Loading article…
徐申（紀元58年頃- 紀元148年頃）は、後漢王朝（紀元25年 - 紀元189年）の中国の書家、文献学者、政治家、作家である。 [ 1 ] 徐申は生前、五経の傑出した学者として認められていた。[ 2 ]彼は『説文解字』の著者であり、[ 3 ] [ 4 ]これは中国語の文字を網羅した最初の辞書であり、部首別に項目を整理した最初の辞書でもある。[ 2 ]この著作は、中国語の文字の発展と歴史的使用法に関する情報を学者に提供し続けている。[ 2 ]徐申は紀元100年に最初の草稿を完成させたが、息子に漢の安帝に献上させるまで紀元121年まで待った。[ 5 ]
徐は西暦58年頃、潤安県昭陵地区（現在の河南省洛河）で生まれた。[1] 彼は学者官僚の賈逵（西暦30～101年）の弟子であった。[ 6 ]賈逵の下で、徐は独自の才能を発揮し、高い評価を得た。[ 2 ]この教育により、彼は県レベルでいくつかの官職を歴任し、最終的には王立図書館の職にまで昇り詰めた。[ 1 ] [ 5 ] 『説文』の執筆に着手する以前から、彼はすでに多作な作家であった。失われてはいるものの、彼の初期の著作でよく知られているものの一つに、紀元前2世紀の重要な社会政治書である『淮南子』の注釈書がある。[ 1 ]
徐申の生涯と業績は、儒教思想の旧書派と新書派の激しい分裂によって形作られた。 [ 6 ]これらの対立する陣営は、漢の武帝が儒教を国家哲学に昇格させたことで広まった儒教文献の普及から生まれた。 [ 6 ]儒教の経典の知識が官職に就くための主要な資格であったため、写本の速度が大幅に上昇した。これらの新しい追加は、標準化された漢王朝の文字で書かれた。[ 6 ]しかし、漢の成帝の治世（紀元前33年 ～ 7年）には、皇帝の文書館や孔子の家族の邸宅の壁から、より古い写本が発見された。[ 6 ]これらの古い文献は、秦以前の小篆文字で書かれていた。重要なことに、それらは内容と構成においても異なっていた。[ 2 ]後に古書派と呼ばれる学者グループが現れ、このより古い版の使用を主張した。一方、新書派はより新しい版を好んだ。漢の法学は古典に基づいていたため、たった一文字の解釈でも、法的な見解に具体的な違いが生じる可能性があった。[ 7 ] [ 2 ]解釈の大きな違いは徐を大いに悩ませた。[ 1 ]彼は両方の学派に精通していた。賈奎は尊敬される古書派の学者であったが、徐の公務には新書版に精通していることが必要だった。[ 1 ] [ 6 ]解釈の相違を解消しようと、徐は新書派と古書派の両方の解釈を取り入れた注釈書『五経異義』を著したが、これは現在失われている。[ 1 ]徐は学派に関係なく、自分にとって最良の読みを選んだ。[ 1 ]しかし最終的に徐氏は、各キャラクターの発展と歴史に関する厳密な研究だけが古典の解釈を標準化できると判断した。
徐申が網羅的な参考書を作りたいと願った結果、『説文解字』が生まれた。 『説文解字』には標準的な英語訳がなく、「Explain the Graphs and Unravel the Written Words」または「Explaining Graphs and Analyzing Characters」と訳されることもある。[ 1 ]徐申が後書きに書いているように、この大作の各部分の根底にある統一原理は、「学者の利益と言語精神の真の解釈のために、明確なカテゴリーを確立し、誤った概念を正すこと」であった。[ 5 ]包括的な作品となることを意図して、15章と9,000を超える小篆書の項目を含み、序文と後書きがある。[ 5 ] [ 2 ]徐申は、可能な限り最も古い形を提供し、それによって最も忠実な解釈を可能にするために、意図的に秦以前の文字で見出し語を列挙した。これは、漢字の進化を詳細に調査し、中国語の文字分析における「六区分」アプローチを合理化した最初の漢字辞典の1つである。[ 7 ]また、意味的に整理された540の部首の体系も作成した。[ 1 ]
後書きで、徐深は文字の歴史について簡潔に述べている。伝説によれば、漢字は倉頡によって最初に発明された。倉頡は足跡からインスピレーションを得て、自然界を表す記号体系を作り出した。[ 7 ]これらの元の文字を組み合わせることで、構成要素の文字とは異なる指示対象を持つ意味のある文字を作ることができた。[ 8 ]これは、中国語の文字の生産性、さらには豊穣さを強調した徐深にとって重要だった。[ 8 ]複合文字の斬新な意味にもかかわらず、徐深は複合文字の真の理解は、その構成要素の理解にかかっていると信じていた。[ 2 ]これらの関係を明確に説明することが、彼の動機の中心にあった。[ 1 ]
徐申の思想の中心は文（文のパターン）と字（字）の対比であり、実際、これらの対照的な文字のカテゴリーは著作のタイトルで別々に言及されている。今日でも、この2つの用語の正確な定義については意見の相違がある。宋代の学者鄭樵は、文と字は非複合文字と複合文字の違いであるという解釈を最初に提示した。[7] 最近では、フランソワーズ・ボッテロ（2002）などの他の学者は、文と字の主な違いは、特定の音的要素の追加（したがって単なる複合ではない）であると主張している。[ 8 ]この最初の二項対立から、徐申は中国語の6つのカテゴリー（六書）を初めて正式に区別した。
数千に及ぶ見出し語を整理するため、徐申は540の部首を定め、複雑さの低いものから高いものへと順に並べた。各部首はそれぞれ独自のグループを形成し、そのグループはさらにその部首を含むすべての複合文字を包含する。540という数字は、6、9、10の積から導き出せることから、宇宙論的な意味合いを持つ。6と9は陰陽の数であり、10は完成を意味する数である。この数字は、この辞書の網羅的な範囲を象徴している。
辞書自体では、各項目においてまず文字の意味と、別の綴り方が示されています。また、文字の意味、場合によっては発音、そして古典文献における使用例も記載されています。
徐申は『説文』に登場する数千の文字と異体字を収集するために、膨大な資料に頼らざるを得なかった。多くの小文字は『蒼闕辺』（紀元前220年頃）から、古代文字は孔子の邸宅で発見された文献から、周の文字は史家・周の『初書』（紀元前578年頃、宣王の治世）から取られた。[ 2 ]
『説文』はしばしば注釈や研究の対象となってきた。最も古い記録に残る研究は隋の庾儼默によるものだが、この著作は現存していない。後の唐の時代（618～907年）には李陽冰（713～741年）が校訂版を作成したが、この版も失われている。[ 2 ]現存する最古の校訂版は徐鉉と徐鍇という兄弟によるものである。この兄弟は隋の時代（581～ 618年）に生きており、彼らの研究によって『説文』は長期にわたって存続することができた。[ 2 ]清朝（1644～1912年）の著名な文献学者、段玉裁（1735～1815年）は『説文』の研究に生涯を捧げ、今日でも使用されている権威ある版と注釈書である『説文解字註』を著した。[ 2 ]
徐申の著作は言語研究にとっても貴重な資料となっている。段玉才は研究の多くを『説文』に基づいて行い、言語学者の朱駿声の音韻研究書『説文訓定生』は『説文』の補遺として書かれた。[ 2 ]
『説文』に大きく依拠した辞書や文献学の著作の数を考えると、徐申は中国語辞書学の分野で傑出した存在であり、その影響は今日でも感じられる。[ 2 ]
徐申の文字分析には誤りが多く、篆書はそれより古い青銅器文字やさらに古い甲骨文字とは大きく異なり、どちらも当時徐申には知られていなかった。例えば、カールグレンは徐申の巠（jing）が地下水路を表しているという解釈に異議を唱え、青銅器文字を参照して織物に関連した読み方を提案している。[ 9 ]さらに、徐申は中国文字の黎明期から自身の時代までの歴史的な音韻変化を考慮していないため、不正確な音分析になっている。[ 10 ]