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クレイン・ミック・ノイス | |
 聖書の十字架、大聖堂、ドゥーリン寺院、サウスクロス | |
  アイルランド国内の位置 | |
| 修道院情報 | |
|---|---|
| その他の名前 | クリュア・マキュ・ノイズ。クルーアマイクノイズ。クアン。ティプライク、イーグレス・ベアグあり |
| 注文 | 聖アウグスティヌス修道会 (1140–1144 年頃) 聖アウグスティヌス修道会 – アロアシア修道会 (1144–1568) |
| 設立 | 西暦544年 |
| 廃止 | 1568 |
| 母の家 | クロナード修道院（修道院の母院のみ） |
| 教区 | クロンマクノイズ教区 |
| 人々 | |
| 創設者 | 聖キアラン |
| 建築 | |
| スタイル | ケルト修道院 |
| サイト | |
| 位置 | アイルランド、オファリー州、アスローン近郊 |
| 座標 | 北緯53°19′26″ 西経7°59′28″ / 北緯53.32389° 西経7.99111° / 53.32389; -7.99111 |
| 目に見える遺跡 | 大聖堂、7つの教会、2つの円塔、3つの高い十字架、墓石 |
| パブリックアクセス | はい |
| Webサイト | http://www.heritageireland.ie/en/midlands-eastcoast/clonmacnoise/ |
| 正式名称 | クロンマクノイズ |
| 参照番号 | 81、250、601 [1] |
クロンマクノイズ（アイルランド語：Cluain Mhic Nóis）は、アイルランドのオファリー州、アスローンの南にあるシャノン川沿いにある廃墟となった修道院で、544年にロスコモン州ラスクロガン出身の若者、聖キアランによって設立されました。 [ 2] 9世紀まで、コノートの王と密接な関係がありました。
聖キアランは、古代の領土であるウイ・メインに、東西の主要陸路（スリーグ・モール）が、エスカー・リアダとして知られる中央アイルランドの沼地を横切った後、シャノン川と合流する地点に修道院を創設した。[3]修道院は戦略的な位置にあったため、9世紀までには宗教、学問、工芸、貿易の主要な中心地となった。[4]また、クロナードとともにアイルランドで最も有名な場所の一つとなり、ヨーロッパ中から学者が訪れた。9世紀から11世紀にかけて、ミース王と同盟を結んだ。タラ（アルドリ）とコノートの高位王の多くがここに埋葬された。
クロンマクノイズは13世紀末までにほとんど放棄された。現在、この遺跡には9つの教会の廃墟、城、2つの円塔、多数の石の十字架と十字架板がある。[5]アイルランド政府の公共事業局が保存された遺跡を管理している。解説センターは一般に公開されており、墓地は使用されており、宗教儀式は近代的な礼拝堂で行われている。
地理
クロンマクノイズ（「ノスの息子たちの牧草地」の意）は、アイルランドのオファリー州、アスローンの南、シャノン川沿いに位置する。[要出典]
歴史
544年[2]、聖キアランというロスコモン州ラスクロガン出身の若者が7人の仲間とともにこの地に到着した。（聖キアランは、オスレイジの守護聖人であるサイギルの聖キアランと混同したり、同一視したりしてはならない）。ここで聖キアランは、後にアイルランドで初めてキリスト教徒として戴冠した大王となるディアマイト・マク・セルバイルと出会った。2人は一緒にこの地に最初の教会を建てた。これは小さな木造の建物で、この地に建てられた多くの小さな教会の最初のものとなった。549年9月、キアランはまだ33歳にもなっていないのに疫病で亡くなり、[2]伝えられるところによると、元の木造教会の下に埋葬された。現在、その場所には9世紀の石造りの礼拝堂、キアラン神殿がある。[6]この場所は特に重要でした。なぜなら、ここはアイルランド中部の沼地を通るエイシル・リアダ（最後の氷河期に後退した氷河によって残されたエスカー）沿いの東西の主要な陸路がシャノン川を渡っていたからです。
アイオナのアダムナンは、コロンバを知っていたアイオナの以前の修道院長の証言を引用し、聖コロンバはダロウ修道院を創設していた時期にクロンマクノイズ修道院を訪れたと述べている。滞在中、コロンバはアイルランドの教会で将来イースターの日付について議論されることを予言し、天使がクロンマクノイズ修道院を訪れたと主張した。滞在中、エルネン・マク・クラセニという名の若い修道士（後にアイルランドで有名になる）が、コロンバが見ていないときに彼の服に触ろうとした。しかし、聖人はすぐに気付き、少年の首をつかんで口を開くように言い、そして彼を祝福し、救いの教義を教えると言った。[7]
7 世紀も終わりに近づくと、ペストが大流行し、多くの学生と教授が亡くなった。[2]クロンマクノイズが最も発展したのは 8 世紀から 12 世紀にかけてである。この 4 世紀の間に頻繁に襲撃され、最も多かったのはアイルランド人 (少なくとも 27 回)、ヴァイキング(少なくとも 7 回)、ノルマン人(少なくとも 6 回) であった。[8]初期の木造建築は 9 世紀にもっと耐久性のある石造りの建物に置き換えられ始め、10 人未満だった当初の人口は 11 世紀までにおそらく 1,500 人から 2,000 人にまで増加した。この場所は教会、十字架、墓、聖職者の住居や工房を中心としていたが、より大規模な世俗のコミュニティ、つまり修道士とその学生を支える金属細工師、職人、農民の家や通りに囲まれていたと思われる。[9]この遺跡に関係する職人たちは、アイルランドでこれまでに見られた金属や石の芸術品の中でも最も美しく、永続的な作品のいくつかを制作した。クローンノイズの杖（アイルランド国立博物館に展示）と聖書の十字架は、彼らの努力の頂点を表している。12世紀の羊皮紙の写本である『ダン・カウの書』はここで書かれ[10] [11]、その主な編纂者であるマール・ミュレ・マック・セイルチェア・メイク・クイン・ナ・ムボクトは、1106年のヴァイキングの襲撃で殺害されたと伝えられている。[12]
12 世紀までに、クロンマクノイズは衰退し始めた。理由は様々だが、ヴァイキング (トゥルゲシウス率いる) とノルマン人の攻撃も一因であった。最も衰退を促した要因は、12 世紀後半から遺跡の北にあるアスローンの町が成長したことであることは疑いようがない。 [要出典]アスローンはアイルランド中部の主要な交易都市となり、シャノン川を渡る最も一般的なルートとなり、この地域で最も防御の堅固な集落となった。人々はクロンマクノイズから北のアスローンへと移住し、人口減少とともに遺跡の存続に必要な支援の多くが失われ、かつての同盟国も遺跡の影響力の低下を認識し始めた。同時期に大陸からシトー会、フランシスコ会、アウグスティノ会、ベネディクト会、クリュニー会などの宗教団体が流入したこともこの衰退に拍車をかけ、多数の競合遺跡が出現し始めた。 12世紀にアイルランドが修道院の枠組みから教区制に移行したことで、この地は小さく貧しい教区の中心地に指定され、同様に宗教的地位が低下した。[13]
1552年、アスローンのイギリス軍はクロンマクノイズを最終的に破壊し略奪し、廃墟と化した。[14]
修道院の遺跡は、1979年に教皇ヨハネ・パウロ2世がアイルランドを訪問した際の訪問地の一つであった。[15]
建物と高い十字架
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この遺跡には、大聖堂の遺跡、7つの教会、2つの円塔、3つの高い十字架、そして初期キリスト教の墓石の大規模なコレクションが含まれています。[16]
ほとんどの教会は最近、主に補修を中心とした包括的な保存工事を受けており、修道女教会（敷地から約 1 km 離れた場所）も現在は同様の作業が行われているため、密閉されています。
オルークの塔: 10世紀のコノート王ファーガル・オルークにちなんでオルークの塔と名付けられたが、スコト年代記には、コノート王ターロー・オコナーとクロンマクノイズ修道院長ギラ・クリスト・ウア・マオイレオインによって1124年に完成したと記録されている。11年後、落雷により塔の頭部が吹き飛ばされた。塔の上部は後世の作品であるため、1135年の嵐で倒れた石積みがマッカーシーの塔の建設に再利用されたのではないかとの憶測もある。[17]
テンプル フィン & マッカーシーズ タワー: ロマネスク様式の教会と円塔 – 12 世紀。1864 年に、ビル出身の人物が「セブン チャーチズ (クロンマクノイズ) への「歓楽パーティー」に出席していた際にこの教会を破壊したという珍しい出来事がありました。この事件は、アイルランド王立考古学協会の尽力により、国王が破壊者を告訴するという画期的な事件となりました。告訴のために集められた資金の一部は、後に協会によって教会の塔の屋根の修理に使用されました。この建造物は、アイルランドで教会と円塔が 1 つの建造物の一部となっている最古の例である可能性があります。[18]
テンプル コナー: 18 世紀からアイルランド教会が使用している教会。[18] 20 世紀 10 年目に大規模な修復工事が行われ、屋根の傾斜が上げられ、内部空間が改装されました。教会はアスローン教区連合の保護下で維持管理されており、夏の間は毎週日曜日の午後 4 時に礼拝が行われます。
北の十字架：現存する3つの十字架の中で最も古い。 800年頃に作られた。石灰岩の柱と砂岩の土台（かつての石臼）のみが現存している。装飾はキリスト教的ではなく、狩猟と豊穣のケルト神であるケルヌンノスの像が柱の東面に描かれている。[19] [17]
テンプル・ケリー：この教会に残っているのは低い周囲の石だけであり、教会の元々の大きさをよく表している。[17]
キアラン寺院： 2.8×3.8メートルで、クロンマクノイズで最も小さい教会。伝統的に聖キアランの墓地として紹介されているが、教会の発掘調査でクロンマクノイズの杖が発見されたが、聖人の遺物は発見されなかった。[17]
聖書の十字架:この高さ 4 メートルの砂岩の十字架は、アイルランドに現存する高十字架の中でも最も巧みに作られたものの一つで、特に興味深いのは、アイルランド王フラン・シナと十字架を注文したコルマン修道院長に祈りを捧げるよう求める碑文が残っていることです。この 2 人は大聖堂の建設にも携わっていました。十字架は 900 年頃にクレア砂岩から彫られました。十字架の表面はパネルに分かれており、磔刑、最後の審判、墓の中のキリストなどの場面が描かれています。[20]オリジナルは 1991 年に風雨から守るためにビジター センターに移されましたが、レプリカが元の場所に立っています。[21]
大聖堂（テンプル・マクダーモット）： 909年頃、フラン・シナ王とコルマン・マク・アイレラ修道院長によって建設が開始された。西側の出入口は最近（そして多少物議を醸しながら）全面的に修復され、 15世紀半ばに建てられたゴシック様式の北側の出入口（ウィスパリング・アーチとも呼ばれる）[22]が追加された。この大聖堂はクロンマクノイズにある教会の中では最も大きい。アイルランド最後の大王ロリー・オコナーは1198年に父ターローとともに祭壇の近くに埋葬された。現在教会で見られる墓のほとんどはコグラン家のもので、その家長は17世紀半ばに大聖堂を大規模に再建した。[23]
メラリン神殿： 1200年頃に建てられた。少なくとも7世代のメラリン王がこの建物の下に埋葬されていると言われているため、王の教会とも呼ばれている。[18]また、この教会には写本室、つまり写本のデザインと装飾が行われた部屋があったと考えられている。[24]
南十字架: 9世紀の作品で、もともとは遺跡の中心地の南端に位置していた。西面にはキリスト教の場面が1つあり、キリストの磔刑の粗い彫刻である。この十字架は後の聖書の十字架に一部影響を与えたのではないかと多くの人が考えている。ここでもオリジナルは解釈センターにあり、レプリカが元の場所を占めている。[25]
テンプル・ダウリング：もともと10世紀に建てられたこの小さな教会は、エドマンド・ダウリングにちなんで名付けられました。彼は1689年にこの教会を改築し、扉の上に自分の家紋の石彫を置きました。[26]
テンプル・ハーパン：テンプル・ダウリングの東端に17世紀に建てられたこの別館は、地元の教区の一部の信者の墓地であること以外には宗教的な機能はありませんでした。マククラフィー教会と呼ばれることもあります。[18]
解説センターと施設
クロンマクノイズは1955年にアイルランド教会からアイルランド政府に引き渡され、それ以来さまざまな省庁によって管理されてきた。現在は公共事業局が環境地方自治省に代わってこの場所を管理している。[14]
現在のビジター センターは 1993 年に木造の建物に代わってオープンしました。この場所に入るには、毎日入場料を支払う必要があります (1973 年から 1985 年までは、少額の入場料が必要なパートタイムのガイド/解説サービスが運営されていました)。このセンターは、年間最大 80,000 人の訪問者に対応できるように設計されており、2007 年にはおよそ 169,000 人、2010 年には 135,000 人の訪問者が訪れました。
インタープリテーションセンターの主な特徴は、クロンマクノイズとその地域の歴史、考古学的遺物（保存と展示のために屋内に持ち込まれたオリジナルの石の十字架を含む）、そこに住み働いていた人々に関する情報、シャノン川と湿地の沼地の地域生態系に関するセクションなどです。その他の設備には、オーディオ/ビジュアルプレゼンテーション用の劇場、Fáilte Ireland観光案内所、ギフトショップ、ティールーム、トイレ、駐車場があります。グループ向けには、事前にガイド付きツアーを予約できます。[27]
妖精の石、または騎手の石、現在はクロンファンロー石として知られています
クロンマクノイズのクロンフィンロー礼拝堂の近くには石灰岩の巨石がいくつかあり、そのうちの一つは妖精の石、あるいは騎手の石と呼ばれています。[28]この巨石にはカップ型の窪み、十字架、短剣、そして人間の足（ペトロソマトグリフの一例）が数多く刻まれており、ゲール人の統治者の就任式に関係している可能性があります。[29]
クロンマクノイズの年代記
クロンマクノイズ年代記は、アイルランドの先史時代から1408年までの出来事を記録したものだ。原本は失われており、編纂者の名前も不明である。クロンマクノイズ修道院で収集された資料に基づいていると考えられているため、この名前が付けられた。[30]
年代学的な参考文献
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- 792. シル・マエルルアナイド族のクルアイン・マイク・ノイズのエコノムス、アエルミドヘアーが死去。
- 793. クルアイン・マイク・ノイズの筆記者、グアイル・エイドネの子孫であるブルボサの息子コンマクが死去。
- 784. ムルガル、クルアイン・マイク・ノイズの修道院長、フィアクラ族、エオチャイド・ムイムヘッドホインの息子
- 789. スクアイプ・クラバイドを作曲したクルアイン・マイク・ノイズの講師コルグ・ウア・ドゥイネチャダが死去。
- 793. Connmhach mac Burbotha、Cluain Mic Nois の筆記者、Guaire Aidhne の子孫。
- 794. ウイ・ブリウイン族のクルアイン・マイク・ノイズの修道院長アナイレが死去。
- 811. Suibne mac Cuanach、Cluain Mic Nois の修道院長、Ui Briuin Seola の 1 人。クルアイン・マイク・ノイズは火傷を負った。その後30日で、トマルタッハの息子であるディルメイドがウイ・フィアクラッハ・ミュリシェ川に対して勝利を収めた。
- 814. ドゥビンシ、クルアイン・マイク・ノイズの筆記者。
- 848 年、クレイン・ミック・ノワの修道院長セタダックが死去。彼はウイ・コルマイク・マエンマイ族の出身。彼を悼んでこの四行詩が作曲された。「誰もが聞いたことがある/珍しいこともよくあることも/クレインにセタダックのような修道院長が二度と現れることはないだろうと。」
- 899.コン湖のヨセフ、北ウイ・フィアクラッハ部族のクルアイン・マイク・ノイズの修道院長。
参照
- クロンマクノイズの修道院長、修道院長の一覧
- クロンマクノイズ司教、司教一覧
- クロンマクノイズの司祭
- クロンマクノイズの書記官、朗読者、賢者
- クロンマクノイズの隠者
- クロンマクノイズの小さな教会の長
- クロンマクノイズ・アンド・ウェスト・オファリー鉄道
- アイルランドの修道院と小修道院の一覧 (オファリー州)
- アイルランドの町と村の一覧
- クロンマクノイズ・クロジエ
注記
- ^ 「国が管理する国定記念物：所有権と後見人、オファリー」（PDF）。2009年3月4日。 2018年1月25日閲覧。
- ^ abcd 「カトリック百科事典: クロンマクノイズ修道院と学校」.
- ^ アイルランド観光局、クロンマクノイズ
- ^ モス（2014）、126ページ
- ^ モス（2014）、126-127ページ
- ^ モナハン、ジョン (1886)。アルダとクロンマクノイズの教区に関する記録。MH ギル アンド サン。p. 52。ISBN 9780788437854。
- ^ アイオナのアダムナン。聖コルンバの生涯。リチャード・シャープ編。1995年、ペンギンブックス。
- ^ ライアン、ジョン（1976年1月1日）。「クロンマクノア：歴史的概要」。公共事業局国立公園記念物部文具課。pp.47–51。
- ^ Dr.RJQuinn. 「Clonmacnoise Bridge – AD 804」。2015年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年12月21日閲覧。
- ^ 「クロンマクノイズ – 修道院跡 – 観光名所 – 教会、修道院、修道院 – アイルランド全土 – アイルランド共和国 – オファリー – クロンマクノイズ – アイルランド全土 – アイルランド共和国 – オファリー – シャノンブリッジ – アイルランドを発見」。
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参考文献
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- キング、ヘザー A (2003)。クロンマクノイズ研究第 2 巻。環境・文化遺産・地方自治省およびWordwell。ISBN 0-7557-1793-7。
- モス、レイチェル。中世 400 年頃〜1600 年頃：アイルランドの芸術と建築。コネチカット州ニューヘブン：エール大学出版局、2014 年。ISBN 978-0-3001-7919-4
外部リンク
Wikivoyageには、 Clonmacnoiseの旅行ガイドがあります。
ウィキメディア・コモンズには、クロンマクノイズに関連するメディアがあります。
- クロンマクノイズに関する Heritage Ireland のページ
- Clonmacnoise の写真ギャラリー