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オヌフリ（アルバニア語：Onufri、ギリシア語：Ονούφριος、イタリア語：Onufri）、ネオカストロのオノウフリオスまたはオノウフリオス・アルギュテスは、16世紀のエルバサンの大司祭であり、アルバニアにおけるポストビザンチン時代初期における正教会の壁画とイコンの最も重要な画家である。[1] [2] [3] [4] [5]彼はベラトに絵画学校を設立し、その影響をカストリア（現在のギリシャ、マケドニア）にまで広げた。[1] [2] [3] [6]ヴェネツィアで訓練を受けた彼は、アルバニアのイコン画にイタリアルネサンスの芸術的風土を吹き込んだ。[7]彼の作品は、ポストビザンチンとゴシックの要素を教会的に組み合わせた、かなりの独創性を示している。[3] [2]オヌフリの作品は19世紀までのアルバニア美術のその後の動向に決定的な役割を果たした。 [1]
ベラトにあるアルバニア国立博物館、オヌフリ図像博物館は、この画家にちなんで名付けられました。
人生
オヌフリの生涯については確かなことはほとんどわかっておらず、その存在が明らかになったのは20世紀初頭になってからである。出生地については、カストリア近郊の聖使徒教会の碑文が残っているのみである。オヌフリは16世紀初頭にベラト地方（現在のアルバニア）かカストリアまたはグレベナ（現在のギリシャ北部）付近で生まれたと考えられている。[8]カストリア近郊のフレスコ画に描かれたアルギティスという称号は、彼の出生地がアルゴスであることを示しているのかもしれないが、彼がこの称号を使ったのは一度だけなので、カストリア付近の場所を指している可能性が高いと考えられている。[8] [9] [10] [11]彼のギリシャ語の書道碑文は完璧であり、高等教育を受けたことを示している。[12]彼はヴェネツィア共和国で教育を受け、ヴェネツィアのギリシャ同胞団のメンバーであった。[9]
当時の風潮では、キリスト教のイコンの絵画はオスマン帝国以前の文化を復興する行為とみなすことができる。[13]彼は1547年までベラト、おそらくヴェネツィアで活動していた。その後ベラトとカストリアの両方で活動し、1555年にはエルバサン近郊のシェルカンで活動した。彼はまた、プリレプ（北マケドニア）近郊の聖ニコラス教会のさまざまな壁画の画家でもあった可能性がある。 [14] 1554年以降、彼はヴァルシュ村に住み、絵を描いた。多くの教会で彼の作品には「プロトパパス」（ギリシャ語：Πρωτόπαππας）というタイトルで署名されており、教会の階層構造における上級の地位を示していた。[12]しかし、彼の署名は、コルチェの国立中世美術館に保存されているドデカオルトンのイコンなど、彼の作品とされるイコンには保存されていない。 [12]
仕事
オヌフリは、当時の厳格な慣習を打ち破り、顔の表情にさらなるリアリズムと個性をもたらした。彼はイコン画にピンク色を取り入れた最初の人物である。この色の秘密は受け継がれることなく、彼とともに消滅した。彼の作品は、色彩の強烈な使用と天然染料の使用で知られている。[15]ルチア・ナディンによると、オヌフリの絵画は、赤が伝統的なアルバニアの色であることをよく証明している。[4]ゲオルギオス・ゴロビアスによると、オヌフリの作品は、おそらくヴェネツィアに滞在し、地元のギリシャ人友愛会のメンバーであったため、西洋美術から大きな影響を受けている。一方、マノリス・チャツィダキスは、西洋の痕跡はほとんどなく、クレタ派の絵画との接触によるものだと主張している。[16]
オヌフリはベラトに絵画学校を設立し、その学校は息子のニコラに受け継がれ、彼の死後、オノウフリオス・キプリオテス（オヌフリ・キプリオタ）とコスタンディン・シュパタラクに引き継がれた。
ギャラリー
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「ラザロの復活」。オヌフリ（オノウフリオス）が描いたビザンチン様式のアイコン、16 世紀。コルチャ中世美術館。 -
カストリアの聖使徒教会のフレスコ画（16日） -
聖ペテロと聖パウロのフレスコ画、カストリアの聖使徒教会 -
聖母マリアと幼子。オヌフリ（オヌフリオス）作、16 世紀のアイコン。 -
ベラト大聖堂のオヌフリによるアイコン。 -
使徒聖ペテロのイコン。オヌフリの息子ニコラが 16 世紀後半に描いたもの。現在はベラト・オヌフリ博物館に所蔵されている。 -
ローマ皇帝コンスタンティヌス1世と、エルサレムで聖十字架を発見したコンスタンティノープルの母ヘレナ。オヌフリの息子ニコラが描いたイコン。ベラト（アルバニア）のブラケルナエの聖マリア教会に収蔵。16世紀後半。
外部リンク
- オヌフリ国立博物館の公式ウェブサイト
- アイコン博物館
参考文献
- ^ abc Popa, Theophan ( 1974). 「オヌフリ、ファンタジーとリアリズムの巨匠：国外ではほとんど知られていないイコンとフレスコ画を描いた16世紀のアルバニア人画家」。ユネスコクーリエ。27 。ユネスコ：13–17。
- ^ abc ロバート・エルシー (2010)。アルバニア歴史辞典。ロウマン＆リトルフィールド。pp. 339– 。ISBN 978-0-8108-6188-6。
- ^ abc サケラリオウ、MV、編。 （1997年）。エピロス、4000年のギリシャの歴史と文明。アテネ: Ekdotikē Athēnōn。 p. 336.ISBN 960-213-371-6。
- ^ ab ナディン、ルチア (2008)。 Migrazioni e integrazione: il caso degli Albanesi a Venezia (1479-1552)。ブルゾーニ。 p. 83.ISBN 978-8878703407。
- ^ ノリス、HT（1993）。バルカン半島のイスラム教：ヨーロッパとアラブ世界の間の宗教と社会。サウスカロライナ大学出版。68ページ。ISBN 978-0-87249-977-5。
- ^ ビザンチンのレヴュー・デ・エチュード。 Vol. 63～65。アンスティチュ・フランセ・デチュード・ビザンチン。 2005 年。21 ～ 24 ページ。
- ^ ウィリアムズ、ブルース（2016年）。「イーグル・ロックス：アルバニアのポップロックシーンにおける孤立とコスモポリタニズム」。エヴァ・マジエルスカ（編）「東欧のポピュラー音楽：冷戦パラダイムの打破」。シュプリンガー。92ページ。ISBN 9781137592736。
- ^ ab シシオウ、イオアニス。 "Ο παλαιός των ημερών ως ξεχωριστή εικονογραφική σύλληψη του ζωγράφου Ονούφριου στην Καστοριά」(PDF)。ビザンチン研究院の訓練所。2011 年12 月 1 日に取得。
- ^ ab Rasolkoska-Nikolovska、ザゴルカ (2003)、「Tvoreštvoto na slikarot Onufrij Argitis vo Makedonija [「マケドニアにおけるオヌフリ アルギティスの絵画活動」] (PDF)、Zbornik Matice srpske za likovne umetnosti (マケドニア語)、vol. 34–35、Matica Srpska、pp. 143–145、
有胞子 G. Golobijas、slikarot se vikal Onufrios Argitis...Argitis、znači proishodot na Onufrije od Argos ili e prezime na zografot、izvedeno、najverojatno、有胞子性 mestoto na proishod na negovite predci...So točnoto čitanje na zborovite «Onufrios Argitis» i «Venecija" od ktitorskiot natpis vo Kostur i pronaođanjeto na arhivskite podatoci za Onufrij vo registrite na matično na grčkoto bratstvo vo Venecija, spred G.ゴロビアスは、ベネシヤで最も重要な決定的な意見を発表し、オコル・プラザンジェト・ザ・ナシオナル・ノスタ・ナ・オヌフリジとネゴヴォト・スタディランジェを決定しました。だから、新しい映画がG. Golobijas se složuvaとG. Subotić、eden od najdobrite poznavači na postvizantijskoto slikarstvo na Balkanotです。オヌフリー、G. スボティッチ ナポルノ、ソグラスヴァ、国民の物語、アルゴスでの冒険を楽しみましょう。 [
G.ゴロビハスによれば、画家の名前はオヌフリ・アルギティスだった。つまりアルギティスはアルゴスのオヌフリに由来するか、画家の姓はおそらく彼の先祖の出身地に由来している。G.ゴロビハスは次のように信じている。カストリアの寄進者の碑文にある「オヌフリオス・アルギティス」と「ヴェネツィア」という文字の正しい読み方と、ヴェネツィアの彼の親ギリシャ人兄弟の記録にあるオヌフリのアーカイブデータの発見は、民族性に関するすべての長きにわたる議論に決定的な答えを提供します。オヌフリの民族性とヴェネツィアでの教育について。後期ビザンチン絵画のバルカン半島最高の専門家の一人であるG.スボティッチは、G.ゴロビアスのこの新しい結論に同意している。G.スボティッチは、アルゴス出身のギリシャ人である画家オヌフリの民族性について完全に同意している。 。
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- ^ Rasolkoska-Nikolovska、Zagorka (2003)、「Tvoreštvoto na slikarot Onufrij Argitis vo Makedonija ['マケドニアにおけるオヌフリ アルギティスの絵画活動']」、Zbornik Matice srpske za likovne umetnosti (PDF)、vol. 34–35、Matica Srpska、pp. 143–145、
有胞子 G. Golobijas、slikarot se vikal Onufrios Argitis...Argitis、znači proishodot na Onufrije od Argos ili e prezime na zografot、izvedeno、najverojatno、有胞子性 mestoto na proishod na negovite predci...So točnoto čitanje na zborovite «Onufrios Argitis» i «Venecija" od ktitorskiot natpis vo Kostur i pronaođanjeto na arhivskite podatoci za Onufrij vo registrite na matično na grčkoto bratstvo vo Venecija, spred G.ゴロビアスは、ベネシヤで最も重要な決定的な意見を発表し、オコル・プラザンジェト・ザ・ナシオナル・ノスタ・ナ・オヌフリジとネゴヴォト・スタディランジェを決定しました。だから、新しい映画がG. Golobijas se složuvaとG. Subotić、eden od najdobrite poznavači na postvizantijskoto slikarstvo na Balkanotです。オヌフリー、G. スボティッチ ナポルノ、ソグラスヴァ、国民の物語、アルゴスでの冒険を楽しみましょう。
[永久リンク切れ ] - ^ Folić、Milutin (1991)、Jovan R Bojović (ed.)、Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji : (zbornik radova sa Međunarodnog naučnog skupa održanog u Cetinju 21, 22. i 23.juna 1990) (in)セルビア語)、ティトグラード: Istorijski institut SR Crne Gore、OCLC 439574526、
Грка Онуфрија.... није могао нити je био Албанац већ Грк
- ^ abc Tourta, Anastasia; Zias, Nikos; Kourkoutidou-Nikolaidou, Eugenia; Glozhen, Lorenc (2006 )。アルバニア正教会のイコン：コルチェ国立中世美術館コレクション。テッサロニキ：ビザンチン文化博物館、テッサロニキ、ビザンチンおよびポストビザンチン建造物ヨーロッパセンター、テッサロニキ、コルチェ国立中世美術館。p. 20。ISBN 960-89061-0-5. 2017年8月7日閲覧。
オノウフリオスの生涯については何も知られていない...ベラトにあるこの聖人の教会からは。
- ^ ポパ、テオファン。Ikona dhe miniatura mesjetare në Shqipëri。ティラナ: 8 ネントリ、1974 年。
- ^ ニコロフスキー、ダーコ。 「Carskite dveri od crkvata Sv. Nikola vo s. Zrze - Prilep ['Zrze-Prilep の聖ニコラス教会からの王室の扉']」。 2013 年 10 月 5 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年12 月 1 日に取得。
- ^ マスターズ、トム (2007)。東ヨーロッパ。ロンリープラネット。p. 49。ISBN 978-1-74104-476-8。
- ^ キルヒハイナー、カリン (2003). 「Das Ossuarium des Petrus- und Paulus- Kloster in Vithkuq (Nordepirus) und seine Freskendekoration (1750)」(PDF)。マケドニカ（ドイツ語）。34 (4): 149–208。土井：10.12681/makedonika.872 。2010 年 7 月 4 日に取得。