チャンカ

チャンカ族(またはチャンカ) は、ペルーのアプリマック、アヤクチョ、ラマ僧地域に住むケチュア族の民族グループです。彼らはインカの敵であり、主に現在のアプリマック地域に位置するアンダワイラスを中心としていた。チャンカは 3 つのグループに分けられました。ハナン チャンカ (アッパー チャンカ)、ウリン チャンカ (ロウワー チャンカ)、そしてヴィルカ (ハンコワロス) です。ハナン・チャンカ族はアンダワイラスに、ウリン・チャンカ族はウランマルカに、そしてヴィルカ族はアヤクチョ州ヴィルカス・フアマンに中心地を置いた。

チャンカ族には、特徴のはっきりした 2 つの民族グループが含まれていました。ハナン チャンカ族 (後に「パルコス王国」と呼ばれる) とウリン チャンカ族です。ウリン チャンカ族はケチュア族クスコに自発的に降伏し、滅ぼされたり強制的な土地譲渡 (ミトマクナ) を受けたりすることはありませんでした。ハナン チャンカ族は村落以外には大きな貢献を残さず、ワリ陶器と原始的な道具の遺跡が発見されています。この地域はよりよく研究する必要があります。

ハナン・チャンカ族は、ペルーのアヤクチョ、ワンカベリカ、フニン、アプリマックの一部の地域に住んでいた民族グループです。彼らはチュクルクチャという名前の湖に由来し、ワンカベリカ県にある植民地時代の「チョクロプス」（または「チョコルボス」）とウルクチャを統合したと言われています。彼らの最初の領土は、アプリマック川の支流であるアンコヤコ川（現在のマンタロ川）、パンパス川、パチャチャカ川の間に位置していました。彼らはパウカールに本部を置く「アンコヤコ・アイルクナ」地域に拡大し、アンダワイラスのウリン・チャンカを第二の基地として使用した。彼らは自律的な文化を発展させ、プキーナと呼ばれる言語を話しました。彼らの首都は、アンダワイラスから 35 km 離れたパンパス川のほとりにあるアノリ湖の岸にある ワマン カルパ (「ハヤブサのテント」) でした。

チャンカ族の拡大を始めた指導者はウスコビルカと呼ばれ、彼のミイラはインカの時代までワマン・カルパで崇拝され保存されていました。

考古学者の中には、都市化の観点ではワリ文化に比べてチャンカ社会は後退していると考える者もいる。チャンカの居住パターンは、最も広範囲に及ぶ小さな村落 (約 100 軒の家) だった。しかし、チャンカの人口は多かったと考える学者もいる。埋葬には 2 種類あり、霊廟に埋葬するものと、単に地面に埋葬するものがある。洞窟や岩陰に埋葬することもある。

彼らはインカのライバルではなかった。なぜなら彼らはクスコのケチュア族に平和的に服従し、影響力を「兄」であるパルコ族やハナン・チャンカ族に奪われたからだ。ソラ族とルカナ族は勇敢で、何度もインカと戦った戦士だったからだ。

彼らは農民として特徴づけられました。彼らの神はピューマの神であり、彼らは顔にペイントを施し、戦うときには叫び声を上げ、祖父母のミイラを肩に担いでいました。チャンカ族は団結力を保ち、13世紀に最盛期を迎えた大規模な地方領主権を発展させました。

チャンカ アンダワイラスはアヤクチョ州に住む他の部族の近親者であり、ワリの拡大が衰退した後に国家として強化されました。サルミエント・デ・ガンボアによれば、チャンカの領土はハナン・チャンカ（パルコス、アイラス・デル・アンコヤコ）、ウリン・チャンカ（ウランマルカ、アンダワイラス）、そしてヴィルカまたはルカナス（ヴィルカス）として知られる3つのグループに分けられていた。チャンカ国はアンコヤコ族、アンダワイラ族、ルカナ族、ソラ族で構成されていました。

先住民の地理的関係について言えば、ルカナ族はハナン・ルカナ、フーリン・ルカナ、アンダマルカ・ルカナの3つのグループに分かれていた。人類学者ビクトル・ナバロ・デル・アギラによると、ルカナは船乗りやラバの御者を意味するルカクまたはルカクに由来している。インカ帝国の時代にこの地方にこの称号が与えられたのは、彼らが王族の運搬者であり、頭に特徴的な白と赤の服を着ていたからである。チャンカ族の3番目の重要な地方はソラ族の地方で、彼らの古代言語はアイマラ語だった。ソラ族はハナン・ソラ族、フーリン・ソラ族、チャルコ族の3つのグループに分かれていた。彼らはカルワラスと呼ばれる雪山を非常に崇敬しており、チャンカ族に負けたことは一度もなかったが、インカ族と同盟を組んでいたため絶えず戦争をしていた。

チャンカ文化について語るインカの資料によると、ハナン・チャンカ族は戦闘で血なまぐさいことをした。敵を捕らえると、捕虜にした。捕虜の頭皮を剥ぐ、つまり生きたまま皮を剥ぐなど、敵に手出しをしてはいけないことを示すために残酷な刑罰を与えた。捕虜は逆さまに吊るされ、つま先の前部に小さな切り込みを入れると血が上半身に集中し、そこから徐々に皮膚が裂け始め、捕虜は悲鳴をあげて恐怖した。彼らが敵を威嚇するためによく使った別の方法は、捕虜の頭蓋骨でカップを作り、そこから敵の血を飲むことだった。このため、彼らは当時「アンデスの吸血鬼」というあだ名がついた。^[1]

ウラン・チャンカ族の経済は主に農作物と家畜に依存していました。

彼らは、さまざまな生態地域でさまざまなアンデスの栽培植物を栽培し、ラマ、ビクーニャ、アルパカ、グアナコを相当な数の群れで飼育し、羊毛と肉を提供しながら、特別な管理と給餌を行う町からの管理下に置かれていました。

一般的に陶器は平らで表面がざらざらしており、時には赤い薄めた泥が塗られていた。装飾は浮き彫りで、ボタンや粘土の人形が使われ、切り込みや円形のスタンプが添えられていた。形状は、首の細い開いた皿や水差しで、素朴な表面のものもあった。

チャンカ文化が位置していた土地は、彼らが領土を支配し、防衛行動を容易に展開できたため、戦略的な場所でした。その場所は水源の近くにあり、彼らは土地が提供する資源と、植物を栽培し、動物を飼育するために使用できるいくつかの生態系ゾーンの存在を活用することができました。

ダミアン・デ・ラ・バンデラは彼らについて次のように語った。

彼らは皆、暑いよりも涼しい地面の最高地点と最低地点の間、雨によってできた高地や谷間に住んでいます。そこで彼らは、寒い土地では家畜を放牧し、家畜を飼っている人は放牧し、飼っていない人は野生の牛を狩り、暑い土地では種を蒔くという両極端の楽しみを味わっています。村は水と土地が許す限りの大きさで、その多くは水と土地がないため、10人以上のインディアンが住むことはできません。^[要出典]

同じダミアンによれば、これらの人々の間には陶工、銀細工師または金属細工師、そして大工という 3 つの主要な職業があったとされています。これらの職業は植民地時代まで存続しました。

さまざまな神話によると、その創始者はウスコビルカ（ルリンチャンカの創始者）とアンコビルカ（ハナンマルカまたはハナンチャンカの創始者）である。^[2]これまで生じた誤りは、ハナンチャンカの民族グループがウリンチャンカと混同され、後者がパコルポコラに加わり、「ポクラチャンカ連合」と呼ばれる存在しない組織になったことである。

チャンカ族の拡大が最も顕著だったのは、1200年から1438年の間である。1430年以降、チャンカ族はクスコのインカ帝国を攻撃した。以前ラマ牧場に送られていたユパンキ王子がチャンカ族を破った。 ^[3]戦争後、サパ・インカは厳しい戦いの後パチャクティという名前を名乗り、クスコ市はアプリマック族に占領される危険にさらされた。インカの伝承によると、ウリン・チャンカ族はもっと以前、1230年頃に征服されており、サパ・インカのマイタ・カパックとその軍隊が、かつてはカパック・マユ（「本川」）と呼ばれていたアプリマック川を巨大な吊り橋で渡った。インカのガルシラソ・デ・ラ・ベガ（1605年）は、100年後にカパック・ユパンキが同様の偉業を成し遂げたと伝えている。しかし、最もしっかりと研究されたバージョンでは、彼らはインカのパチャクティが指揮する軍隊によって敗北し、その後降伏したとされています。

1438 年、リーダーとされるハナン チャンカ「アンク ワロック」が自らを神話化し、人々、または「アンコヤコのアイユス」(アンコ ワイルまたはハンコアロとも呼ばれる) が 40,000 人の戦士を集めてクスコの征服を開始した。彼らは勝利を収めて前進し、都市を包囲した。インカのビラコチャと多くの貴族はクルヤスユの方向に逃げ、王子クシ ユパンキ(後にパチャクテクと名乗った) が勇敢に抵抗を率いるまで絶望していた。彼は同盟者を集めることができたが、包囲された人々に和平を申し出たが、彼らは申し出を拒否した。ヤワルパンパ (「​​血の野」) で血なまぐさい戦いが繰り広げられ、友軍がタイミングよく到着したためクスコが勝利した。インディアンの年代記作家、ジョアン デ サンタ クルス パチャクティ ヤンパ サルカマイグア (1613 年)。彼は、チャンカ族を騙すために兵士に扮した石の兵士（プルラウカ）が奇跡的に生き返らなかったら、戦いは負けていただろうと述べています。

勝利者らによると、ヤワルパンパではチャンカ２万２０００人とクスケーニョ（クスコ先住民）８０００人が死亡したという。アンク・ウアロックは負傷し、捕らえられた。ハナン・チャンカたちはアンタワラ（アプリマック）まで追われた。

クスコを守ったリーダーが統治権を握り、新しい王朝を建国した。ガルシラソ・デ・ラ・ベガの『インカの真実』によると、インカの逃亡者はヤワル・ワカク老王であり、クスコの防衛に着手した王子はその息子のハトゥン・トパ（後にビラコチャ・インカと呼ばれる）であった。フアン・デ・ベタンソス（1551年）によると、逃亡者はビラコチャ老王であり、彼だけでなく彼の後継者（クシ・ユパンキの兄弟）のインカ・ウルコも責任を逃れ、王子クシ・ヤパンキが彼らの救世主となった。

勝者によると、インカ人は逃亡中の長老ヤワル・ワカクであり、クスコの防衛を引き受けた王子はビラコチャ・インカにちなんで名付けられた彼の息子トパ・ハトゥンであった。これは最も受け入れられているバージョンであり、ミゲル・カベロ・デ・バルボアの年代記（1583年）と最も洗練された年代記と一致している。

ベルナベ・コボ（1653年）などの他の年代記作者は、その後すぐに、やはりアンク・ワイコ率いるチャンカ族によるパチャクテクへの2度目の攻撃について言及している。捕らえられたリーダーは逃げおおせただけでなく、チャルクマルカとスラマルカに8,000人のチャンカ族戦士を集め、今度は失われた領土を取り戻すために戦争を再開した。兵力で劣勢だった彼は、ウルバンバ川に沿ってジャングルの「大きな池や湖のある地域」に逃げることを選んだ。

ワイナ・カパックの息子たち、ワスカルとアタワルパの間で起こったインカ内戦でインカ帝国が崩壊していく中、100年以上もの間ミトマの下で奴隷にされ、すでに絶滅の危機に瀕していたチャンカ族は、北から「鎧を着て獣（馬）に乗る青白い顔をした謎の男たち」についての話を聞きました。内戦に乗じて、チャンカ族の一団はなんとか逃げ出し、スペインの征服者であったこの謎の男たちと会いました。会談の際、スペイン人はすでに多くのインディアンの援軍、カニャリ族（ワスカル側でアタワルパと戦った）、ワンカ族、チャチャポヤス族と合流していました。チャンカ族はフェリピジョを通訳として使い、土地を奪い、人々を殺し、生き残った者を奴隷にしていたインカ族と共闘するという取引を提案しました。スペイン人は最初興味を持ったようだったが、先住民の同盟者からチャンカ族の戦闘時の野蛮な性質について聞くと、それらの行為（敵の血を飲むことや、戦利品として首を保管することなど）が「キリスト教の価値観に反する」として、すぐに拒否した。インディアンの援軍は、スペイン人がチャンカ族と取引をした場合、協力することを拒否した。しかし、スペイン遠征隊のリーダーであるフランシスコ・ピサロは、チャンカ族に可能性を感じ、彼らを信頼し、部下とインディアンの援軍に、彼らの戦闘技術はワンカ族、カニャリ族、チャチャポヤ族よりも優れており、協力すれば勝利が保証されるため、「適切なリーダーシップ」だけが必要であると説得した。

スペイン側の勝利により、取引の一環として、チャンカ族は自由と土地を取り戻した。彼らのほとんどは洗礼を受け、スペイン語を学び始めた。両文化の絆の一環として、彼らはスペイン人男性や女性と混血し、混血の子供をもうけた。しかし、インカ族との戦いで重要な役割を果たしたにもかかわらず、ペルー征服における貢献がフェリペ2世に認められたのはワンカ族だけだった。さらに、チャンカ族は名目上はペルー先住民のレイエ・デ・ラス・インディアスによって保護されていたが、スペイン人司祭による数多くの虐待は処罰されなかった。これには、10年間（1601年から1611年）、パンパチリの人々をサディスティックに拷問しながら私財を蓄えたフアン・バウティスタ・デ・アルバダン神父の犯罪が含まれる。アルバダンは、殺人、拷問、強姦などの犯罪に対する訴追を逃れるために、司法制度と政治制度を自分に有利に操作した。ある事件では、芸術家のドン・ファン・ウアクラウが裸にされ、革ひもで逆さまに十字架に縛られたと伝えられている。アルバダンはウアクラウを何時間も殴打し、全身を獣脂ろうそくで焼いた。ウアクラウが拷問を受けたのは、娘たちへの性的暴行か、アルバダンの行動全般に抗議したためである。アルバダンの統治の影響は「狂気の10年」と呼ばれ、18世紀まで続いた。^[4]

最も印象的な遺跡は、マーサ・アンダースが研究した「インカ・ラカイ」^{[5]です。 [6]}遺跡はマンタロ川のほとり、ウリン・チャンカ族が素晴らしいスントゥール砦、金属加工の中心地であるクランバ、そしてアンダワイラス県で最も美しい場所に戦略的に位置するウランマルカのインティ・ワタナを建設したワンタの北にあります。各地区には、ワリ・パコル、チャンカ、インカ文化の遺産を示す多種多様な遺跡もあります。

彼らの軍事史や軍閥に関する情報はあるものの、チャンカ族と特定される考古学的遺跡からは、この人々の生活や習慣の正確な概要を知ることはできない。

ワマン・カルパ（アンダワイラス近く）、カラワシとルミワシ（アバンカイ近く）は依然としてさらなる調査が必要である。

チャンカ族の陶器や楽器の多くは、チャンカ族の子孫も暮らすアプリマック、アヤクチョ、ラマスにある博物館で展示されています。

• [1] ペルー、アンダワイラス州 (スペイン語)
• チャンカを発見 | セントアンドリュース大学ニュース チャンカを発見