ケチュア族

ケチュア族

伝統的な衣装を着たアンデスの男性。ペルー、ピサック。
総人口
1,000～1,100万
人口の多い地域
ペルー	6,692,900 [1]
ボリビア	2,184,000 [2]
エクアドル	1,592,000 [3]
アルゼンチン	68,100 [4]
コロンビア	55,000 [5]
チリ	15,000 [6]
言語
ケチュア語•スペイン語
宗教
過半数： カトリック 少数派: 福音主義 ムシユヤイ[7] 伝統的 エホバの証人
関連民族
アイマラ語

ケチュア人（/ ˈ k ɛ tʃ u ə /、^{[8] [ 9 ]} 米国でも / ˈ k ɛ tʃ w ɑː /、スペイン語: [ˈketʃwa]）、キチュア人またはキチュア人は、ペルーの先住民の間で生まれたケチュア語を話す南アメリカの先住民族のいずれかを指す場合があります。ケチュア語話者のほとんどはペルーが原住民ですが、エクアドル、ボリビア、チリ、コロンビア、アルゼンチンにもかなりの数のケチュア人がいます。

最も一般的なケチュア語の方言は南ケチュア語です。エクアドルのキチュア族はキチュア語の方言を話し、コロンビアのインガ族はインガ・キチュア語を話します。

ケチュア語でケチュア語話者を表す言葉はrunaまたはnuna（「人」）で、複数形はrunakunaまたはnunakuna（「人々」）です。「ケチュア語話者は自分たちをRunaと呼んでいます。簡単に訳すと「人々」です。」^[11]

歴史上のケチュア族には次のような人がいます。

• チャンカ族はペルーのワンカベリカ、アヤクチョ、アプリマック地域に住んでいました。
• ペルーのフニン地方のワンカ族は、インカ族よりも前からケチュア語を話していました。
• インカはコロンブス以前の時代に最大の帝国を築きました。
• チンチャは、ペルーのチンチャ諸島に存在した、現在は消滅した商業王国です。
• コラ族はボリビアのポトシ県、オルロ県、ラパス県に住んでいました。
• エクアドルのカニャリ族はインカからケチュア語を採用しました。

ケチュア語の話者はペルーに約510万人、ボリビアに180万人、エクアドルに250万人おり（Hornberger and King、2001年）、Ethnologue（2006年）によれば、チリに33,800人、アルゼンチンに55,500人、ブラジルに数百人が、わずかな共通認識を持っているに過ぎない。ケチュア語の様々な方言は、場合によっては非常に異なっており、相互理解が不可能である。ケチュア語を話していたのはインカ人だけではなく、ペルーのワンカ族（ワンカは今日ワンカヨ地域で話されているケチュア語の方言である）やチャンカ族（アヤクチョのチャンカ方言）、エクアドルのカニャリ族（カニャリ）など、インカ帝国の長年の敵たちもケチュア語を話していた。ケチュア語は、クスコのインカ帝国以前から、例えばワンカ族など一部の人々によって話されていましたが、ボリビアやエクアドルなどの他の人々は、インカ帝国の時代以降にのみケチュア語を採用しました。^[要出典]

ケチュア語は、フアン・ベラスコ・アルバラドの軍事独裁政権下の1969年にペルーの第2公用語となった。近年、ケチュア語話者の間では、特にエクアドル（キチュア）で、またボリビアでも、国家建設の傾向があり、ペルーの原語との言語的差異はわずかである。この取り組みの兆候として、エクアドルのキチュア族の統括組織であるECUARUNARI（Ecuador Runakunapak Rikcharimuy ）がある。キリスト教の短波ラジオ局HCJB、「アンデスの声」（La Voz de los Andes ）など、一部のキリスト教組織も「ケチュア族」に言及している。^[12]「ケチュア国家」という用語は、ボリビアのケチュア語圏におけるケチュア語教育やバイリンガル異文化学校を担当するケチュア国家教育評議会（ Consejo Educativo de la Nación Quechua 、CENAQ）の名前などの文脈で使用されています。 ^{[13] [14]}ケチュア語話者の中には、ラテンアメリカの国民国家がヨーロッパのパターンに従って構築されていた場合、単一の独立した国家であるべきだったと主張する人もいます。^[要出典]

ケチュア族のさまざまな民族は、民族的多様性と言語的違いがあるにもかかわらず、多くの共通する文化的特徴を持っています。また、アイマラ族や中央アンデスのその他の先住民族とも多くの共通点があります。

伝統的に、ケチュア人のアイデンティティは地域志向で、確立された経済システムと切り離せない関係にあります。ケチュア人のアイデンティティは、低地では農業、プナ高地では牧畜に基づいています。典型的なアンデスのコミュニティは、いくつかの高度範囲にまたがっており、さまざまな耕作可能な作物や家畜の栽培が含まれます。土地は通常、地元のコミュニティ (アイユ) が所有し、共同で耕作するか、毎年再分配されます。

植民地時代から始まり、南米諸国が独立を獲得した後に激化したが、大地主は土地のすべてまたはほとんどを収用し、先住民を奴隷状態に置いた（エクアドルではキチュア語のwasipunku （正面玄関）からワシプンゴとして知られる）。過酷な搾取状況は先住民農民による反乱を何度も引き起こしたが、強制的に鎮圧された。これらの反乱のうち最大のものは、フシイ・カウリイル・クントゥルカンキの指導の下、1780年から1781年にかけて起こった。

20世紀半ばの独裁政権による政府の乗っ取りの際、先住民農民の中には先祖代々の土地を再占拠し地主を追放した者もいた。例えば、1952年のボリビア（ビクトル・パス・エステンソロ）や1968年のペルー（フアン・ベラスコ・アルバラード）などである。農地改革には大地主の土地収用も含まれていた。ボリビアでは、土地が先住民の私有財産として再分配された。これにより共同所有に基づく伝統的なケチュア族やアイマラ族の文化は崩壊したが、ペルーのケチュア族コミュニティであるケロなど遠隔地ではアイリュスが現在まで維持されている。

土地の権利をめぐる闘争は、現在に至るまでケチュア人の日常生活の政治的焦点であり続けている。エクアドルのキチュア民族は ECUARUNARI 協会の一員であり、最近になって共同の土地所有権や土地の返還を回復した。その一部は過激な活動によるものだった。特にサラヤクのコミュニティの事例は低地のキチュア人の間でよく知られるようになった。彼らは長年の闘争の末、石油採掘のための熱帯雨林の収用と開発に抵抗することに成功した。 [^要出典]

共同作業には、主に 2 つの種類があります。ミンカの場合、人々は共通の関心事 (公共施設の建設など) のために協力します。一方、アイニは相互援助であり、アイユのメンバーは、たとえば家の建設など、家族が行う大規模な個人プロジェクトを遂行するのを手伝い、その見返りとして、後に自分自身のプロジェクトでも同様に手伝ってもらえることを期待できます。

ほぼすべてのケチュア族の民族グループでは、多くの伝統的な手工芸品が物質文化の重要な側面となっています。これには、綿、羊毛（ラマ、アルパカ、グアナコ、ビクーニャ）、多数の天然染料を使用し、多数の織り模様（パレイ）を取り入れた、インカ時代またはそれ以前から受け継がれてきた織物の伝統が含まれます。家は通常、自然乾燥させた粘土レンガ（ティカ、スペイン語ではアドベ）または枝と粘土モルタル（「ワットルアンドドーブ」）を使用して建てられ、屋根はわら、葦、またはプナ草（イチュ）で覆われます。

例えば、鉱業活動やそれに伴うプロレタリア社会構造による地域的な伝統的経済の崩壊は、民族的アイデンティティとケチュア語の両方の喪失につながっています。これはまた、大都市（特にリマ）への着実な移住の結果でもあり、その結果、ヒスパニック社会の 文化変容が起こりました。

ケチュア族は様々な食物を栽培し、食べています。彼らはジャガイモを栽培し、何千種類ものジャガイモを栽培し、食用や薬用にしています。気候変動は彼らのジャガイモや他の伝統的な作物を脅かしていますが、彼らは保全と適応の努力を行っています。^{[15] [16]} キヌアはケチュア族が栽培するもう一つの主要作物です。^[17]

チャルキ（英語のジャーキーの語源）はケチュア語で乾燥（塩漬けの場合もある）された肉である。伝統的にはラマの肉から作られていたが、現在では国によって違いはあるものの馬肉や牛肉から作られることも多い。^[18][19]

パチャマンカはペルーで使われるピット調理法を意味するケチュア語で、鶏肉、牛肉、豚肉、子羊肉、羊肉などの数種類の肉、ジャガイモ、サツマイモ、ユッカ、ウカ/オカ（スペイン語ではoca）、マシュワなどの塊茎、トウモロコシやソラマメなどの野菜、調味料、そして時には小さな鍋に入ったチーズやタマーレが含まれます。 ^{[20] [21]}

モルモットは肉のために飼育されることもあります。^{[17]その他の食品や作物には、}ラマやアルパカの肉、豆、大麦、唐辛子、コリアンダー、ピーナッツなどがあります。^{[15] [17]}

現在に至るまで、ケチュア族は政治紛争や民族迫害の犠牲者であり続けている。 1980年代にペルーで政府とセンデロ・ルミノソの間で起きた内戦では、推定7万人の死者のうち約4分の3がケチュア族だったが、戦闘に参加したのは例外なく白人とメスティーソ（先住民とスペイン人の混血の人々）だった。^[22]

アルベルト・フジモリ政権下で実施された強制不妊手術政策は、ほぼ例外なくケチュア族とアイマラ族の女性たちに影響を与え、その数は20万人を超えた。^[23]不妊手術プログラムは1996年から2001年までの5年以上続いた。この期間中、女性たちは強制不妊手術を強要された。^[24]不妊手術は危険で不衛生な環境で行われることが多く、医師たちは政府の非現実的な割り当ての下で手術を行うよう圧力をかけられ、女性たちに適切な説明をして同意を得ることは不可能だった。^[25]ボリビアの映画監督ホルヘ・サンヒネスは1969年、ケチュア語の長編映画「Yawar Mallku」で強制不妊手術の問題を取り上げている。

近年、ケチュア族は自国の地域経済成長から取り残されている。世界銀行は、アフリカ大陸の8カ国が世界で最も不平等率が高い国の一つであると特定している。ケチュア族の多くは地域平均よりも平均寿命がはるかに短く、多くのコミュニティが基本的な医療サービスを受けられないため、ケチュア族は深刻な不平等にさらされている。^[26]

民族差別は議会レベルでも依然として影響を与えている。ペルーの新国会議員ヒラリア・スパ・ワマンとマリア・スミレがケチュア語で就任宣誓を行った際（ペルーの歴史上初めて先住民言語で行われた）、ペルー議会議長マーサ・ヒルデブラントと議会職員カルロス・トーレス・カロは宣誓の受理を拒否した。^[27]

アンデスのケチュア族は、植民地時代から名目上はカトリック教徒である。しかし、多くの地域では伝統的な宗教形態がキリスト教の要素と融合した形で存続しており、完全に統合された混合主義となっている。ケチュア族は他のアンデス民族と伝統的な宗教も共有しており、特に豊穣を与え、定期的に全焼の供物や献酒を捧げる母なる大地（パチャママ）を信仰している。また、山の精霊（アプ）や、特にペルー南部で今も崇拝されているより小さな地元の神々（ワカ）も重要である。

ケチュア族は、繰り返される歴史的悲劇を様々な神話の形で受け入れた。これらには、殺害した先住民の体から脂肪を吸い取る白人殺人犯ナカクまたはピシュタコ^{（「屠殺者」）の姿や、 [28]}血の川についての歌などがある。^[29]ウィラクチャパンパの神話^[30]では、ケロ族はスペイン人に対するアプスの勝利を描写している。今日まで生き続けている神話の中で、ペルー南部に広く見られるインカリ神話は特に興味深い。それは、アヤクチョからクスコに至る地域全体のケチュア族のグループを結びつける文化的要素を形成している。^{[30] [31] [32]ケチュア族の中には、}トウモロコシビール、チチャ、コカの葉、地元のジャガイモなど、この地域の古典的な産物に宗教的な意味があると考える者もいるが、この信念はコミュニティ間で一様ではない。

キニーネはキナの樹皮に天然に含まれるもので、ケチュア族がマラリアのような症状 に使用していたことが知られています。

コカを噛むと、軽い刺激剤として作用し、空腹、渇き、痛み、疲労を抑えるほか、高山病の緩和にも使用されます。コカの葉は、畑仕事中やケチュア地方の建設工事の休憩中に噛まれます。コカの葉は、ペルーの歴史的に最も重要な輸出品の 1 つであるコカインを化学的に抽出するための原料です。

多くの先住民女性は山高帽を合わせた色鮮やかな伝統衣装を身にまとっている。この帽子は1920年代にイギリスの鉄道労働者によってこの国に持ち込まれて以来、ケチュア族とアイマラ族の女性に着用されてきた。現在でも一般的に着用されている。^[33]

ケチュア族の女性が現在着用している伝統的な衣装は、スペイン統治以前の時代とスペイン植民地時代の農民の衣装のスタイルが混ざったものである。思春期になると、ケチュア族の少女はペチコートやスカートを重ね着し始める。若い女性がペチコートやスカートをたくさん着ているほど、その家族の富（ペチコートやスカートの数で表される）により、花嫁として望ましいとされる。既婚女性もペチコートやスカートを重ね着する。若いケチュア族の男性は一般的に西洋風の服を着用し、最も人気があるのは合成繊維のサッカーシャツとトラックスーツのパンツである。地域によっては、女性も一般的に西洋風の服を着用する。年配の男性は今でも、ダークウールの膝丈の手織りのバイエタパンツを着用している。畑で働くときに腰を保護するチュンピと呼ばれる織りのベルトも着用する。男性の上品な衣装にはウールのチョッキがあり、これは女性が着用する袖なしのフユナに似ているが、チャレコと呼ばれる。チャレコは豪華に装飾することができます。

男性の衣服の中で最も特徴的なのは、手織りのポンチョです。ケチュア族の男性と少年のほぼ全員がポンチョを持っています。ポンチョは一般的に赤で、複雑な模様で装飾されています。地区ごとに独特の模様があります。ウイジョク、パタカンチャなどの一部のコミュニティや、ラレス渓谷の多くの村では、ポンチョは日常着として着用されています。しかし、ほとんどの男性は、祭り、村の集会、結婚式などの特別な機会にポンチョを使用します。

女性の場合と同様に、リサイクルタイヤから作られたサンダルであるアホタが標準的な履物であり、安価で耐久性があります。

チュルは頻繁にかぶられる。これは耳当てのついた編み物の帽子である。子供が最初に受け取るチュルは伝統的に父親が編んだものである。アウサンガテ地方では、チュルはしばしば白いビーズとティカと呼ばれる大きな房で華麗に飾られている。男性はチュルの上に、センティージョと呼ばれる細かく装飾された帽子バンドで飾られたソンブレロと呼ばれるフェルト帽をかぶることがある。古代から男性はコカの葉を入れるのにチュスパと呼ばれる小さな編み物の袋をかぶっていた。 ^[34]

以下のケチュア族の民族グループのリストは、ほんの一部であり、範囲はさまざまです。数百人ほどの村落共同体である場合もあれば、100 万人を超える民族グループである場合もあります。

• インカ（歴史）

• キチュア・ラミスタ語
• 南パスタサ ケチュア語

• ワンカ
• チャンカ
• ケロ
• タキーレ
• アマンタニ
• アンカラス
• ワイラス
• ピスコパンパス
• ワリス
• シワス
• オクロス
• ヤウヨス
• ヤルス

• オタバロス
• サラサカ
• プルハ
• カニャリ
• パンザレオ

• キホス・キチュア
• アマゾンのキチュア族

• コラ
• カラワヤ

• トゥパック・アマル 2 世、革命家
• アンジェリカ・メンドーサ・デ・アスカルサ、人権活動家
• キンバリー・バルゾラ、コミュニティオーガナイザー兼アーティスト
• ベンジャミン・ブラット、ペルー系アメリカ人俳優
• マンコ・カパック、サパ・インカ
• ルズミラ・カルピオ、ミュージシャン、活動家
• マルティン・チャンビ、写真家
• レナータ・フローレス・リベラ[ ^35]ミュージシャン
• オズワルド・グアヤサミン、エクアドルの画家
• オランタ・ウマラ、元ペルー大統領
• ジョシュ・キートン、ペルー系アメリカ人俳優
• クオリアンカ・キルヒャー、女優
• ナンシー・イザ・モレノ、キチュワ族リーダー^[36]
• デルフィン・キシュペ、ミュージシャン、エクアドルの政治家
• イスキア・シチェス、医師、チリの政治家^[要出典]
• マガリー・ソリエ、女優
• ディエゴ・キスペ・ティト、画家
• フランシスコ・ティト・ユパンキ、彫刻家、聖人
• アレハンドロ・トレド、ペルー元大統領

• キチュア語
• インカリ
• ヤナンティン
• スマック カウサイ
• アンデスの織物
• チュスパ
• チャキタクラ
• チンチャイプジオ地区
• ケチュア語
• アルゼンチンの先住民
• ボリビアの先住民
• ペルーの先住民
• エクアドルの先住民
• ケチュア語での会話と歌を交えたインカの秘密の映画

ディクソン、メリッサ、「あらゆる困難を乗り越えて：UM卒業生が9万ドルの奨学金で新たな道を切り開く」^[1]

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• キチュア、ピープルズ・オブ・ザ・ワールド財団
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