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『19世紀の基礎』（ドイツ語: Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts）は、イギリス系ドイツ人の哲学者ヒューストン・スチュワート・チェンバレンによる1899年の人種主義的な著作である。本書の中でチェンバレンは、アーリア人種が他の人種よりも優れていること、ゲルマン民族がヨーロッパ文明において肯定的な力であり、ユダヤ人が否定的な力であると考えるなど、様々な人種主義的、特に民族主義的な反ユダヤ主義的理論を展開している。本書は彼のベストセラー作品となった。
ドイツ語で出版されたこの本は、北欧主義の一形態を提唱し、西洋文明がゲルマン民族の影響を強く受けているという、物議を醸す疑似科学的な概念に焦点を当てている。チェンバレンは、ドイツ人だけでなく、ケルト人、スラブ人、ギリシャ人、ラテン人など、すべてのヨーロッパ民族を「アーリア人種」に分類した。この人種は、古代のインド・ヨーロッパ祖語文化に基づいている。そして、アーリア人種、ひいてはすべての人種の頂点に立つのは、北欧民族、すなわちゲルマン民族だと彼は考えた。
人類学者の中には、すべての人種が等しく才能に恵まれていると教えたがる者がいるが、我々は歴史を指摘してこう答える。それは嘘だ！人類の人種は、その才能の性質と程度において著しく異なっており、ゲルマン民族は最も才能に恵まれた集団、一般にアーリア人と呼ばれる集団に属している。肉体的にも精神的にも、アーリア人はすべての民族の中で傑出している。だからこそ、彼らは当然の権利として世界の支配者なのだ。ホモ・シリアクスは、奴隷の立場でも主人の立場でも同じように立派に、そして幸福に成長しているのではないだろうか？中国人は、同じ性質の別の例を示しているのではないだろうか？[ 2 ]
チェンバレンの著書は、ゲルマン民族がギリシャとローマ帝国の後継者であるという主張に焦点を当てており、これはカール大帝とその後継者の一部も信じていたことである。彼は、ゲルマン民族がローマ帝国を滅ぼした時、ユダヤ人やその他の非ヨーロッパ人が既にローマ帝国を支配していたと主張した。このシナリオでは、ゲルマン民族が西洋文明をセム族の支配から救ったことになる。チェンバレンの考えは、アーサー・ド・ゴビノー（1816～1882）の著作に影響を受けている。ゴビノーは「アーリア人種」の優越性を主張していた。この用語は、ユダヤ人とは対照的に、コーカサス人やヨーロッパ人を指す言葉としてますます使われるようになってきており、ユダヤ人は「ヨーロッパの政治体に近東の毒を注入する」存在として捉えられていた。 チェンバレンにとって、アーリア人種の概念は単に民族言語的な起源によって定義されるものではなかった。それはまた、人種的エリートの抽象的な理想でもあった。アーリア人、つまり「高貴な」人種は、生存をめぐる進化の闘争において、優れた民族が劣った民族に取って代わるにつれて、常に変化してきた。
ド・ゴビノーとジョルジュ・ヴァシェール・ド・ラプージュ（1854-1936）の理論をある程度踏襲して、チェンバレンは人種的起源、身体的特徴、文化的特徴を関連付けた比較的複雑な理論を展開した。チェンバレンによれば、現代のユダヤ人（ホモ・ジュダイカ）は、ヒッタイト人（ホモ・シリアカ）の特徴、特に「ユダヤ人の鼻」、後退した顎、非常に狡猾で高利貸しを好むこと[ 3 ]と、真のセム人であるベドウィン・アラブ人（ホモ・アラビクス）の特徴、特に長頭型（長くて狭い）頭蓋骨、がっしりとした体格、反知性的で破壊的な傾向[ 4 ]を混ぜ合わせたものである。この理論によれば、この混血 の産物は、これら2つの系統間の大きな違いによって損なわれた。
歴史上偉大な民族や国家はすべて混血によって生み出されたが、タイプの違いが大きすぎて乗り越えられない場合は、雑種が生じる。この場合もそうだ。ベドウィンとシリア人の混血は、解剖学的観点から言えば、スペイン人と南米インディアンの混血よりもおそらく悪かった。[ 5 ]
チェンバレンはまた、北アフリカのベルベル人もアーリア人種に属すると考えていた。
スペインの高貴なムーア人は、砂漠の純粋なアラブ人とは全く異なり、半分はベルベル人（アーリア人種）であり、その血管にはゴート族の血が満ち溢れているため、現代のモロッコの貴族でさえ、その祖先をゲルマン民族にまで遡ることができる。[ 6 ]
（生物学の大学院教育を受けた）チェンバレンは、ダーウィニズム、進化論、社会ダーウィニズムを否定し、代わりにゲーテに由来するとされる「ゲシュタルト」を強調した。チェンバレンは、ダーウィニズムを当時最も忌まわしく誤った教義とみなしていた。[ 7 ]
チェンバレンは、ガリラヤの民族構成に関する古い聖書の概念を用いて、イエスは宗教的にはユダヤ人であったかもしれないが、人種的にはユダヤ人ではなく、アモリ人の子孫であると主張した。[ 8 ]戦間期には、ウォルター・バウアーやウォルター・グルントマンなどの親ナチス神学者や、アメリカのアッシリア学者ポール・ハウプト[ 9 ]が、アーリア人イエスの捏造の一環としてこれらの考えを発展させた。チェンバレンの崇拝者であったアドルフ・ヒトラーも同様の見解を持っており、彼のテーブルトークでは、イエスはガリラヤに駐屯していたローマ兵の非嫡出子であるという考えを提唱していた。[ 10 ]
『基礎』は広く売れ、10年以内に8版6万部、第一次世界大戦勃発までに10万部、1938年までに24版25万部以上を売り上げた。[ 11 ]ロシア語訳は特に人気が高く、白系ロシア人によってシベリアまで持ち運ばれた。[ 12 ]
1911年の翻訳は、イギリスのほとんどの報道機関で好意的な評価を受けた。『スペクテイター』では「博識の記念碑」と称賛され、『バーミンガム・ポスト』では「生命力にあふれ、新鮮で力強い思想が詰まっている」と評され、『グラスゴー・ヘラルド』では「この本の刺激的な性質を過大評価するのは難しいだろう」と評された。『タイムズ・リテラリー・サプリメント』では「本当に重要な本のひとつ」と宣言された。左派系の『フェビアン・ニュース』では、ジョージ・バーナード・ショーが「歴史的傑作」と呼んだ。彼は続けて、これを読まない者は、現代の社会学的および政治的問題について知的に語ることはできないだろうと述べた。アメリカでは、セオドア・ルーズベルトが著者に極端な偏向があると指摘した。ルーズベルトは1913年に、チェンバレンは「無視できない影響力があり、真剣に考慮に入れなければならない」と書いた。[ 13 ]
この本は、チェンバレンの友人となったヴィルヘルム2世（2人は文通していた）にとって重要であり、ナチス・ドイツの「精神的」基盤でもあった。チェンバレンの人種に関する考えはアドルフ・ヒトラーに大きな影響を与え、ヒトラーはそれを容易にナチスのイデオロギーに取り入れた。[ 14 ] チェンバレン自身もナチ党に入党し、ヒトラーとナチス宣伝大臣ヨーゼフ・ゲッベルスはチェンバレンが臨終の床にある時に彼を訪ねた。
ことは確かである。ちなみに、ユダヤ人はイエスを娼婦の息子、つまり娼婦とローマ兵の息子とみなしていた。