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ジャンヌ・ダルク（フランス語: Jeanne d'Arc [ ʒan daʁk ]ⓘ ;中世フランス語:Jehanne Darc [ ʒəˈãnə ˈdark ] ;1412 年頃-1431 年 5 月 30 日）はフランスの守護聖人百年戦争中にオルレアン包囲戦シャルル 7 世の戴冠を強く主張。神の導きの下で行動したと述べ、軍事指導者となり、フランスの救世主として認められるようになった。
ジャンヌはフランス北東部のドンレミで、土地を所有する農民の家庭に生まれた。1428年、彼女はシャルル7世に謁見することを願い出た。後に彼女は、大天使ミカエル、聖マルガリータ、聖カタリナの幻視に導かれ、フランスをイングランドの支配から救うためにシャルル7世を助けたと証言した。彼女の献身と純潔を確信したシャルル7世は、当時17歳頃だったジャンヌを救援軍の一員としてオルレアンに送った。彼女は1429年4月にオルレアンに到着し、旗を掲げ、士気を失っていたフランス軍に希望をもたらした。彼女の到着から9日後、イングランド軍は包囲を放棄した。ジャンヌはロワールの戦いでフランス軍に積極的にイングランド軍を追撃するよう促し、パテーでの決定的な勝利でその戦いは最高潮に達し、フランス軍は抵抗を受けることなくランスに進軍する道が開かれた。そこでシャルル7世はジャンヌを傍らに、フランス国王として戴冠した。これらの勝利はフランス軍の士気を高め、数十年後の百年戦争における最終的な勝利への道を開いた。
シャルルの戴冠後、ジャンヌは1429年9月のパリ包囲戦と11月のラ・シャリテ包囲戦に参加したが、いずれも失敗に終わった。これらの敗北における彼女の役割は、宮廷の彼女に対する信頼を低下させた。1430年初頭、ジャンヌはブルゴーニュ軍（イングランドのフランス同盟軍）に包囲されていたコンピエーニュを救援するため、志願兵部隊を組織した。彼女は5月23日にブルゴーニュ軍に捕らえられた。脱走を試みたが失敗し、11月にイングランド軍に引き渡された。彼女はピエール・コーション司教によって異端の罪で裁判にかけられた。その罪状には、男装による冒涜、悪魔の幻視に基づく行動、そして自身の言動を教会の裁きに服従することを拒否したことなどが含まれていた。彼女は有罪と宣告され、1431年5月30日、およそ19歳で火刑に処された。
1456年、異端審問所はジャンヌの裁判を再調査し、判決は欺瞞と手続き上の誤りによって汚染されていたとして、判決を覆した。ジャンヌはカトリック教会の忠実な信者、初期のフェミニスト、そして自由と独立の象徴として描写されている。彼女は殉教者として広く崇敬されている。フランス革命後、彼女はフランスの国民的象徴となった。1920年、ジャンヌ・ダルクは教皇ベネディクト15世によって列聖され、2年後にはフランスの守護聖人の一人と宣言された。彼女は文学、音楽、絵画、彫刻、演劇、映画など、数多くの文化作品で描かれている。
ジャンヌ・ダルクの名前はさまざまな綴りで書かれていました。16 世紀以前には彼女の名前の標準的な綴りはなく、彼女の姓は通常アポストロフィなしで「Darc」と書かれていましたが、「Tarc」、「Dart」、「Day」などの異形がありました。彼女の裁判では、彼女の父親の名前は「Tart」と書かれていました。[ 5 ]シャルル 7 が 1429 年に彼女に紋章を授与した書簡では、彼女は「Jeanne d'Ay de Domrémy」と呼ばれていました。[ 6 ]ジャンヌは自分が「Jeanne d'Arc」と呼ばれるのを聞いたことがなかったかもしれません。彼女がこの名前で呼ばれた最初の記録は、彼女の死後 24 年経った 1455 年です。[ 5 ]
彼女は幼少期に読み書きを教わらなかったため[ 7 ]、手紙は口述筆記で書いていた[ 8 ] 。後に署名を覚えた可能性があり、実際、彼女の手紙の中には署名のあるものがある。また、読み書きも覚えたかもしれない[ 9 ] 。ジャンヌは手紙の中で、処女であることを強調して、ジャンヌ・ラ・ピュセル（「乙女ジャンヌ」）またはラ・ピュセル（「乙女」）と自称し、「ジャンヌ」と署名した。16世紀には「オルレアンの乙女」として知られるようになった[ 8 ] 。
ジャンヌ・ダルクは、1412年頃[ 11 ] 、フランス北東部のヴォージュ県にあるムーズ渓谷の小さな村、ドンレミで生まれた[ 12 ] 。生年月日は不明で、年齢に関する発言も曖昧だった[ 13 ] [ b ]。両親はジャック・ダルクとイザベル・ロメだった。ジャンヌには3人の兄弟と1人の姉妹がいた[ 17 ] 。父親は農民で[ 18 ]、約20ヘクタール（50エーカー）の土地を所有しており[ 19 ] 、村の役人として税金を徴収したり、地元の警備隊を率いたりして家計を支えていた[ 20 ]。
彼女は、イングランドとフランスの間で1337年に始まった百年戦争中に生まれた。 [ 21 ]この戦争は、フランスにおけるイングランド領土の地位と、フランス王位に対するイングランドの主張をめぐって始まった。[ 22 ]戦闘のほぼすべてがフランスで行われ、フランス経済は壊滅的な打撃を受けた。[ 23 ]ジャンヌが生まれた当時、フランスは政治的に分裂していた。フランス国王シャルル6世は精神疾患の発作を繰り返し、しばしば統治することができなかった。[ 24 ]彼の弟であるオルレアン公ルイと従兄弟であるブルゴーニュ公ジャン無畏公は、フランスの摂政の座をめぐって争っていた。1407年、ブルゴーニュ公はオルレアン公の暗殺を命じ、[ 25 ]内戦を引き起こした。[ 26 ]オルレアン公シャルルは13歳で父の後を継いで公爵となり、アルマニャック伯ベルナールの保護下に置かれた。彼の支持者は「アルマニャック派」として知られるようになり、ブルゴーニュ公の支持者は「ブルゴーニュ派」として知られるようになった。[ 25 ]後のフランス国王シャルル7世は、4人の兄の死後、ドーファン（王位継承者）の称号を名乗り[ 27 ]、アルマニャック派と関係があった。[ 28 ]
イングランドのヘンリー5世は、 1415年に侵攻した際にフランス国内の分裂を利用した。[ 29 ]ブルゴーニュ軍は1418年にパリを占領した。[ 30 ] 1419年、ドーファンはブルゴーニュ公との和平交渉のために休戦を提案したが、交渉中にブルゴーニュ公はドーファンのアルマニャック派によって暗殺された。新たなブルゴーニュ公フィリップ善良公はイングランドと同盟を結んだ。[ 31 ]シャルル6世はドーファンがブルゴーニュ公を殺害したとして非難し、フランス王位継承に不適格であると宣言した。[ 32 ]病気療養中、シャルルの妻イザボー・ド・バイエルンが代理でトロワ条約に署名し、[ 33 ]娘のカトリーヌ・ド・ヴァロワをヘンリー5世と結婚させ、フランス王位継承権を彼らの子孫に与え、事実上ドーファンを相続から排除した。[ 34 ]このため、ドーファンはシャルル6世の息子ではなく、イザボーと殺害されたオルレアン公との不倫関係で生まれた子だという噂が広まった。[ 35 ] 1422年、ヘンリー5世とシャルル6世は2か月以内に相次いで亡くなった。条約で合意された通り、生後9か月のイングランド王ヘンリー6世は英仏二重君主制の名目上の後継者であったが、ドーファンもフランス王位を主張した。[ 36 ]
若い頃、ジャンヌは家事をし、羊毛を紡ぎ、父親の畑仕事を手伝い、家畜の世話をした。ジャンヌの宗教教育は母親が行った。[ 39 ]ドンレミの大部分はバール公領に属していたが、[ 40 ]その正確な封建的地位は不明であった。[ 41 ]ブルゴーニュ派の土地に囲まれていたにもかかわらず、住民はアルマニャック派に忠誠を誓っていた。[ 42 ] 1419年までに戦争はこの地域に影響を与え、[ 43 ] 1425年にはドンレミが襲撃され、牛が盗まれた。[ 44 ]これにより、平和を実現するためにはイギリス人をフランスから追放しなければならないという村人たちの感情が高まった。ジャンヌはこの襲撃の後、最初の幻視を見た。[ 45 ]
ジャンヌは後に、13歳の頃、1425年頃に、天使に囲まれた聖ミカエルと思われる人物が庭に現れたと証言した。[ 46 ]この幻視の後、彼女は彼らに連れて行ってほしいと泣き叫んだという。[ 47 ]彼女は生涯を通じて、フランスの守護者と見なされていたドンレミ地方の守護聖人である聖ミカエルの幻視を見た。[48] 彼女はこれらの幻視を頻繁に見ており、教会の鐘が鳴った時によく見たと述べている。[50 ]彼女の幻視には聖マルガリータと聖カタリナも含まれていた。ジャンヌは具体的に述べていないが、おそらくこの地域で最も有名なアンティオキアのマルガリータとアレクサンドリアのカタリナであろう。[ 51 ]二人とも、強大な敵に立ち向かい、信仰のために拷問を受け殉教し、死ぬまで貞節を守り抜いた処女聖女として知られていた。 [ 52 ]ジャンヌは、これらの声に処女の誓いを立てたと証言した。[ 53 ]彼女の村の若い男が、彼女が結婚の約束を破ったと主張したとき、ジャンヌは彼に約束はしていないと述べた。[ 54 ]そして彼の訴えは教会裁判所によって却下された。[ 55 ]
ジャンヌが若い頃、アヴィニョンのマリー・ロビーヌの幻視に基づく予言がフランスの田舎で広まり、武装した処女が現れてフランスを救うと約束していた。[ 56 ]マーリンに帰せられる別の予言では、旗を持った処女がフランスの苦しみを終わらせるとされていた。[ 57 ]ジャンヌは自分がこの約束された乙女であることをほのめかし、フランスは女性によって滅ぼされるが処女によって復興されるという言い伝えがあることを周囲の人々に思い出させた。[ 58 ] [ d ] 1428 年 5 月、[ 61 ]彼女は叔父に近くの町ヴォークルールへ連れて行ってもらい、そこで駐屯地司令官ロベール・ド・ボードリクールにシノンのアルマニャック宮廷への武装護衛を請願した。ボードリクールは厳しく拒否し、彼女を家に帰した。[ 62 ] 7月、ドンレミはブルゴーニュ軍の襲撃を受け[ 63 ]、町は火を放たれ、作物は破壊され、ジャンヌとその家族、そして他の町民は逃げざるを得なくなった。[ 64 ]彼女は1429年1月にヴォークルールに戻った。彼女の嘆願は再び拒否されたが[ 65 ]、この時までに彼女はボードリクールの兵士2人、ジャン・ド・メッツとベルトラン・ド・プーランジーの支持を得ていた。[ 66 ]一方、彼女はヴォークルール滞在中にジャンヌのことを耳にしたロレーヌ公シャルル2世によって、安全通行証付きでナンシーに召喚された。公爵は病気で、彼女には自分を治す超自然的な力があるかもしれないと考えていた。彼女は治療は提供しなかったが、愛人と暮らしていることを叱責した。[ 67 ]
ヘンリー5世の兄弟であるベッドフォード公ジョン・オブ・ランカスターとグロスター公ハンフリーは、フランスに対するイングランドの征服を続けていた。[ 68 ]フランス北部の大部分、パリ、およびフランス南西部の一部は、アングロ・ブルゴーニュの支配下にあった。ブルゴーニュは、フランス国王の戴冠式の伝統的な場所であるランスを支配していた。シャルルはまだ戴冠しておらず、ランスで戴冠すれば、王位継承権の正当性を高めるのに役立つだろう。[ 69 ] 1428年7月、イングランドはオルレアンを包囲し始め、ロワール川沿いの多くの小さな橋の町を占領することで、シャルルの領土の残りの部分からオルレアンをほぼ孤立させた。[ 70 ]オルレアンは、シャルルの領土の残りの部分への攻撃に対する最後の障害として戦略的に重要であった。[ 71 ]ジャンヌの後の証言によれば、この頃、彼女は幻視によって、シャルル王太子を助けるためにドンレミを離れるように告げられたという。[ 72 ]
ボードリクールは、オルレアン包囲戦中のニシンの戦いでイングランド軍がアルマニャック救援隊を捕らえた頃の1429年2月に、ジャンヌとの3度目の会談に同意した。彼らの会話[ 73 ]とメッツとプーランジーの支援[ 74 ]により、ボードリクールはジャンヌがシノンに行ってドーファンに謁見することを許可することに同意した。ジャンヌは6人の兵士の護衛を伴って旅をした[ 75 ] 。出発前に、ジャンヌは護衛とヴォークルールの人々から提供された男性の服を着た[ 76 ] 。彼女はその後も生涯男性の服を着続けた[ 78 ] 。
ジャンヌとシャルル7世は、1429年2月下旬か3月上旬にシノンの王宮で初めて会った。[ 79 ]ジャンヌは17歳、 [ 80 ]シャルル7世は26歳だった。[ 81 ]ジャンヌは、オルレアンの包囲を解いて、戴冠式のためにランスへ彼を案内するために来たと告げた。[ 82 ]二人は内密に会話を交わし、シャルルに強い印象を与えた。ジャンヌの告解師ジャン・パスケレルは後に、ジャンヌがシャルル6世の息子であり正当な王であることを王太子に保証したと証言した。[ 83 ]
シャルルと彼の評議会は、さらなる確証を必要としていた。[ 84 ]彼らはジャンヌをポワティエに送り、神学者の評議会による調査を受けさせた。評議会は彼女が善良な人物であり、敬虔なカトリック教徒であると宣言した。[ 85 ]彼らはジャンヌの霊感の源泉については決定を下さなかったが、彼女をオルレアンに送ることは国王にとって有益であり[ 86 ]、彼女の霊感が神の起源によるものかどうかを検証することになるだろうという点で合意した。[ 87 ]その後、ジャンヌはトゥールに送られ、シャルルの義母であるアラゴンのヨランドが指揮する女性たちによる身体検査を受け、処女であることが確認された。[ 88 ]これは、彼女が本当に預言されたフランスの処女救世主であるかどうかを確かめるため、[ 89 ]彼女の献身の純粋さを示すため、[ 90 ]そして彼女が悪魔と交わっていないことを確認するためであった。[ 91 ]
これらの検査結果に安心した王太子は、彼女のために板金鎧を注文した。彼女は自分の旗をデザインし、サント＝カトリーヌ＝ド＝フィエルボワの教会の祭壇の下から剣を持ってこさせた。[ 92 ]この頃から彼女は「乙女ジャンヌ」と名乗り始め、処女であることを使命の証として強調した。[ 8 ]
ジャンヌがシノンに到着する前は、アルマニャックの戦略状況は悪かったが、絶望的ではなかった。[ 93 ]アルマニャック軍はオルレアンでの長期包囲に耐える覚悟をしており、[ 94 ]ブルゴーニュ軍は領土に関する意見の相違から最近包囲から撤退しており、[ 95 ]イングランド軍は継続するかどうかを議論していた。[ 96 ]それにもかかわらず、ほぼ1世紀にわたる戦争の後、アルマニャック軍は士気を失っていた。[ 97 ]ジャンヌがドーファンの陣営に加わると、彼女の人柄が彼らの士気を高め始め、[ 98 ]献身と神の助けへの希望を鼓舞した。[ 99 ]彼女の使命の神聖な起源に対する信念は、長年にわたる相続をめぐる英仏間の紛争を宗教戦争に変えた。[ 96 ]オルレアンへの旅を始める前に、ジャンヌはベッドフォード公爵に手紙を口述筆記させ、自分が神によって遣わされて彼をフランスから追い出すために来たのだと警告した。[ 100 ]
1429年4月の最後の週に、ジャンヌはオルレアン救援のための物資を運ぶ軍の一員としてブロワを出発した。 [ 101 ]彼女は4月29日にオルレアンに到着し[ 102 ] 、オルレアンの私生児であり後のデュノワ伯となるジャンと出会った。[ 103 ]オルレアンは完全に孤立していたわけではなく、オルレアンの私生児は彼女を市内に案内し、そこで彼女は熱烈な歓迎を受けた。[ 104 ]ジャンヌは当初、士気を高めるための象徴として扱われ、[ 105 ]戦場で旗を掲げた。[ 106 ]彼女には正式な指揮権は与えられず[ 107 ]、軍事会議にも参加しなかったが[ 108 ]、すぐにアルマニャック軍の支持を得た。彼女は常に戦闘が最も激しい場所にいるように見え、頻繁に最前線に留まり、彼らに自分が彼らの救済のために戦っているという感覚を与えた。[ 109 ]アルマニャック軍の指揮官たちは、攻撃する陣地を決めること、攻撃を続けるタイミング、砲兵隊の配置方法など、彼女が与えた助言を受け入れることもあった。[ 110 ]
5月4日、アルマニャック軍は攻勢に出て、郊外のサン・ルー要塞を攻撃した。ジャンヌは攻撃を知ると、旗を掲げてオルレアンの東1マイルにある戦場へと馬を走らせた。彼女が到着した時、アルマニャック兵は攻撃に失敗して撤退していた。彼女の出現は兵士たちを奮い立たせ、彼らは再び攻撃して要塞を占領した。[ 111 ] 5月5日は昇天祭の木曜日で祝祭日だったため、戦闘は起こらなかった。彼女はイギリス軍にフランスから撤退するよう警告する手紙を口述し、それを矢に結びつけてクロスボウ兵に発射させた。[ 112 ]
アルマニャック軍は5月6日に攻勢を再開し、イングランド軍が放棄したサン＝ジャン＝ル＝ブランを占領した。 [ 113 ]アルマニャック軍の指揮官たちは攻撃を止めようとしたが、ジャンヌは修道院を中心に築かれたイングランド軍の要塞レ・オーギュスタンへの攻撃を開始するよう彼らを励ました。 [ 114 ]レ・オーギュスタンを占領した後、[ 115 ]アルマニャック軍の指揮官たちは獲得した戦果を固めようとしたが、ジャンヌは再び攻勢を続けるよう主張した。[ 116 ] 5月7日の朝、アルマニャック軍はイングランド軍の主要拠点レ・トゥレルを攻撃した。ジャンヌは川の南岸の塹壕で旗を掲げているときに首と肩の間に矢を受けて負傷したが、後に要塞を奪取した最後の攻撃を激励するために戻ってきた。[ 117 ]イングランド軍は5月8日にオルレアンから撤退し、包囲戦は終了した。[ 118 ]
シノンで、ジャンヌは自分が神に遣わされたと宣言した。[ 119 ]ポワティエで、この主張を裏付けるしるしを見せるよう求められた際、彼女はオルレアンに連れて行かれればそれを与えると答えた。包囲が解かれたことは、多くの人々によってそのしるしと解釈された。[ 120 ]ジャック・ジェルなどの著名な聖職者もそう考えていた。アンブラン大司教[ 121 ]と神学者ジャン・ジェルソン[ 122 ]は、この勝利の後、ジャンヌを支持する論文を書いた[ 123 ] 。一方、イングランド人は、この農民の少女が自軍を打ち破ったことを、彼女が悪魔に取り憑かれている証拠とみなした[ 124 ] 。
オルレアンでの勝利後、ジャンヌはアルマニャック軍が速やかにランスに進軍してドーファンを戴冠させるべきだと主張した。[ 125 ]シャルルはジャンヌがアランソン公ジャン2世の指揮する軍に同行することを許可し、[ 126 ]ジャン2世はジャンヌと協力し、彼女の助言に定期的に耳を傾けた。[ 127 ]ランスに進軍する前に、アルマニャック軍はロワール川沿いの橋のかかった町、ジャルジョー、ムン・シュル・ロワール、ボーゲンシーを奪還する必要があった。これにより、シノンからランスへ向かうためにオルレアン付近でロワール川を渡らなければならないシャルルとその一行の道が開かれることになる。[ 128 ]
ロワール地方の町々を制圧する作戦は、 6月11日にアランソンとジャンヌ率いるアルマニャック軍がジャルジョーに到着し[ 129 ]、イングランド軍を町の城壁内に撤退させたことから始まった。ジャンヌはイングランド軍に降伏を促すメッセージを送ったが、彼らはこれを拒否し[ 130 ]、彼女は翌日、城壁への直接攻撃を主張した[ 131 ] 。その日の終わりまでに、町は陥落した。アルマニャック軍は捕虜をほとんど取らず、降伏したイングランド軍の多くは殺された[ 132 ] 。この作戦中、ジャンヌは激戦の最前線で戦い続けた。彼女は旗を手に攻城梯子を登り始めたが、城壁を登る前に石が当たって兜が割れた[ 133 ] 。
アランソンとジャンヌの軍はムン＝シュル＝ロワールに進軍した。6月15日、彼らは町の橋を制圧し、イギリス軍の駐屯部隊はロワール川北岸の城に撤退した。[ 134 ]軍の大部分はロワール川南岸に進み、ボーゲンシーの城を包囲した。[ 135 ]
一方、サー・ジョン・ファストルフの指揮下にあるパリのイングランド軍は、ムンの駐屯軍と合流し、ボーゲンシーを救援するためにロワール川北岸沿いに進軍した。[ 136 ]このことを知らなかったボーゲンシーのイングランド駐屯軍は、6月18日に降伏した。[ 137 ]イングランド軍主力はパリに向かって撤退し、ジャンヌはアルマニャック軍に追撃するよう促し、その日の午後、両軍はパテーの戦いで衝突した。イングランド軍は隠れた弓兵でアルマニャック軍の攻撃を待ち伏せする準備をしていたが、[ 138 ]アルマニャック軍の前衛はそれを察知して散り散りにした。イングランド軍は壊滅的な敗北を喫した。ファストルフは少数の兵士とともに脱出したが、イングランド軍の指導者の多くは捕虜となった。[ 139 ]ジャンヌは決定的な戦闘に参加するには戦場に到着するのが遅すぎたが、[ 140 ]彼女がイギリス軍を追撃するよう励ましたことで勝利が可能になった。[ 141 ]
パテーでのイギリス軍の壊滅後、アルマニャック派の指導者の中にはイギリスが支配するノルマンディーへの侵攻を主張する者もいたが、ジャンヌはシャルルの戴冠を強く主張し続けた。[ 142 ]ドーファンはこれに同意し、軍は6月29日にジアンを出発してランスへ進軍した。[ 143 ]進軍はほとんど抵抗を受けなかった。[ 144 ]ブルゴーニュ軍が支配するオセールは3日間の交渉の後、7月3日に降伏し、[ 145 ]軍の進路上の他の町も抵抗なくアルマニャック派に忠誠を誓った。[ 146 ] イギリス軍とブルゴーニュ軍の小規模な駐屯部隊がいたトロワだけが抵抗した。 [ 147 ] 4日間の交渉の後、ジャンヌは兵士たちに町の堀を木材で埋めるよう命じ、大砲の配置を指示した。攻撃を恐れたトロワは降伏交渉を行った。[ 148 ]
ランスは1429年7月16日に門を開いた。シャルル、ジャンヌ、そして軍隊は夕方に入場し、シャルルの聖別式は翌朝に行われた。[ 149 ]ジャンヌは式典で名誉ある席を与えられ、[ 150 ]神の意志が成就したことを宣言した。[ 151 ]
聖別式後、王室はブルゴーニュ公と15日間の休戦協定を結び[ 152 ] 、ブルゴーニュ公は最終的な和平交渉を続けながら、パリをアルマニャック家へ移譲するよう取り計らうと約束した。休戦期間が終わると、ブルゴーニュ公はその約束を反故にした[ 153 ] 。ジャンヌとアランソン公はパリへの迅速な進軍を支持したが[ 154 ]、シャルルの宮廷内の分裂とブルゴーニュとの和平交渉の継続により、進軍は遅々として進まなかった[ 155 ] 。
アルマニャック軍がパリに近づくと、途中の多くの町が戦わずに降伏した。[ 156 ] 8月15日、ベッドフォード公率いるイギリス軍は、アルマニャック軍の指揮官たちが攻撃するには強固すぎると考えていたモンテピヨワ近郊の要塞陣地でアルマニャック軍と対峙した。ジャンヌはイギリス軍の陣地の前に出て攻撃を挑発しようとしたが、イギリス軍は拒否し、膠着状態に陥った。[ 157 ]イギリス軍は翌日撤退した。[ 158 ]アルマニャック軍は進軍を続け、 9月8日にパリへの攻撃を開始した。[ 159 ]戦闘中、ジャンヌはクロスボウの矢で脚を負傷した。彼女は夜になって救出されるまで、城壁の下の塹壕に留まった。[ 160 ]アルマニャック軍は1,500人の死傷者を出した。[ 161 ]翌朝、シャルルは攻撃の中止を命じた。ジャンヌは不満を抱き[ 162 ]、攻撃を続けるべきだと主張した。彼女とアランソンはパリ攻撃のための新たな計画を立てたが、シャルルは攻撃に必要なパリに近づく橋を破壊し、アルマニャック軍は撤退せざるを得なかった[ 163 ] 。
パリでの敗北後、フランス宮廷におけるジャンヌの役割は縮小した。彼女の攻撃的な独立心は、ブルゴーニュとの外交的解決を重視する宮廷の方針と相容れず、パリでの敗北における彼女の役割は、宮廷の彼女への信頼を低下させた。[ 164 ]パリ大学の学者たちは、彼女がパリを攻略できなかったのは、彼女のインスピレーションが神の啓示によるものではなかったからだと主張した。[ 165 ] 9月、シャルルは軍隊を解散し、ジャンヌはアランソン公と再び協力することは許されなかった。[ 166 ]
10月、ジャンヌはブルゴーニュとイングランドに仕えた傭兵ペリネ・グレサールの領地を攻撃する部隊の一員として派遣された。 [ 167 ]軍はサン＝ピエール＝ル＝ムティエを包囲し、11月4日にジャンヌが直接攻撃を促した後に陥落した。その後、軍は11月と12月にラ＝シャリテ＝シュル＝ロワールを攻略しようとしたが失敗し、撤退中に大砲を放棄せざるを得なかった。[ 168 ]この敗北により、ジャンヌの名声はさらに低下した。[ 169 ]
ジャンヌは12月末に宮廷に戻り、[ 170 ]シャルルが彼女と彼女の家族を貴族に叙したことを知った。これはシャルルが彼女と王国に尽くした功績に対する褒賞であった。[ 171 ] 9月のパリ攻撃の前に、シャルルはブルゴーニュ人と4ヶ月の休戦協定を結んでおり、[ 172 ]これは1430年のイースターまで延長された。[ 173 ]この休戦期間中、フランス宮廷はジャンヌを必要としなかった。[ 174 ]
ブルゴーニュ公は、条約で譲り受けたものの服従しなかった町々の奪還を開始した。[175] コンピエーニュは、アルマニャック派がここ数ヶ月の間に奪還した多くの町の一つであった。[176]ジャンヌは、包囲されていた町を救援するため、1430年3月末に志願兵の一団を率いて出発した。[ 178 ]この遠征は、休戦協定を遵守していたシャルルの明確な許可を得ていなかった。[ 179 ]一部の著述家は、宮廷からの正式な許可なしにジャンヌがコンピエーニュへ遠征したことは、絶望的で反逆的な行為だったと示唆しているが、[ 180 ]宮廷の財政的支援なしには遠征を開始できなかったと主張する者もいる。[ 181 ]
4月、ジャンヌはブルゴーニュ軍の駐屯部隊を追放したムランに到着した。[ 182 ]ジャンヌが進軍するにつれ、他の指揮官が合流し、彼女の軍勢は拡大した。[ 183 ] ジャンヌの軍はラニー・シュル・マルヌに進軍し、傭兵フランケ・ダラスが指揮する英ブルゴーニュ連合軍を破り、フランケ・ダラスを捕虜にした。通常であれば、捕虜にした軍は身代金を支払うか、捕虜と交換するはずだったが、ジャンヌは裁判の後、町民に彼を処刑することを許可した。[ 184 ]
ジャンヌは5月14日にコンピエーニュに到着した。[ 185 ]ブルゴーニュ軍の包囲に対する防衛作戦の後、[ 186 ]周囲の田園地帯が軍隊を維持するのが困難になったため、彼女は軍隊の大部分を解散せざるを得なかった。[ 187 ]ジャンヌと残りの兵士約400人が町に入った。[ 188 ]
1430年5月23日、ジャンヌはコンピエーニュから出撃したアルマニャック軍に同行し、町の北東にあるマルニーのブルゴーニュ軍陣地を攻撃した。攻撃は失敗し、ジャンヌは捕らえられた。 [ 189 ]彼女はジャン・ド・リュクサンブールの部隊の一員であるブルゴーニュ派の貴族、リヨネル・ド・ワンドムに降伏することに同意し、 [ 190 ]彼はすぐに彼女をノワ近郊のボーリュー・レ・フォンテーヌにある自身の城に移送した。 [ 191 ]最初の脱走未遂の後、彼女はボーレヴォワール城に移送された。そこで彼女は再び脱走を試み、塔の窓から飛び降りて乾いた堀に着地した。彼女は負傷したが生き延びた。[ 192 ] 11月、彼女はブルゴーニュの町アラスに移送された。[ 193 ]
イングランドとブルゴーニュは、ジャンヌが軍事的脅威ではなくなったことを喜んだ。[ 194 ]イングランドはブルゴーニュの同盟国と交渉し、ジャンヌの身代金を支払い、彼女をイングランドの保護下に置いた。ブルゴーニュ公とイングランド王室の支持者であったボーヴェのピエール・コーション司教[ 195 ]は、これらの交渉で重要な役割を果たした[ 196 ] 。交渉は11月に完了した[ 197 ] 。最終的な合意では、イングランドはルクセンブルクからジャンヌを取り戻すために1万リーブル・トゥルノワを支払うことになっていた[ 198 ] 。イングランドは身代金を支払った後、ジャンヌをフランスにおける主要な拠点であるルーアンに移送した[ 199 ]。ジャンヌがイングランドに引き渡された後、シャルルが彼女を救おうとしたという証拠はない[ 200 ]。
ジャンヌは1431年1月9日にルーアンで異端の罪で裁判にかけられた[ 201 ]。[ 202 ]彼女は男装して冒涜したこと、悪魔の幻視に従って行動したこと、そして神のみによって裁かれると主張して自分の言動を教会に委ねることを拒否したことで告発された[ 203 ] 。ジャンヌを捕らえた者たちは、彼女の判決を教会裁判所に委ねることで裁判の世俗的な側面を軽視したが、裁判は政治的な動機によるものだった[ 204 ] 。ジャンヌは、幻視によってイングランド軍を打ち破りシャルルを戴冠させるよう指示されたと証言し、彼女の成功は彼女が神に代わって行動していた証拠だと主張された。[ 205 ]もし異議を唱えられなければ、彼女の証言はフランスに対するイギリスの支配権の主張を無効にし[ 206 ] 、イギリス国王による二重君主制を支持していたパリ大学を弱体化させることになるだろう[ 207 ] 。 [ 208 ]
判決は既定路線だった。[ 209 ]ジャンヌの有罪は、シャルルが異端者の行為によって聖別されたことを示すことで、シャルルの正統性の主張を損なうために利用される可能性があった。[ 210 ]コーションは裁判の通常の裁判官を務めた。 [ 211 ]イギリスは裁判に資金援助を行い、[ 212 ]コーション[ 213 ]とフランス異端審問官の代理人であるジャン・ル・メートル[ 214 ]への支払いも含まれていた。 [ 215 ]裁判に参加した131人の聖職者のうち8人を除く全員がフランス人であり[ 216 ]、3分の2がパリ大学に関係していたが[ 217 ]、ほとんどがブルゴーニュ派でイギリス派だった。[ 218 ]
コーションは正しい審問手続きに従おうとしたが、[ 219 ]裁判には多くの不規則性があった。[ 220 ]ジャンヌは裁判の間、教会の手に委ねられ、女性に警護されるべきであったが、[ 221 ]代わりにイングランド軍に投獄され、ベッドフォード公の指揮下にある男性兵士に警護された。[ 222 ]教会法に反して、コーションは裁判を進める前にジャンヌの悪名を立証していなかった。 [ 223 ]ジャンヌは尋問が始まってからかなり経ってからようやく告発内容を読み上げられた。[ 224 ]手続きは審問の基準を下回っており、[ 225 ]ジャンヌは弁護士なしで長時間の尋問を受けた。 [ 226 ] [ 227 ]裁判の聖職者の一人は、証言が強要されたものであり、ジャンヌを陥れる意図があったと感じたため辞任した。[ 228 ]もう一人はコーションの裁判の権限に異議を唱え、投獄された。[ 229 ]裁判記録が改ざんされたという証拠がある。[ 230 ]
裁判中、ジャンヌは優れた自制心を示した。[ 231 ]彼女は尋問官に質問を同時にではなく順番に尋ねさせ、必要に応じて記録を参照させ、要求に応じて尋問を終了させた。[ 232 ]裁判の証人たちは、彼女が質問に答える際の慎重さに感銘を受けた。[ 233 ]例えば、あるやり取りで、彼女は自分が神の恵みの中にいることを知っているかと尋ねられた。この質問は、教会の教義では誰も神の恵みの中にいることを確信できないとされていたため、学問的な罠として意図されたものだった。もし彼女が肯定的に答えれば異端として告発され、否定的に答えれば自分の罪を認めることになる。ジャンヌは、もし自分が神の恵みの中にいないなら、神が自分をそこに導いてくれることを願う、もし自分が神の恵みの中にいるなら、その状態が続くことを願うと述べることで、この罠を回避した。[ 234 ]後に、彼女の裁判の法廷書記官の一人が、尋問官たちは彼女の答えに驚愕したと証言した。[ 235 ]ジャンヌを服従させるために、拷問器具が彼女に見せられた。彼女が脅迫に屈しなかったため、コーションは約12人の陪審員（聖職者陪審員）と会合を開き、彼女を拷問すべきかどうかを投票で決定した。大多数は反対した。[ 236 ]
5月初旬、コーションはパリ大学に異端の告発を要約した12条について審議するよう求めた。大学は告発を承認した。[ 237 ] 5月23日、ジャンヌは裁判所から正式に戒告を受けた。[ 238 ]翌日、彼女は公の場で非難されるためにサン＝トゥアン修道院の墓地に連れ出された。コーションがジャンヌの判決を読み始めると、彼女は服従することに同意した。彼女には、武器を持たず、男装もしないという合意を含む棄教文書が提示された。 [ 239 ]それは彼女に読み上げられ、[ 240 ]彼女はそれに署名した。[ 241 ] [ e ]
公然たる異端は死刑に値する犯罪であり、[ 244 ]悔い改めない、あるいは再び異端に陥った者は世俗の裁判所の裁きに委ねられ、死刑に処せられる可能性があった。[ 245 ]ジャンヌは棄教の誓約書に署名したことで、もはや悔い改めない異端者ではなくなったが、再び異端に陥ったと有罪判決を受けた場合は処刑される可能性があった。[ 246 ]
ジャンヌは、棄教の一環として、男性の服を着ることを放棄するよう求められた。[ 247 ]彼女は男性の服を女性の服に着替え、頭を剃ることを許した。[ 248 ]彼女は教会の監獄に移送される代わりに、独房に戻され鎖につながれたままだった。 [ 249 ] 名誉回復裁判の証人たちは、ジャンヌが虐待や強姦未遂を受け、その中にはイギリスの貴族によるものもあったと証言した。 [ 251 ]また、看守が独房に男性の服を置いて、彼女にそれを着るよう強要したとも証言した。[252] コーションは、ジャンヌが男性の服を着るようになったことを知らされた。彼は聖職者を派遣して彼女に服従するよう諭そうとしたが、イギリス側が聖職者たちの訪問を阻止した。[ 253 ]
5月28日、コーションは他の数人の聖職者とともにジャンヌの独房を訪れた。裁判記録によると、ジャンヌは男性の看守に拘束されている間は男性のような服装をする方がふさわしいので男性の服を着るようになったこと、そして裁判官たちがミサに出席させ、鎖を解くという約束を破ったことを述べた。彼女は、もし彼らが約束を果たし、まともな牢獄に入れてくれるなら従うと述べた。[ 254 ]コーションが幻視について尋ねると、ジャンヌは声が恐怖から棄教したと非難したので、もう二度と否定しないと述べた。ジャンヌの棄教は幻視を否定することを要求していたため、これは彼女が異端に逆戻りしたと有罪とし、死刑を宣告するのに十分であった。[ 255 ]翌日、ジャンヌの運命を決定するために42人の陪審員が召集された。 2人は彼女を直ちに世俗の裁判所に引き渡すよう勧告し、残りの者は彼女に再び棄教の誓約を読み聞かせて説明するよう勧告した。[ 256 ]結局、彼らは満場一致で、ジャンヌは再犯した異端者であり、処罰のために世俗権力であるイングランドに引き渡されるべきだと投票した。[ 257 ]
ジャンヌは19歳頃、1431年5月30日に処刑された。午前中、裁判所の手続き上、異端者には聖餐式を拒否しなければならないにもかかわらず、彼女は聖餐式を受けることが許された。 [ 258 ]その後、彼女はルーアンの旧市場（ヴィユー・マルシェ）に連れて行かれ、そこで公衆の前で有罪判決が読み上げられた。[ 259 ]この時点で、彼女は世俗的な判決を受けるために適切な当局、ルーアンの代官に引き渡されるべきだったが、代わりに直接イギリス軍に引き渡され[ 260 ] 、火刑に処されるために高い漆喰の柱に縛り付けられた。[ 261 ]彼女は死ぬ前に十字架を見たいと頼み、イギリス兵が棒で作った十字架を彼女に与え、彼女はそれにキスをして胸のそばに置いた。[ 262 ]行列用の十字架はサン・サヴール教会から運ばれてきた。彼女は両手を縛られる前にそれを抱きしめ、処刑中もそれを目の前に掲げられた。[ 263 ]死後、彼女の遺体はセーヌ川に投げ込まれた。[ 264 ]
ジャンヌの処刑によって軍事状況は変わらなかった。彼女の勝利はアルマニャックの士気を高め、イングランドは勢いを取り戻すことができなかった。[ 266 ]シャルルはフランス国王のままであったが、1431年にパリのノートルダム大聖堂で10歳のイングランド王ヘンリー6世の対抗戴冠式が行われたにもかかわらずである。[ 267 ] 1435年、ブルゴーニュはアラス条約に署名し、イングランドとの同盟を破棄した。[ 269 ]ジャンヌの死から22年後、1453年のカスティヨンの戦いでフランスが勝利し戦争は終結し、イングランドはカレーを除くフランス全土から追放された。[ 270 ]
ジャンヌの処刑はシャルルにとって政治的な負債となり、フランス国王としての彼の即位が異端者の行為によって達成されたことを示唆した。[ 272 ] 1450年2月15日、ルーアンを奪還してから数か月後、シャルルは神学者でパリ大学の元学長であるギヨーム・ブイエに調査を開始するよう命じた。[ 273 ]ブイエは短い調査でジャンヌの裁判の7人の証人に聞き取りを行い、ジャンヌを異端者と認定したのは恣意的であると結論付けた。彼女は戦争捕虜であったが政治犯として扱われ、根拠もなく処刑された。[ 274 ] ブイエの報告書は判決を覆すことはできなかったが、後の再審への道を開いた。[ 275 ]
1452年、教皇特使でシャルルの親戚であるギヨーム・デストゥートヴィル枢機卿と、最近任命されたフランスの異端審問官ジャン・ブレアル[ 276 ]によって、ジャンヌの裁判に関する2度目の調査が開始され、約20人の証人が尋問された[ 277 ] 。調査は、ジャンヌの裁判がいかに偏っていたかを記述した27条に基づいて行われた[ 278 ]。調査直後、デストゥートヴィルは6月9日にオルレアンに行き、包囲解除を記念して5月8日に行われたジャンヌを称える式典に参加した人々に免罪符を与えた[ 279 ] 。
その後2年間、デストゥートヴィルとブレアルはこの事件に取り組んだ。[ 280 ]ブレアルは1454年にジャンヌの母イザベルとジャンヌの2人の兄弟ジャンとピエールからの嘆願書を教皇ニコラウス5世に送った。 [ 281 ]ブレアルは調査結果の要約をフランスとイタリアの神学者や弁護士[ 282 ] 、ウィーン大学の教授[ 283 ]に提出したが、そのほとんどがジャンヌに好意的な意見を述べた。[ 284 ] 1455年初頭にニコラウス5世が死去した後、新教皇カリストゥス3世は名誉回復裁判を許可し、その過程を監督する3人の委員を任命した。ランス大司教ジャン・ジュヴェナル・デ・ウルサン、パリ司教ギヨーム・シャルティエ、そしてクータンスの司教リチャード・オリヴィエ・ド・ロンゲイユ。彼らはブレハルを異端審問官に選んだ。[ 285 ]
名誉回復裁判は、1455年11月7日にノートルダム大聖堂でジャンヌの母が娘の名誉回復を正式に求める嘆願書を公に提出したことから始まり[ 286 ]、1456年7月7日にルーアン大聖堂で約115人の証人から証言を聞いた後に終了した[ 287 ] 。裁判所は、最初の裁判は不当かつ欺瞞的であったと判断し、ジャンヌの棄教、処刑、およびそれらの結果を無効とした[ 288 ] 。裁判の要約の中で、ブレアルはコーションと彼を支持した陪審員が悪意と異端の罪を犯した可能性があると示唆した[ 289 ]。裁判所の決定を強調するために、告発状の写しが正式に破り捨てられた。裁判所は、ジャンヌの処刑場所に十字架を建てるよう命じた[ 290 ] 。
ジャンヌは幻視の神性を信じていたため、自信が強まり、自分自身を信頼できるようになり、[ 291 ]捕縛と裁判の間も希望を持つことができた。[ 292 ]彼女の幻視は有罪判決において重要な役割を果たし、幻視に再び従うようになったことを認めたことが処刑につながった。[ 293 ]当時の神学者たちは、幻視には超自然的な源があると信じていた。 [ 294 ]裁判の陪審員たちは、教会の形式であるdiscretio spirituum (霊の識別)を用いて、ジャンヌの幻視の具体的な源を特定することに焦点を当てた。 [ 295 ]彼女は異端の罪で告発されていたため、彼らは彼女の幻視が偽りであることを示そうとした。[ 297 ]名誉回復裁判ではジャンヌの刑は無効とされたが、彼女の幻視が本物であるとは宣言されなかった。 [ 298 ] 1894年、教皇レオ13世は、ジャンヌの使命は神の啓示によるものであると宣言した。[ 299 ]
現代の学者たちは、彼女の幻視の原因として考えられる神経学的および精神医学的要因について議論してきた。[ 300 ]彼女の幻視は、てんかん[ 301 ]または側頭葉結核腫[302]に起因する幻覚であると説明されている。その他、麦角中毒[ 303 ]、統合失調症[ 304 ] 、妄想性障害[ 305 ]、または幼少期の養育によって引き起こされた創造的精神病質[ 306 ]が原因であると指摘する者もいる。 1903年の列聖裁判で信仰推進者の一人は、彼女の幻視はヒステリーの症状であった可能性があると主張した。[ 307 ]他の学者たちは、ジャンヌは裁判での尋問者の要求に応じて幻視の具体的な詳細の一部を作り出したと主張している。[ 308 ]
これらの説明の多くは異議を唱えられてきた。[ 309 ] [ g ]ジャンヌが異端の罪を犯したことを証明するために作成された裁判記録には、医学的診断を裏付けるために必要な症状の客観的な記述は含まれていない可能性が高い。[ 311 ]
裁判中、ジャンヌの男装は彼女に対する告発状のうち5件の主題となった。[ 312 ]陪審員の見解では、それは彼女の異端の象徴であった。[ 313 ]彼女が再び男性の服を着るようになったことが発覚し、それが異端に逆戻りした兆候とみなされたとき、最終的な有罪判決が下された。[ 314 ] [ 315 ]
シノンへの旅から棄教に至るまで、ジャンヌは通常男性の服を着ており[ 316 ]、髪も男性風に短く切っていた[ 317 ]。ヴォークルールを出発してシノンのドーファンに会う際、ジャンヌは黒いダブレット、黒いチュニック、短い黒い帽子を身につけていたと言われている[ 318 ] 。捕らえられる頃には、彼女はより凝った衣装を身につけていた。裁判では、彼女はブリーチ、マント、鎖帷子、ダブレット、20本の紐でダブレットに繋がれたホース、タイトなブーツ、拍車、胸当て、バスキン、剣、短剣、槍を身につけていたと告発された。また、毛皮、鎧の上に金色のサーコート、貴重な布で作られた豪華な乗馬服を着ていたとも描写されている[ 319 ] 。
裁判手続き中、ジョーンは男装した実際的な理由を述べた記録はない。[ 320 ]彼女は、男性の服を着るのは自分の選択であり、[ 321 ]男性の要求によるものではなく、神と天使の命令によるものだと述べた。[ 322 ]彼女は、自分の使命を果たしたら女性の服を着るつもりだと述べた。[ 323 ]
ジャンヌの男装は処刑の正当化に用いられたが、教会の立場は明確ではなかった。一般的には罪と見なされていたが、その重大性については意見が一致していなかった。[ 324 ]トマス・アクィナスは、女性は敵から身を隠すため、あるいは他に服がない場合に男性の服を着てもよいと述べており、[ 325 ]ジャンヌは両方の理由で男性の服を着ていた。敵地でシノンに向かう際にも、[ 326 ]そして、棄教後に服を奪われた牢獄の中でも男性の服を着ていた。[ 327 ]オルレアン包囲が解かれた直後、ジャン・ジェルソンは、ジャンヌの男性の服と髪型は彼女の使命にふさわしく、彼女は戦士であり、男性の服の方が実用的であると述べた。[ 328 ]
異性装は、レイプを抑止することで彼女の処女を守るのに役立った可能性がある。[ 329 ]無効化裁判の証人は、ジャンヌが男性の服を着るのをやめた後、再び男性の服を着るようになった理由の1つとしてこれを挙げたと述べている。[ 330 ]しかし、学者たちは、彼女が投獄されていたとき、ほとんどの時間手枷をはめられていたため、男性の服を着ることはレイプに対するわずかな抑止力にしかならなかっただろうと述べている。[ 331 ]ジャンヌは、活動していた人生のほとんどにおいて、性別を隠すために異性装をしたわけではない。[ 332 ]むしろ、それは性別役割を超越し、人々を鼓舞する美徳の模範である「ラ・ピュセル」としての彼女のユニークなアイデンティティを強調する機能を果たした可能性がある。[ 333 ] [ 334 ]
ジャンヌは中世で最も研究されている人物の一人である[ 335 ]。その理由の一つは、彼女の2回の裁判によって膨大な量の文書が残されたからである[ 336 ] 。時代とともに変化してきた彼女のイメージには、フランスの救世主、カトリック教会の忠実な信者、初期のフェミニスト、そして自由と独立の象徴などが含まれる[ 337 ] 。
ジャンヌがイギリス軍をフランスから追い出すのに貢献した軍事指導者としての名声は、彼女の死以前から形成され始めていた。シャルルの戴冠式の直後、クリスティーヌ・ド・ピザンは詩「ジャンヌ・ダルクの賛歌」を書き、神の摂理によって遣わされたシャルルの支持者としてジャンヌを称え、オルレアンでの勝利後のフランスの楽観主義を反映した。[ 338 ] 1429年には早くも、オルレアンでは5月8日の包囲解除を祝う祝典が始まった。[ 339 ]
ジャンヌの処刑後、オルレアンの戦いでの彼女の役割は、彼女の名誉回復を求める民衆の支持を促した。[ 340 ]ジャンヌは毎年の祝祭の中心となり、1435年には劇『オルレアン包囲の謎』[ 341 ]で、彼女はオルレアンを解放した神の意志の担い手として描かれた。[ 342 ]ジャンヌを祝うオルレアン祭は現代まで続いている。[ 343 ]
名誉回復裁判から10年も経たないうちに、教皇ピウス2世は彼女をフランス王国を救った侍女と描写した短い伝記を書いた。[ 344 ]ルイ12世は1500年頃に彼女の本格的な伝記を依頼した。[ 345 ]
ジャンヌの初期の功績は、フランスを統治する王権の神権と密接に結びついていた。 [ 346 ]フランス革命中、彼女の評判は王権と宗教との関連から疑問視され、[ 347 ]オルレアンで開催されていた彼女を称える祭典は1793年に中止された。[ 348 ] 1803年、ナポレオン・ボナパルトは祭典の再開を承認し、 [ 349 ]オルレアンにジャンヌの新しい像を建立することを許可し、「輝かしいジャンヌは 、国家の独立が脅かされたとき、フランスの天才が成し遂げられない奇跡はないことを証明した」と述べた。[ 350 ]
それ以来、彼女はフランス国民の擁護者として著名な象徴となった。普仏戦争でのフランスの敗北後、ジャンヌは彼女の故郷であるロレーヌ地方を奪還するための新たな十字軍の結集点となった。[ 351 ]第三共和政は、オルレアンでの彼女の勝利を祝して、5月8日に彼女を称える愛国的な市民の祝日を設けた。 [ 352 ] [ 353 ]第一次世界大戦中、彼女のイメージは勝利への鼓舞に用いられた。[ 354 ]第二次世界大戦では、フランス側のあらゆる陣営が彼女の遺産に訴えた。[ 355 ]彼女はヴィシー・フランスのフィリップ・ペタンの象徴であり、[ 356 ]自由フランス軍のシャルル・ド・ゴールの指導者の模範であり、[ 357 ]共産主義抵抗運動の模範でもあった。[ 358 ]近年では、ジャンヌ・ダルクの王室や民族解放運動との結びつきから、彼女はフランス極右勢力、特に王党派運動のアクション・フランセーズ[ 359 ]や国民戦線党[ 360 ]の象徴となっている。ジャンヌのイメージはフランス政治のあらゆる層で利用されており[ 361 ]、フランスのアイデンティティと統一性に関する政治的対話において重要な参照点となっている[ 362 ] 。
ジャンヌはカトリック教会の聖人である。包囲が解かれた後、オルレアンでは宗教的人物とみなされ、1800 年代まで毎年彼女のために賛美の演説が行われた。 [ 363 ] 1849 年、オルレアン司教フェリックス・デュパンルーは国際的な注目を集める演説を行い[ 364 ] 、1869 年、列福の手続きを開始するようローマに請願した。[ 365 ]彼女は 1909 年に教皇ピウス 10 世によって列福され、1920 年 5 月 16 日に教皇ベネディクト 15 世によって列聖された。[ 366 ]彼女の祝日は、処刑された記念日である 5 月 30 日である。[ 367 ] 1922 年 3 月 2 日、教皇ピウス 11 世は使徒的書簡でジャンヌをフランスの守護聖人の一人と宣言した。 [ 368 ]
ジャンヌは処女として列聖されたが、キリスト教の殉教者として列聖されたわけではない。 [369 ]なぜなら、彼女は教会法に基づいて構成された裁判所によって処刑されたからであり、[ 370 ]彼女が処刑されたのはキリストへの信仰のためではなく、[ 372 ]個人的な啓示のためであったからである。[ 373 ]それにもかかわらず、彼女は死後、殉教者として広く崇敬されている。[ 374 ]慎み深さと純潔さ、[ 375 ]祖国、[ 376 ]そして信念の強さのために苦しんだ人として。[ 377 ]ジャンヌはイングランド国教会でも幻視者として記憶されており、 5月30日に記念式典が行われている。 [ 378 ]彼女はカオダイ教の神々の列聖でも崇敬されている。 [ 379 ]
ジャンヌは生前から、エステル、ユディト、デボラといった聖書の女性英雄たちと比較されていた。[ 380 ]彼女の貞節の主張は、彼女の美徳と誠実さを示すものであり、[ 381 ]百年戦争のアルマニャック側とブルゴーニュ・イングランド側の双方の地位の高い女性たち、チャールズの義母であるヨランド・ダ・アラゴンとベッドフォード公爵夫人アンヌ・ド・ブルゴーニュによって支持された。[ 382 ]
ジャンヌは、男性らしさと女性らしさの伝統に挑戦し、家父長制文化の中で個人として認められるために、自らのビジョンの声に耳を傾け、自らの道を切り開いた、自立した女性の模範として描かれてきた。[ 383 ] [ 384 ] [ 385 ]彼女は、勇敢な女性としての地位を維持しながら、伝統的に男性が担ってきた軍事指導者としての役割を果たした。[386][387 ]両性の特質を融合させたジャンヌは、何世紀にもわたって数多くの芸術作品や文化作品にインスピレーションを与えてきた。19世紀には、伝記、戯曲、楽譜など、彼女に関する数百もの芸術作品がフランスで制作され、彼女の物語はヨーロッパや北アメリカで芸術の題材として人気を博した。[ 389 ] 1960年代までには、彼女は数千冊の本の題材となった。[ 390 ]彼女の遺産は世界規模に広がり、世界中の小説、戯曲、詩、オペラ、映画、絵画、児童書、広告、コンピュータゲーム、漫画、大衆文化に影響を与えている。[ 391 ]
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