ハーメルンの笛吹き男

ハーメルンの笛吹き男（ドイツ語: der Rattenfänger von Hameln、パンの笛吹き男、ハーメルンのネズミ捕りとしても知られる）は、ドイツ、ニーダーザクセン州ハーメルンの町（ハーメルン）の伝説の主人公である。

この伝説は中世に遡る。最も古い文献には、魔法のパイプでネズミを誘い出すために町に雇われたネズミ捕りの、色とりどりの（「パイド」）服を着た笛吹きが登場する^[1]。住民が約束通りこのサービスの料金を払うのを拒否すると、笛吹きは報復として、ネズミを誘い出したのと同じように、子供たちにも楽器の魔力を使って連れ去った。この物語のバージョンは民間伝承として広まり、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ、グリム兄弟、ロバート・ブラウニングなどの著作にも登場している。「パイド・パイパー」という語句は、カリスマ性や偽りの約束で信者を引き付ける人物を表す比喩となった^{[2] 。}

笛吹き男については多くの矛盾した説がある。ある説では、彼はペストに襲われたハーメルンの人々にとって希望の象徴であり、ハーメルンからネズミを追い払い、人々を疫病から救ったとされている。^[3]

1284年、ハーメルンの町がネズミの大量発生に苦しんでいたとき、色とりどりの（「パイド」）服を着た笛吹きが現れ、ネズミ捕りを名乗った。笛吹きは市長にネズミ問題の解決策を約束した。市長はネズミ駆除の報酬として1,000ギルダーを支払うと約束した。笛吹きは約束を受け入れ、笛を吹いてネズミをヴェーザー川に誘い込み、すべてのネズミはそこで溺死した。^[4]

笛吹きが成功したにもかかわらず、市長は約束を破り、全額の支払いを拒否した（伝えられるところによると50ギルダーに減額された）。さらに、笛吹きが自分でネズミを持ち込んだのは恐喝の企みだったと責め立てた。激怒した笛吹きは町を飛び出し、後で復讐するために戻ってくると誓った。聖ヨハネとパウロの日に、大人たちが教会にいる間に、笛吹きはハンターのように緑の服を着て笛を吹きながら戻ってきた。そうすることで、町の子供たちを引きつけた。130人の子供たちが町を出て山の洞窟に彼を追いかけ、その後、二度と姿を現さなかった。バージョンによっては、多くても3人の子供が後に残った。1人は足が不自由ですぐについていけず、2人目は耳が聞こえず音楽が聞こえず、最後の1人は目が見えずどこへ向かっているのか見えなかった。この3人は教会から出てきた村人たちに何が起こったかを知らせた。^[4]

他のバージョンでは、笛吹き男が子供たちをコッペルベルクの丘の頂上まで連れて行き、そこから美しい土地^{[5] 、または}コッペンベルク山^[6]と呼ばれる場所、あるいはトランシルヴァニアに連れて行ったと伝えられています。さらに別のバージョンでは、笛吹き男はネズミと同じように子供たちをヴェーザー川に歩かせ、子供たちは全員溺死しました。または、笛吹き男は金をゆすり取った後に子供たちを返した、または村人が最初の支払いの数倍の金を支払った後にのみ子供たちは返されました。^{[4] [7]}

ブンゲローゼン通り（「太鼓のない通り」）と呼ばれるハーメルンの通りは、子供たちが最後に目撃された場所だと考えられている。それ以来、この通りでは音楽やダンスは禁止されている。^{[8] [9]}

 この物語の最も古い記述は、 1300年頃にハーメルン教会に設置されたステンドグラスの窓に見られる。この窓は14世紀から17世紀にかけていくつかの文献で説明されている。^[10]この窓は1660年に破壊された。現存する説明に基づいて、歴史家ハンス・ドッベルティンがこの窓の現代的な復元図を作成した。この復元図には、色鮮やかな笛吹き男の姿と、白い服を着た子供たちの姿がいくつか描かれている。^{[11] [検証に失敗した]}

この窓は、町の悲劇的な歴史的出来事を記念して作られたと一般的に考えられており、ハメリンの町の記録もこの出来事から始まっているようです。^{[引用が必要]}

何世紀にもわたって研究が行われてきたが、この歴史的出来事について普遍的に真実として受け入れられている説明はない。いずれにせよ、ネズミが物語に初めて追加されたのは 1559年頃のバージョンであり、それ以前の記述には登場していない。^[12]

 1384年頃、ハーメルンのデカン・ルードは、この出来事の目撃証言を記したラテン語の詩が書かれた合唱本を所持していたと伝えられている。 ^{[13] [さらなる説明が必要]}

リューネブルク写本（1440年頃～ 1450年）には、この出来事に関する初期のドイツ人の記録が残されている。^[14]サタデー・イブニング・ポスト（1955年12月24日）に掲載されたジェームズ・P・オドネルの記事には、1936年に年配のドイツ人研究者ハインリッヒ・スパヌートがリューネブルク市の公文書館でこの物語の最も古いバージョンを発見した経緯が記されている。

1370年にヘルフォルトのハインリヒ修道士によってラテン語で書かれた『黄金の鎖』 という埃まみれの年代記の最後のぼろぼろになったページの裏に、別の筆跡で次のような記述がある。^[15]

以下は、1284 年の聖ヨハネと聖パウロの祝日に、ミンデン教区のハーメルン市で起こった不思議な出来事です。30 歳のハンサムな若者が橋を渡り、西門から町に入りました。その若者は、その容姿から見る者すべてが感嘆するほどハンサムで身なりも良く、橋を渡って西門から町に入りました。そして、町中でとても豪華な銀の笛を吹き始めました。その笛の音を聞いた 130 人の子供たちは全員、東門まで彼を追いかけ、町からいわゆる処刑場、カルバリーまで行きました。そこで子供たちは姿を消し、跡形もありませんでした。子供たちの母親たちは町から町へと走り回りましたが、何も見つかりませんでした。こう書かれています。「高いところから声が聞こえ、母親が息子を嘆き悲しんでいた。」そして、人が主の年、あるいは記念日の1年目、2年目、3年目に従って年を数えるように、ハーメルンの人々は子供たちが旅立ち、行方不明になった後の年数を数えます。この報告は古い本で見つけました。そして、司祭ヨハン・フォン・リューデの母親は子供たちが旅立つのを見ました。^{[16] [17] [18] [注1]}

これは、ハーメルンのラッテンフェンガーハウス（英語：「ネズミ捕りの家」または「笛吹き男の家」）として知られる家の碑文に次のように記されている。 ^[14]

ファニー・ロステック・リューマンによれば、これは現存する最古の記録だという。コッペン（高ドイツ語の クッペ、小丘またはドーム状の丘を意味する）は、ハーメルンを囲むいくつかの丘のうちの1つを指していると思われる。写本の著者がどの丘を意図していたかは不明である。^[19]

同様の碑文は、「結婚式場またはホッホツァイツハウス」にも見られる。これは、1610年から1617年の間に結婚の祝賀のために建てられた素晴らしい建物であるが^[20]、1721年以降は本来の目的から外れている。背後には聖ニコラス教区教会の尖塔がそびえており、イギリスの民間伝承書の言葉によれば、その尖塔には今でも「両親が祈り、笛吹きが外で悲しみをもたらした様子を物語る石が囲まれている」という。^[21]

1556年に建てられた町の門の一部が現在ハーメルン博物館に展示されている。ハーメルン博物館によると、この石は伝説を裏付ける最古の彫刻だという。^[22]そこには次の碑文が刻まれている。^[23]

ハーメルン博物館は次のように書いている: ^[24]

14 世紀半ば、ミンデンの修道士ハインリヒ・フォン・ヘルフォルトが「カテナ・アウレア」と呼ばれる聖なる伝説集をまとめました。この物語は、1284 年にハーメルンで起こった「奇跡」について語っています。若者が現れ、奇妙な銀のフルートを演奏しました。フルートを聞いた子供たちは皆、その見知らぬ人について行きました。彼らは東門からハーメルンを出て、カルヴァリエンの丘で姿を消しました。これはこの出来事に関する最古の記録です。この頃、「ハーメルン修道院へ」という韻文が見つかりました。子供たちの失踪について語っています。ミサ典書の表紙に赤いインクで書かれています。「カルヴァリエンによって生きたまま食べられた 130 人のハーメルンの愛すべき子供たち」を嘆いています。このオリジナルの詩は、おそらくこの伝説の最も古い文献です。この詩は何百年も行方不明でした。^{[注 2]}

しかし、手書きの写本を転写した異なるバージョンが今も存在しています。1つは1688年にハインリヒ・マイボムによって出版されました。 ^{[25]もう1つは、ヨハン・ダニエル・ゴットリープ・ヘルによって}「ハーメルン市の歴史の集成」に「Passionale Sanctorum」というタイトルで収録されました。彼の原稿は1761年のものです。^[26]ラテン語の詩の中には、下に散文版が書かれているものもあります。^[27]

1559年から1565年の間に、フロベン・クリストフ・フォン・ツィンメルン伯爵は、ツィンメルン年代記にその一編を収録した。^[28]これはネズミの疫病について言及している最も古い記録と思われる。ツィンメルンは、この出来事の日付を「数百年前」( vor etlichen hundert jarn [ sic ]) としか記していないため、彼の版では日付の矛盾については何も明らかにされていない(次の段落を参照)。同時代の別の記録としては、ヨハン・ヴァイヤーの『悪魔の伝承について』 (1563)がある。^[29]

いくつかの説では、子供たちは病気や飢餓などの自然死であり、^{[30]笛吹き男は}死の象徴であると示唆している。この説に関連する類似のテーマには、死の舞踏、死の舞踏、または中世の一般的な比喩である死の舞踏などがある。この説に当てはまると示唆されているシナリオには、子供たちがヴェーザー川で溺死した、地滑りで死んだ、または伝染病の間に何らかの病気にかかった、などがある。別の現代的な解釈では、この物語は、ハーメルンの子供たちが異教徒または異端の 宗派によってコッペンブルッゲ（詩に出てくる神秘的なコッペンの「丘」）近くの森に誘い出され、儀式の踊りを披露したが、突然の地滑りまたは陥没穴の崩壊で全員が死亡したという出来事を暗示していると解釈されている。^[31]

移住説に関する憶測は、13世紀までにその地域の人口過剰により長男が全ての土地と権力（マジョラート）を所有し、残りを農奴にしたという考えに基づいている。^[32]また、子供たちの移住が記録に残っていない理由の1つは、子供たちが東ヨーロッパのバルト海地域の募集人に売られたためであり、これは当時一般的な習慣であったと示唆されている。^[要出典]ヴォルフガング・ミーダーは著書『笛吹き男：ハンドブック』の中で、ハーメルンを含むその地域の人々がトランシルヴァニアの一部への入植を助けたことを示す歴史的文書が存在すると述べている。^[33]エミリー・ジェラードは『森の向こうの地』の中で、この民話の一節として「その頃トランシルヴァニアに現れたゲルマン人は、ハーメルンの迷子の子供たちに他ならないと言い伝えられている。彼らは長い地下道を通って旅をし、トランシルヴァニア北東部のアルメッシャー・ホーレとして知られる洞窟の入り口から日の目を見たのである」と報告している。^{[34]トランシルヴァニアは、}チンギス・ハーンの孫二人が率いるモンゴルの中央ヨーロッパへの長期にわたる侵略に苦しめられており、その侵略は笛吹き伝説が最初に現れた13世紀初頭頃から始まっている。^[35]

ハーメルンの町の公式ウェブサイトに掲載されている伝説のバージョンでは、移民理論の別の側面が提示されています。

さまざまな解釈があるが、東ヨーロッパの植民地化が低地ドイツから始まったという説が最も妥当である。「ハーメルンの子供たち」とは、当時、モラヴィア、東プロイセン、ポンメルン、またはチュートン地方に定住するために地主によって募集された移住を希望する市民のことであろう。昔は、町のすべての人が「町の子供たち」または「町の子供たち」と呼ばれていたと推定されており、これは今日よく行われていることである。「子供たちの脱出の伝説」は後に「ネズミ追放の伝説」と結び付けられた。これは、中世の製粉町と、多かれ少なかれ成功しているプロのネズミ捕りにとって、ネズミの疫病が大きな脅威であったことを間違いなく示している。^[36]

この説は、当時ハーメルンによく見られる姓が「ベルリン近郊のウッカーマルクとプリグニッツの地域で驚くほど頻繁に見られる」という事実によって信憑性が高められている。^[37]

歴史家ウルスラ・ザウターは、言語学者ユルゲン・ウドルフの研究を引用して、移民説を支持する次のような仮説を提示している。

「1227年のボルンヘーフェドの戦いでデンマーク人が敗北した後、当時スラヴ人が住んでいたバルト海南部の地域は、ドイツ人の植民地化の対象となった」とウドルフは説明する。ポンメルン、ブランデンブルク、ウッカーマルク、プリグニッツの司教や公爵は、中世の募集官である口先だけの「ロケーター」を派遣し、新天地への移住を希望する者に高額の報酬を提供した。ニーダーザクセンとヴェストファーレンから数千人の若者が東に向かった。その証拠として、この地域にはヴェストファーレンの地名が約12個ある。実際、ヴェストファーレンからポンメルンまで一直線にヒンデンブルクという名の村が5つあり、東側にはシュピーゲルベルクが3つあり、ハーメルンの南のベーフェルンゲンからベルリンの北西のベーフェリンゲン、そして現代のポーランドのベーヴェリンゲンまで語源の痕跡が残っている。^[38]

ユードルフは、ハーメルンの若者たちが現在のポーランドにたどり着いたという仮説を支持している。^[39]系図学者のディック・イーストマンは、ポーランドの電話帳に載っているハーメルンの姓に関するユードルフの研究を引用している。

言語学教授のユルゲン・ウドルフ氏によると、1284年6月のある日、ドイツのハーメルン村（ドイツ語ではハーメルン）から130人の子供が姿を消したという。ウドルフ氏は当時村で知られていたすべての姓を入力し、他の場所で一致する姓を探し始めた。彼は同じ姓がベルリン北部のプリグニッツとウッカーマルクの地域で驚くほど頻繁に出現することを発見した。彼はまた、現在はポーランドの一部となっている旧ポメラニア地方でも同じ姓を発見した。

ユードルフ教授は、子供たちは実際には、東ヨーロッパに新設された入植地を開拓しようとするドイツの運動に巻き込まれた失業中の若者たちだったのではないかと推測している。ピーター・パイパーは実際には存在しなかったかもしれないが、教授は「北ドイツを歩き回って東への入植者を募集していたロケーターと呼ばれる人物がいた」と述べている。彼らの中には派手な服装をした者もおり、全員が巧みな話し方をした。

ウドルフ教授は、ハーメルンからの脱出は、東ヨーロッパにおけるデンマークの支配を破った 1227 年のボルンヘーフェドの戦いと関連しているはずだと示すことができます。この戦いはドイツによる植民地化への道を開き、13 世紀後半までには、ブランデンブルクとポンメルンに健常な若者を連れてくる組織的な試みがありました。教授の名前検索によると、この集落は、現在のポーランド北西部のスタロガルド近くにありました。たとえば、ハーメルン近くの村はベフェルンゲンと呼ばれ、ベルリン北部のプリツヴァルク近くにはベフェリンゲンというほぼ同一の村があり、スタロガルド近くにはベヴェリンゲンという別の村があります。

ポーランドの電話帳には、その地域で予想される典型的なスラブ人の名前は載っていない。むしろ、多くの名前は13世紀のハーメルン村で一般的だったドイツ語の名前に由来しているようだ。実際、今日のポーランドの電話帳には、ハメル、ハムラー、ハメルニコフなどの名前があり、すべて元の村の名前に由来しているようだ。^[40]

いくつかの説では、子供たちの失踪はダンス狂気という集団心因性疾患と関連づけられている。ダンス狂気の流行は13世紀にも発生しており、1237年には大勢の子供たちがエアフルトからアルンシュタット（約20km）まで移動し、道中ずっと飛び跳ねたり踊ったりしていたという^[41]。これは、ほぼ同時期に始まったハーメルンの笛吹き男の伝説と非常によく似ている^{[42] 。}

子どもたちはハーメルンを巡礼や軍事作戦、あるいは新たな子供十字軍（1212年に起こったとされる）に参加するために出発したが、両親の元に戻ることはなかったという説もある。これらの説では、名前の知られていない笛吹き男が子どもたちのリーダーか勧誘員であるとされている。町民は教会や王の怒りを避けるために（事実を記録する代わりに）この話をでっち上げた。^[43]

ウィリアム・マンチェスターの『世界は火によってのみ照らされる』では、この出来事が1484年に起こったとされ、さらに、ピーター・パイパーは精神病質の小児性愛者であったと提唱されている。^[44]

• カンナダ語の桂冠詩人クヴェンプによる『ボンマナハリのコンダラ・ジョーギ』は、この物語を詩的に翻案したものです。
• 1803 年、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテはこの物語に基づいて詩を書き、後にフーゴ・ヴォルフが曲をつけました。ゲーテはまた、この物語への言及を『ファウスト』の自身のバージョンにも取り入れました。(この劇の最初の部分は 1808 年に、2 番目の部分は 1832 年に最初に出版されました。)
• グリム兄弟として知られるヤコブとヴィルヘルムのグリム兄弟は、11の資料を参考にして、この物語を彼らのコレクションであるドイツ物語（1816年に初版が出版された）に収録した。彼らの記述によると、2人の子供が残されたが、1人は目が見えず、もう1人は足が不自由だったため、どちらも他の2人についていくことができなかった。残った子供たちはジーベンビュルゲン（トランシルヴァニア）の創設者となった。^[19]
• ロバート・ブラウニングは、 1605年のヴェルステガン版の物語（英語で書かれた最古の物語）を基に、1376年の日付を採用した「ハーメルンの笛吹き男」という詩を書いた。この詩はブラウニングの劇的歌詞集（1842年）に掲載された。 ^[45]彼の詩による再話は、そのユーモア、言葉遊び、そして鳴り響く韻で有名である。^{[要出典] [誰によると？ ]}
• 1915年に出版されたヴィクトル・ディクの『ネズミ捕り』は、この物語をやや暗く、より謎めいた形で語り直している。この短編小説にはファウストという人物も登場する。
• マリーナ・ツヴェターエワの長編詩『ネズミ捕り』（1925年から1926年にかけて亡命雑誌『ヴォリア・ロッシイ』に連載）では、ネズミはボルシェビキのプロパガンダに影響された人々の寓話となっている。^{[誰によると？ ] [46]}
• シェル・シルヴァスタインの詩「留まった人」は、1974年に彼の詩集『歩道の終わり』の一部として出版され、笛吹き男についていくのが怖かった子供の視点から笛吹き男の物語を語っています。
• グロリア・スクルジンスキーの 1979 年の児童小説「ハーメルンで何が起こったか」は、中世の写本を研究して 1284 年のハーメルンでの出来事を記録した「笛吹き男」の物語を再現しているが、この作品では、笛吹き男に、ひどい扱いを受けていたパン屋の召使いの弟子が登場し、その弟子が新しい主人の復讐の意図を知ることになる。
• 『ハーメルンからの使者』は、ハーラン・エリスンが書いた短編小説で、1978年に小説集『奇妙なワイン』に収録された。
• フィリップ・マイケルズ著のペーパーバックホラー小説『Come, Follow Me』（エイボン・ブックス、1983年）は、この物語に基づいています。
• チャイナ・ミエヴィルの1998年のロンドンを舞台にした小説『キング・ラット』は、ネズミ（人間のような特徴を持つネズミもいる）と、小説の中で地元のクラブミュージック界に潜入するピートという謎のミュージシャンとして登場する笛吹き男との古くからの対立を描いている。
• テリー・プラチェットの2001年の若者向け小説『おかしなモーリスとお勉強するネズミたち』は、ネズミ、笛吹き男、そしてその飼育係の視点から伝説をパロディ化した作品である。この作品は2022年に公開されたCGIアニメ映画として翻案された。
• 2014年、ラッセル・ブランドの『ハーメルンの笛吹き男』が、彼の『トリックスター物語』の第1巻としてアトリア・ブックス（ISBN  978-1-4767-9189-0 ）から出版された。物語はより現代に設定され、一部の子供は大人と同じくらい（場合によってはそれ以上に）不快な存在となっている。彼はオーディオブック版のナレーションも担当している（以下の「オーディオ」を参照）。
• ジョン・コノリーの短編小説「ネズミの王」は、彼の小説『失われたものたちの書』の2016年版に初めて収録されたもので、伝説をかなり忠実に翻案したものだが、結末は新しくなっている。BBCラジオ4向けに翻案され、2016年10月28日に初放送された。
• パイパー は、ジェイ・アッシャーとジェシカ・フリーバーグが執筆し、ジェフ・ストークリーがイラストを描いた、ペンギン社のレーベルRazorbillから出版されたヤングアダルト向け グラフィックノベルで、2017年に原作を自由に翻案したものです。
• ピーター・パイパーは、ルーシー・モード・モンゴメリの『レインボー・バレー』と『イングルサイドのリラ』の中心人物であり、その世代の少年たちを戦争に呼び寄せた、あるいは後から考えれば誘惑した人物である。^{[47] [48]}

「笛吹き男が近づいて来ている」と彼は言った。「私が以前見たあの夜よりも近づいて来ている。彼の長くて影のようなマントが彼の周りを風になびいている。彼は笛を吹いている、彼は笛を吹いている、そして私たちはジェムとカールとジェリーと私と一緒に世界中を回らなければならない。聞いて、聞いて、彼の荒々しい音楽が聞こえませんか？」^[47]

• マシュー・コーディは、若い読者向けに『The Secrets of the Pied Piper』と題した三部作を執筆しました。 『 The Peddler's Road』（2015年、ISBN 978-0385755283）、『The Magician's Key』（2016年、ISBN 978-0385755283）、『The Piper's Apprentice』（2017年、ISBN 978-0385755306）で構成されており、父親と一緒にハーメルンを訪れていた2人の兄妹が、誘拐されたハーメルンの子供たち（1日も年をとっていない）が住むサマー・アイルに運ばれ、現実世界への脱出方法を見つけなければならないというストーリーです。   
• 2024年、ピーター・スマート著『笛吹き男の子供たち』シリーズの最初の本である『Book 1: Hamelin 』が PiperHaus ( ISBN 978-1-966158-01-1 ) から出版されました。これは、当時ハーメルンに住んでいた13歳の少女ソフィア・ミュラーの視点から語られる古典的な物語に、完全にイラスト入りのひねりを加えた作品です。町のネズミの蔓延を取り除くために金や銀を求める代わりに、笛吹き男は約束を求めます。町の大人たちは子供たちをあまりよく扱っていなかったため、自分たちが子供だったときに扱わ​​れたかったのと同じように子供たちを扱うことに同意しなければなりません。1年後、町民が約束を守らなかったため、笛吹き男は子供たちを連れ去ります。 

• 1924年の映画「パイド・パイパー」は、ウォルター・ランツ監督・主演の実写とアニメーションを組み合わせた無声短編映画で、彼の漫画作品「ディンキー・ドゥードゥル」が「パイド・パイパー」のコンセプトを現代の設定に取り入れ、漫画のネズミが仕事を邪魔して常に悩まされている芸術家が登場する。^[49]
• 『ハーメルンと笛吹き男』（1933年9月16日）は、この物語を基にした短編アニメ映画で、ウォルト・ディズニー・プロダクションが制作し、ウィルフレッド・ジャクソンが監督し、ウォルト・ディズニーの『シリー・シンフォニー』シリーズの一部として公開されたハーメルン市長役にはビリー・ブレッチャーが声優として出演している^{。 [50]}
• ポーキー・ピッグ主演の『パイパーの笛吹き男』 （1949年）は、ルーニー・テューンズの『パイパーの笛吹き男』のパロディです
• シルベスターとスピーディー・ゴンザレス主演の『グアダルーペの笛吹き男』（1961年）は 、ルーニー・テューンズの『グアダルーペの笛吹き男』のパロディで、シルベスターが町中のネズミを捕まえるために笛吹き男の真似をする物語です。
• 『パイド・パイパー』は1972年のイギリス映​​画で、ジャック・ドゥミ監督、ジャック・ワイルド、ドナルド・プレザンス、ジョン・ハート主演、ドノヴァンが主役、ダイアナ・ドースが出演している。 ^[51]
• 『ハーメルンの笛吹き男』は、ロバート・ブラウニングのオリジナルの詩をロバート・ハーディのナレーションで逐語的に使用した、コスグローブ・ホールによる1981年のストップモーション・アニメ映画です。この翻案は後にPBSシリーズ『Long Ago and Far Away』のエピソードとして放映されました。
• 1986年、イジー・バールタは、ヴィクトル・ディクの上記物語に基づいてアニメ映画『クリサール（笛吹き男）』を制作し、この映画にはミヒャエル・コツァブの音楽が添えられた。
• 1995年のアニメ映画「美少女戦士セーラームーンSuperS 劇場版」には、魔法の笛を使って子供たちを催眠術にかけ、自分の言うことを聞かせるキャラクターが登場した。これは、ピーター・パイパーに似ている。
• 1995 年のアメリカのブラック コメディ映画「アイスクリームマン」は、ピーター パイパーの伝説と、その現代のアイスクリーム トラックとの類似点に深く言及しています。
• アトム・エゴヤン監督の『スウィート・ヒアアフター』（1997年）では、笛吹き男の伝説は町が子供たちを守れなかったことの比喩となっている。^[52]
• ジェレミー・スタイグが「声」を担当したパイド・パイパーは、2010年のドリームワークスのアニメ映画『シュレック フォーエバー』で小さな役（フルートのみ）を演じている。
• 2015年、韓国のホラー映画『笛吹き男』が公開された。これはグリム兄弟の物語をゆるく翻案したもので、笛吹き男がネズミを使って復讐し、洞窟に閉じ込めた子供たちを除く村人を全員殺すというものである。^[53]
• 2023年、エルリンガー・ソロドセン監督が『The Piper』を製作。同作は、シャーロット・ホープ、ジュリアン・サンズ、ケイト・ニコルズ、オリバー・サヴェル、アレクシス・ロドニー、フィリップ・クリストファー、サロメ・チャンドラー、アイブ・オフラナガン、ルイーズ・ゴールド、ピッパ・ウィンスロー、ボヤン・アネフ主演で、この物語をダークに再解釈した作品である。^[54]
• また、2023年には、アンソニー・ウォーラーが監督した『パイパー』が公開。これはウォーラーとダンカン・ケネディが書いた物語をダークなイメージで再解釈したもので、エリザベス・ハーレイ、ミア・ジェンキンス、ジャック・スチュワート、アルベン・バジュラクタラジがパイパー役で出演している。 ^[55]

• ヴァン・ジョンソンは、 NBCスタジオの映画化作品『ハーメルンの笛吹き男』（1957年）で笛吹き男役で主演した。
• 1985年、ロバート・ブラウニングによるこの物語の詩的な再話が、ニコラス・メイヤーによって脚色・監督され、シェリー・デュヴァルのフェアリー・テイル・シアターのエピソードとして上演され、エリック・アイドルが笛吹き男役で主演し、ロバート・ブラウニングがプロローグとエピローグで少年に詩を語る場面を演じた。
• グロリア・スクルジンスキーの1979年の児童小説『ハーメルンで何が起こったか』 （上記「文学」を参照）は、 CBS Storybreakの同じタイトルのエピソードとして採用され、1987年10月3日にシーズン3の第3話としてリリースされ、失われたメディアと見なされています。
• ピーナッツのキャストたちは、DVD直販スペシャル『It's the Pied Piper, Charlie Brown 』（2000年）でこの物語の独自バージョンを演じたが、これは公開前に亡くなった原作者チャールズ・シュルツが関わった最後のスペシャルとなった。
• 2003年のテレビ映画『エレクトリック・パイパー』は1960年代のアメリカを舞台に、ジミ・ヘンドリックスをモデルにしたサイケデリック・ロックのギタリストとしてパイパーを描いている。
• ハーメルンの笛吹き男は、ジャズ音楽を使用して「Happily Ever After: Fairy Tales for Every Child」に翻案されました。このエピソードでは、ウェズリー・スナイプスが笛吹き男役、ロニー・ロウズが音楽を演奏し、ハーメルン市長役のサミュエル・L・ジャクソン、市長補佐官のトアディ役のグラント・ショウド、警備員のヒンキーとディンキー役のジョン・ラッツェンバーガーとリチャード・モールが声優を務めました。^[56]
• アメリカのテレビシリーズ「ワンス・アポン・ア・タイム」では、笛吹き男はピーター・パンであることが明らかになり、ピーター・パンはパイプを使って「迷子の少年たち」に呼びかけ、彼らを家から連れ去っています。
• Netflix のドラマシリーズ「ザ・ソサエティ」では、ファイファーという男がウェストハムの町から謎の臭いを取り除くが、報酬は支払われない。2 日後、彼はスクールバスで子供たちを遠足に連れて行き、大人がいない別の町に子供たちを連れ戻す。
• 『ティーンエイジ・ミュータント・ニンジャ・タートルズ』には、ネズミを軍隊として使うラット・キングという悪役が登場します。彼はパイド・パイパーのようにフルートを使ってネズミを魅了し、さらにはマスター・スプリンターを自分の大切な生徒たちに襲わせます。
• HBO のシリーズ「シリコン バレー」は、パイドパイパーという圧縮会社を主人公としています。シリーズの結末では、この会社は寓話の恐喝的な描写とは対照的に、慈悲深く自己犠牲的な会社として描かれています。登場人物の 1 人は、この会社の名付け親を「洞窟で子供を殺害する略奪的なフルート奏者」と呼んでいます。
• アニメシリーズ「デジモン」 (1999)の第 1 シーズンに登場するピエモンも、パイド パイパーをモデルにしています。番組では、彼はパイプを演奏し、マインド コントロールのように、他の人やデジモンを誘惑して自分の命令を実行させることができました。
• 2024年にNetflixで配信されるアニメシリーズ「グリム変奏曲」では、この物語を再話したものが描かれ、孤立した村を訪れた笛吹き男が教師に違法な絵を紹介し、教師がそれを使って生徒を誘惑しようとするというストーリーとなっている。

• ロバート・ブラウニングの詩は、ボリス・カーロフ、ジーン・ケリー、イングリッド・バーグマン、ピーター・ユスティノフ、オーソン・ウェルズ、ペギー・アシュクロフト、ローレンス・オリヴィエ、アントン・レッサー、デイヴィッド・テナントなどのナレーターによって何度も録音されています。
• ミッキーマウス・シアター・オブ・ジ・エアは1938年3月13日にこの映画の翻案を放送した。
• コロンビア・ワークショップは、ドナルド・オグデン・スチュワートをナレーターに、アーサー・Q・ブライアン（「エルマー・ファッド」の声）を「市長」として起用した翻案を1946年7月21日にCBSで放送した。
• オーサーズ・プレイハウスは1944年12月11日にNBCでその翻案を放送した。
• 1963年、この物語はハンス・クリスチャン・アンデルセンの『火口箱』の翻案とともに、 『 Tale Spinners for Children』ビニールレコードシリーズ (UAC 11017) の一部として翻案されました。
• 2000年8月23日、デイヴィッド・シーズビー著の『アメイジング・ラットマン・ストーリー』が、 BBCラジオ4のアフタヌーン・プレイ・シリーズの一部として、バーナード・クリビンズとジェラルディン・フィッツジェラルド出演で放送された。^[57]このバージョンの『パイド・パイパー』物語は、老人ホームを舞台に、老人がテレビクルーと取引をして、笛吹き、市長、そしてネズミに悩まされている町についての物語を語る。このラジオ劇はその後、BBCラジオ7とBBCラジオ4エクストラで数回再放送されている。
• ジョン・コノリーの物語『ネズミの王』（上記「文学」の項を参照）の朗読がピーター・マリンカーによって行われ、 2016年10月28日にBBCラジオ4で放送された^[58] 。また、 2019年1月20日と21日にBBCラジオ4エクストラで再放送された^[59]。
• 2014年、ラッセル・ブランドはサイモン＆シュスター・オーディオ社のために著書『ハーメルンの笛吹き男』（上記「文学」参照）のオーディオブック版を朗読した。^[60]
• シェル・シルヴァスタインは、詩集『Where the Sidewalk Ends』のオーディオブック録音で、自身の詩『The One Who Stayed』を朗読した（上記「文学」参照）。^[61]

• カール・ヴァイグルは1934年にヘレーネ・ショイ＝リースの台本で子供向けオペレッタ『ハーメルンの笛吹き男』を作曲しました。ダヴィデ・カザーリの指揮のもと、ヴィクトル・ウルマン音楽祭は2021年にこのオペレッタの劇的な上演を、オリジナルのドイツ語ではなくイタリア語で行いました。
• 1966 年のポップソング「The Pied Piper」は、クリスピアン・セント・ピーターズによって録音された最も有名な曲で、この伝説について歌われています。
• 1970年、ニコラス・フラジェロはオペラ『ハーメルンの笛吹き男』を作曲した。1999年、ニューポート・クラシックスはメトロポリタン音楽学校予備科によるこのオペラのライブ演奏の録音をリリースした。ナレーターはセサミストリートのボブ・マクグラス、笛吹きはブレイス・ネグロンが務めた。^[62]
• 1972年、この物語のミュージカル版『The Pied Piper』がEMIのStarline Records（SRS 5144）からリリースされた。これはDavid Frost Presentsシリーズの一部としてリリースされた。このLPシリーズではDavid Frostが童話を語り、50年代と60年代の有名なイギリスのコメディアンが歌と劇伴を担当し、ロジャー・ウェッブが作曲、ノーマン・ニューウェルが作詞し、ドクター・フーのスター、ジョン・パートウィーが笛吹き男、ミリアム・マーゴリーズが出演している。^[63]
• 1985年、ハーヴェイ・シールドのミュージカル『ハメリン：ネズミから金持ちへのミュージカル物語』がリチャード・ジャーボーとマシュー・ウェルズと共著で、ロサンゼルスのオリオとニューヨークのミュージカル・シアター・ワークスでの最初の公演に続いて、ニューヨークのグリニッチ・ヴィレッジにあるサークル・イン・ザ・スクエア・ダウンタウン・シアターでオフブロードウェイで上演され、33回の公演が行われた。^{[64] 2003年には}『ハーメルンの笛吹き男：ミュージカル』というタイトルで録音がリリースされた。
• カールハインツ シュトックハウゼンの 1988 年のオペラ『モンターク アウス リヒト』（7 つのオペラ サイクル『リヒト』の一部）には、キンダーフェンガー（ドイツ語で「子供捕り」の意味）または笛吹き男の登場人物が登場します。
• 1989年、W11オペラは作曲家スティーブ・グレイと作詞家ノーマン・ブルックに委嘱したオペラ『コッペルベルグ』を初演した。この作品はロバート・ブラウニングの詩に基づいていた。^[65]
• デモンズ・アンド・ウィザーズの最初のアルバム『デモンズ・アンド・ウィザーズ』（2000年）には、笛吹き男の物語を語る「The Whistler」という曲が収録されている。
• 2016 年、ビクトリア オペラは、リチャード ミルズ作のオペラ「The Pied Piper」を、オーストラリア、ビクトリア州メルボルンのプレイハウス アート センターで上演しました。
• 韓国の男性グループBTSの曲「Pied Piper」はファンに捧げられた。この曲は、ファンに BTS に気を取られないようにと思い出させるものだった。
• 『The Pied Piper』は、アダム・コーンフォードによる追加素材とダニエル・スティーブン・クラフツによる音楽を加えた詩に基づいた一幕のオペラです。
• GWARの2022年の曲「Ratcatcher」では、請求書が支払われなかったため、GWARのリードシンガーがパイパーとなり子供たちを誘拐したと自白している。

• 漫画版『終末の町』は、ウォルト・ケリーによって1954年に出版されたポゴの短編集『ポゴ・ステップマザー・グース』に収録されている。
• 1995 年のビデオ ゲーム「Piper」は、オリジナルの笛吹き男の伝説を西部劇風に再現したものです。
• 日本のライトノベルシリーズ『問題児たちが異世界から来るそうですよ？』（2013年）のアニメ化作品では、ハーメルンの笛吹き男の「偽りの伝説」をめぐる物語が中心となっている。アニメ化作品では、原作と、長年にわたって生まれたさまざまなバージョンの物語について長々と語られている。自然災害の象徴であるヴェーザーこそが、真のハーメルンの笛吹き男であったとされている（つまり、子供たちは溺死または地滑りで亡くなった）。^[66]
• 『エバー・アフター・ハイ』では、ハーメルンの笛吹き男にメロディーという娘がいます。
• 2019年、トレーディングカードゲーム『マジック：ザ・ギャザリング』は、ヨーロッパの民話やおとぎ話に基づいた新セット『エルドレインの王権』を発表しました。このセットには「群れの笛吹き」という名前が付けられ、笛吹き男への初めての直接的な言及が含​​まれていました。これに続いて2023年に『エルドレインの荒野』が発売され、ネズミや「トテンタンツ」という名の笛吹き男のフィギュアへのさらなる言及が含まれていました。
• パイドパイパーは、 Passtech Gamesが開発し、 Naconが公開した2024 年のビデオゲームRavenswatchでプレイ可能なキャラクターです。このゲームには、「悪夢」と戦う民間伝承の伝説のキャラクターが多数登場します。

言語学では、ピエ・パイピングとは、疑問詞や関係代名詞が前に出てきたときに他の単語を一緒に引きずり出す能力の一般的な呼び方で、Wh移動と呼ばれる現象の一部です。たとえば、「For whom are the pictures?」では、「for」という単語が「whom」によって宣言位置からピエ・パイピングされ（「The pictures are for me」）、また「The mayor, pictures of whom adorn his office walls」では、「pictures of」という単語の両方が、通常は関係節を開始する関係代名詞の前でピエ・パイピングされています。

一部の研究者は、この物語が英語の一般的なフレーズ「pay the piper（笛吹き男に金を払え）」に影響を与えたと考えています。^[67]このフレーズは、何かに対して支払いや資金を提供する人が、それがどのように行われるべきかを指示する権限を持っていることを暗示しています。しかし、「pay the piper（笛吹き男に金を払え）」というフレーズは、英語の諺「笛吹き男に金を払った者が曲を決める」の短縮形である可能性もあります。 ^[67]この諺は、借金の支払いの現代的な解釈とは対照的に、何かに対して金銭的責任を負う人が、それがどのように実行されるべきかを決定する権利も持っていることを示唆しています。^[68]

現在のハーメルン市は、市のウェブサイトで、笛吹き男の伝説とその起源に関する情報を掲載し続けている。この都市とこの物語とのつながりに対する関心は依然として高く、2009年にはハーメルン市で、この町の昔の子供たちが失踪してから725年を記念する観光フェスティバルが開催された。^[69] ネズミ捕りの家は観光客に人気があるが、ネズミ捕りバージョンの伝説とは関係がない。実際、ネズミ捕りの家は、その正面に伝説について書かれた碑文があるため、この物語と関連している。この家はずっと後の1602年と1603年に建てられた。現在はハーメルン市が所有するレストランになっており、全体に笛吹き男のテーマが施されている。^{[70]市はまた、ネズミをテーマにした商品を扱うオンラインショップを運営しているほか、表紙に伝説の笛吹き男が描かれた人気のボードゲーム、}モノポリーの公式ライセンスを受けたハーメルン版も販売している。^[71]

最近の節目の祭りに加え、市は毎年6月26日を「ネズミ捕りの日」と定めている。米国では、ネズミ捕りの日を記念した同様の害虫駆除業者の休日が7月22日となっているが、普及していない。^[72]

• ハーメルン（TVシリーズ）
• ハムライン大学、マスコットはパイドパイパー
• 笛吹き男に関する文学作品の一覧

• マルコ・バーグマン: Dunkler Pfeifer – Die bisher ungeschriebene Lebensgeschichte des "Rattenfängers von Hameln"、BoD、2. Auflage 2009、ISBN 978-3-8391-0104-9。 
• ハンス・ドッベルティン: Quellensammlung zur Hamelner Rattenfängersage。シュワルツ、ゲッティンゲン、1970年。
• ハンス・ドッベルティン：Quellenaussagen zur Ra​​ttenfängersage。ニーマイヤー、ハーメルン 1996 (erw. Neuaufl.)。ISBN 3-8271-9020-7。 
• スタニスワフ・ドゥビスキー:伝説の島ですか?（笛吹き男伝説の裏にはどれだけの真実があるのでしょうか？） [掲載中:] 「Wiedza i Życie」、No 6/1999。
• ラドゥ・フロレスク『笛吹き男を探して』アテナ・プレス 2005年ISBN 1-84401-339-1。 
• ノルベルト・フンブルク:ハーメルンの運命の騎士。芸術と文学、マレライと音楽、ビューネと映画の中で、死を目指してください。ニーマイヤー、ハーメルン 2. Aufl。 1990 年。ISBN 3-87585-122-6。 
• ピーター・シュテファン・ユングク: ハーメルンの運命を辿る者。 Recherchen und Gedanken zu einem sagenhaften Mythos。 [掲載中:] 「Neue Rundschau」、No 105 (1994)、vol.2、67 ～ 73 ページ。
• ウルリッヒ・ユンカー: Rübezahl – Sage und Wirklichkeit。 [中:] 「ハルツ先生。 Zeitschrift für Heimatgeschichte、Brauchtum und Natur」。ゴスラー、2000 年 12 月、225 ～ 228 ページ。
• ヴォルフガング・ミーダー：Der Rattenfänger von Hameln。文学、メディアン、カリカトゥルの賢者。プラーゼンス、ウィーン、2002 年。ISBN 3-7069-0175-7。 
• アレクサンダー R. ミシャラク: Denar dla Szczurołapa、Replika 2018. ISBN 978-83-7674-703-3 
• ハインリヒ・スパヌート:ハーメルンの運命の騎士。ニーマイヤー・ハーメルン 1951年。
• イザベラ・タラシュチュク: Die Rattenfängersage: zur Deutung und Rezeption der Geschichte。 [In:] Robert Buczek、Carsten Gansel、Paweł Zimniak 編: Germanistyka 3. Texte in Kontexten。 Zielona Góra: Oficyna Wydawnicza Uniwersytetu Zielonogórskiego 2004、261 ～ 273 ページ。ISBN 83-89712-29-6。 
• ユルゲン・ウドルフ:ゾーゲンはハーメルナー・オージードラー・ナッハ・メーレン? Die Rattenfängersage aus namenkundlicher Sicht。 [掲載中:] Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte 69 (1997)、125 ～ 183 ページ。ISSN  0078-0561

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Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

笛吹き男

• マリア・J・ペレス・クエルボ：「ハーメルンの失われた子供たち」。元々はフォーティアン・タイムズに掲載されました。
• リューネブルク写本 – デジタルで公開された原稿
• Chronica Ecclesiæ Hamelensis (1384) by Joannem de Polda、Seniorem Ecclesiæ、Rerum Germanicarum tomi III : I. Historicos Germanicos (1688) by Heinrich Meibom
• ピッツバーグ大学のDL アシュリマンは、グリム童話の『ハーメルンの子供たち』全文と、類似した伝説や関連する伝説を数多く引用しています。
• ロバート・ブラウニングの詩の 1888 年版イラスト (ケイト・グリーナウェイによるイラスト)
• 2009年、ピーター・パイパー生誕725周年
• ハーメルンの笛吹き男 アメリカ議会図書館所蔵
• グリム童話第245話「ハーメルンの子供たち」の翻訳
• ハウエルの有名な手紙に出てくる伝説のバージョン