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アイニ（ケチュア語とアイマラ語ではAyniyまたはAiniとも綴られる）は、アンデス山岳地帯のコミュニティの人々の間での互恵性や共生の概念、またはこの概念の実践を指すことがあります。[1]名詞として、アイニの法則は、世界中のすべてのものはつながっていると述べており、ケロ族のような多くのコミュニティの日常生活を支配する唯一の戒律です。[2]動詞として、これはコミュニティのメンバー間の協力を指すことが多く、あるメンバーが他の人に与えた場合、彼または彼女は何かを受け取る権利があります。アイニの有名な実践者には、ケチュア族やアイマラ族のほか、ペルー、エクアドル、ボリビアに住む他の多くの部族がいます。
名詞としてのAyni
ケロ族のようなコミュニティでは、アンデスの生き方を定義する5つの原則があります。ムナイ（愛する）、ヤチャイ（学ぶ、知る、覚える）、ランカイ（働く）、カウサイ（生きる）、そしてアイニ（相互性）です。[3]その中でも、アイニは人生のバックボーンとなる最も重要な原則とみなされています。これは、アイニが以前の援助に対する報酬に限定されていないためです。アイニのより広い定義は、人間、自然、そして宇宙の間のエネルギーの交換です。[4]
一例として、人間と木の間のアニーが挙げられます。木は人間によって水やりされ、木はこの水を使って二酸化炭素を酸素とブドウ糖に変換します。酸素は人間が呼吸して生きるために使用され、ブドウ糖の一部は最終的に果物などの人間が使用する製品に利用される可能性があります。その見返りとして、人間は酸素を再び二酸化炭素に変換して木が使用できるようにし、木が生産した種を植えてより多くの木を作ります。木に水をやるという単純な行為は、日陰、風よけ、土壌アンカーなどの作成など、多くの利益をもたらすこともあります。したがって、アニーとして定義できる関係は、2 者間の有益なすべてに及びます。
動詞としてのAyni
実際には、ケチュア族とアイマラ族のコミュニティは、人間同士の交流を通じてアイニを適用しています。これは、アンデス山脈地域の厳しい気候と、そこに住む人々の生存のために相互扶助が求められたことに由来すると考えられています。[5]
コミュニティのメンバーは、建設や植樹などの活動に支援が必要な場合、個人的な目的で他のメンバーを助けます。参加者には、ホスト側から食べ物や飲み物が提供されます。助けられた側は、自分を助けてくれた人や助けを必要としている他の人を助けることで恩返しをし、相互関係が完成します。
これを、同じくアンデス地方原産のミンカと混同してはならない。ミンカでは、参加者は通常、作物の収穫などのサービスに対して報酬を受け取る。 [6]
類似の概念
世界中には、ayni に似た概念が数多く存在します。どれも ayni とまったく同じではありませんが、ある程度は相互主義を示しています。
- 納屋の建設（北米）
- バヤニハン（フィリピン語）
- ビー（北米、オーストラリア）
- ドゥグナド（ノルウェー語）
- ガドゥギ語（チェロキー語）
- カラカ（ハンガリー語）
- ゴトン・ロヨン(インドネシア人、マレーシア人)
- ハランベ（ケニア語）
- イメツェ（トルコ語）
- メイテール（アイルランド語）
- ミンカ語（アンデス語）
- モバ語（セルビア語）
- ナフィル（スーダン）
- タルクート（フィンランド語）
参考文献
- ^マンハイム、 ブルース（1986年秋）。「南ペルーのケチュア語における相互関係の言語」人類言語学。28 （3）：267-273。JSTOR 30027956。
- ^ 「AYNI – 相互関係の力 | Inka World」www.inka-world.com 。 2015年4月18日閲覧。
- ^ ウィリアムズ、JE (2005)。『アンデスの写本：ペルーのシャーマンたちの冒険と入門』バージニア州シャーロッツビル：ハンプトン・ローズ・パブリッシング。ISBN 1-57174-304-9。
- ^ 「AYNI – 相互関係の力 | Inka World」www.inka-world.com 。 2015年4月18日閲覧。
- ^ 「ペルー：ケチュア族の生活 | Scholastic.com」www.scholastic.com 。 2015年4月18日閲覧。
- ^ Walsh-Dilley, Marygold (2012年5月)。Negotiating Hybridity: Moral Economy And Globalization In Highland Bolivia (博士論文)。コーネル大学。hdl : 1813/31465。