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パレスチナ人は、重武装した部隊に対して石を投げるという戦術を、象徴的かつ軍事的な側面の両方を持つものとして用いてきた。
また、伝統的な[ 1 ]民衆抗議[ 2 ] 、ゲリラ戦術または行動[ 3 ] [ 4 ] 、あるいは第一次インティファーダで顕著になった市民的不服従の戦術[ 5 ] [ 6 ]などと様々に表現されてきた。[ 7 ] [ 8 ]少なくとも14人のイスラエル人がパレスチナ人の投石で死亡している。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]イスラエル兵は、第一次インティファーダで、石を投げる子供たちに実弾射撃で応じ、215人の子供を殺害した。[ 13 ]イスラエルのアラブ系市民の活動家が時折、投石を模倣している。[ 2 ]多くの場面で、イスラエル国防軍は、石を投げるパレスチナ人抗議者に対して、子供を含むパレスチナ民間人を人間の盾として使用している。 [ 14 ] [ 15 ]
パレスチナ人による投石は、支持者や同情者、一部のアナリストによって「限定的」「抑制的」「非致死的」な暴力の一形態と特徴づけられてきた。[ 16 ] [ 17 ]このような投石は時に致命的となることがあり、女性、子供、乳児を含む10人以上のイスラエル人が、車に投げつけられた石によって死亡している。イスラエル軍とパレスチナ人の投石者との間の力と装備の格差を考慮すると、一部のパレスチナ人はこれを象徴的で非暴力的なものと見なしているようだ。[ 18 ]イスラエル国は、危害を加える意図の証拠がなくても、投石の罪で有罪判決を受けた投石者を最長10年の懲役に処する法律を制定した。[ 19 ]イスラエル人の中には、これをテロの一形態として扱うべきだと主張する者もいれば、石を投げる者の心理からすれば、たとえ防衛や抗議のためであっても、本質的に攻撃的であると主張する者もいる。[ 20 ] [ 21 ]
石投げはほとんどの国で致命的な力とはみなされていません。西側諸国では、群衆や暴動の鎮圧に銃器は一般的に使用されず、生命に差し迫った危険がある場合を除き、力の均衡が規範となっています。[ 22 ] 石投げをする者はまた、カタパルト、スリング、スリングショット[ 23 ]を使用し、石、レンガ、瓶、小石、ボールベアリング、時にはネズミ[ 1 ] [ 24 ] [ 25 ]やセメントブロックなど、手近にある材料で武装します。スリングショットには、石の代わりに大きなボールベアリングが装填されることがよくあります。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] 1987年の蜂起以来、この技術は、パレスチナ人をイスラエルのゴリアテに対するダビデとして描くことで、外国人の目には、現代のイスラエルとダビデ、その敵をゴリアテと結びつけるイメージを逆転させるものとして好まれています。[ 25 ]パレスチナ自治区全体で抗議行動が頻繁に行われているにもかかわらず、銃撃事件の数は3%未満である。[ 29 ]それにもかかわらず、国際報道機関やメディアはパレスチナ人の投石という側面に焦点を当て、世界の他の暴力的な紛争よりも多くの見出しの注目を集め、[ 30 ] [ 31 ]蜂起を特徴づける象徴となった。[ 32 ]エドワード・サイードによれば、パレスチナ人による反植民地抵抗の文化的・社会的な形態全体が、単なる非行的な投石や無分別なテロ爆撃として外部消費のために商品化されている。 [ 33 ]
イスラエル法では、石投げは重罪とみなされ、状況や意図に応じて最高刑は20年です。乗客を危険にさらす意図の有無にかかわらず、車に石を投げた場合は最高10年、身体に危害を加える意図の証明がなくても、人に石を投げた場合は最高20年です。[ 34 ] 2015年11月には、最低刑を義務付け、石と他の武器との法的同等性を確立する3年間の暫定措置が制定されました。[ 35 ]イスラエルの秘密部隊が何度も抗議活動に潜入し、デモ参加者を扇動したり、自らイスラエル軍に石を投げたりしているのが目撃されています。[ 36 ] [ 37 ]イスラエルの統計によると、パレスチナ人の石投げによって死亡したイスラエル国防軍兵士は おらず、民間人だけです（ただし、落下したコンクリートブロックで死亡したビニャミン・マイスナーを参照）。
石投げの習慣は、宗教的、文化的、歴史的に深い意味を持ち、家畜の見張りや家族の群れを襲う捕食者からの保護、鳥狩りを兼ねていた若い農村の牧畜民の間で古くから行われてきた投石に根ざしている。[ 38 ]パレスチナの伝説では、天地創造の後、神は天使ガブリエルを世界中に石を配るために遣わしたが、パレスチナに入るときにつまずき、荷物のほとんどをその国にこぼしてしまったという。子供たちはダビデがゴリアテを倒すのに使ったのと同じ種類の投石器の使い方を学び、[ 39 ]ジョナサン・クックによれば、石投げは弱者が強者に挑戦できる方法の「不朽の象徴」となっている。 [ 40 ]シラ書の「石を集める時と、石を撒く時」という一節から、 [ 41 ]石そのものが、ユダヤ人の喪とタシュリフの儀式から、安息日の違反に抗議する厳格な正統派ユダヤ人の石投げ、抗議するパレスチナ人、あるいはハラム・アル・シャリフを守るための石投げまで、さまざまな伝統を想起させる。[ 42 ]初代王ダビデがゴリアテを一石で倒し、預言者や死刑を宣告された者を石打ちにする慣習が頻繁に行われていたエルサレムでは、宗教的対立が繰り返し激しい石投げ合戦に発展した。[ 43 ]旅行者が記録しているように、ダビデに反逆したアブサロムの墓に石を投げつけることは、パレスチナにおけるイスラム教徒とユダヤ人の共通の伝統であった。 [ 44 ]メロン・ベンヴェニスティは、ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒のコミュニティが伝統を用いる方法そのものを石投げに例えた。
「エルサレムの年代記は巨大な採石場であり、そこから両陣営がそれぞれの神話を構築し、互いに投げつけるための石を採掘してきた。」[ 45 ]
第一次インティファーダが勃発したガザでは、石投げの長い歴史があり、オリバーとスタインバーグによれば、少なくともアレクサンドロス大王がガザを包囲中に石に当たって命を落としかけた事件にまで遡るという。[ 46 ]中世のキリスト教巡礼者ファブリは、1483人の巡礼者が「小さなイスラム教徒の少年たち」に石を投げつけられないように、夕暮れ時にガザに到着するように気を付けていたと記している。[ 46 ]歴史家のベニー・モリスによれば、ユダヤ人に石を投げる習慣は中東では由緒あるもので、イスラム教徒の支配下でのユダヤ人の屈辱の象徴である。モリスは19世紀の旅行者の言葉を引用している。「私は6歳の少年が、3歳と4歳の太った幼児の集団と一緒に、ユダヤ人に石を投げることを教えているのを見たことがある。」[ 47 ] 1815年から1828年までアラブのアルジェのアメリカ領事であったウィリアム・シェイラーは、イスラム教徒がユダヤ人に石を投げつける行為が一般的であったと報告した。 [ 48 ]アラブの暴徒がユダヤ人に石を投げつける行為は、1948年のリビアのトリポリタニアでの反ユダヤ暴動でも見られた。[ 49 ]これは他のアラブ諸国で植民地主義に対する武器として使われてきた。[ 50 ]
ガザ地区の現代パレスチナ人にとって、彼らの慣習はイスラム史における古代の先例になぞらえられている。彼らのメディアは、自分たちの状況を、イエメンのキリスト教徒のエチオピア王アブラハ・アル＝アシュラムが、ムハンマド生誕の年である西暦571年にメッカとカアバ神殿を攻撃した時のメッカの人々の境遇になぞらえている。クルアーンのアル＝フィル・スーラ（「象の章」）には、攻撃に象が投入され、石を積んだ鳥が攻撃を撃退したことが記されている。パレスチナの多くの詩や民謡は、石を投げる子供たちの英雄的行為を称えており、[ 51 ]その一部では、コーランにおけるこのエピソードのイメージが用いられ、アメリカは象の群れに、パレスチナ人は石を投げる鳥に例えられている（サダム・フセインもこの関連性を示しており、彼はミサイルの1つを、やや文法的に誤って「ミサイルである石」を意味するal-ḥijāra al-sarukhと呼んでいる。[ 52 ]）。
では、勝利はアブラハ・アル・アシュラムかムハンマドかどちらにもたらされるだろうか？ アメリカは飛行機、戦車、ドル、 協力者、無能者、傭兵で我々に戦争を仕掛けてくるだろう 。 そして我々はサラディンの剣で彼らに戦いを挑むだろう。 そして我々は暗闇の期間を知るだろう。 貧しい者の月を消し去ることは不可能だ 。 悲嘆に暮れる者の太陽を消し去ることは不可能だ。[ 54 ]
アブドゥッラー・ブン・ムガッファル・アル＝ムザニがムハンマドに帰したハディースまたは格言によれば、イスラムの預言者は石投げを禁じ、「それは試合を止めることも、敵に怪我を負わせることもなく、むしろ目を潰し、歯を折る」と述べた。[ 55 ]多くのパレスチナ人は、この伝統はエジプト・オスマン戦争（1831～33年）の後にイブラヒム・パシャがパレスチナに侵攻し、地元の農民に厳しい課税と徴兵政策を課した際に勃発した農民反乱に直接遡ると考えている。[ 56 ]
石投げは、1936年から1939年にかけてのパレスチナにおけるイギリス委任統治当局に対するアラブ反乱（タウラ）において、銃器に次ぐ重要な役割を担った。 [ 57 ] 1936年10月、通行車両への石投げに関与した村々に懲罰措置を課すため、集団処罰条例が発動された。ナブルス地区長官ヒュー・フットは、石を投げた少年だけでなく、その父親や保護者も処罰されると警告する告知を掲示した。[ 58 ]
1933 年 10 月、パレスチナのアラブ人はユダヤ人の移民に反対してストライキを起こし、ナブルス、ハイファ、ヤッファで数回のデモを行った。パレスチナ警察(PPF) は、ナブルスのバークレイズ銀行に石を投げつけた抗議するアラブ人の群衆に発砲し、数人が負傷した。PPF 警察署に押し寄せた投石する群衆の中にいたアラブ人の抗議者 4 人が同日、警官に殺された。同様の事件はヤッファでも発生した。これらの事件は最終的に、PPF によるストライキの鎮圧により、アラブ人 26 人と警官 1 人が死亡、さらに 187 人が負傷するという結果となった。[ 59 ]ガザでは、1937 年に、アラブ人の投石者を観察するために車から降りたイギリス人鉄道職員 1 人が殺害された。別のイギリス人は、割礼を受けていないことを示すことで、このような攻撃を 4 回免れた。[ 46 ] PPFの警察官は、サウラの時代を振り返り、「アラブ人はどういうわけか、世界中の誰よりも正確に石を投げることができる。彼らはめったに外さない」と述べた。[ 60 ]
ユダヤ人もこの戦術を使った。イギリス外務大臣アーネスト・ベヴィンが、イギリスはユダヤ人国家を樹立することを約束したことはなく、ユダヤ人の家を建てることを約束しただけだとパレスチナで報じられると、このニュースは憤慨をもって受け止められ、テルアビブでユダヤ人の暴動につながった。1945年11月14日、拡声器が「解散しなければ発砲する」と、石を投げつけるユダヤ人の群衆に向かって叫んだ。彼らの頭上を狙って発砲したため、彼らは負傷することなく解散し、別の郊外に移動して暴動を続けた。[ 61 ]
六日間戦争でイスラエルがヨルダン川西岸とガザ地区を敵対的に占領した後、投石は社会抗議の一形態として時折現れた。最初の死者は1983年のエステル・オハナであった。 [ 62 ]イスラエル軍との衝突では、学生は殴打されて拘束され、投石の罪で簡単な裁判を受け、釈放される前に罰金を科せられた。[ 63 ]イスラエルのパレスチナ人による抗議も、ナザレなどの町で投石デモにすぐに発展することがあった。[ 64 ]ガンディー主義の平和主義者であるムバラク・アワドが、 1980年代初頭に非暴力抵抗の形態を教えるために、パレスチナ非暴力研究センターの一環としてワークショップを設立したとき、多くのパレスチナ人は、伝統的な慣習に対する彼の批判に否定的に反応した。[ 1 ]パレスチナ人は占領に抗議するために石ではなく花を投げるべきだと提唱していたにもかかわらず、彼は第一次インティファーダの初期に市民的不服従を扇動したとして国外追放された。[ 65 ]この時期、パレスチナの大学生は投石やその他の騒乱の組織化において大きな役割を果たした。[ 66 ]
第一次インティファーダの人類学的概観において、スコット・アトランは、パレスチナ人とシオニスト間の紛争の対応を、1936年から1939年のパレスチナ反乱にまで遡って辿った。この反乱では、「武装闘争」（アル・キファ・アル・ムサラ）政策が、シオニストの概して防御的な「自制」（ハヴガラ）アプローチに対抗して出現した。対照的に、第一次インティファーダは、必ずしも非暴力（アル・ラ・ウンフ）ではないにしても自制を説くというパレスチナ側の強調と、「鉄拳」（ハ・ヤド・ハザカ、バルゼル・イスラエル）を用いるというイスラエル側の明確な政策との対立によって特徴づけられ、後者の場合、イスラエルの独立以来初めて、暴力に訴えることの「有用性と道徳性」に関する以前の合意が破られたことを示している。[ 67 ]
石投げや大規模なデモはファタハのこれまでのゲリラ活動には含まれておらず[ 68 ]、蜂起はPLOにとって全くの予想外だった[ 69 ]。この特定の戦術は軍事命令第1108号で対処され、そのような犯罪に対する刑罰は1年半から20年の懲役に引き上げられた[ 70 ] 。石を投げたとして逮捕された幼い子供の保釈金は400～500ドル（1988年）で、犯罪が繰り返された場合は金は没収され、子供は1年間行政拘禁される可能性があった[ 71 ] 。12歳未満の子供の親は、子供の犯罪に対する罰として投獄される可能性があった[ 72 ] 。軍当局によって厳しく検閲された落書きも、占領に抵抗するための重要な手段であった。[ 73 ]断続的で局地的に限定されていた投石は、大規模で組織的かつ自発的な草の根レベルで勃発し、20年にわたるイスラエル支配の後、1987年12月の第一次インティファーダとともに根付き、 [ 69 ] [ 74 ]インティファーダ自体の主要なシンボルとなった。[ 75 ]中東で最も教育を受けた人々の中で参加した人々は、禁止されている国旗を振りかざし、イスラエル占領下で何十年も育った後に限られた機会に対する不満を表明するために、イスラエル国防軍に石や火炎瓶を投げつけた。 [ 76 ]これは「イスラエルに対する最初の投石反乱」と呼ばれている。 [ 32 ] [ 77 ]両親を助けたり、土地を解放したりするために十分なことをしなかったことに対する恥と罪悪感も動機付けの役割を果たした。[ 78 ]パレスチナ人はいくらかの武器を入手できた。彼らは仲間内の協力者を射殺したが、石投げを除いて組織的な暴力は控えることにした。当時のパレスチナ人は、反乱を石投げに限定すればイスラエルは銃撃で応じないだろうと確信していたとされている。[ 69 ]石を選んだことで人権の世界に亀裂が生じ、人権理論家の中にはそれを主に象徴的なものとして正当化する者もいれば、ムバラク・アワドのような他の者は、より批判的な意見もあった。あるイスラエル軍将軍は、石投げはテロ行為であるという考えを否定し、それは国民運動の典型的な行動だと述べた。当時、数百万個の石が投げられたにもかかわらず、イスラエル人の死者は出ていないと指摘する者もいた。この行為は、ダビデとゴリアテのシナリオで反乱を準備する役割を果たしたと理論づけられた。[ 79 ]
ゲリラ戦術は、ソ連に対するアフガニスタン反乱の功績や、フランスに対するアルジェリア独立戦争（1954～1962年）などの様々な植民地蜂起に部分的に影響を受けたものであったが、[ 7 ]イスラエル軍はヨルダン軍、シリア軍、アルジェリア軍のように戦車を送り込んで村全体を破壊しないだろうという認識にも依拠していた。[ 69 ]
イスラエル軍の圧倒的な軍事力を前に、小型武器による戦闘に訴える誘惑に抵抗したパレスチナ人は、石を投げるという即席の武器に切り替えた。この武器は、文化的、歴史的、宗教的な深い象徴的意味合いを持っていた。当時の流行歌にあるように、石は彼らにとってのカラシニコフとなったのだ。
mā fī khawf mā fī khawf al-ḥajar ṣār klashnikūf, ('恐れはない、恐れはない、 石がカラシニコフになったのだから。') [ 80 ]
もう一つのよく聞かれるフレーズは
ṣabarnā kthīr bidnā thār bi al-ḍaffaih w kull al-qitā' … bi al-moqlayṭah w al-maqlā' thawrah thawrah sha'bīyyaih. (「我々は長い間我慢してきた。 西岸地区とガザ地区で復讐したい。 投石器と投石器による 革命、民衆革命で」) [ 81 ]
投擲者は幼い子供（アルワド）から青年（シャバブ）まで多岐に渡った。前者は子供として分類されることに憤慨し、自分たちも「シャバブ」だと主張した。[ 82 ]イスラエル軍の銃撃で死亡した者は殉教者（シャヒード／シュハダ）と呼ばれる。[ 83 ]
参加にはほとんど組織的な準備は必要なく、自発的な要素もあった。当時14歳で、デイシェ難民キャンプ出身のディナ・マタールは、通りを見張るように言われ、それから石投げに加わるように言われたことを覚えている。[ 84 ]同時に、「すべての子どもは石を持って占領者に投げつけなければならない」と主張するビラも出回った。[ 85 ]ジェニン難民キャンプの学童たちは、ユダヤ人が銃を使い、パレスチナ人が石を投げるゲームを作り、後者が常に勝った。[ 86 ]
それは主に、占領を何らかの形のパレスチナ民族国家に置き換えるという道徳的な切迫感に駆られた若者たちによって支えられていた。[ 87 ]石を投げることは、パレスチナの「土地の一部」を占領者に投げつけることだった。[ 88 ]イスラエルの歴史観にとって非常に重要な土地の石は、抵抗の武器となるべく集められ、貯蔵された。[ 89 ]また、ムハンマド・ハイカルによれば、ハッジの巡礼者がミナで行う儀式的な石投げとの無意識の類似性もあった。この儀式では、悪魔が象徴的に49回石を投げつけられる。[ 90 ]パレスチナ方言では、投石器 ( al-maqlā' ) と投石器 ( al-muqlay'ah ) は、同じセム語の語根ql' に由来し、「追放、追い出し、追放」を意味します。[ 38 ]パレスチナのキリスト教徒は、インティファーダの間、イスラエルへの納税拒否などの他の抗議形態を好む傾向がありましたが、 [ 91 ]カトリックの司祭であるマヌエル・ムサラム神父は、投石者を国家建設者、パレスチナの「花崗岩の若者」として称賛しました。[ 92 ]ゲリエス・S・クーリー博士は、神学書『インティフィダト・アル＝サマーア・インティフィダト・アル＝アルド』（1990年）の中で、占領に対する非暴力的な抵抗を主張しながら、蜂起をキリストの社会正義の探求になぞらえ、子供たちによる石投げをイエスの正義のための闘いの延長として称賛した。[ 93 ]
この紛争は「石の戦争」[ 7 ]として知られており、パレスチナ人は今でも第一次インティファーダ中に育った子供たちを「石の子供たち」( awlād ahjār ) [ 94 ] ( atfal al-ḥijāra ) [ 4 ] [ 95 ] [ 96 ]と呼んでいる。ガザとヨルダン川西岸のすべてのパレスチナ車両に税金が課せられ、入植者が運転する車は免除されたとき、パレスチナ人はそれを「石の税」( daribat al-ḥijāra )と呼び、パレスチナ領土でイスラエルの車が広く投石されていることへの報復措置だと考えた。[ 97 ]
第二次インティファーダでは、以前の蜂起の概して非暴力的な方法は、イスラエル国防軍とイスラエル市民の両方に対するより残忍な方法に取って代わられた。[ 98 ]抵抗の象徴であった投石は、ハマスとイスラム聖戦によって圧倒的に実行された殉教作戦に取って代わられた。[ 99 ]インティファーダは、2000年9月28日のアリエル・シャロンのハラム・アル・シャリフ訪問に抗議する投石から始まり、衝突に発展し、イスラエルの銃撃によりパレスチナ人6人が死亡、220人が負傷、イスラエル警察官70人が投石により負傷した。この事件は、その後2日間にわたって投石と火炎瓶の投擲が続き、パレスチナ人24人が射殺され、イスラエル兵1人が死亡したことで、急速に第二次インティファーダへとエスカレートした。[ 100 ]当初、参加した十代の若者たちは、入植地への車両の進入を阻止するために、伝統的な投石を再開した。[ 101 ]レブ・ルイス・グリンバーグによれば、イスラエルの対応は、狙撃兵やアパッチヘリコプターからのミサイル発射など、兵器庫にあるすべての武器を使用することだった。彼は、「イスラエルは、投石する民間人に対して、軍隊だけが解き放つことができる不均衡な力で対応した」と結論付けている。[ 102 ] [ 103 ]ヒューマン・ライツ・ウォッチは、IDF兵士が、安全に対する深刻な脅威が存在しない場所で投石する若者を撃っていることを早期に記録した。[ 104 ]
IDFの統計によると、最初の3か月で発生した事件の73％、パレスチナ人による攻撃約3,734件は武器の使用を伴わなかった。IDFとの衝突で射殺されたパレスチナ人272人のうち82人（さらに6人は入植者によって殺害された）は未成年者だった。同じ期間に負傷したパレスチナ人10,603人のうち、20％が実弾、約40％がゴム弾によるもので、36％が未成年者だった。[ 105 ]
第二次インティファーダの象徴的なイメージの一つは、ガザ地区でファリス・オデという少年がイスラエルの戦車に立ち向かい、投石器で石を投げようと腕を振り上げた場面である。[ 106 ]アル・アクサ・インティファーダの間、イスラエル国内のウム・アル・ファーム では、イスラエル国内で投石者を制圧するために狙撃兵が使用された。 [ 107 ]ヨム・キプールに殺害のニュースがナザレに届くと、ストライキが宣言され、地元の報道によると、ナザレ・イリットから数百人のイスラエル人が集まり、パレスチナ人の家に石を投げ始めた。警察が呼ばれ、数百人のパレスチナ系イスラエル人が逮捕されたが、ナザレ・イリットの若者たちはそのまま放置されたと伝えられている。[ 108 ]
2005年から2010年の間に投石で起訴されたパレスチナ人の未成年者853人のうち、無罪となったのはわずか1人だった。国際法機関の圧力により、イスラエルは2009年11月にようやくヨルダン川西岸にイスラエル少年軍事裁判所を設置した。少年投石犯の有罪判決率はほぼ100%で、拘留された少年の70%以上が何らかの暴力を受けている。[ 109 ]
第一次インティファーダの間、イスラエル兵は石を投げる子供たちに、しばしば殴打、催涙ガス、実弾射撃で対応した。インティファーダが続くにつれて、イスラエル兵が銃撃で子供を負傷させる割合は増加したが、イスラエルの銃撃で死亡した子供の数は減少した。これは、イツハク・ラビンが銃撃で子供を負傷させ、無力化することはあっても、殺害することはしないという方針をとっていたことを示している。合計215人の子供が銃撃で死亡したが、そのほとんどは兵士との衝突には関与していなかった。また、この期間中に5,315人の子供がイスラエルの銃撃で負傷した。[ 13 ]
これらのデモのうち少数（15％）が暴力的になった。イスラエル国民の認識では、これらの抗議活動は兵士だけでなく民間人、そしてイスラエル国家の存在そのものを標的とした、主に暴力的なものと圧倒的に見なされていた。[ 110 ]イスラエル人が「ハファロット・セデル」（秩序の混乱）と呼んだ大規模な市民騒乱に対し、IDFの兵士と職員は準備不足だった。[ 111 ]特にドゥルーズ派の国境警備隊の兵士は、当初、石や火炎瓶を投げる者を銃撃したり、殴打したり、尋問したりするために極端で無差別な暴力を振るい、一部の同僚兵士を気分が悪くさせた。[ 112 ] [ 113 ]パレスチナ人の石投げ抗議に対するイスラエルの標準的な対応策は、騒乱現場から比較的遠く離れた場所で実弾を発射し、[ 114 ]群衆に催涙ガス弾を撃ち込むことだった。[ 115 ]この規模の暴動鎮圧の訓練を受けていないイスラエル軍は、[ 116 ]下肢や群衆に向けてゴム弾、次に実弾を発射したため、暴動発生から 1 か月 (1987 年 12 月 28 日) までに、このような方法で 28 人のパレスチナ人が死亡、180 人が負傷したのに対し、イスラエル兵は 60 人、民間人は 40 人だった。[ 115 ] 1988 年 9 月、イツハク・シャミル首相は、入植者と兵士の両方が事前の警告なしに即座に発砲できるように、石を致死性武器として再分類することを提案した。[ 117 ]
当時イスラエル国防軍副司令官だったエフド・バラクは、子供に発砲する意図を否定し、「子供を見ても撃たない」と述べた。[ 118 ]高速で小石を飛ばす新しい軍事装置も配備された。[ 69 ]イスラエル国防軍は、生命の危険がない場合でも、投石に対して致命的な発砲で応じることが許可されていた。[ 119 ]ガザでは当初から、タイヤを燃やしたり石を投げたりする行為に対して、M16アサルトライフルによる発砲で応じていた。[ 120 ]捕まった者には模範的な罰が与えられた。ガザだけでも、石や火炎瓶を投げた10代の若者4人が10～14年の懲役刑を言い渡されたが、当時ハマスの指導者だったシェイク・ヤシンは1983年にガザで秘密の武器庫を作った罪で13年の懲役刑を言い渡された。 [ 121 ]以前は、パレスチナの旗を掲げるなどの学童による騒乱はイスラエル国防軍によって交渉されていたが、新政策の下での厳しい措置は軍事力による即時鎮圧につながった。[ 122 ]「その結果、イスラエルが、はるかに大きく悪質なアラブの侵略に対して自衛のためにのみ武力を行使する正義の国家としての自己イメージを維持するのに大いに役立ってきた伝統的な見解は、わずか数週間で崩壊した」と主張されている。[ 123 ]
やがて戦術は変わり、大勢の群衆は10～20人の若者の小グループに取って代わられ、彼らは兵士の周りに立って兵士たちを警戒させ、兵士たちを不安にさせた。素早い攻撃が常態化したが、[ 115 ]単に兵士たちを侮辱しただけで子供が射殺された事件も知られている。[ 85 ]執拗な投石に直面し、指揮官たちは、主な扇動者とみなした覆面をした若者たちを特定して射殺するよう指示された。[ 96 ]
1989年12月下旬までに、暴力事件の85%は投石、10%はタイヤの焼却、5%は火炎瓶攻撃と刺傷であった。[ 124 ]パレスチナ人の死者数が多かったため、1988年1月にイツハク・ラビンから発せられたとみられる命令が、大規模な軍事侵攻を占領地で実行し、「力、威圧、殴打」政策を実施し、「血の惨事を避ける」ため、「殴打で死ぬ人はいない」とした。[ 69 ] [ 123 ]具体的には、兵士は石打ちの報復として腕や脚の「骨を折る」ことが許可された。石を投げる者を殴打する事例が数え切れないほど発生し、[ 125 ]新しい指令の公布から 5 日以内に、ガザのアル・シファ病院では肘や膝の骨折、頭蓋骨骨折の症例が 200 件治療され、若者が石を投げる能力を奪うために手が叩き潰された。[ 112 ] 1988 年 1 月 19 日から 21 日の間に、ベイタだけでも 12 人のデモ参加者が抵抗することなく一斉に捕らえられ、集められて骨を折られた。[ 111 ] [ 126 ]兵士が骨を折るビデオが世界中に拡散され、[ 127 ] [ 128 ]そのうちの 1 つは、兵士が押さえつけられた石投げ者の大腿骨を石で叩き潰す様子を映したもので、一部は今でもYouTubeで見ることができる。[ 129 ] [ 130 ]
1988年3月、木製の棍棒はパレスチナ人を殴打する際に砕けやすいことが判明したため、プラスチック製およびグラスファイバー製の警棒がすぐに導入された。[ 123 ] 2年以内に、セーブ・ザ・チルドレン基金のスウェーデン支部は、インティファーダの最初の2年間でイスラエル軍に殴打された後、約23,600人から29,000人の子供が医療援助を必要としたと推定した[ 118 ]。同じ期間に、パレスチナ人の攻撃により5人のイスラエル人の子供が死亡した。[ 131 ] 1988年8月、プラスチック弾が導入された。 これは、投石者の射程外である100メートルでも有効性を維持し、70ヤードでは致命的となる可能性があった。5か月以上にわたり、これらの弾薬は暴動鎮圧の衝突で47人のパレスチナ人を殺害し、さらに288人を負傷させた。[ 123 ] 1988年の秋までに、兵士の生命に差し迫った危険がない場合でも、石を投げているところを捕まった子供や、そのような行為が行われた現場から逃げているところを目撃された子供に対して実弾を使用することが事実上の規則として認められていた。[ 132 ]
この慣習は、イスラエルのアラブ系少数民族がこの方法を採用したことで、イスラエルにも波及した。1988年には、イスラエルで約133件の投石事件が記録された。 [ 2 ] 1988年初頭の規則では、暴動を鎮圧したり、逮捕への抵抗を克服したりする際に武力を行使できると規定されていた。[ 123 ]これらの規則は、生命が危険にさらされている場合の致死的な対応や、直接的な衝突の状況下での武器の使用を想定していた。ヒューマン・ライツ・ウォッチは、兵士が投石事件を鎮圧する様子を検証し、生命が危険にさらされていない兵士が、武装しておらず「指名手配」もされていないパレスチナ人を、衝突から逃げている最中に頻繁に射殺していたことを指摘した。[ 133 ] 1991年、イスラエルのジャーナリスト、ドロン・メイリは、警察の尋問部隊がしばらくの間活動しており、その任務は、電気ショック療法を用いて、石を投げた疑いのある者（およびパレスチナの旗を振った若者）を拷問して自白を引き出すことであったことを発見した。その成功率は驚異的に高かった。[ 134 ] [ 135 ]国外追放と家屋破壊の政策も実施され、後者は、ベツェレムによれば、石を投げたとして告発された若者の家屋を破壊することにまで及んだ。 [ 136 ]これらの措置は、石を投げた者の抵抗をさらに強めるだけであった。[ 123 ]
6年にわたる蜂起の終結までに、12万人のパレスチナ人が逮捕され、1,162人（半数は16歳未満）[ 137 ]から1,409人が殺害され、23,000人から29,000人の子供が殴打され、その3分の1は10歳未満であった[ 138 ]。これに対し、イスラエル人は172人で、その一部はインティファーダのUNLUの支配下にない過激派によるテロ攻撃で殺害された[ 137 ]。軍の実弾使用基準に基づいて射殺された271人のパレスチナ人未成年者のうち90%は、実際に石を投げていない時に殺害されたと計算されている。[ 119 ]インティファーダの衝突で負傷した子供たちの臨床追跡調査では、サンプルの18～20％に精神病理学的症状の高い発生率が見られ、ガザでは41％の子供が心的外傷後ストレス障害の症状を示し、パレスチナ人の母親はトラウマ体験の影響について説明した。
これらの子供たちはインティファーダであり、深く傷ついています。解決策がなければ、これらの子供たちはいつか石を投げる以上のものを投げつけるでしょう。なぜなら彼らの憎しみは大きく、希望がないからです。希望を与えなければ、彼らは他人からそれを奪うでしょう。…私たちは、彼らが私たちの台所からナイフを持ち出して武器として使うのではないかと恐れています。[ 78 ]
第一次インティファーダの間、ガザでは、街の路地をパトロールしていたイスラエル兵に、上空から大きな岩やコンクリートブロックが頻繁に投げつけられた。[ 139 ] 1989年2月24日、ナブルスでは、イスラエル軍と地元住民が町の市場で衝突した際、イスラエル空挺部隊のビニャミン・マイスナーが建物の屋上から投げられたセメントブロックに当たって死亡した。[ 140 ] 2018年5月、ドゥヴデヴァン部隊の兵士ロネン・ルバルスキーは、ラマッラー近郊のアル・アマリ難民キャンプで、最近の攻撃に関与した疑いのある人物を捕らえる作戦中に、屋上から投げられた大理石の板が頭に当たって死亡した。[ 141 ] [ 142 ]
第一次インティファーダにおける武装兵士と投石する若者との対立は、軍事衝突というよりも「認識の戦い」であった。[ 143 ]イスラエルの祖先の初代王が投石器と石を使ってペリシテ人を打ち負かすというダビデとゴリアテの神話は、はるかに大きなアラブ世界の反対勢力に対して国家を樹立しようとするシオニストの闘争で再現され、「少数対多数」の物語、つまりダビデがゴリアテを倒すという物語は、今なお西洋の態度に覇権的な影響力を及ぼしていると主張する人もいる。[ 144 ]
ミラ・スチャロフによれば、パレスチナ領土に対するイスラエルの占領に対する最初の反乱が勃発したとき、この神話は歪められた形で、キブツの歌にも再び現れた。
ドゥディ、君はいつもデイビッドのようになりたかったんだね
赤毛で素敵な瞳、そしていつも笑顔
ナブルスの路地裏で、あなたはすべてを忘れた
そしてゴリアテに変身した。
そして、イスラエル人が自らをゴリアテ、そして彼らの他者である非武装のパレスチナ人が民族主義を主張するダビデと見なす政策の重要な分野における再定式化として。[ 89 ] [ 145 ] [ 146 ] [ 147 ]
同時に、この神話は「ダビデのように投石器と石を使うという古代の方法に戻った」パレスチナ人によって意識的に利用された。[ 148 ]こうしてこのイメージは、この非対称戦争における両陣営の対立で用いられたさまざまな手段の説明の中で繰り返し登場するようになった。[ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]エイタン・アリミは、イスラエルの物語がパレスチナ人の手に渡ったことで、後者に3つの利点がもたらされたと主張している。それは、強力な軍隊に対する反乱軍にとって精神的な資源となったこと、ダビデがサウルの助言に従って鎧や致死的な武器を使うことを拒否し、より伝統的に慣れ親しんだ技術を採用したこと、そしてイスラエルの戦車や重武装した兵士に石や燃えるタイヤで立ち向かうことがニュース価値があったことである。[ 148 ]イスラエルが報道を妨害しようとしたにもかかわらず、パレスチナ側がメディア関係者を現場に留めるよう周到に計画したことは、イスラエルの国際的なイメージだけでなく、ニュースを見ていたイスラエル国防軍兵士の親たちにとっても士気を低下させるものであった。[ 152 ]国際報道機関は、蜂起のテレビ放送を通じて、重武装した軍隊と石を投げる少年たちを「ダビデとゴリアテの対決」として対比させ、パレスチナ人を弱者として描いた。[ 153 ]スチュアート・アイゼンスタットによれば、「戦車を持ったイスラエル人と石を投げるパレスチナの十代の若者たちという逆ダビデとゴリアテのイメージ」は、イスラエルのテロとの戦いに対する外国の認識を歪めている。[ 154 ]この非対称的な対決は、イスラエルがアラブのゴリアテに立ち向かうダビデであるという伝統的な世界的な印象を覆したと主張されている。[ 155 ]
記録に残っている事例では、イスラエルの秘密部隊がパレスチナ人と共に制服を着たイスラエル国防軍や警察に石を投げつけている。[ 156 ] [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]ハアレツ紙の調査によると、ビルインでの抗議者との衝突について証言した警察官は、分析の結果平和的な抗議活動であったにもかかわらず、石が投げつけられたと主張することで、多くの事例で虚偽の証言をしている。しかし、その村では、イスラエル国境警察が石を投げつけられて負傷した事例もある。[ 160 ] イスラエル人がパレスチナ人の投石によって負傷または死亡したという虚偽の報告が時折流布している。1988年4月4日、エロン・モレ入植地のイスラエル人の10代の少年、ティルザ・ポラットが、ベイタ村を通過するバスに乗った10代の少年たちに投げつけられた石で死亡したと伝えられた。入植者たちは村の破壊を要求し、13軒の家屋が取り壊された。 2日後、彼女がユダヤ人警備員の銃弾で頭を撃たれたことが明らかになった。[ 161 ] [ 162 ]石投げの報告が裁判に発展したが、時にはでっち上げの告発として却下された。逮捕された兵士は、あるパレスチナ人が自分に石を投げたと宣誓供述書で述べた。被告は身体障害者であることが判明し、この事件は却下された。入植者が依頼人ではなく弁護士を石を投げた人物として特定した別の事件も同様に却下された。[ 163 ]
ルイス・J・サロメによれば、新聞各社は「強力なイスラエルとユダヤ人の利益」を害することを恐れて、イスラエルによる投石者への銃撃を批判する報道を隠蔽したという。[ 164 ]
ピーター・ベイナートは、イスラエルと米国におけるエチオピア系イスラエル人やアフリカ系アメリカ人による投石抗議に対する政治的反応には類似点があると指摘している。暴力行為は非難されるものの、こうした事件を引き起こす問題を調査し対処するよう求める声が上がっている。そして、投石者がパレスチナ人の場合、イスラエルの態度がなぜ異なるのかとベイナートは問いかけている。前者の場合、暴力行為の背後にある不満が認められ、それを是正する約束がなされると彼は主張する。イスラエル国防軍のウェブサイトは、パレスチナ人による投石行為すべてを「挑発なし」であり「地域の安定に対する脅威」と断じているが、ベイナートは「半世紀近く軍法の下で、移動の自由も市民権も投票権もないまま暮らしてきた人々」の行動を「挑発なし」と特徴づけるのは不条理だと考えている。[ 165 ]
IDFGの統計によると、2004年以降、年間平均4,066件の投石事件が観測されている。ピークは2005年で、4,371件だった。最も少なかったのは2007年で、兵士や通行中の車に石を投げつける事件が3,501件記録された。[ 166 ]
イスラエル警察によると、2013年には7,886件の投石事件が記録されたのに対し、2014年には18,726件の投石事件が記録された。[ 167 ]
イスラエルの統計によると、パレスチナ人の投石によってイスラエル国防軍兵士が死亡した例はない。 [ 168 ] [ 169 ]
B'Tselemは当局に対し、この活動によって負傷した人に関する関連統計を提供するよう要請したが、データは収集されていないと報告された。[ 166 ]
第一次インティファーダの入植者たちは、イェシャ評議会が生命の危険がない状況でもパレスチナ人が車に石を投げたことへの対応として発砲を承認した後、軍の例に倣ったと伝えられている。[ 117 ] [ 170 ]入植者民兵は、アラブ人の「テロ」に対する暴力的な暴動という形で報復を開始し、村の日常を妨害し、貯水槽を撃ち、車に火をつけ、農地を焼き払った。[ 171 ]ある投石事件の後、ラビ・エリゼル・ワルドマンは隣村で暴動を起こし、モスクを焼き払い、「我々は投石者を撃たなければならない。攻撃者の命を守るために自らを危険にさらすことほど不条理で、不道徳で、危険なことはない」と述べた。[ 117 ]
アル・アクサ・インティファーダの期間中、入植者たちは「独立した武装パトロール」を組織し、投石や道路封鎖に遭遇した際に銃器を使用して発砲した。イスラエル国防軍の司令官によれば、「パレスチナ人の攻撃のほぼあらゆる出来事が、入植者によって組織された臨時の暴力的な対応を引き起こした」という。[ 172 ]
パレスチナの子どもたちは日常的に石投げ事件に関与している。[ 82 ]毎年、イスラエルの軍事裁判所は約700人のパレスチナの子どもたちに判決を下しており、そのほとんどは石投げの罪によるものである。イスラエルの法律では、12歳未満の子どもは逮捕も拘留もできないが、バスに石を投げた疑いのある7歳[ 173 ]または9歳[ 174 ] の少年が2015年4月30日に4時間拘留された。リーム・バディによると、2000年から2008年の間に6,500人の子どもが逮捕され、そのほとんどがこの行為によるものだった。ある調査では、2005年から2010年の間にイスラエルによって石投げで起訴された853人のパレスチナの子どものうち、18人が12歳から13歳、255人が14歳から15歳だったことがわかった。 60%が最長2か月の懲役刑を受け、15%が6か月以上の懲役刑を受け、1%が1年間服役した。[ 175 ] B'Tselemによると、2005年から2010年にかけて、17歳以下の未成年者834人が投石の罪でイスラエルの軍事法廷に連行され、そのうち3分の1にあたる約288人が12歳から15歳だった。1人を除いて全員が有罪判決を受け、ほとんどが司法取引で、数週間から数か月刑務所で過ごした。[ 176 ]バフディは、イスラエルは投石を国家安全保障への脅威として犯罪化していると考えている。[ 175 ] 2018年のガザ国境での 大規模な抗議活動中、ガザの女性の中には、催涙ガスの影響で目がかすんだ若者のために時間を節約するために石を集めた者もいた。[ 177 ]
アルジャジーラによると、イスラエルの検察官は通常、重傷を負わせない投石に対して最長3か月の懲役刑を求刑する。[ 19 ]
アルモグ・シロニ軍曹の殺害と2014年のアロン・シュヴット刺傷事件を受けて、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は安全保障内閣会議を招集し、石を投げた未成年者の親に罰金を科すと発表した。[ 178 ] 2014年11月、内閣は、可決されれば、身体的危害を加える意図があった場合の石投げの法的罰則を最長20年の懲役に引き上げる法案の予備草案を承認した。[ 179 ] [ 180 ] [ 181 ] [ 182 ] 2015年5月、内閣は、被告が危害を加える意図を持っていたことを証明する必要なく10年の刑を科すことを認める法案のバージョンを採択した。承認された修正案はアイェレット・シャケドによって提案された。[ 19 ] [ 183 ]
2014年11月、イスラエルの裁判所は、エルサレムのイサウィヤ地区（15歳の少年が住んでいた地区）で投石事件が急増したことを理由に、投石の罪で裁判を待っていた未成年者を釈放しないと初めて決定した。[ 184 ]投石事件の増加に対応して、イスラエル軍は投石行為を重罪と再定義し、この決定は最高裁判所の判決によって支持された。事故や死傷者が出た場合は、少年の両親の家が取り壊される。[ 185 ]
2015年6月、パレスチナ人4人（うち3人は未成年）が国道375号線で車に大きな石を投げつけ、ジオナ・カラに重傷を負わせた罪で有罪判決を受け、7年から8年の懲役刑を言い渡された。[ 186 ] 2015年9月、石投げが頻繁に行われる道路で他の事件が発生したことを受け、ベンヤミン・ネタニヤフ首相は、東エルサレムで石を投げる者に対して実弾射撃を許可するよう、イェフダ・ワインシュタイン司法長官に要請した。ベツェレムによると、この措置が可決されれば、 2000年にオル委員会が定めた実弾射撃の制限的使用に関する勧告に反することになるという。[ 187 ]イスラエル内閣は9月24日、石や火炎瓶を投げる成人に対して4年の最低刑を義務付ける法案を全会一致で可決した。この措置により、警察は生命の危険があると判断された場合に発砲することが可能となり、Ynetはこれを未成年者も標的になり得ると解釈している。石、火炎瓶、爆竹を投げたと判明した14歳から18歳までの未成年者の家族は、罰金と禁錮刑に処される。[ 188 ]
集団処罰は、投石犯に関する情報を得るために用いられてきた。2015年4月、ヒズマの住民7,000人は、投石事件の責任者が誰であるかをイスラエル当局に密告する者が現れるまで、町のすべての出口を封鎖された。ハアレツ紙によると、活動家がその地域で撮影しているのが目撃されたため、警察は措置を説明する看板を撤去した。[ 189 ]
近年、15歳のパレスチナ系アメリカ人、モハメド・ザヘル・イブラヒムの事件は、ヨルダン川西岸におけるイスラエル軍法が未成年者による投石容疑をどのように扱っているかの例として挙げられている。[ 190 ]イブラヒムは2025年2月に自宅で逮捕され、イスラエルの車両に石を投げたという容疑のみで告発された。 [ 34 ]彼はメギドとオフェルの刑務所に9か月間拘留され、家族との面会は制限されていた。彼の家族と弁護団は、彼が車両に石を投げたことを否定し、自白は強要によって引き出されたものだと述べた。[ 191 ] 100以上の米国を拠点とする人権団体、市民権団体、宗教団体が彼の釈放を求め、米国議会議員も彼の処遇について懸念を表明した。米国務省による外交的介入も、この事件への注目を高めるのに役立った。[ 192 ]イブラヒムは最終的に、人権団体による継続的な働きかけにより、2025年11月に釈放された。
歴史家のラファエル・メドフによると、パレスチナ人の投石により14人が死亡しており、その中には投石者にユダヤ人と間違えられたアラブ人3人が含まれている。[ 9 ]
シリアのニザール・カッバーニ[ 96 ]など、他のアラブ人が賞賛して書いたものも含め、多くの人気歌や詩は、パレスチナ人とその土地のアイデンティティを表現する上での石の役割について歌っている。第一次インティファーダ中に生まれた歌の一つは次の通りである。
yā ḥijārah yā ḥijārah Uw'ī trūḥī min al-ḥārah anā wiyāk trabbaynā mithl al-baḥr wa biḥārah (石よ、石よ、 私たちの狭い場所を離れないで。あなたと私は 海と船乗りのように 一緒に育ったのだから) [ 38 ]
パレスチナ演劇では、第一次インティファーダ（1987年）の初期に上演された劇に『石投げの千夜一夜物語』というタイトルがあり、イスラエル軍総督と、イスラエルのゴリアテとその武装した戦士たちに立ち向かうパレスチナのダビデとして描かれたパレスチナの若者との出会いを描いている。軍総督は敗北し、ナレーターは次のようにコメントする。
「10歳にして既に大人になっていた石投げ少年にとって、石を使った遊びは自由な男の象徴となった。彼は、木々や星や太陽をむさぼり食う総督の貪欲さから家を守るために残されたのは、石そのものだけだと悟った。」[ 214 ]
劇団のリーダーであるフランソワ・アブ・サリムは、その後、この劇を上演したとして逮捕された。[ 215 ]
ミシェル・クレフィ監督の1990年の映画『石の賛歌』では、イスラエルのブルドーザーで家が破壊されるのを見て女性が倒れ、別の女性が「たとえすべてのパレスチナ人が死んでも、石は勝手に投げられるだろう」とコメントする。[ 216 ]
ルナ・マッケイは、ベイト・サフールで起きたある出来事を記念して、次のように書いている。
羊飼いたちが夜に羊の群れを見守っている間、 1マイル離れたところで兵士たちが小さな家族の宿屋を爆破した。 その家族の15歳の少年は、ダビデのように イスラエルのゴリアテに石を投げたが、ダビデのような成功は収められなかった。 強大な者に対するこの罪のために、身分の低い者たちは家を失い、 空っぽの墓のそばにテントを張ることになった。[ 217 ]
『スリングショット・ヒップホップ』は、パレスチナの若者文化とヒップホップ音楽についての2008年のドキュメンタリー映画である。 [ 218 ]
2012年の映画『ロック・ザ・カスバ』は、洗濯機が兵士の上に落とされて死亡した事件の後、「片方が銃を持ち、もう片方がただ石を投げるだけの非対称戦争」に対処するイスラエル兵とアラブ民間人の闘いを描いている。[ 219 ]
パレスチナ人が長年にわたりイスラエル軍に投げつけた何百万もの石にもかかわらず、兵士を一人も殺した者はいなかった。[IDF報道官室は電子メールでこのことを確認した。報道官は、重傷者は出ているものの、「投石によって兵士が死亡したという記録はない」と記していた。]