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北欧主義は、 「北欧人種」を優れた人種集団とみなす人種主義イデオロギーである。著名な影響力のある北欧主義の著作には、マディソン・グラントの著書『偉大な人種の衰退』（1916年）、アルチュール・ド・ゴビノーの『人種の不平等に関するエッセイ』 （1853年）、ロースロップ・ストッダードの様々な著作、ヒューストン・スチュワート・チェンバレンの『19世紀の基盤』（1899年）、そして程度は低いもののウィリアム・Z・リプリーの『ヨーロッパの人種』（1899年）などがある。このイデオロギーは、19世紀後半から20世紀にかけて、ゲルマン語圏のヨーロッパ、北西ヨーロッパ、中央ヨーロッパ、北ヨーロッパ、そして北アメリカとオーストラリアで人気を博した。
北欧系の祖先が他のすべての祖先よりも優れているという信念は、もともとイギリスとアメリカ合衆国では「アングロサクソン主義」、ドイツでは「チュートン主義」、北フランスでは「フランキズム」として受け入れられました。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]「北欧人種」の優越性と、この人種と関連付けられた北西ヨーロッパ諸国の優越性の概念は、1924年のアメリカ合衆国移民法（ユダヤ人、イタリア人、その他の南欧人および東欧人の移民を事実上禁止または厳しく制限した）と、その後の1952年の移民国籍法に影響を与えました。[ 4 ]また、この概念は、オーストラリア、カナダ、南アフリカなど、北西ヨーロッパとアメリカ合衆国以外の国々にも存在していました。[ 5 ] [ 6 ] 1930年代までに、ナチスは北欧人種が「アーリア人種」の中で最も優れた分派であり、支配人種（Herrenrasse）を構成していると主張した。[ 7 ]この信念体系の完全な適用、すなわちポーランド侵攻と「生存圏」（ Lebensraum ）を追求するさらなる征服は、第二次世界大戦の直接の引き金となり、現在ホロコーストとして知られる600万人のユダヤ人の組織的な大量虐殺に直接つながった。
ロシア生まれのフランス人人類学者ジョセフ・デニカーは、当初「ノルディック」（単に「北の」という意味）を「民族集団」（彼が作った造語）として提唱した。彼はノルディックを、やや波打つ髪、明るい目、赤みがかった肌、高身長、長頭型の頭蓋骨といった身体的特徴の組み合わせによって定義した。[ 8 ]
19世紀半ば、科学的人種主義はアーリア主義理論を発展させ、ヨーロッパ人（「アーリア人」）は生まれつき優れた人類の一派であり、人類の偉大な業績のほとんどを担ってきたと主張した。アーリア主義は、インド・ヨーロッパ語族の原語話者が、より大きなコーカソイド人種の独特な人種、あるいは亜人種を構成しているという考えから派生したものである。
その主要な提唱者は、アルチュール・ド・ゴビノーの著書『人種の不平等に関するエッセイ』 （1855年）である。ゴビノーは北欧の人々をアーリア人と同一視したわけではないが、ゲルマン民族こそが現代におけるアーリア人種の最良の代表者であると主張した。タキトゥスをはじめとするローマの著述家の見解を引用し、ローマ帝国が指導者層の人種的「希薄化」によって衰退した後、ヨーロッパを再生させたのは「純粋な」北欧人であったと論じた。
1880年代までに、多くの言語学者や人類学者が、アーリア人自身は北ヨーロッパのどこかで生まれたと主張した。テオドール・ポエシェは、アーリア人は当時ロシア帝国領だった広大なロキトノ湿地、あるいはピンスク湿地（現在はベラルーシ南部とウクライナ北西部の大部分を占める）で生まれたと提唱したが、アーリア人はスカンジナビアで出現し、明るい髪と青い目という独特の北欧的特徴で識別できるという考えを広めたのはカール・ペンカであった。
生物学者のトーマス・ヘンリー・ハクスリーもこれに同意し、肌の色の濃い地中海の人々をメラノクロイと呼び、それとは対照的に、肌の色の薄いヨーロッパ人を指す言葉としてザントクロイという言葉を作り出した。[ 9 ]また、ハクスリーは、メラノクロイを「暗い白人」と表現し、ザントクロイとオーストラロイドの混血であると結論づけた。[ 10 ]
この区別は、チャールズ・モリスが著書『アーリア人種』（1888年）で繰り返し主張したもので、彼は、本来のアーリア人は金髪や長頭症（頭蓋骨が長い）などの北欧的な特徴によって識別できると主張した。この主張は、フランスの人類学者ヴァシェール・ド・ラプージュが著書『アーリア人』でさらに勢いを増し、彼は「長頭症で金髪」の人々は生まれながらの指導者であり、短頭症の人々を支配する運命にあると主張した。[ 11 ]
哲学者フリードリヒ・ニーチェも著作の中で「金髪の獣」について言及している。それはライオンのような非道徳的な冒険家であり、創造的な文化の祖先であるとされていた。[ 12 ]『道徳の系譜』 （1887年）の中で、彼は次のように書いている。「ラテン語のmalusは、俗人を黒い者、特に黒髪の者、つまりイタリアの地に住んでいたアーリア人以前の住民を指し示すことができた。彼らは、自分たちの主人となった金髪の人々、すなわち征服民族アーリア人とは、肌の色によって最も明確に区別されていた。」[ 13 ]しかし、ニーチェはこれらの「金髪の獣」を人種的な類型としてではなく、あらゆる社会に現れる理想的な貴族的な人格として考えていた。「ローマ、アラビア、ドイツ、日本の貴族、ホメロスの英雄、スカンジナビアのヴァイキングは皆、この必要性において共通している。」[ 14 ]
20世紀初頭までに、「優れた」北欧人種という概念は十分に広く知られるようになり、1920年にイギリスの心理学者ウィリアム・マクドゥーガルは次のように述べている。
ヨーロッパの人種に関する民族誌学者の論争や不確実性の中で、一つの事実が明確に際立っている。それは、北方に分布し起源を持つ人種を区別できるということである。この人種は、身体的には明るい髪、肌、目の色、高身長、長頭症（つまり頭が長い形）を特徴とし、精神的には強い独立心、個人の主体性、意志の強さを特徴とする。このタイプを表すために多くの名前が使われてきたが、...。また、北欧タイプとも呼ばれる。[ 15 ]
北欧人種主義者は、北欧人種が古代の地中海文明でさえも上位の階層を形成しており、この支配的な人種が同化されると衰退したと主張した。そのため、古代の証拠はネロ、スッラ、カトーのようなローマの指導者が金髪か赤毛であったことを示唆していると主張した。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
北欧人種論者の中には、芸術的才能の面では地中海人種が北欧人種よりも優れていると認める者もいた。しかし、地中海人種も文化的に洗練されていたとはいえ、革新者であり征服者であったのは北欧人種であり、他のどの人種にも匹敵しない冒険心を持っていたのは北欧人種である、という理由で、北欧人種は依然として優れていると考えられていた。
北欧主義の反対者たちはこれらの主張を退けた。反北欧主義の著述家ジュゼッペ・セルジは、影響力のある著書『地中海人種』（1901年）の中で、古代社会の上層部が北欧人種であったという証拠はなく、歴史的・人類学的証拠がそのような主張に反していると主張した。セルジは、地中海人種は「世界で最も偉大な人種」であり、北欧人種にはない創造性に富んでいると主張した。彼によれば、地中海人種はメソポタミアからローマに至るまで、すべての主要な古代文明の創造者であった。
この議論は後にCGセリグマンによって繰り返され、「地中海民族は他のどの民族よりも多くの功績を残してきたと認識されなければならないと思う」と書かれた。[ 20 ]カールトン・クーンでさえ、ギリシャ人の中では「北欧の要素は弱く、おそらくホメロスの時代からそうであったのだろう … 生きているギリシャ人に対する私の個人的な感想は、古代世界の祖先との連続性が、その逆ではなく、むしろ注目に値するということだ」と主張した。[ 21 ]
グリフィス・テイラーは、アルプスの人種は労働倫理の点で北欧の人種よりわずかに優れていると主張した。 [ 22 ]
我々に真のアメリカ精神を与えてくれた人種の保全は、人種的誇りや人種的偏見の問題ではなく、祖国への愛、無知によって助長される感傷主義ではなく、知識と歴史の教訓に基づいた真の感情の問題である。もし私が「今日、アメリカ共和国を脅かす最大の危険は何ですか？」と問われたら、私は間違いなくこう答えるだろう。「我々の宗教的、政治的、社会的な基盤の原則が築かれた遺伝的特性が国民の間で徐々に消滅し、それらがより高尚でない特性によって陰険に置き換えられること」[ 23 ]
アメリカでは、北欧主義の主要な代弁者は優生学者のマディソン・グラントであった。彼の1916年の著書『偉大な人種の衰退、あるいはヨーロッパ史の人種的基盤』（北欧主義について）は、人種思想や政府の政策決定に大きな影響を与えた。[ 24 ]
グラントはこの理論を1920年代の移民政策の正当化に利用し、イタリア人やその他の南ヨーロッパ人、東ヨーロッパ人など、ヨーロッパの特定の地域からの移民は劣等なタイプのヨーロッパ人であり、米国における彼らの数を増やすべきではないと主張した。グラントらは、中国人や日本人などの非ヨーロッパ人の入国を完全に制限することも主張した。
グラントは、人類の偉大な業績のほとんどが北欧人種によるものだと主張した（彼は、ダンテ、ラファエロ、ティツィアーノ、ミケランジェロ、レオナルド・ダ・ヴィンチを北欧人種の例として挙げている）。混血は「人種自殺」であり、優生政策が実施されない限り、北欧人種は劣等人種に取って代わられるだろう。後の大統領カルビン・クーリッジもこれに同意し、「生物学的法則によれば、特定の異なる人種は混ざり合ったり融合したりしない。北欧人種はうまく繁殖している。他の人種の場合、結果は双方の劣化を示している」と述べた。[ 25 ]グラントは、北欧人種がアメリカ合衆国と英語「言語」を建国し、古代ギリシャとローマの支配階級を形成したと主張している。グラントが行った分析では、北西ヨーロッパ人は南ヨーロッパ人や東ヨーロッパ人よりも犯罪率が低いと主張している（人種と犯罪も参照）。[ 26 ]
1924年の移民法は、クーリッジ大統領によって署名され、法律として成立した。この法律は、南ヨーロッパ、東南ヨーロッパ、東ヨーロッパ、ロシアからの移民の数を減らし、アジアからの移民を完全に排除し、イギリス、アイルランド、ドイツ、スカンジナビアからの移民を優遇する一方で、ラテンアメリカからの移民も許可することを目的としていた。
これらの思想の広がりは、大衆文化にも影響を与えた。F・スコット・フィッツジェラルドは『グレート・ギャツビー』の一部で登場人物を通してグラントの思想を想起させ、ヒレア・ベロックは北欧人、アルプス人、地中海人のステレオタイプを風刺した詩とエッセイの中で「北欧人」を冗談めかして熱烈に称賛した。[ 27 ]
ドイツでは北欧思想の影響力が依然として強く、それは「北欧思想」（Nordischer Gedanke）として知られるようになった。
このフレーズは、ドイツの優生学者エルヴィン・バウアー、オイゲン・フィッシャー、フリッツ・レンツによって造語され、1921年の著書『人間の遺伝』に登場し、北欧人種の生来の優越性を主張した。[ 28 ]ドイツの哲学者アルトゥール・ショーペンハウアー（1788-1860）ら の議論をダーウィン理論に適用し、彼らは、以前の著述家によって指摘された「北欧人」のイニシアチブと意志力は、北欧の人々が進化してきた厳しい環境のために自然淘汰によって生じたものだと主張した。これにより、弱い個体は生き残らなかった。
19世紀初頭までに、北欧主義は人種階層論の台頭と結びついた。ドイツの哲学者アルトゥール・ショーペンハウアーは、白人種に文化的優位性を帰した。
古代ヒンドゥー教徒やエジプト人を除けば、最も高度な文明や文化は白人種にのみ見られます。多くの黒人種族においても、支配階級や支配人種は他の人々よりも肌の色が白く、そのため明らかに移住してきたと考えられます。例えば、バラモン、インカ、南太平洋諸島の支配者などがそうです。これはすべて、必要は発明の母であるという事実によるものです。なぜなら、早くから北へ移住し、そこで徐々に白人になった部族は、気候によってもたらされたさまざまな形の必要、欠乏、悲惨さとの闘いの中で、あらゆる知的能力を発達させ、あらゆる技術を発明し、完成させなければならなかったからです。[ 29 ]
優生学者の マディソン・グラントは、1916年の著書『偉大な人種の衰退』の中で、北欧人種が人類の偉大な業績のほとんどを担ってきたため、混血は「人種の自殺」であると主張した。[ 30 ]この本では、ゲルマン起源ではないが、金髪や赤毛、青や緑や灰色の目など北欧の特徴を持つヨーロッパ人は、北欧混血であり、アーリア化に適していると考えられていた。[ 31 ]
この主張は、以前の優生学や社会ダーウィニズムの考え方に由来する。著者らによれば、北欧人種は氷河期に以下の種から出現したという。
急速に変化する環境（気候、狩猟動物）のストレス下で、極めて厳しい選択にさらされ、絶えず近親交配が行われた非常に小さな集団が、今日まで北欧人種の唯一の遺産として残っている独特の特徴を獲得した ... 言語学、考古学、人類学の研究を合わせると、インド・ゲルマン語（すなわちアーリア語）の原始的な故郷は北ヨーロッパにあったに違いないことがわかる。[ 32 ]
彼らはさらに、「本来のインド・ゲルマン文明」は北欧からの移民によってインドにもたらされ、インドの上層階級の人々の顔貌は「北欧起源を示している」と主張した。[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]
この頃には、ドイツは民族主義運動の長年の影響により、人種や人種的優越性に関する理論にすっかり慣れ親しんでいた。民族主義運動は、ドイツ人は共通の血で結ばれた単一の民族（Volk）を構成するという哲学を掲げていた。民族主義は主にドイツの下層階級の間で人気があり、民族主義をロマンチックに美化した形で提示していたが、北欧主義はドイツの人類学者や優生学者を惹きつけた。
フィッシャーの生徒の一人であるハンス FK ギュンターは、彼のプログラム的な著書『Der Nordische Gedanke unter den Deutschen』(1927 年) の中で「北欧思想」を初めて定義しました。[ 37 ]ギュンターはこの分野で傑出したドイツ人となった。[ 38 ] 彼の『ドイツ国民の短い民族学』（ドイツ語: Kleine Rassenkunde des deutschen Volkes、1929年、1922年の『Rassenkunde des deutschen Volkes 』の簡略化された大衆化）は、ナチスの教育制度によって広く推進された。[ 39 ]
ギュンターは、1922年に出版された著書『ドイツ民族の人種学』 （Rassenkunde des deutschen Volkes）の中で、リプリーの分類に東バルト人種とディナル人種を追加し、ヨーロッパの主要な人種を3つではなく5つ特定した。 [ 40 ]彼は「アルプス」の代わりに「オスティック」という用語を使用した。[ 40 ]彼は人種のそれぞれに異なるとされる精神的特性に焦点を当てた。
ギュンターは民族主義の考え方を批判し、ドイツ人は人種的に統一されておらず、実際にはヨーロッパで最も人種的に多様な民族の一つであると述べた。それにもかかわらず、民族主義と北欧主義を融合させた多くの民族主義者、特にナチスはギュンターの考えを受け入れた。[ 41 ] [ 42 ]
ナチス・ドイツは20世紀初頭、ドイツにおいてゲルマン民族またはアーリア人種が優れているという考えに基づき、北欧主義を広めた。こうしたアーリア人種の優越性（「アーリア主義」）の概念は19世紀に発展し、白人は他の人種、特に「セム人種」と呼ばれたユダヤ人、スラブ人、そして「文化的に不毛」であるとされたロマ人よりも優れたアーリア人の「支配人種」の一員であるという信念を維持した。
アーリア人種または北欧人種を維持するために、ナチスは1935年にニュルンベルク法を導入し、ドイツ人とユダヤ人の間の性的関係と結婚を禁止し、後に黒人とロマ人も禁止した。ナチスはメンデル遺伝理論を用いて、社会的特性は生得的なものであると主張し、創造性や犯罪行為などの特定の一般的な特性には人種的性質が関連していると主張した。[ 43 ]ナチスの理想は、病人の強制不妊手術とウンターメンシェン（「劣等人種」）：ユダヤ人、スラブ人、ロマ人の絶滅による人種衛生を目指す優生学プログラムと結び付けられ、最終的にホロコーストへと至った。[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]
フランスの人種理論家で貴族のアルチュール・ド・ゴビノーは、フランスにおける旧体制の崩壊は、人種の混交によって引き起こされた人種退廃が原因だとし、それが北欧人種またはゲルマン人種の「純粋さ」を破壊したと主張した。[ 49 ]ドイツで強い支持を集め、後にドイツ帝国でも強い支持を集めたゴビノーの理論は、[ 50 ]アーリア人またはゲルマン民族とユダヤ文化の間には和解不可能な二極性が存在することを強調した。[ 51 ]
ゴビノーのメッセージの悲観主義は、人類が人種的退廃から救われるとは信じていなかったため、政治的行動には結びつかなかった。[ 52 ]しかし、1939年4月にロウボサムは次のように述べている。「こうして、ほぼ100年後、この聡明なフランス人外交官の途方もない悲観主義哲学が、純粋なアーリア人という概念に文明を暗黒時代に危険なほど近づける口実を見出した神秘主義的な扇動家によって利用され、歪められてしまった。」[ 53 ]
彼の人種差別主義イデオロギーは、社会や政治上の懸念に根ざし、社会そのものの性質を説明すると主張していたものの、彼自身の基準ではいかなる変革ももたらすことはできなかった。しかし、ゴビノーは残念ながら、そのような理論が（彼自身の無力さの見解がどうであれ）他者によって社会や歴史に影響を与えるために利用され、適応される可能性があることを認識していなかった。彼の著作はやがて、明確な改革主義的教義を説くことに関心を持つ人種差別主義者によって略奪されることになる。[ 54 ]
ナチ党の主任人種理論家であるアルフレート・ローゼンベルクは、ヒトラーの人種的・民族的政策を正当化する人種的「はしご」の構築を監督し、北欧人を「支配人種」、つまり他のアーリア人（インド・ヨーロッパ人）を含む他のすべての人種よりも優れた人種とみなす北欧理論を推進した[ 55 ] 。彼は、クー・クラックス・クランのメンバーであるロースロップ・ストッダードの著書『文明への反乱：劣等人種の脅威』（1922年）のタイトルから「ウンターメンシュ」という人種用語を使用した[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]。北ヨーロッパ人を優遇する米国の移民法の擁護者であったストッダードは、主に「有色人種」が白人文明にもたらすとされる危険について執筆し、1920年に『白人の世界的優越性に対する有色人種の台頭』を執筆した。
1925年にドイツへの入国制限制度を確立した際、ヒトラーはアメリカの移民法に対する賞賛を次のように記した。「アメリカ合衆国は身体的に不健康な要素の移民を断固として拒否し、特定の民族の移民を単純に排除している。」[ 59 ]ヒトラーの『我が闘争』にも見られるアメリカの制度的人種差別に対するドイツ人の称賛は、1930年代初頭を通じて続いた。ナチスの弁護士たちはアメリカのモデルの使用を提唱し、人種に基づくアメリカの市民権法と異人種間結婚禁止法は、ナチスの2つの主要なニュルンベルク法、すなわち市民権法と血統法に直接影響を与えた。[ 60 ]
アドルフ・ヒトラーは『人類の遺伝』を執筆する直前に読んでおり（『我が闘争』は1925～1926年に出版）、それを文明の人種的基盤の科学的証拠とみなしていた。 [ 61 ]ナチスのイデオロギー学者アルフレート・ローゼンベルクも著書『20世紀の神話』 （1930年）の中で『人類の遺伝』の主張を繰り返している。
ナチスの人種理論では、アトランティス人は北欧の超人種とみなされ、アルフレッド・ローゼンバーグは「北欧アトランティス」の支配人種について書き、その文明は「内なる腐敗と裏切りによって失われた」と述べている。[ 62 ]ローゼンバーグによれば、北欧人種はヨーロッパ沿岸の今は失われた陸塊（おそらく神話上のアトランティス）で進化し、北ヨーロッパを移動し、さらに南下してイランとインドに拡大し、そこでゾロアスター教とヒンドゥー教のアーリア文化を築いた。グラントや他の人々と同じように、ローゼンバーグは、北欧人の起業家精神は「劣等な」人々と混ざったときに「退化した」と主張した。
アドルフ・ヒトラーの権力掌握に伴い、北欧理論はドイツ文化の中で規範となった。場合によっては、「北欧」という概念は、単なる人種分類ではなく、ほとんど抽象的な理想となった。例えば、1933年にヘルマン・ガウフは（第三帝国で発禁処分となった著書の中で）[ 63 ]、「鳥が他の動物よりも上手に話せるようになるのは、口の構造が北欧型だからだ」と書いた。さらに彼は、人間の場合、「北欧型の歯茎の形状によって舌の動きが優れているため、北欧の話し方や歌声がより豊かである」と主張した。[ 64 ]
こうした極端な見解と並行して、より主流派の北欧人種理論が制度化されていった。1932年にナチ党に入党したハンス・F・K・ギュンターは、人種思想の先駆者、北欧人種理論の輝かしい人物として称賛された。北欧人種に関するナチスの公式見解のほとんどはギュンターの著作に基づいており、アルフレート・ローゼンベルクはギュンターの人類学における功績を称え、勲章を授与した。
ドイツ労働戦線およびナチ党組織の指導者であったロベルト・ライは、 1935年に人種的純粋性と北欧人種について論じた。
私たちの中で人種的に純粋な人は誰でしょうか？たとえ外見が北欧系であっても、内面は混血かもしれません。金髪碧眼だからといって、人種的に純粋であるとは限りません。卑劣な臆病者かもしれません。混血は様々な形で現れます。私たちは人種的傲慢さに警戒しなければなりません。人種的傲慢さは、階級間の憎しみと同じくらい破壊的なものとなるでしょう。[ 65 ]
オイゲン・フィッシャーとフリッツ・レンツも人種衛生政策を監督する上級職に任命された。マディソン・グラントの著書は、ナチス・ドイツの出版局によって翻訳・出版された最初の非ドイツ語の書籍であり、グラントは友人たちに、この本が「彼の聖書」であると主張するヒトラーからの手紙を誇らしげに見せた。[ 66 ] [ 67 ]
ナチス政権は、ヨーロッパの人種間の違いに関するこうした考え方を、ホロコーストに至る様々な差別的かつ強制的な政策の正当化に利用した。皮肉なことに、グラントは自身の著書の初版ではドイツ人を主に北欧人種と分類していたが、第2版（米国が第一次世界大戦に参戦した後に出版）では、敵国となったドイツを「劣等な」アルプス人種に支配された国と再分類した。
ギュンターの研究はグラントの研究と一致しており、このドイツ人人類学者はドイツ人は完全な北欧民族ではないと頻繁に述べていた。ヒトラー自身も後に、まさにこの理由から公の場で北欧性の重要性を軽視するようになった。標準的な三区分モデルでは、ヒトラー時代のドイツの人口の大部分はアルプス型に分類されていた。
J・カウプはギュンターに反対する運動を主導した。カウプは、人口主義的な意味で「ドイツ民族」に属するすべての国民からなるドイツ国民という概念は、ごく少数のドイツ人しか属し得ない理想的な北欧型というギュンターの概念よりも、より便利な社会技術的ツールを提供すると主張した。
ユダヤ人の民族的および「人種的」親和性を特定したナチスの法律は、人口主義的な人種概念を反映していた。差別は「東洋アルメノイド」人種に属するユダヤ人に限定されず、ユダヤ人民族のすべての構成員に向けられていた。[ 68 ]
1939年までに、ヒトラーは北欧主義のレトリックを放棄し、ドイツ国民全体が独特の「精神的」資質によって結びついているという信念を支持するようになった。それにもかかわらず、ナチスの優生学政策は、特に第二次世界大戦中、征服した民族を帝国に組み込む決定がなされていた時期には、アルプス人や他の人種グループよりも北欧人を優遇し続けた。[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]
1942年、ヒトラーは非公開の場で次のような発言をした。
人口再生が必要な場所に北欧の血の種を蒔くまでは、私は心の安らぎを得られないだろう。大移動の時代に、偉大な人種の流れが影響を及ぼしていたとき、我々の民族は実に多様な特性を受け継いだが、これらの特性が最大限に開花したのは、北欧の人種的核が存在したからに他ならない。[ 72 ]
ヒトラーは「テーブルトーク」の中で、第一次世界大戦中に自身が従軍した戦地にドイツ兵とイギリス兵が駐留していたことで、1940年にそこで目にした若者たちの質が向上したと述べ、「北欧化の過程であり、その結果は今日（ヒトラーによれば）議論の余地がない」と付け加えた。また、ベルヒテスガーデン近郊の山荘地でも同様の過程が見られたと述べ、初めて訪れた時は雑種住民が多かったが、親衛隊（SS）の駐留によってその質は大幅に向上し、「この地域を走り回る丈夫で健康な子供たちの数が増えた」と説明した。さらにヒトラーは、「これは、人々の構成が劣悪な場所には必ず精鋭部隊を派遣して、その質を向上させるべきであることを示している」と述べた。[ 73 ]実際、ヒトラーとヒムラーは、ナチズムの最終的な勝利の後、ヨーロッパの人種的「再生」の基盤として、「純粋な」北欧の資質に基づいて選ばれた人種的エリートであるSSを利用することを計画していた。[ 40 ] [ 74 ] [ 75 ]
ヒムラーはSS親衛隊「アドルフ・ヒトラー」の将校たちに向けて次のように述べた。
私が親衛隊全国指導者であった11年間の究極の目標は常に同じであった。すなわち、ドイツに奉仕できる良血の組織を創設すること、そして、最大の損失がこの組織の活力、これらの人々の活力を損なうことはなく、常に補充されるため、この組織は必ず、そして惜しみなく活用できる組織を創設すること、さらに、北欧の血の理念を世界中に広め、世界中の北欧の血を引きつけ、敵から血を奪い、吸収することで、大政策の観点から見て、北欧の血が、注目に値するほど大量に、そして相当な程度、我々と戦うことが二度とないようにする組織を創設することである。[ 76 ]
イタリアでは、北欧主義の影響により分裂が生じ、その結果、北欧の人種的遺産を持つと考える北イタリア人は自分たちを文明人と考える一方で、南イタリア人を非北欧的で生物学的に劣っていると否定的に見なすようになった。[ 77 ]北欧主義は、地中海の人々、特に南イタリア人を人種的に退廃しているという北欧主義者の一般的な認識のために、イタリアで物議を醸した。優れた北イタリアと退廃的で劣った南イタリアの区別は、イタリアアカデミーの副会長であるカルロ・フォルミキによって推進され、彼は1921年にイタリアには「偉大な革命…、高貴なアーリア人種の天才への回帰、それは結局のところ我々の人種だが、セム文明と精神によって克服された」と述べた。 [ 78 ]南イタリア人に関するステレオタイプの少なくとも一部は、イタリアの犯罪学者で人類学者のチェーザレ・ロンブローゾによって作られた。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]ロンブローゾは、その物議を醸す理論のために、1882年にイタリア人類学・民族学会から追放された。ロンブローゾの学説は現在、疑似科学とみなされている。[ 84 ]
イタリア・ファシズムの北欧主義に対する姿勢は、当初は敵対的であったが、後に好意的なものへと変化した。
イタリアのファシズムは、肌の色が白く、金髪で、目が明るいなど、北欧的とされる特定の身体的特徴を持つ「純粋な」アーリア人を理想とする、一般的な北欧主義のアーリア人種の概念を強く拒否した。これらの特徴は、ほとんどのイタリア人が持っていない。[ 85 ]ムッソリーニや他のイタリアのファシストが北欧主義に反感を抱いたのは、地中海の人々を人種的に退廃的、したがって劣等であると見なしていたドイツとイギリスの北欧主義者がそのような理論を広めたことにより、地中海の人々に植え付けられたと彼らが主張する地中海劣等感の存在のためであった。 [ 85 ]しかし、地中海の人々が北欧人よりも肌の色が濃いために退廃的であるという伝統的な北欧主義者の主張は、肌の色が薄い人々は濃い肌から脱色したと主張する脱色素理論によって、人類学において長い間反駁されてきた。この理論はその後、人類学において広く受け入れられる見解となった。[ 86 ]人類学者カールトン・S・クーンは著書『ヨーロッパの人種』（1939年）の中で、北欧人種の肌の色が薄いのは地中海人種の祖先からの色素脱失の結果であると主張する脱色素理論を支持した。[ 87 ]ムッソリーニはイタリアが再びこの劣等感に陥ることを許さず、当初は北欧主義を拒否した。[ 85 ]
1930年代初頭、ドイツにおけるナチ党の台頭に伴い、ファシストとナチスの間には人種問題をめぐる激しい緊張が生じた。ファシストは、ヒトラーが強調するアーリア人種の北欧的概念に同意できなかったためである。1934年、オーストリアのナチスがイタリアの同盟国であったオーストリア首相エンゲルベルト・ドルフスを殺害した後、ムッソリーニは激怒し、ナチズムを激しく非難した。ムッソリーニはナチズムの北欧主義を非難し、ナチスが共通の北欧「ゲルマン人種」の存在を信じているのはばかげていると主張し、「ゲルマン人種など存在しない。…繰り返す。存在しない。科学者もそう言っている。ヒトラーもそう言っている」と述べた。[ 88 ]ドイツ人が純粋な北欧人種ではないことは、ナチスの人種理論家ハンス・F・K・ギュンターが著書『ドイツ民族の人種学』（1922年）で認めており、ギュンターはドイツ人を北欧人種、地中海人種、ディナル人種、アルプス人種、東バルト人種の5つのアーリア人種亜型から構成されていると認識し、北欧人種が5つの亜型の人種階層で最高位にあると主張した。[ 89 ]
1936年までに、ファシスト・イタリアとナチス・ドイツの間に存在していた緊張は緩和され、両国間の関係はより友好的になった。1936年、ムッソリーニはイタリアで人種プログラムを開始することを決定し、ジュリオ・コーニが行っていた人種研究に興味を持った。[ 90 ]コーニは北欧人であったが、ドイツの北欧人研究者が一般的に行っていたように、北欧人のアイデンティティをゲルマン人のアイデンティティと同一視することはなかった。[ 91 ]コーニはドイツを訪れ、ナチスの人種理論に感銘を受け、イタリアでこれらの人種理論の独自のバージョンを実施しようとした。[ 92 ] 1936年9月11日、コーニはムッソリーニに、新しく出版された著書『Il Razzismo 』（1936年）のコピーを送った。[ 90 ]コグニは、アーリア人種の地中海人種と北欧人種の間には人種的な親和性があると主張し、また、イタリアにおける北欧アーリア人と地中海アーリア人の混交によって、アーリア系イタリア人の優れた統合が生まれたと主張した。[ 91 ]コグニは、北イタリア人と南イタリア人の間に存在する人種的差異の問題を取り上げ、南イタリア人はアーリア人種と非アーリア人種の混交であると宣言した。彼は、この混交はローマ時代のアジア人の侵入と後のアラブ人の侵略によって引き起こされた可能性が高いと主張した。[ 90 ]そのため、コグニは南イタリアの地中海人種を東洋化傾向で汚染されていると見ていた。[ 90 ]彼は後に見解を変え、北欧人と南イタリア人は人種的にも精神的にも互いに密接に関係しており、2つの民族集団は互いに密接に関係していると主張した。彼は、ヨーロッパ文明の最も優れた特徴とされるものを発明したのは、概して北欧人とイタリア人であると信じていた。[ 90 ]当初、ムッソリーニはコニの著作に感銘を受けなかったが、数年後、コニの思想はファシストの公式人種政策に取り入れられた。[ 90 ]
1938年、ムッソリーニは、イタリア・ファシズムがイタリア人の北欧の遺産を認めなければ、地中海劣等感がイタリア社会に再び戻ってくるのではないかと恐れ始めた。[ 85 ]そのため、1938年の夏、ファシスト政権はイタリア人が北欧の遺産を持っていることを公式に認め、またイタリア人が北欧地中海系の血を引いていることも認めた。1938年6月のPNFメンバーの会合で、ムッソリーニは自分が北欧人種の遺産を持っていることを表明し、地中海主義に焦点を当てた以前の政策はアーリア主義に焦点を当てたものに置き換えられると宣言した。[ 85 ] 1938年7月、ムッソリーニは、イタリア人は強い北欧の遺産、特に西ローマ帝国の崩壊後にイタリアの地域に定住したゲルマン系ランゴバルド人の遺産を受け継いでいると宣言し、地中海ローマ人とゲルマン系ランゴバルド人の混血がイタリアで起こった最後の重要な人種混合行為であり、それ以降人種混合は起こっていないと主張した。[ 93 ]
ナチズムの台頭以前から、グラントの「人種」概念は、第一次世界大戦 後の二極化した政治情勢、大移動や大恐慌などの影響で、米国では支持を失いつつあった。1930年代には、北欧モデルに対する批判が英国と米国で高まっていた。英国の歴史家アーノルド・J・トインビーは『歴史の研究』 （1934年）の中で、最もダイナミックな文明は人種的に混ざり合った文化から生まれたと主張した。これは、グラントの「白人」の段階区分を放棄し、「一滴の血の原則」を採用することを必要とした。この原則は、白人至上主義者と黒人指導者の両方に受け入れられた。後者にはマーカス・ガーベイがおり、少なくとも後期の思想においては、W・E・B・デュボイスも部分的にこれに賛同していた。 [ 94 ]
ナチズムの台頭に伴い、多くの批評家がこの理論の欠陥を指摘し、セルジらが主張した、地中海地域やその他の地域の文明と比較すると古代北欧の業績の証拠は乏しいという議論を繰り返した。北欧人とアーリア人の同一視も広く批判された。[ 95 ]
1936年、 MW・フォダーは『ザ・ネイション』誌に寄稿し、人種化されたゲルマン民族主義は劣等感から生じたものだと主張した。
ドイツ人ほど劣等感に苦しんできた民族はいない。国家社会主義は、少なくとも一時的に劣等感を優越感に変えるクーエの方法の一種であった。 [ 96 ]
ロンバルディア民族主義者の中にはイタリアでこの理論を取り上げた者もいたが、ベニート・ムッソリーニのファシスト政権が樹立された後も、人種理論はそれほど目立たなかった。[ 97 ]ムッソリーニは「生物学的に純粋な人種が存在すると証明できるものなど、決して信じさせてくれるものはない」と述べた。[ 98 ]
第二次世界大戦後、人々を「優等」と「劣等」のグループに分類する考え方は、政治的にも科学的にもさらに支持を失い、最終的には科学的人種差別主義として特徴づけられるようになった。「コーカソイド」を北欧系、アルプス系、地中海系の3つのグループに細分化する考え方は、1960年代まで一部の科学者の間で根強く残っており、特にカールトン・クーンの著書『人種の起源』 （1962年）に見られる。
すでにA・ジェームズ・グレゴールなどの人種学者は北欧主義を厳しく批判していた。1961年、グレゴールは北欧主義を「絶望の哲学」と呼び、純粋さへの執着が究極的な悲観主義と孤立主義に陥らせると主張した。[ 99 ]
1977年という比較的遅い時期に、スウェーデンの作家ベルティル・ルンドマンは『ヨーロッパの人種と民族』という著書の中で「ノルディック人種」について言及している。インド・ヨーロッパ語族の起源に関するクルガン理論の発展は、アーリア人と北欧人の同一視という北欧主義的な考え方に異議を唱えた。なぜなら、この理論は初期のインド・ヨーロッパ語話者を中央アジアや極東ヨーロッパ周辺に位置づけたからである（ただし、クルガン仮説によれば、一部の原インド・ヨーロッパ人は最終的に中央ヨーロッパや北ヨーロッパに移住し、北欧人の祖先となった）。
リプリーが使用したドイツ語の原語「Theodiscus」は、英語では「Teutonic」と訳されますが、ドイツ語圏の学者の間では使われなくなり、古語の「teutsch」に似た、やや皮肉めいた用法に限られています。この用語は英語にもまだ存在し、伝統的なラテン語「Teutonicus」の翻訳として一部の文脈で保持されています（特に前述の「Teutonic Order 」など）。しかし、歴史上の「Teutones」を指す場合を除き、ドイツ語では「 Teutonisch 」と訳すべきではありません。
1920年代から1930年代にかけて、ギュンターは北欧運動（Die Nordische Bewegung）の著名な提唱者の一人であった[...]。彼の著作は第三帝国で最重要視され、彼の人種類型論は政治体制に受け入れられ、多くの場合、イデオロギー的正しさの証となった。
ドイツの人種思想の最も重要な転換点となった出来事の一つは、間違いなく1922年のハンス・F・K・ギュンターの『ドイツ民族の人種学』の出版である。出版直後、この著作は前例のないほどの流通量を獲得し、1942年までに12万4000部を売り上げた。ギュンターの著書は、主に1920年代と1930年代の一般大衆の間での絶大な人気と、国家社会主義のイデオロギー的エリートの目から見た著者の名声のために、特に重要である。[...] 1929年に『ドイツ民族の小人種学』というタイトルで出版されたこの本の短縮版、大衆版は、第三帝国のすべての学校で必読書となった。1942年だけで29万5000部を売り上げた。
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