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蛟龍（簡体字中国語：蛟龙、繁体字中国語：蛟龍、ピンイン： jiāolóng、ウェード・ジャイルズ表記： chiao-lung）または蛟（ chiao、 kiao）は、中国神話に登場する龍であり、しばしば「鱗のある龍」と定義される。一部の学者によると、蛟龍は角がなく、水生または川に生息すると言われている。ワニの一種を指していた可能性がある。
多くの学者は、この伝説上の生き物は中国以外の南方起源であると指摘しており、古代の文献には、越族がかつてこれらの怪物から身を守るために体に入れ墨を入れていたことが記録されている。
英語の翻訳では、jiao は「 jiaoドラゴン」、「ワニ」、「洪水のドラゴン」、「鱗のあるドラゴン」、さらには「クラーケン」などとさまざまに表現されています。
名前
「交 」という字は、昆虫、爬虫類、龍などの一般的な意味を表す「虫」という部首と、右の部首「交交」などを組み合わせたもので、音韻「交」を補う。元々の「交」という象形文字は、足を組んだ人を表していた。
日本語では「蛟竜」または「蛟竜」。[b]ベトナム語では「giao long」であり、ベトナム語の「Thuồng luồng」と同義であると考えられている。
同義語
ピヤ語辞典（11世紀）によれば、その一般名は馬絆であったとされている。[ 1 ] [ 2]
7世紀の仏教辞典『易経音義』では、梵語の「毗羅」は「宮毗羅」（現代中国語の発音は「gongpiluo 」）に相当するとも言われている。[c] [3]同じサンスクリット語の同義語は、広く使われている『本草綱目』にも繰り返されている。[4]仏教の文献では、この語は神々の名前として登場し、[d] [e]問題のサンスクリット語は実際には「kumbhīra 」である[7]（कुम्भीर）。普通名詞としての「kumbhīra」は「ワニ」を意味する。[8]
音韻論
Schuesslerは 後期漢語の kauと古代中国語の* krâuを現代のjiao 蛟に合わせて再構成した。[9] Pulleyblankは前期中期中国語のkaɨw/kɛːwと後期中期中国語のkjaːwを提供している。[10]
kăuという形は、アメリカの中国学者エドワード・H・シェーファーによって唐代の発音として使用されています。[11] kiao lungという音訳は、オランダの東洋学者マリヌス・ウィレム・デ・フィッサーの龍に関する本によって与えられました。 [12]
語源
Jiao (蛟)の語源は不明瞭です。Michael Carr は、Bernhard Karlgrenによる古代中国語*kǒg蛟の復元を使用して説明しています。
jiao < * kǒg 蛟の語源のほとんどは、その発音 * kǒg 交「交配する; 混ざる; 接触する」の意味についての根拠のない推測です。たとえば、* kǒg 蛟 のドラゴンは、獲物を捕らえるために頭と尾を* kǒg 交「結合」したり、* kǒg 交「ねじれる」ように動いたり、* kǒg 交「連続した」眉毛を持っています。唯一裏付けられた仮説は、* kǒg 交「交配する」を * kǒg 蛟 がドラゴンの「異種交配; 混合」を意味するとしています。(1990:126-7)
この単語には「人魚」という訳語があり[13]、シュースラーはビルマ語の k h ru Bまたはk h yu B（「うろこ状の毛皮の獣」）やチベット語の klu（「ナーガ、水の精霊」）との語源的なつながりを示唆しているが、チベット・ビルマ語は音韻的にはOCとは遠い。[9]
- 眉を寄せる
眉毛が交差 していることからこの名前がついたという説明は、古代文献『舒異記』（6世紀）に記載されている[ 14 ] [f] [g]
- 交尾中のドラゴンとしての初期の感覚
交尾中の竜のつがいが長い体を絡ませ合って交尾している様子を指しているのではないかという説もある（文一多2001a : 95–96 [17]）
例えば、母親の上空に浮かぶ蛟龍（きょうりゅう ）が将来の皇帝、つまり漢の始祖劉邦（在位紀元前202-195年）を出産するという伝説（司馬遷、『史記』）では、[18]別の推測的解釈として、それは交尾中の一対の龍であったというものがあります。[16]
同じ伝説は『漢書』にもほぼそのまま写本されているが、龍は「交差した龍」として描かれている。 [ 18]文氏は、初期には「交差した龍」 は、人間の上半身と龍の尾を持つ神話の創造主である伏羲と女媧の象徴であったと指摘している。 [19]
セマンティクス
として知られている）が次のようにコメントしているように、テキストの使用法では、jiaolong 蛟龍を 2 種類のドラゴンとして解析すべきか、それとも 1 種類のドラゴンとして解析すべきかは曖昧かもしれません。ドラゴンの種類の名前、または[二匹のドラゴン]「jiao」と「long」並置された蛟龍はそもそも龍の名前なのか、困る「蛟」と「龍」から複合なのかは判断しにくい。
張は、趙龍の例として『楚辞』の「里索」の詩を挙げている。詩では、詩人は超自然的な存在から趙龍を手招きして橋を架けるように命じられる。[20]ヴィッサーはこれを龍の一種、趙龍または騎龍と訳した。[21]しかし、この詩の初期の注釈者である王毅は、これらは小さい趙と大きい龍の2種類であると判断した。[22] [23]
翻訳
一般的な龍を表す中国語は「龍」なので、jiaoを「ドラゴン」と翻訳すると、どちらを指しているか区別がつかなくなるため問題があります。[24]そのため、 jiaoという用語は「洪水の龍」 [25] [26]または「鱗のある龍」[27] [ 28]と翻訳され、サブタイプであることを示す修飾語が付けられています。しかし、この件に関して、シェーファーはjiaoを表すために「クラーケン」などのさまざまなドラゴンのような存在の名前を使用することを提案しています。
「ドラゴン」という言葉は、より広い意味での肺を表すのにすでに使われています。「クラーケン」は、強力な海洋の怪物を連想させるので適切です。... カウは「バジリスク」や「ワイバーン」、あるいは「コカトリス」と名付けられるかもしれません。あるいは、少なくとも 9 世紀のジャワでは、中国の雨を降らせる肺の特徴のいくつかを帯びていた、頭が二つありワニのような顎を持つインドのマカラという近縁種の名前で呼ぶべきかもしれません。(1967:218)
実際、シェーファーが示唆したように 、一部の翻訳者は「クラーケン」を翻訳語として採用している[18] [29] 。
いくつかの文脈では、jiaoは「ワニ」とも翻訳されている[30] [31] [i]（§実際の動物としての識別を参照）。
証明書
分類とライフサイクル
『朔文街子』(121年)では、膠は「龍の一種」と解説されている。[32] [33]また、 『毗耶』(11世紀)でも、膠は卵生(卵から孵る)であると説明されている。[2] [15]『本草綱目』でも同様に述べられているが、[34]また、鱗のある生物のほとんどに当てはまると述べている。[35]
郭普の注釈によると、膠の卵は中国の体積計量法で1～2斤の壺ほどの大きさである。 [36] [37]別の文献では、孵化したばかりの幼虫はこの大きさであると述べている。38] [39]成虫の膠は水たまりの中にいるが、卵は陸地、より具体的には土の盛り土（淮南子）の上で孵化すると考えられていた。[40] [41]
の『水易記』によると、膠は最終的に飛べる形に変化した。そこには「水蛇（虺）は500年後に膠（蛟）に変化し、膠は1千年後に龍（龍）に、龍は500年後に角龍（角龍）に角龍は1千年後に翼龍（翼竜）に変化する」と記されている。 [32] [42] [j]
一般的な説明
虎蛟（虎蛟）[k]は 、魚のような体と蛇のような尾を持ち、オシドリのような音を立てる生き物として描写されている。これは虎蛟の一種と考えられるかもしれないが、後の解説者はこれが魚の一種を指すと考えた（サメとエイの項を参照）。[29]
上記の記述は、中国初期の動物寓話集『山海経』（紀元前206-9年頃に完成）の最初の巻『南山経』に記載されている。[44] [l] [m]
動物寓話集の第5巻『中山経』[n] [45]には、貺水（「川を与える」）と淪水（「川のさざ波」）に貺が存在することが記録されている。 [46] [o]郭普（324年没）の第11部の注釈では、貺は「四本足の蛇に似た龍の一種」と説明されている。[ 48 ]郭普は、貺は「小さな頭と白い甲状腺腫のある細い首」を持ち、卵生で、「大きなものは腕の幅が10本以上あり、人を丸呑みすることができた」と付け加えている。[36] [50]
これに似た記述はピヤ辞書にも見られるが、首に白い「甲状腺腫（ying ）」があるのではなく、同音異義語で別の意味の名詞が記述されており、フィッサーはそれを「首に白い首飾り」と訳している。 [15]他の文献も、後者の単語が白い「首飾り」（またはさまざまな形で白い「房」と訳されている）を意味することに同意しており、本草綱目は裴淵（317–420）の『広州記』から長々と引用している。 [q]
後の文献では、膠は「虎の頭を持つ蛇のように見え、長さは数尋で、小川や川に住み、雄牛のように鳴く。人間を見ると、臭い唾液で捕らえ、水の中に引きずり込み、脇の下から血を吸う」と説明されている。この説明は『墨客揮犀 』 （紀元11世紀）で、ヴォルフラム・エーバーハルトによって「膠 の最良の定義」とみなされた。[48]
スケール
「鱗のある」または「鱗のあるドラゴン」という説明は、中世のいくつかの文書に見られ、いくつかの近代に近い参考文献や辞書にも引用されています。
広雅（3世紀）では、甲龍は「鱗 のある龍」と定義され、「鱗」という言葉が使われている。 [ 51]この段落は、他の種類の龍も列挙しており、清の満州時代に編纂された康熙辞典に引用されている。 [51]同様の段落が、水易記（6世紀）にも見られ本草綱目（別名本草綱目）にも引用されている。[34]
水生自然
いくつかの文献では、膠が水生生物の主であると暗示しています。膠龍は「水生動物の神」と呼ばれています。[54] [s]『朔文解字典』（2世紀初頭）には、「池の魚の数が3600匹に達すると、角がリーダーとなり、魚が彼に従って飛び去ることができる」と記されている。[32]しかし、「水中に魚の罠を仕掛けると、角は去ってしまう」。[33]同様の記述は、陶朱（范離）に帰せられる養魚の手引書である楊魚経を引用した農業暦『奇民耀書』 （6世紀）にも見られる。[56]この楊魚経版によると、魚の数が360匹に達すると角が魚を連れ去るが、これは鼈（スッポン）を飼っておくことで防ぐことができる。 [ t ] [ 57 ] [58]
膠と膠龍は伝説上の川の龍の名前である。膠蛟 は「洪水の龍」と訳されることもある。紀元1105年頃の玉壺 清話によると、呉南部の人々は膠が孵化すると洪水が起こると信じていたため、これを「洪水のように膨らむ」という意味の「法紅 發洪」と呼んでいたという。[59] 『楚辞』の詩「七つの諫言」では「水膠」という用語が使われている。[60] [u]
角がない
『説文通訓子』では、角竜 に角があるかどうかについては言及されていない。 [v] [33]しかし、 19世紀の編集版では、段玉才によって「角のない竜」と定義が修正された。( [61]朱俊勝によるやや後の注釈では、反対のことが述べられている。朱俊勝は『説文通訓定聲』の中で、雄の竜（長）だけが角があり、「竜の子孫のうち、角が1つあるものは角竜、 角が2つあるものは九虯、角のないものは蛟」と説明している。[ 62 ]
jiāo 蛟とjiào 角「角」の発音が似ていることに注意してください。したがって、 jiàolóng 角龍は「角のあるドラゴン」になります。[w]
女性
辞書編纂者たちは、いくつかの資料によれば、焦は雌竜、つまり雌だけの竜であったことに気づいている。 [13] [x]
嬌蛟 を雌の龍とみなす記述は、仏教辞典『易経印意』（紀元649年頃）[y]の「龍の母」（おそらく「女龍」または「女龍」）の注釈に見られ、この注釈は葛洪（343年没）の『抱朴子』抱朴子から の直接引用であるとされている。[3]しかし、『抱朴子』の現存する版にはこの記述は含まれていない。[要出典] 11世紀の『毗麿辞典』には、この「雌龍」の定義が繰り返されている。[疑わしい–議論する]
狩猟の記録
前述のように、郭普の解説によれば、焦は人間を食い尽くす能力を十分に備えている。 [39] [50]
また、祖臺之 410年頃活躍）の詩集『には、宜興県（現在の江蘇省宜興市）の橋の下の小川に人食いの緑の角が住んでいたと書かれている。[ 38 ]この地方の出身で若い頃の軍将、周處（ 236年-297年）がこの龍を退治したという逸話がある。周は人食い獣を見つけると、橋から飛び降りて何度も刺し、小川は血で満たされ、獣は最終的に太湖のどこかに打ち上げられ、そこで死んだ。[38]この逸話は『世俗新語』 （430年頃）[28]にも記されており、唐代の入門書『孟丘』にも選ばれている。[38]
他の古い文献にも、膠の狩猟や捕獲について言及されている。紀元前5年または106年、漢の武帝は江で膠を射殺したと伝えられている。[ 63 ] [ 59] [39]『拾遺記』（紀元4世紀）には、漢の昭帝（在位紀元前87-74年）に関する膠の話がある。渭河で釣りをしていたとき、彼は
...長さ3チャン（10メートル）の白いキオを捕まえました。それは大きな蛇に似ていましたが、鱗の鎧はありませんでした。皇帝は「これは幸運の前兆ではない」と言い、大官にそれを調味料にするように命じました。その肉は紫色で、骨は青く、味は非常に風味がよく、美味しかったです。[15]
3つの古典文献（『礼記』 6、[64] 『淮南子』 5、『緑氏春秋』 6）には、夏の終わりに水生生物を捕獲することについての文章が繰り返されている。伐蛟取鼉登龜取黿「蛟 を攻撃し、鰐を 捕獲し、亀を捧げ、スッポンを 捕獲する」
ドラゴンボートフェスティバル
端午節には、端午節の祭りの際に溺死した屈原に粽（葉で包んだ餅）を捧げたことに由来する伝説がある。東漢の初め（紀元25年）、長沙の老慧という男が夢の中で屈原から、川に捧げた餅は龍（焦龍）に食べられてしまうので、粽は楝（中国語：楝、ピンイン：liàn）の葉で包み、色のついた紐で結ばなければならないと告げられるという幻視を見たと言われている。この2つは龍が嫌うものである。 [ 65] [66] [aa]
南部起源
膠は中国起源の生物ではなく、極南文化や越文化からもたらされたものであると考えられています。[ 69 ]これには古代越 国の人々や百越人が含まれます。[70]
エバーハルトは（1968:378-9）、「中国中部と南部の全域に生息する」蛇は「川の神としての蛇の特殊な形である。川の神または海の神としての蛇は沿岸文化、特にタン族（タンカ族）のサブグループに典型的である」と結論付けている。シェーファーはまた、「これらの南方のクラーケンに関する中国の伝承は、モンスーン沿岸の先住民から借用されたようだ」と示唆している。[71]
ロンビエン地区（現在はベトナムのハノイ）の語源は、川にとぐろを巻く洪水の竜からその名が付けられたという説（『水経』37 ）。[26] [72] [73]
中国南部では、艾龍を防ぐために入れ墨をする習慣があったと記録されている。『魏書』（3世紀）によると、会稽（越の古都、現在の紹興市）の人々は夏王朝時代にそのような習慣を採用した。 [ab] [ac] [74] [75] [76]越人は、肉に切り込みを入れ、赤と緑の顔料で入れ墨をすることで、この「厄除けの道具」を作った。[78] [79] [80]
本物の動物としての識別
少なくとも唐代と宋代の後期文献では、この貂は「ワニ」を指しているようであり、初期の文献でも同様に「ワニ」を指していた可能性がある。[69]
この動物学的な同定の他に、古生物学的な同定も試みられてきました。
ワニ
蛟鱷（唐代の発音：kău ngak）[81] [ad]という用語は、唐代後期に書かれた張度の『宣家志』韓愈のワニとの遭遇の記述に登場します。[83] [84] [ae]
前述のように、本草綱目では、 jiao はサンスクリット語の宮毗羅[ 4] [85]、すなわちkumbhīra [7]と同一視されており、これは長い吻を持つワニ科の動物を指す。[8] 19世紀の爬虫類学者 アルベール・オーギュスト・フォーヴェルもこれに同意し、jiaolong はワニ科またはガビアル科の動物 群を指すと述べた。[86]
また、この大要では、 jiaolong 蛟龍[4]とtuolong 鼉龍[87]を区別しており、フォーヴェルは、tuolong（鼉; t'o 2）は「ワニ」として区別すべきだと付け加えている。[86] [88]
化石生物
フォーヴェルは、この牙が恐竜のイグアノドン属に似ていると指摘し、[af]当時、中国の薬屋で化石の歯が売られていたと付け加えた(1879:8)。 [89]
サメとエイ
前述の『南山経』三篇の慧角の例[44]では、19世紀の中国学者はこれを「虎鰐」という龍の一種とみなし[43] 、現代の翻訳者はこれを「虎鰐」と訳した。[30]しかし、18～19世紀には、これはサメだったのではないかという意見もある。清朝時代の注釈者、郝易興慧角は『博物志』の「慧角 蛟錯[ag]」と同一視すべきであるとし[29] [91]、この慧角もサメの一種であると考えられている[29] [93] 。
上記の例のように、jiao 蛟は文脈によってはjiao 鮫「サメ」の代わりに使われることがあります。 [92]
鮫鮫は大型の サメやエイを表し、[94]サメ（およびエイ）全般を表す文字は沙鯊であり、その名前は表面上は皮膚が砂のようなざらざらしていることに由来している[ah] [ai] 『保朴子』からの引用とされるものと比較すると、鮫は「皮膚に真珠がある」皮有珠と言われている[3] [92]
シェーファーは宋代の記述を引用している。「咸鏡北道の魚は扇のような姿をしている。口は四角く、腹の中にある。尾には毒針があり、人間にとっては非常に有毒で有害である。皮は刀の柄にすることができる」これはアカエイを指しているのかもしれない。 [ 99]
派生名
使用法
蛟龍は中国語の地名に登場します。例えば、台湾で最も高い滝は阿里山国家風景区にある蛟龍大瀑（洪水龍大瀑）です。
2010年に中国船舶科学研究センターによって建造され試験された深海潜水艇は「蛟龍」と命名された（Broad 2010:A1）。
参照
- Jiaolong (アルバム) 、 DJ Daphni (ミュージシャン)のアルバム
- ミズチ、日本の龍。名前が同じ漢字で表記されることもある。
説明ノート
- ^ たとえば、shen 蜃またはmirage dragon、hong 虹)またはrainbow dragon。
- ^ しかし、漢字「蛟」は訓読みで「みずち」とも読み、日本の川の龍を表す。
- ^ 仏教辞典はBaopuzi 抱朴子の言葉を引用しているとしている。
- ^ 宮毗羅と宮毘羅の音訳は互換性があります。[5] 「毗」と「毘」の文字はお互いの変形です。
- ^ 宮毘羅（日本語：クビラ）は、東洋の仏教文献において十二神将の一人として記録されている。十八守護神の一人である守護神キンビラ（ピンイン：金皮洛王）を参照。[6]
- ^ 書易記、『本草綱目』より引用。以下にその一節を引用する。
- ^前述の ピヤにも同様のことが述べられているが、ヴィッサーの抜粋では「交jiao」という別の訳で「結びついた」眉毛と訳されている。 [15] [2]
- ^ 龍は父である太公によって目撃されたとされる。
- ^ Birrell 2000、pp. 93、97 でも「アリゲーター」と訳されているが、彼女の脚注 (p. 198) では、「アリゲーター」は別の生き物である t'o ( tuo鼉 )を指すものとされており、これは Read tr. 1934、p. 300 および Fauvel 1879、p. 8 と一致している。
- ^ 楚辞の李鈞詩の注釈における王毅（158年没）の「小さいものは角、大きいものは龍」という説明と比較してください。[22]
- ^ ヴィッサーは「トラキアオ」と訳している。[43]ビレルは「トラワニ」と訳している。[30]
- ^ 山海経 1.III
- ^ 生息地については、これらの虎脚は道果禱過山から南に流れる泿水 「川岸」）に生息していると言われている。[30] [43]ビレルは泿水（「川岸」）を「祈祷峠」と訳している。ヴィッサーは「浪水」と誤記し、「泿水」は「 ...
- ^ 山海経 5.XI
- ^ ビレルはここでjiao を「ワニ」と訳しているが、これは誤解を招く。なぜなら彼女は末尾の注で alligator をt'o (すなわちtuo 鼉) と注釈しているからである。[47]参照。Read tr. 1934、p. 300、表「Chiao Lung蛟龍Crocodiles」および「T'o Lung鼍龍Alligators」
- ^ 幅の単位として翻訳されているが、wei 圍は実際には周囲の単位である。[49]
- ^ 『山海経』に登場する白い「甲状腺」（癭; ying） 、 『毗耶』および『本草綱目』に登場する白い「首飾り」または「房」（嬰; ying）。
- ^ ここでの引用は、大文字の使用法などに関して、Luo の翻訳から若干変更されています。
- ^哲学書 [55]の原文の要点は、状況が指示する[25] 、より具体的には、龍（または虎など）は、その本来の力を発揮できるのは、その要素が整ったときである[27]、ということです。
- ^ 南方によれば、楊柳経は清時代の百科事典『袁簡雷漢淵鑑類函』にも引用されている。
- ^ 「これからは水蛇が私の仲間となり、私が休むときには竜の精霊が私とともに横たわる」[引用が必要]
- ^ chi螭 は角がなく、qiú虯 は角があると定義されています。
- ^ 葛洪の『包朴子』（10、訳：Ware 1966：170）には「角竜はもはや泳ぐ場所を見つけることができない」という例がある。Jiǎolóng角龍「角竜」は、ケラトプス恐竜の現代中国語名でもある。
- ^ カールは、次の 7 つの定義を挙げている。「蝉< * kǒg 蛟> は、他のどの中国語の竜語よりも多くの意味で定義されている」とカール (1990:126) は書いている。「(1) 『水棲の竜』、(2) 『ワニ』、(3) 『角のない竜』、(4) 『雌の竜』、(5) 『鱗のある竜』、(6) 『サメ』 [=鮫]、(7) 『人魚』」。
- ^ 25巻は 玄応によって編纂された。後に慧琳慧琳（807年頃）によって100巻に増補された『易経印意』が編纂された。
- ^ 大官 大関、重要な役人。
- ^ この出典は6世紀の呉均（呉均、ウェード・ジャイルズ訳：Wu chün）の著作『續齊諧記』（ウェード・ジャイルズ訳：Hsü-ch'ih-hsieh-chih）である。[ 66] [67] 太平記每蘭』などのいくつかの版本では、この人物の名前は歐回（Ou Hui）と記載されている。[ 67 ]他の版本では、この人物は歐曲（Ou Qu）と呼ばれている。[67] [68]
- ^ 「 夏王少康が息子を会稽の王子にした後、そこの人々は嘉隆夏後少康之子封於會笑、斷髮文身のために蛟龍からの危害を避けるために髪を切り、体に入れ墨を入れる習慣を採用した。之害」。ギュリクは「邪悪なドラゴン」としてレンダリングされます。 「海の怪物」としてのテン。
- ^より具体的には、 『魏書』の倭人（日本人）について記述した部分。続いて、倭人の間でも同様の入れ墨の習慣があったことが述べられている。
- ^ 後期中期中国語:kaɨw ŋakを参照。 [82]
- ^ ただし、韓愈自身の著作『鰐魚文』では、この生物は単に「ワニ」または「ワニ魚」と呼ばれている。[ 83 ]
- ^ イグアノドンがワニに似ているという考えは時代遅れです。
- ^ 鮫䱜後の版『博物誌』 [90]
- ^ 砂は中国語で「 沙」と書きます。[95] [96]サメについてよく言われるのは、その皮膚は真珠のような質感や模様があり、その皮（沙緑）は刀の装飾に使われるということです。[92] [96]
- ^ ジョセフ・ニーダムは交州記（中国語：交州記、ウェード・ジャイルズ訳：Chia-chou Chi）の類似例について、サメの皮について「真珠の模様」と解釈している。 [97]しかし、文字通り「皮に真珠がある」ということは、実際には意味されていた可能性がある。なぜなら、宋代からサメの皮から真珠が作られると信じられていたからである。[98]
参考文献
引用
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外部リンク
- 蛟のエントリ、中国語の語源
- 蛟 1716年康熙辞典の項目
- 洪水竜滝 アーカイブ 2011-10-05 at the Wayback Machine、阿里山国家風景区