南方熊楠

南方熊楠
1891年、アメリカにいた南方
生まれる	( 1867-05-18 )1867年5月18日 和歌山県、日本
死亡	1941年12月29日（1941-12-29）（享年74歳） 和歌山、大日本帝国
国籍	日本語
知られている	粘菌の研究
科学者としてのキャリア
フィールド	自然史、生物学、民俗学
機関	大英博物館

南方 熊楠（みなかた くまぐす、1867年5月18日 - 1941年12月29日）は、日本の 作家、生物学者、博物学者、民族学者。

南方は、日本の和歌山県和歌山市で生まれました。1883年に上京し、共立学校に入学しました。共立学校の校長、高橋是清は、南方の植物学の研究を奨励し、英語への興味を刺激しました。翌年、南方は東京大学予備門に合格し、同級生には小説家の夏目漱石がいました。

1886年末、南方はアメリカ留学に出発した。翌年1月にサンフランシスコに到着し、約6か月間学んだ。次にミシガン州立農業大学に入学し、入学試験に合格した最初の日本人となった。しかし、これは南方の異例の冒険的な世界各地での勉学の第一歩に過ぎず、南方はその後キューバ、ハイチ、現在のパナマ、ベネズエラ、イギリスなどを訪れ、日本に帰国した。

粘菌の研究に加え、南方は民間伝承、宗教、自然史にも強い関心を持っていた。彼は『ネイチャー』誌に51編の論文を掲載するなど、数多くの論文を執筆した。彼は多くの種類の菌類を発見したことで知られている。

南方はてんかんを患っており、大発作を起こしたことがある。彼は、てんかんではよくあることだが、既視感によっていつ発作が起こるかを予測することができた。

南方熊楠は、主にアメリカとイギリスで14年間の異色の留学生活を終えて1900年に帰国。和歌山県出身で、1941年に亡くなるまで暮らした。1904年から1941年まで田辺市に住んでいた。熊楠は、博物学と民俗学の研究に生涯を捧げ、イギリスの科学雑誌「ネイチャー」やイギリスの民俗学雑誌「ノーツ・アンド・クエリーズ」に多数の論文を寄稿した。また、神社合祀反対運動や日本国内の自然保護運動にも関わった。熊楠は「学位のない大学者」として尊敬され、地元の人々から「南方先生」「南方さん」と呼ばれて慕われたが、一方で変わり者という烙印を^押された。南方熊楠の業績や生涯については、死後60年以上経った現在でも『南方熊楠全集』や『南方熊楠日記』など多くの書籍や論文によって明らかにされており、現在も研究が続けられています。

南方熊楠は、1867年4月15日、和歌山城下で、金物商南方弥兵衛（39歳）と妻澄（30歳）の次男として生まれ、3人の兄弟と2人の姉妹とともに育った。幼少の頃から自然界に並外れた興味を持ち、驚異的な記憶力を発揮した。早くも7歳の時には百科事典を書き写していた。

自力で成功した弥兵衛は、南方の才能を伸ばすため、当時の商人の家庭では異例だった、開校したばかりの和歌山中学校（現・桐蔭高校）に入学させた。南方は、自宅で漢籍を暗唱したり、蒐集所で暗記した本を書き写したりするなど、知識欲が高まっていった。105巻に及ぶ百科事典『和漢三才図会』や植物図鑑『本草綱目』を5年かけて書き写したというエピソードは、この時期の有名なエピソードである。しかし、学校では成績は振るわず、昼食を早く切り上げては、空の弁当箱に入ったカエルやカニを観察していた。

中学卒業後、1883年3月に上京。翌年、東京大学予備門に入学。同級生には、後に日本文学界で名を馳せることになる正岡子規、夏目漱石、山田美妙らがいた。南方はやはり学校には興味がなく、大学を出ると図書館で本の書き写しをしたり、動物園や植物園を訪れたり、遺物、動物、植物、鉱物の収集に時間を費やした。世界的に有名な英国の隠花学者マイルズ・J・バークレーと米国の植物学者モーゼス・A・カーティスが粘菌を含む6,000種の菌類を収集したというニュースを聞いて、南方はもっと多くの菌類を網羅した図鑑を出版しようと決意した。1886年2月、学年末試験に失敗した南方は帰宅し、父にアメリカへ行くと告げた。最初は反対していた弥平も、息子の熱意に屈してついに行かせた。

南方は1886年12月に横浜で北京城に乗船した。翌月船はサンフランシスコに到着し、すぐにアメリカの生活を体験するためパシフィック・ビジネス・カレッジで勉強を始めた（ビジネスは彼の好きな科目ではなかった）。

1887 年 8 月、彼はミシガン州ランシングに移り、ミシガン州立農業学校に入学しました。しかし、1888 年 11 月のある夜、彼は寮で日本人とアメリカ人の友人数人と酒を飲みまくって問題を起こしました。彼は他の学生を退学から救う責任を一人で負い、翌朝早くにアナーバーに向かいました。

南方は、別の州立大学があったアナーバーで優秀な日本人学生と出会った。彼らと付き合いながら、大学には行かず、独学で本を読んだり、山で菌類や地衣類などの隠花植物を採集したりした。1889年10月、スイスの博物学者で近代生物学の第一人者コンラッド・ゲスナーの伝記を読み、日本のゲスナーになることを誓った。ここから隠花植物の不思議を探求する旅が始まった。

フロリダには未発見の植物がまだたくさんあると、元米陸軍大佐で地衣類の収集家でもあるウィリアム・W・カルキンスから聞いた南方は出発の準備を整えた。顕微鏡2台、本、拳銃、昆虫採集器、そしてアナーバーで買ったばかりの薬箱と植物圧搾機を持って、南方は1891年4月にジャクソンビルに向かった。南方は、協力的な中国人の野菜店主、ジャンの家に滞在しながら、植物や動物を収集した。3か月間、熱心に植物や動物を収集した後、フロリダ州キーウェストへ、そして9月中旬に キューバのハバナへ移動した。

ハバナに1ヶ月滞在した後、突然、日本人サーカス団員が南方を訪ねてきた。この出会いが南方の新たな冒険を生み、サーカス団員が象使いの手先となって、ポルトープランス、カラカス、バレンシア、ジャマイカを旅した。そのおかげで、南方は西インド諸島で貴重な菌類や地衣類を採集することができた。1892年1月、南方はジャクソンビルに戻り、フロリダやキューバで採集した植物を蒋介石の店で研究した。8月に蒋介石が店を閉めると、南方はニューヨークに移住した。9月、南方はアメリカでの6年間の滞在に終止符を打ち、イギリス行きのシティ・オブ・ニューヨーク号に乗船した。

大西洋を渡り、船はリバプールに到着。ロンドンでは、南方一族の和歌山出身の旧友、横浜正金支店長の中井義楠を訪ねた。彼は南方一族の弟の一人、常楠から、愛する父の死を知らせる手紙を手渡した。南方は完全に打ちのめされた。

南方は家賃の安いロンドンのダウンタウンに住んでいた。植物標本の研究をしたり、ウィリアム・W・カルキンスやアレンと標本や手紙を交換したりしながら、大英博物館やサウス・ケンジントン博物館などの美術館を訪れた。その後、日本人の東洋骨董商、片岡太子を紹介された。1893年8月、南方はアメリカ時代から愛読していたネイチャー誌で「星座の構成に関する5つの論文」という論文を読み、その疑問に触発されて返事を書いた。

みすぼらしい容貌の南方の博識に目を付けた片岡親王は、南方を大英博物館のオーガスタス・ウォラストン・フランクス卿に紹介した。南方はその後も博物館に通い、フランクスに助言を求めた。そして、女主人から借りた断片的な辞書を頼りに、30日間で「極東の星座」という論文を書き上げた。この論文は『ネイチャー』誌に掲載され、南方は一躍知識層の間で知られるようになった。その後も同誌に定期的に寄稿するほか、『ノーツ・アンド・クエリーズ』誌にも執筆を始めた。帰国後も同誌に多数の論文や書簡を寄稿し、東洋学の権威として世界的な評価を得た。

南方熊楠の名声が高まるにつれ、ロンドン大学書記官のフレデリック・V・ディキンス、大英博物館の東洋印刷図書部門長のロバート・K・ダグラス、フランクスの後継者チャールズ・H・リードなど、著名な人々との親交が深まりました。南方熊楠は、ほぼ毎日大英博物館に通い、古今東西の貴重な書物、特に考古学、人類学、民俗学、宗教の分野を読みふけり、ノートに書き写しました。この時期の分厚いノート52冊からなる「ロンドン抄本」は、南方邸と南方熊楠記念館に所蔵されています。ページには、英語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、スペイン語、ポルトガル語、ギリシャ語、ラテン語の小さな文字がびっしりと書き込まれています。

南方の博識に感銘を受けたダグラスは南方に大英博物館での職を打診したが、南方は自由を理由にこれを断り、幼少の頃から古典や百科事典など膨大な書籍を読み書きしてきた専門知識を生かして、大英博物館所蔵の書籍や写本の目録作成や仏像の歴史的研究を行った。

ロンドンでのハイライトの一つは、中国革命の父、孫文と知り合ったことだ。南方の日記には、1897年3月に大英博物館のダグラスの事務所で初めて会ったときからすぐに意気投合し、お互いを訪ねてほぼ毎日遅くまで話すことで急速に友情が深まったことが書かれている。記述は非常に短いが、二人の友人の親密さがうかがえる。孫文が7月初めにロンドンを離れてアジアに向かわなければならなくなるまで、二人の付き合いはわずか4か月しか続かなかった。

1893年10月、南方は後に高野山の住持となる土岐法隆と出会い、この関係は特筆すべきものである。南方よりはるかに年長の土岐と南方は互いに心を開き、宗教について率直な意見を交換した。二人は晩年まで手紙のやり取りをしていた。

ロンドンの南方を日本から多くの著名人が訪ねた。彼らはみな彼の博識に驚き、日常生活への無関心さに衝撃を受けた。南方は一部の学者から高く評価されていたが、民族的理由で差別を受けることがあり、それが1898年12月に大英​​博物館を去るまでの無謀な行動の原因となった。日本の家族から期待されていたお金が頻繁に遅れたため、南方はサウスケンジントン博物館の書道コレクションの題字を翻訳したり、友人と浮世絵を売ったりする仕事をせざるを得なかった。ケンブリッジかオックスフォードで間もなく開設される日本学プログラムの助教授になるという大きな希望は、その計画が却下されたことで消えた。窮地に追い込まれた南方は、8年間過ごした英国を去ることを絶望のうちに決意した。1900年9月、南方はテムズ川で阿波丸に乗り込み、帰国した。

1900年10月、阿波丸は45日間の航海を終えて神戸に到着した。常城は、蚊帳のような薄っぺらな生地でできたみすぼらしい服を着た兄の姿を見て衝撃を受けた。南方が大量の本や標本を持ち帰ったのに学位を持っていなかったことにも驚いた。南方は和歌山の兄の家に一時的に身を寄せた。

しばらくして、孫文が政治亡命者として横浜居留地にいることを知った南方は、孫文に手紙を書いた。1901年2月、孫文は和歌山にやってきた。4年ぶりの再会は警察の警備により妨害されたが、孫文は旧友に会うために危険を冒すことを喜んだ。贈り物として、孫文は愛用のパナマ帽を残した。孫文は後に、日本での彼の保護者であり、後に首相となった犬養毅宛ての推薦状を南方に送った。手紙は使われず、南方邸に保管され、帽子は南方熊楠記念館に展示されている。孫文と南方の友情はしばらく続いた。孫文はハワイから地衣類の標本を送り、南方は返事を書いたが、結局疎遠になり、二度と会うことはなかった。孫文の死後、南方は回想録の中で悲しみを表し、「友情は季節のように移り変わる」と書いた。

1901年10月、南方は船で和歌山を発ち、勝浦に向かい、1904年10月まで兄の常楠が経営する南方酒造の支店に住んでいた。那智では、その地域の菌類や藻類の採集に明け暮れた。ある日、一の滝で地衣類を採集しているとき、海運会社の青年、小阿瀬四郎と出会った。小阿瀬は弟子として、生涯南方の粘菌の研究を手伝うことになった。小阿瀬は、南方が寄港するすべての港から標本を送り、資金援助も申し出た。小阿瀬は親友の植松茂とともに、南方を物質的にも精神的にも支えた。

南方は那智で非常に活発に活動した。昆虫や植物を採集し、顕微鏡のスライドやカラーの図解マニュアルを作ったり、何百冊もの本を読んだり、フレデリック・ヴィクター・ディキンズと共著した『方丈記』の英訳の下書きを仕上げたり、 同じくディキンズの『日本原典』の校正をしたりした。彼はNature誌やNotes and Queries誌への執筆を再開した。熊野の山々の野生生物に抱かれた南方は、世界に関する幅広い知識をもとに、精神世界と物質世界の相互作用を研究し、土岐法隆との宗教的論争を含む自然と生命についての白熱した議論に参加した。また、英国滞在の最後に計画していた研究『燕石考』を完成させた。これは彼の英語で発表された研究の最高峰と考えられている。

熊野地方の植物を3年21か月調査した後、熊楠は1904年10月に勝浦を離れ、田辺まで歩き、途中で標本を採集した。到着するとすぐに田辺に恋に落ち、「静かな場所で、人々は親切で、物価も安く、天気も景色も美しい」と思った。^[要出典]彼は定住することを決意し、家を借りて気楽な生活を始めた。彼はよく友人を招いて近くの高級レストランや茶屋で宴会を開いたり、芸者を雇って酒を飲んだり、お気に入りの宴会曲である都々逸やおつえを歌ったり、奇妙な芸をしたりした。

1905年秋、南方は大英博物館に46点の粘菌標本を寄贈した。英国菌学会会長アーサー・リスターは、東京帝国大学の三好教授から送られた標本に関する最初の報告に続き、その標本を「日本菌類第二報」として植物学雑誌第49号に紹介させた。この論文は南方をリスターやその娘グリエルマとの新たな友情へと導き、世界的な粘菌研究者への道を歩む上での画期的な出来事であった。

1906 年 7 月、南方は 40 歳で、陶麒神社の宮司である田村宗蔵の 4 番目の娘である 28 歳の松江と結婚しました。紀州徳川家の元武士である田村は中国学者でもあり、その中国の知識は松江の育成に影響を与えました。彼女の結婚が (当時の女性としては) 遅かったのは、父への献身と、裁縫と生け花を教えることで貧しい家族を支えていたためでした。

1907年7月、夫婦に第一子のクマヤが生まれた。クマヤを初めて見た時、南方は「我が子を見ながら明け方まで起きていた」と書き記し^{、父親になる喜びを表現した。}クマヤの誕生後、結婚生活は波乱に富んだものとなった。マツエが何度か両親の元を去った後、南方は徐々に酒を減らしていった。彼はクマヤの動き方や話し方を日記に詳細に記しており、息子に対する深い愛情と期待が伺える。南方は通常午前11時に起床し、午後から翌朝5時まで自宅で標本の整理、絵の描画、調査、読書、執筆などの仕事をしていた。機織りをしながら、マツエは女中とともに泣きじゃくるクマヤの世話に神経をとがらせていた。1911年10月、娘のフミエが誕生した。

南方は1909年頃から書物の写しを再開した。特に法輪寺所蔵の大蔵経の抄録は丸3年を要し、大変な作業だった。「読むことは写すことである。読んだだけでは忘れてしまうが、写せば忘れない」^[要出典]この考えを広め、自ら実践した。この時期の『田辺抄』は61巻からなる。帰国後、イギリスの雑誌に寄稿していた南方は、国内の雑誌や新聞にも執筆を始めた。引用を多用する研究論文は南方の特徴的なスタイルだが、民間伝承や遺物などの直接の資料も含まれている。南方は、インタビューを通じて蓄積したアーカイブと、並外れた記憶力を活用した。

1906年、政府は村や町内のすべての神社を合併する神社合祀令を発布した。和歌山県は、この条例の施行を強く求めた。かつて日本には、どんなに小さな村でも、人々を結びつける求心力、娯楽の提供者、信仰の対象であった神社があり、ごくわずかな例外を除いて、深い森の中にあった。

南方は、この統合によって歴史的建造物や遺物が損なわれるだけでなく、木々が伐採されることで周囲の景観や自然が損なわれることを懸念していた。^{[要出典]彼は地元紙である牟婁}新報に毎回意見を寄稿した。また、東京と大阪の主要紙に反対の手紙を送り、著名な植物学者で東京大学教授の松村仁三など一流の研究者に支援を求めた。南方は松村仁三に宛てて、中央政府と府政府の行為を批判する長い手紙を書いた。当時内閣法制局参事官で、後に日本民俗学の父となる柳田国男は、2通の手紙のコピーを「南方日書」として関係者に配布することで運動を支援した。彼はまた、若き植芝盛平にも地元で支援された。^[1]

1910 年 8 月、南方は田辺中学校 (現在の田辺高等学校) で開かれた集会に標本の入った袋を投げ入れたため、不法侵入の疑いで逮捕された。酒に酔っていたにもかかわらず、出席者の 1 人である規制推進を担当していた政府職員と話すことを許されなかったため、怒りからそうしたのである。^[要出典]裁判を待つ 18 日間、南方は建物内で本を読んだり粘菌を狩ったりした。釈放されたとき、南方は「ここは静かで訪問者もいないし涼しい。もっといたい」と言って立ち去ることを拒否した。^[要出典]

彼の熱意が世論を動かすにつれ、規制は次第に勢いを失っていき、逮捕から10年後の1920年、貴族院で規制は無用とされ廃止された。結局、南方の尽力でいくつかの森は救われたが、この10年間で多くの神社や森が消滅してしまった。彼はその後も、田辺湾の鹿島をはじめ貴重な環境の保護を訴えるため、様々な社会運動や国指定遺産を担当する公的機関に働きかけた。彼の戦いは晩年まで続き、今日では生態学の先駆者と呼ばれている。^{[誰によって？ ] 1911年2月、}東京人類学会誌に『山神はオコゼを愛す』が掲載された頃、南方は柳田から手紙を受け取った。これが、日本民俗学研究に大きく貢献することになる二人の往復書簡の始まりであった。

1914年7月、アメリカ農務省作物生理育種調査局長のウォルター・T・スウィングルが南方を米国に招聘すると発表したことが新聞で報じられ、熊楠の名声が全国に広まった。1915年5月、スウィングル博士は田辺を訪れ、自ら招聘を告げた。スウィングルは招聘を受けるつもりだったが、家庭の事情で辞退した。

1916年4月、南方は常楠の所有する土地（現在の南方邸）を取得しました。広い庭園は、植物、カエル、カメを観察するための屋外実験室になりました。書斎は、植物の執筆や顕微鏡による研究を行う場所でした。倉庫は、多数の書籍や資料を収めた書架に整理されていました。

彼は、すでに発表されていた自然科学の研究論文や神社合祀に関する記事をもとに、民間伝承に関する研究論文を多数発表した。学者や著名人からの依頼が増え、執筆活動が忙しくなるにつれ、家にこもって裏庭で植物学の研究を行うことが増えていった。この変化により、 1917年に自宅の庭の柿の木から、英国菌学会会長グリエルマ・リスターが命名した粘菌の新属、有名なミナカテラ・ロンギフィラ・リスターを発見することができた。

この頃、和歌山県知事らが南方植物研究所の構想をまとめた。設立趣意書は田中長三郎が起草し、原敬、大隈重信、徳川頼通、幸田露伴 など政界、文界の名士30人が推進した。

南方は36年ぶりに上京し、5か月間をかけて募金活動を行った。連日、高橋是清首相をはじめ政界や学界の著名人を訪ねて支援を求めた。ようやくかなりの額が集まったが、当初の見込み額には及ばなかった。国内でも募金活動を続けた。

有名な「履歴書」は、当時、日本郵船大阪支店副支店長矢吹義雄氏の寄贈要請に応えて書かれたものです。7.7メートルの紙に細い筆致で書かれた履歴書は、南方を知る上で極めて重要な自筆であり、その情報量と質から見て、おそらく日本最長の履歴書であり、史上初の履歴書とも言えます。

1925年3月、熊谷は病気になり、和歌山市の病院に入院した。療養のため帰国した後、南方はすべての訪問者を門から締め出した。これは、熊谷が1928年5月に京都の病院に移されるまでの3年間続いた。東京での募金活動はそれなりに成功したが、プロジェクトの主要推進者の一人である常楠の約束が果たされなかったことで、ある意味で帳消しになった。彼は寄付金のうち2万円を出さなかったため、兄弟の間に亀裂が生じ、南方は高額な医療費のために生活にも困っていた。経済的負担を軽減するため、南方は1926年に3冊の本を出版した。この本は、以前にさまざまな雑誌に掲載された論文をまとめたもので、読者に長年にわたる彼の一貫した主張への洞察を与え、彼の博識を改めて明らかにし、人々の賞賛を呼んだ。

生物学者でもあった昭和天皇は、摂政宮時代から粘菌に強い関心を示していた。皇太子時代にはグリエルマ・リスターの『粘菌学』を読み、国立生物学研究所の服部博太郎博士に標本を見たいと伝えていた。この関心を知った小瀬四郎は、南方と東京大学の友人たちにアプローチした。1926年11月、チームは37属の日本産粘菌90点の標本コレクションを準備し、昭和天皇に献上した。標本には、献上者として小瀬、選者には南方の署名が入った。

1929年3月、服部博士はひそかに南方を訪れ、昭和天皇が将来和歌山を行幸される際に粘菌についての講演をしてほしいと依頼した。南方は電報で承諾した。平民が勅許状をあげる前例がなかったため、南方はすぐに世間の注目の的となり、標本の準備で大忙しとなった。1929年6月1日、朝から雨が降っていた。南方はアメリカで購入して何年も保管していたフロックコートを着て鹿島に向かった。島の森を天皇に散策してもらった後、南方は御料船「長門」の船上で標本を見せながら粘菌と海洋生物について25分間の講演を行った。また、飴の空き箱に入れた粘菌の標本110個を含む贈り物を天皇に贈った。

侍従はこう回想する。「風変わりな人物だという噂を聞いて、私は彼の能力を疑っていたが、礼儀正しく丁寧なこの人物に会って、私の心配は全くの杞憂に終わった。彼は海外生活の経験を持つ紳士であり、皇室を敬う伝統的な日本人だった」。南方にとって、それは生涯で最も輝かしい日だった。午後、彼はスタジオで彼と松江の晴れ着を写真に撮り、皇室からいただいたお菓子を親戚や親しい友人に贈ってその瞬間を分かち合った。翌年、天皇の鹿島行幸を記念して、天皇が上陸した地点近くの密林の端に、この島が天皇の慈悲と力によって永遠に守られるようにと南方が詠んだ歌碑が建てられた。それから30年以上経った1962年5月、天皇皇后両陛下は再び和歌山南部を訪れた。白浜海岸のホテルの部屋から眺めた鹿島の風景に感銘を受けた天皇は和歌を詠み、その歌は鹿島を望む南方熊楠記念館の前に建てられた記念碑に刻まれている。

雨の合間に鹿島のぼんやりとした姿が見える
和歌山生まれの熊楠を思い出す

1937年に日中戦争が勃発し、戦争が激化するにつれ、人々の生活は困窮していきました。南方氏も例外ではありませんでした。旧友を失ったことが追い打ちをかけ、次第に体調を崩し、寝たきりになっていました。何度も倒れながらも、メモを書いたり、同僚に助言したりしながら、 『日本菌類図鑑』の完成に向けて作業を続けました。

太平洋戦争勃発直後の1941年12月、南方は危篤となり、12月29日「天井に紫の花が咲いているのが見える」とつぶやき、波瀾万丈の75年の生涯を閉じた。鹿島を望む田辺市高山寺に埋葬された。

南方若き日が世界に飛び出したのは、日本が封建国家から西洋近代国家へと変貌を遂げようとしていた頃でした。南方若き日、南方氏はアメリカ、そしてイギリスへと渡り、階級を問わず誰もが自由に学べる場所を探しました。南方若き日、南方氏は大英博物館でその場所を見つけ、東西の数百冊もの書物、美術工芸品、骨董品に埋もれながら、心血を注いで研究に取り組みました。

「極東の星座」を皮切りに、彼はネイチャー誌に計50本の論文を、また民俗学雑誌「ノーツ・アンド・クエリーズ」に数百本の記事やエッセイを寄稿した。この膨大な論文数は、彼がイギリスの学界で重要な地位を獲得したことを物語っている。

並外れた記憶力に恵まれ、10以上の言語を操った。また、豊富な書写経験から実証的な文献の精査や比較文化研究の手法を習得し、それが彼の無限の文章力の基礎となった。代表作の一つ 『十二支考』はその好例である。

帰国後、彼は日本の雑誌や学術雑誌に次々と論文を寄稿した。柳田國男との東西の史料についての議論は、彼らの膨大な書簡に見られるように、日本の民俗学の誕生と発展に大きな影響を与えた。

彼の最大の業績の一つ​​であり、カーティスとバークレーへの彼の尊敬とライバル心を具体化した『菌類生態図鑑』は菌類研究の発展に多大な貢献をしたため、国際的に認められるに値する。この本は15,000枚の写真で4,500種をカバーしている。項目数は予定より500少ないが、この本ではミナカテラ・ロンギフィラ・リスターを含む菌類、粘菌、藻類、魚類における粘菌と寄生藻類の不可解な行動に関する彼の広範な研究も紹介されている。

神社合祀反対運動を主張した彼の根底には、住民の心の拠り所が失われ、人々が親しみを覚える風景が消滅したことに対する深い怒りがあった。生物学、民俗学、民族学、宗教学の研究を通して南方が考察した自然と人間の生態学的関係は、心に留めておくべきものである。

慶応大学の故理事長で南方秀吉の崇拝者だった小泉信三氏は「異端の学者がこれほど幅広い知識を獲得し、偉大な業績を残したことは日本の学問史に残るべきだ」と追悼の意を表した。

白浜にある南方熊楠記念館では、南方熊楠の遺品や関連資料、著書などの展示を通じて、南方熊楠の生涯と業績を紹介しています。

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• 日本の著者一覧
• 神社統合政策

• ブラッカー、カルメン（1983）。「南方熊楠：忘れられた日本の天才」フォークロア94、第2号：pp.139-152。
• ブラッカー、カルメン（2000年）。「南方熊楠、1867-1941：今や認められた天才。」カルメン・ブラッカー著作集、pp.235-247。ニューヨーク：ラウトレッジ。
• タンカ、ブリジ (2000)。 『南方熊楠 明治日本の神社統一との戦い』中国レポート36、no. 4：555～571ページ。
• 鶴見和子（1980）。日本人の創造性：柳田国男と南方熊楠。東京：上智大学。

ウィキメディア・コモンズには、南方熊楠に関連するメディアがあります。

• 南方熊楠記念館

( Wayback Machineコピー)

• 南方熊楠資料館
• 青空文庫エントリー
• 南方熊楠生誕 145 周年 – Google Doodle