ギリシャ難民

ギリシャ難民とは、ギリシャ虐殺（1914年 - 1923年）とその後の希土戦争（1919年 - 1922年）でのギリシャの敗北の間に逃れた小アジア、トラキア、黒海地域の100万人を超えるギリシャ正教徒、およびその後まもなくギリシャとトルコの間の人口交換の一環として故郷を離れてギリシャへ向かうことを余儀なくされたトルコ残留ギリシャ正教徒の総称である。この人口交換により人口移動が公式化され、難民の帰国は禁じられた。^[1]このギリシャ人とトルコ人の人口交換に関する条約は、ギリシャとトルコの平和条約の一環として1923年1月30日にローザンヌで調印され、イスタンブールと近くの2つの島の者を除き、トルコに残留するすべての正教徒は、話す言語に関係なくギリシャへ移住することを義務付けた。この用語は、さまざまな時代に（主にイオニア戦争、コンスタンティノープル陥落、ギリシャ内戦の後）逃亡したギリシャ系の人々を指すために使用されてきたが、ギリシャ自体における小アジアのギリシャ人の人口の多さと影響力により、 20世紀初頭のアナトリアのギリシャ人を指すようになった。少なくとも30万人のギリシャ難民が東トラキアから、少なくとも90万人が小アジアからであった。^{[2] [3]}少なくとも15万人がイスタンブールからであり、1928年までの3年間に市を離れた。^[4]

小アジアからの正統派キリスト教徒の難民は通常、ギリシャ語で単にΟι Πρόσφυγες ( Oi Prosfyges、難民) と呼ばれます。使用される代替用語は、Οι Μικρα​​σιάτες πρόσφυγες ( Oi Mikrasiates prosfyges、小アジア難民) またはΟι πρόσφυγες του '22 ( Oi prosfyges tou '22、小アジア難民 )です。 1922年）。アナトリアのさまざまな歴史的地域からの難民を示すために、さらに区別が行われます。黒海沿岸からのΠόντιοι πρόσφυγες ( Pontioi prosfyges、Pontic 難民)、黒海沿岸からのΚαππαδόκες πρόσφυγες ( Kappadokes prosfyges )、カッパドキア難民）トルコ中央部からのギリシャ人、Μικρα​​σιάτες πρόσφυγες ( Mikrasiates prosfyges、小アジアからの難民)、半島の地理的地域からのギリシャ人を指します。スミルナからの難民（Oi prosfyges tis Smyrnis、Πρόσφυγες της Σμύρνης ）については特に言及されている。これは、スミルナが当時トルコで2番目に大きな都市であり、影響を受けたギリシャ人の多くがそこに住んでいたためである。東トラキアからの難民も含まれる。

エーゲ海東岸には紀元前9世紀にはすでにギリシャ人が居住していた。ダーダネルス海峡からカリアにかけて、エオリア人、イオニア人、ドーリア人の植民地が築かれ、ミレトス、ポカイア、エフェソス、スミルナが最も重要なものであった。イオニア人が目立っていたことから、この地域はイオニアと呼ばれた。小アジアのギリシャ人は、イオニア反乱、イオニア同盟、アレクサンダー大王の征服から、ペルガモスやポントスのヘレニズム王国に至るまで、古代ギリシャの歴史に大きく貢献した。イオニア人はペルシャ人が出会った最初のギリシャ語を話す人々であり、 ギリシャのペルシャ語名は「イオニア」という言葉に由来するユナンまたはユナン(یونان) となった。この名前は近東と中央アジア全体に広まった。

紀元前3世紀にヘレニズム文明が広まると、ギリシャ語は小アジアの共通語となり、紀元後5世紀にはアナトリア半島のインド・ヨーロッパ語族の最後の言語が話されなくなり、ギリシャ語は小アジアの原住民の唯一の言語となった。^[5]

330年に最初のキリスト教徒であるローマ皇帝コンスタンティヌス大帝によってコンスタンティノープルが建設された後、東ギリシャの大部分を占める小アジアは東ローマ帝国（ビザンチン帝国）の最も重要な地域となった。その後数世紀にわたり、この地域は国家の主要な労働力と小麦の供給源であった。数々の侵略と疫病（特にユスティニアヌス帝のペスト）がさまざまな時期にこの地域を壊滅させた。しかし、小アジアは中世世界の他の地域と比較して人口密度が高く、帝国のギリシャ語を話す正統派キリスト教徒の人口の大部分を占めていた。そのため、この時代に生きた多くの著名なギリシャ語話者は小アジアのギリシャ人であり、聖ニコラウス（270年 - 343年）、ヨハネス・クリュソストモス（349年 - 407年）、ミレトスのイシドールス（6世紀）、バシリオス・ベッサリオン（1403年 - 1472年）などが挙げられる。11 世紀にイスラム教徒のセルジューク・トルコが侵攻し、ギリシャ語を話すキリスト教徒の人口は減少し始めた。セルジューク帝国の成立により、ビザンチン帝国は小アジアの大部分を奪われた。1453 年 5 月 29 日のコンスタンティノープル陥落と、それに続く 1461 年の黒海東岸沿いに位置するギリシャのトレビゾンド帝国の陥落により、小アジアにおけるギリシャの主権は終焉を迎えた。

オスマン帝国統治の最初の数世紀は、ギリシャ人によって暗黒の世紀と呼ばれました。イェニチェリの慣習と、帝国の非イスラム教徒居住者の宗教的、経済的、社会的生活に対するさまざまな制限は、小アジアにおけるギリシャ人の居住継続に対する差し迫った危険を構成しました。その後の数世紀で状況は改善されましたが、ギリシャ人はズィンミーという下層カーストの地位にとどまりました。イスラム化と緩やかなトルコ化は続きました。啓蒙思想とそれに続くギリシャ独立戦争は、小アジアのギリシャ人の主権への希望を高めました。アナトリア出身の多くのギリシャ人が革命家として戦い、スルタンの報復に直面しました。

小アジアのギリシャ人に対する迫害、虐殺、追放、死の行進は、 20世紀初頭のオスマン帝国の青年トルコ政権と、それに続くムスタファ・ケマル・アタテュルクの革命の間に再び起こった。オスマン帝国のギリシャ人は深刻な影響を受け、その不幸はギリシャ虐殺として知られるようになった。第一次世界大戦でオスマン帝国が敗れた後、連合国はセーヴル条約でギリシャに東トラキア（コンスタンティノープルを除く）とスミルナ市とその近郊の統治権を与えた。ポントス地方のギリシャ人は独自の共和国、ポントゥス共和国の樹立を試みた。希土戦争でのギリシャ軍の敗北は、ギリシャで小アジアの大惨事として知られるようになった事態につながった。スミルナの大火を頂点とする一連の出来事により、3,000年続いた小アジアにおけるギリシャ人の存在は終焉を迎えた。1923年に調印されたローザンヌ条約では、強制的な住民交換が予定されていた。小アジアと東トラキアに残っていたギリシャ正教徒、およびギリシャのイスラム教徒（コンスタンティノープル、イムブロス、テネドスのギリシャ人と西トラキアのイスラム教徒は除外）は、数世紀または数千年にわたり居住していた故郷から追放された。

1909年の国勢調査に続いて行われた1914年のオスマン帝国の国勢調査では、バルカン戦争後にギリシャが領土（および人口）を失ったため、この2年間でギリシャ人の人口が約100万人も急激に減少したことが示された。ギリシャが希土戦争（1919-1922年）中にアナトリアの領有権を主張した人口の大半をギリシャ人が占めていたという主張は、多くの歴史家によって異論が唱えられてきた。第一次世界大戦と戦後のイギリスの外交政策に関する著書の中で、セドリック・ジェームズ・ロウとマイケル・L・ドックリルは次のように論じた。「ギリシャ人の領有権主張はせいぜい議論の余地があり、おそらくはわずかに多数派、むしろ圧倒的にトルコ人のアナトリアにあったスミルナ州ではかなりの少数派であっただろう。^」[7]人口交換から除外されたギリシャ人の数は約30万人（イスタンブール在住27万人^[8]）である。ギリシャの難民人口の正確な数字は不明である。

1923年以降で最初のギリシャの国勢調査は1928年に実施され、小アジア出身のギリシャ人の数は1,164,267人であった。^[要出典]難民の中には、それ以前にロシアや中東に移住した者もいた。1866年から1917年の間に米国に移住した小アジア系ギリシャ系アメリカ人約25万人はアメリカ国籍を持っていたため、難民にはならなかったが、祖先の故郷における財産権と帰還権を奪われた。ギリシャの難民の数は、通常約150万人と推定されている。難民の子孫は、戦間期のギリシャの大移動や、1960年代から1970年代の米国、オーストラリア、ドイツへの大規模移民に参加した。

難民人口の中心はアッティカとマケドニアに定住した。1928年の地域別の公式難民人口は以下の通りであった（難民の数と難民人口の割合）^{[9] 。}

マケドニア: 638,253 52.2% （テッサロニキだけで270,000人^[10]）

ギリシャ中部およびアッティカ地方: 306,193 25.1%

トラキア: 107,607 8.8%

北エーゲ海諸島: 56,613 4.6%

テッサリア: 34,659 2.8%

クレタ島: 33,900 2.8%

ペロポネソス: 28,362 2.3%

エピロス: 8,179 0.7%

キクラデス諸島: 4,782 0.4%

イオニア諸島: 3,301 0.3%

合計: 1,221,849 100%

ギリシャの人口はわずか数か月で約 3 分の 1 増加し、その人口を収容するために数多くの郊外、町、村が設立されました。これらの地域は、多くの場合、住民の出身地である小アジアのギリシャ語圏の町や都市の名前に続いて、Nea (新しい) と名付けられています。さらに、今日でもギリシャのどの町にも、Προσφυγικά (難民地区)と呼ばれる地区があります。これらの新しい集落は、通常、住民の出身地にちなんで名付けられました。

これはギリシャの難民居住地のリストです（括弧内は出身地です）

*は、以前から存在していたが、多数の難民が流入した集落を示す

小アジアからのギリシャ人の到着により、国の農業生産は400%増加し、耕作地は55%増加した。ニコラオス・プラスティラス政府は1923年2月14日、難民とその子孫が自分たちの土地の所有者となるよう、ギリシャの耕作地をさらに分割することを決定した。ギリシャ国家の所得税収入は主に難民のおかげで4年間で約400%、つまり5倍に増加した（1923年の3億1900万ドラクマから1927年には11億3700万ドラクマに増加^[11]）。

ギリシャは、特に北ギリシャ（マケドニアとトラキア）で人口の同質性を高めることに成功しました。都市人口が大幅に増加し、アテネとテッサロニキという現代のギリシャの大都市が誕生しました。新しい自由主義の思想は、特に国際都市スミルナから来た難民とともに到来しました。難民の影響は、文化の分野で特に重要でした。

ギリシャの貿易と為替レートは、ギリシャ経済を工業化と発展の新しい時代へと押し進めました。これは、何千人もの安価な労働者、つまり低コストの労働力が到着したことによるところが大きいです。熟練した難民人口によって、新しい産業が短期間で設立されました (例:カーペット産業)。さらに、彼らの多くは後に成功した船主になりました (例:アリストテレス・オナシス)。

小アジアのギリシャ人は、戦間期にギリシャの原住民にインスピレーションを与え、第二次世界大戦でも同胞とともに戦い、ギリシャ抵抗運動で積極的な役割を果たしました。

アナトリアのギリシャ正教徒は、旧オスマン帝国で最も裕福なグループの一つであった。彼らはアナトリアの経済生活と貿易の多くを支配していた。彼らの追放により、多くの工場や商店が新たに建国されたトルコ共和国の手に委ねられた。ローザンヌ条約によれば、両国は交換された人々の財産の賠償を行う義務があったが、この義務は果たされることはなく、その費用の大部分はギリシャ正教徒の難民（その数はギリシャの農業従事者であるイスラム教徒の人口より多く、裕福であった）が負担した。

アナトリアのキリスト教徒人口の人口構成の変化は深刻であり、ギリシャ自体の人口構成の変化も同様で、何千人もの人々が病気で亡くなりました。病気は国の先住民にも影響を及ぼしました。何万人もの死者を出したマラリア以外にも、ギリシャでは何年も発生していなかった病気（コレラ、ペスト）が、すでに高かった死亡率をさらに高めました。

難民の住居問題が最も切迫していた。1922年10月の最初の10日間で、主にキドニエス/アイワルから5万人のギリシャ人がレスボス島に到着し、大きな人道問題を引き起こした。1923年から1928年にかけて、ギリシャ政府は難民のために25,000軒の住宅を建設した。難民救済協会（ΕΑΠ、EAP）はさらに27,000軒の住宅を建設した（アッティカだけで11,000軒）。同協会は、アテネとテッサロニキの難民165,000人を収容するために、推定2,422,961ポンドを費やした。

小アジア遠征と大惨事、そして3000年にわたるアナトリアでのギリシャ民族の追放は、ギリシャ人の精神に多大な影響を及ぼした。スミルナの大惨事は、現代ギリシャ史上最悪の事件、ギリシャ人にとってはコンスタンティノープル陥落と同規模の事件とみなされている。難民問題により、ギリシャとトルコの関係は数十年にわたって停滞した。行方不明のギリシャ人に関する問題はすぐに国際赤十字で提起されたが、トルコ側からの成果も協力も得られなかった。今日に至るまで、小アジアで生まれたギリシャ国民は、トルコに入国するためにビザを申請しなければならない（ギリシャで生まれたギリシャ国民には適用されない）。

難民の子孫は、ギリシャ国内および離散した地域に何百もの組織や研究所を設立し、自分たちの文明を広め、自分たちのルーツとのつながりを維持してきました。ギリシャのさまざまな博物館（ベナキ博物館など）には、小アジア、ポントゥス、カッパドキア、東トラキアからの遺物が展示されており、ギリシャの存在を示すとともに、現代ギリシャの人口の約 40% の起源を強調しています。

ギリシャ赤十字社（クロワ・ルージュ・ヘレニック）は、難民救済活動により、1923年から1930年にかけて合計19回ノーベル平和賞にノミネートされた。1923年に16回、1924年に2回、1930年に1回である。^[12] 1923年と1924年にはノーベル平和賞は授与されなかった。^[13]

• ギリシャ難民とその悲劇は、2004年アテネオリンピックの閉会式で描かれた。
• 様々なギリシャの有名な歌手が難民と小アジアの大惨事についての歌を歌ってきました（主にアルキスティス・プロトプサルティ、ハリス・アレクシオウ、ジョージ・ダララス、エレフテリア・アルヴァニタキ、ニコス・シロリス、グリケリア）。
• 難民は、1920年代以降、特に1960年代と1970年代のギリシャ映画の黄金時代に、多くのギリシャ映画の主要テーマとなってきました。
• 有名なカッパドキア出身のギリシャ系アメリカ人監督エリア・カザンの映画「アメリカ、アメリカ」は、第一次世界大戦前の数年間の小アジアのギリシャ人の厳しい状況と追放を描いています。

• ギリシャ虐殺の概要
• トルコにおける虐殺のリスト
• キプロス問題

• ギリシャ大惨事の継承者：ピレウスの小アジア難民の社会生活、ルネ・ハーション
• 少数民族の交流：ブルガリア、ギリシャ、トルコ、ステファン・ペリクレス・ラダス
• ギリシャ・トルコ人口交換：交換に至る紛争の分析、サフィエ・ビルゲ・テメル
• 中東の人口ジレンマ：政治人口学と経済に関するエッセイ、ガド・G・ギルバー

• 1928 年時点でマケドニアに定住したギリシャ難民 - 統計には、入植地の新旧の名前、難民の家族と家族構成員の数、入植地に難民のみが住んでいたかどうかを示すマーカーが含まれています。
• オスマン帝国のギリシャ難民の写真