継いだ（そうでなければ明らかな後継者だったかもしれないミュルヒャータークは943年に殺害されていた）。コンガラッハはブレガの王であり、シル・ネド・スラインの一員であり、8世紀初頭のシナエド・マック・イルガライグ以来「上級王」と呼ばれたこの王朝の最初の人物でした。 944年に彼は現在ブレケア・マック・ゴフリスが統治しているダブリンを略奪した。翌年アムライブ・クアランがアイルランドに戻ったとき、彼はダブリンの統治者となり、セネル・コネイルから上級王権を主張するライバルのウイ・ニールであるルアイドリ・ウア・カナンナンとの戦いでコンガラッハの同盟者として行動した。しかし、この同盟はルアイドリが950年に死去した後は長く続かず、コンガラクは956年にダブリンとレンスターの同盟との戦いで殺された。彼の後を継いだのはドムナル・ウア・ニールで、その後の数十年間は同盟はさまざまな勢力の間で絶えず変化した。ウイニール、レンスター、ダブリンの支社。

980年にメール・セクネイル・マック・ドムネイルがドムナルの後を継ぎ、同年にタラの戦いでダブリン軍を破った。この勝利の後、モール・セクネイルはダブリンを服従させ、彼の異母兄弟であるアムラーイブの息子グルニエアンがダブリンの統治者となった。

マンスターでは、セネティグ・マク・ロルカンの治世下でダル・カイス家の勢力が拡大し、その息子マスガマンは歴史上初めて年代記にカシェル王（マンスター王）として記載された非エオガナクタの統治者となった。 ^{[46]彼は976年に殺害され、後に}ブライアン・ボルとして知られるようになる弟のブライアンが王位を継承した。

ブライアンはすぐにマンスターで最も強力な支配者としての地位を確立し、977年にリムリックのノルマン人、翌年にはエオガナクタを打ち破った。マンスターを支配下に置くと、982年と983年にオスレイジを襲撃して権力を拡大しようとし、また、イニスフォールンの年代記によると、ウォーターフォードのノルマン人と同盟を結び、ダブリンを攻撃しようとした。^[46]そのような攻撃はあったが、ブライアンは関与していなかったようで、代わりにウォーターフォードのイヴァルと同盟を組んだレンスターのドムナル・クレーンがグルニアーンおよびモール・セクネイルに敗れた。

モール・セクネールは明らかにブライアンを脅威とみなしており、982年には早くもマンスターとダルカイスの領土を襲撃した。その後の20年間、両者の間では多かれ少なかれ絶え間ない戦争が繰り広げられ、主にレンスターが戦場となった。ブライアンがモール・セクネールを戦いで倒すことはなかったが、ブライアンとマンスターの影響力はモール・セクネールと南部のウイ・ニールを犠牲にして拡大していった。997年、モール・セクネールはブライアンのアイルランド南部に対する権威を認めざるを得なくなり、彼らは伝統的なリース・クインとリース・モガの枠組みに従ってアイルランドを正式に分割した。その後の数年間、二人はこの合意に従って同盟者として行動した。 999年、ブライアンはグレン・ママの戦いでレンスターとダブリンの人々の反乱を鎮圧し、シグトリッグ・シルクビアードが人質を引き渡して正式にブライアンに服従した後、彼をダブリンの統治者として復帰させた。^[46]

1000年、ブライアンはモール・セクネールに背き、1002年までにモール・セクネールに服従を強い、アイルランド全土の王権を主張した。その後の10年間、北部ではウレイド家と北部のウイ・ニール家も服従させようとする運動が何度か行われた。北部とレンスターの両方で何度も反乱があったにもかかわらず、1011年までに彼はアイルランドの主要な地方王すべてから服従を受け、こうして歴史家からアイルランド初の真の王として認められた。^{[47] 1005年にアーマーを訪れた際、彼は秘書に}アーマーの書に注釈を加えさせ、その中で彼はインペラトルム・スコットルム（アイルランド皇帝）と宣言した。バート・ヤスキによると、「これは彼がアイルランドのアイルランド人とノルウェー人の両方を支配したという主張とみなすことができ、スコットランドのゲール人に対する宗主権を暗示している可能性もある」という。^[47]アルスター年代記の死亡記事では、彼は「アイルランドのアイルランド人、外国人、ブリトン人の王、北西ヨーロッパ全体のアウグストゥス」と称されている。^[48]

1012年、フライスベルタッハ・ウア・ニールがブライアンに対して反乱を起こし、翌年、レンスターのモール・モルダとダブリンのシグトリッグも反乱を起こした。後者は有名なクロンターフの戦いにつながり、ブライアンの軍隊はモール・モルダ、シグトリッグとその同盟軍に勝利したにもかかわらず、ブライアンは殺害された。オークニー伯爵シグルド・フロズヴィルソンとマン島の軍隊はダブリン/レンスター側に参加し、これがコガッドで行われた戦いの宣伝的な記述と相まって、1014年の聖金曜日にクロンターフで起こったことはアイルランド人がバイキングの侵略者を破り圧制から解放された決定的な戦いであったという、今でも広く信じられている神話を生み出したのかもしれない。ダンカン・ドンチャド・オ・コラインは、1972年に発表した画期的な著書『ノルマン人以前のアイルランド』で、この国家神話を公に否定した最初の人物の一人です。

クロンターフの戦いは、アイルランドの主権をめぐるアイルランド人とノルウェー人の争いではなく、ノルウェー人の力を永久に打ち砕いた国家の偉大な勝利でもなかった（クロンターフよりずっと前から、ノルウェー人はアイルランド情勢において小さな政治勢力となっていた）。実際、クロンターフは主権をめぐる内部闘争の一部であり、本質的にはブライアンの支配に対するレンスター人の反乱であり、その反乱においてノルウェー人の同盟者が重要ではあるが副次的な役割を果たした。

— ドンチャド・オ・コライン^{[注 13]}

ブライアンの死後、マイル・セクネイルはフライスベルタッハ・ア・ニールの支援を受けて上級王に復帰した。^{[注 14]ミュンスターでは、すぐにブライアンの息子}ドンチャドとタドクの間で内紛が始まり、エオガナタのドゥンガル・ウア・ドンチャダもこの州の王権を主張した。ドンチャド（ダンカン）は最終的に勝利を収めましたが、ブライアンの子孫はトワールデルバッハ・ウア・ブライアンまで再びアイルランドに対する本当の王権を主張することができませんでした。レンスターでは、クロンターフでの敗北とモール・モルダの死によりウイ・ダンラインゲが著しく弱体化し、この地域におけるウイ・チェインセライグの新たな支配への道が開かれた。クロンターフでの敗北にもかかわらず、シグトリグは 1036 年までダブリンの統治者であり続けました。

コンチョブル クランミン、フォーチェン！
エイド、ゲイビス、ディアマイト・デュルゲン、
ドンチャド、そして、
海で泳ぐ人たちを観察してください。
(滑らかな髪のコンホバル、ようこそ!
エイド、ガービス、屈強なディアメイト、
ドンチャド、すぐに悲しみを知らない二人のナイルは、
明らかにこの時代の王です。)

—  1056 年のFlann Mainistrechによる詩、『Rédig dam, a Dé do nim』より^[49]

ダンカン・ドンチャド・マクブライアンは、モール・セックネイルの死後、自らを「アイルランド王」と称したが、そのように認められることはなかった。『バイル・イン・スカール』の注釈では、フレイトベルタハ・ウア・ニールが上級王として挙げられているが、彼はアイルランド北部を統制することすらできなかった。^[50]また、アイルランド全土の王権を主張できる者は他にいなかった。バーンによれば、「1022年から1072年までの大空位期間をアイルランド史の他の期間と区別する点は、同時代の観察者によってそのように認められていたことだ」^{[51] 。}

フラン・マイニストレフは、 1014 年から 1022 年の間のある時点で、タラのキリスト教徒 (ウイ ニール) の王についての統治詩である『Ríg Themra toebaige iar tain』を書いていました。彼が 1056 年に書いたとき、彼は明らかにアイルランドの上級王を知らなかったらしく、代わりに、その日の王の数: (ダンカン) コンチョバール、エイド、ガービス、ディアメイト、ドンチャド（ダンカン）、ナイル2人。バーンによれば、これらはミデのコンホバル・ウア・マイル・シェクネイル、コナハトのエイド・ウア・コンホバイル、ブレガのガービス・ウア・カサセグ、レンスターのディアメイト・マック・マイル・ナ・ボ、マンスターのドンチャド（ダンカン）・マック・ブライアン、アイレックのナイル・マック・メール・セクネイル、そしてナイルである。マック・エオチャダウレイド。^[49]

rí Érenn co fressarba (「反対派の高王」)という用語は12 世紀から使われていた。バーンによると、「『反対派の高王』が反対に遭ったのは、彼らが本当の意味でアイルランドの王になろうとしたからにほかならない。彼らは先人たちより成功しなかったわけではなく、学校の教えに照らしてそう見えただけである」。^[52]同様の論法で、バーンは、11 世紀のウイ・ニールの衰退に歴史家が注目したのは、「彼ら自身のプロパガンダの成功への賛辞」かもしれないと示唆している。^[53]ブライアンの後、詩や年代記に記されているウイ・ニールの高王権の独占はいずれにせよ永久に破られた。ケネル族は内部の派閥に苦しみ、これがウレイド族がニアル・マク・エオチャダ率いる勢力を拡大することを可能にした。ニールとディアマイト・マク・マイル・ナ・ムボは同盟を組み、アイルランド東海岸全体を事実上支配した。この同盟により、ディアマイトは1052年にダブリンを直接支配することができた。980年のモール・セクネイルや999年のブライアンとは異なり、ディアマイトは都市を略奪し、アイルランド系ノルウェー人の支配者（エクマルカッハ・マク・ラグネイル）を追放するだけでは満足せず、前例のない行動で自ら「外国人」（リゲ・ガル）の王位を継承した。^[54]

12世紀にはアイルランド教会で大きな改革が行われました。これらの改革は一般的には以前の世俗化に対する反応として解釈されてきましたが、継続的な発展と見ることもできます。^[55]改革は教会内の関係だけでなく世俗政治にも影響を与え、影響を受けました。

11世紀以前、アイルランドの教会は修道院制で、司教は修道院に住み、常設の教区組織はなかった。11世紀初頭のダブリン教区設立の経緯は不明であるが、シスルのシルクビアード・ドゥナンの治世中にドゥナンがダブリンの司教となり、アイルランド初の正式な教区が設立された。ドゥナンの後継者ギラ・パトライクはカンタベリー大司教ランフランクによって聖職に就き、その際ランフランクはトイルデルバッハ・ウア・ブリアンとゴフライドに手紙を送り、特に司教の聖職就任と聖職売買の廃止に関する改革を促した。これ以前にカンタベリーがアイルランド教会の首位権を主張した証拠はなく、ランフランクもアンセルムスもアイルランド教会に関してカンタベリーの首位権を直接主張したことはない。^[56]

トイルデルバッハはこれに好意的に反応し、1080年にダブリンで教会会議を招集したようで^[57]、この教会会議の結果は知られていない。トイルデルバッハは、アイルランド教会内で伝統的にケネル・ネオゲインが支配していたアルマーの影響力を弱める方法として、カンタベリーとの協力を考えたのかもしれない。ギラ・パトライクの後継者であるドングス・ウア・ハイングリウとサミュエル・ウア・ハイングリウもカンタベリーで叙階され、ウォーターフォードの初代司教であるモール・イス・ウア・ハインマイアも1096年に叙階された。イードマーの『新史』に保存されているモール・イスの叙階要請書には、マンスター、ミデ、ダブリン、レンスターの司教が署名している。^[58]リムリックの初代司教ギラ・エスパイクはカンタベリーではなく、おそらくアルマーのセラックによって叙階された。 ^{[注 15]}

12世紀の教会改革に関連する4つの主要な教会会議のうち最初のものは、1101年にミュアヒャータハ・ウア・ブリアンの扇動によりカシェルで開催されました。この教会会議に実際に何人が出席したかは不明ですが、その法令のいくつかは保存されています。聖職売買に関する法令、平信徒がアアチンニグ（教会組織の長）になることを禁じる法令、そして最後にどのような関係が近親相姦と見なされるかを定義する法令があります。これらの法令はどれも過激ではありませんが、一般的にグレゴリオ改革に沿ったものと解釈されています。^[59]

2 回目の会議は、ラスブリーゼル会議である。この会議は、教皇特使のギラ・エスパイク^[60]が議長を務め、50 人の司教、300 人の司祭、3,000 人を超える信徒が出席し、アイルランド教会が修道院から教区および小教区を基盤とする教会へと移行したことを示すものとなった。この会議では 2 つの管区が設立され、アルマーとキャシェルに大司教区が置かれ、アルマーが重視され、セラックがアイルランド教会の首座主教となった。各管区は 12 の地域管区から構成された。ダブリン司教区はカンタベリーから首位権を受けていたため含まれなかったが^{[注 16]、}キャシェルの下に 11 の教区のみが宣言されたという意味で、ダブリン司教区のための場所が残された。

ギラ、セラック、そしてセラックの後継者で聖マラキとして知られるマール・マエドック・ウア・モルゲイルが改革の過程を推し進めた。マラキはフェルンマグ/アイルギアラ王の（ダンカン）ドンチャド・ウア・セルバイルと密接に協力し、1142年にメリフォントにアイルランド初のシトー会修道院を設立し、またアルーエ派の最初のアウグスティノ会コミュニティの形成を促進した。マラキはこれらをアイルランド教会内の修道院改革の機関として利用した。^{[61]マラキは1136年にアルマー大司教を辞任したが、1139年に}インノケンティウス2世によってアイルランドの現地教皇特使に任命された。

1139年から1140年にかけてマラキが大陸を旅した際、キャシェルとアーマーの現職大司教2人のために司教座を求める以前に、ラスブリーゼルで選ばれた構造について教皇の承認を得ようとする正式な試みがあったことは知られていない。この最初の試みは失敗に終わったが、マラキはアイルランド全土の同意を得た後に再度申請するように言われた。 ^[62] 1148年に大陸への2度目の旅に着手する前に、マラキはセント・パトリック島で教会会議を招集した。主な課題はダブリンとの妥協点を見出すことであったに違いなく、当時アイルランドで最も権力のある王であったタイルデルバッハ・ウア・コンホバイルは、教会に対するコノートの影響力を増大させたいと熱望していた。到達した解決策は、キャシェルとアーマーに加えて、トゥアムとダブリンを含め、大司教区の数を2つから4つに増やすことであった。マラキは教皇に会う途中で亡くなったが、メッセージは他の手段で伝えられ、教皇の承認が得られた。教皇エウゲニウス3世は教皇特使にヨハネ・パパロ枢機卿を任命し、4人の大司教のためのパリアを携えてアイルランドに派遣した。

パパロ枢機卿がアイルランドに渡ろうとした最初の試みは、スティーブン王が、アイルランドでイングランドの利益を損なう行為を一切行わないと誓約しない限り、イングランドを通る安全な通行を拒否したために行き詰まった。これはパパロにとって受け入れられず、彼はローマに戻った。これはおそらく、パパロがアイルランドでの取り決めについて教皇の確認を得るのをスティーブンが阻止しようとしたものと思われる。この取り決めは最終的にカンタベリーのアイルランドに対する権利を消滅させるものとなる。^[63] 1151年に彼は戻り、今度はアイルランドに到着したが、彼の旅はスコットランドのデイヴィッド1世の助けによるものだった。 1152年にケルズ・メリフォント会議が招集され、パパロが教皇特使として議長を務めた。会議の法令は現存していないが、いくつかの情報は『四大巨匠の年代記』^[64]とジェフリー・キーティングの『アイルランドのフォーラム』に残っている。会議の主な成果は、1111年に創設され、1148年に改良された司教制度を教皇が正式に認可したことであった。

ノルマン人のアイルランド侵攻は2段階の過程を経て、1169年5月1日にレイモンド・フィッツジェラルド率いるノルマン騎士団がウェックスフォード州バナウ近郊に上陸したときに始まった。これは、追放されたレンスター王ダーモット・マクマロー（ディアマイト・マクマーチャダ）の要請によるもので、彼は王国を取り戻すために騎士団に助けを求めた。

その後、1171 年 10 月 18 日、ヘンリー 2 世は、少なくともノルマン軍に対する支配を継続するために、はるかに大きな軍勢をウォーターフォードに上陸させました。その過程で、ヘンリー 2 世はダブリンを占領し、1172 年までにアイルランドの王と司教の忠誠を受け入れて、「アイルランド領主」を創設し、アンジュー帝国の一部を形成しました。

• 初期のスカンジナビアのダブリン
• 偉大なアイルランド
• アイルランドの歴史
• スカンジナビアのスコットランド
• パパール
• オドネル家
• マクダンリービー（王朝）

脚注

文献

• メトロポリタン美術館の展覧会カタログ「紀元前1500年から紀元後1500年までのアイルランド初期美術の至宝」（PDFでオンラインで全文閲覧可能）には、この時代に関する資料が含まれています（セクション4：144～186ページ）。