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班昭（中国語:班昭、45 または 49 年 - 紀元 117/120 年頃）、字は惠班（中国語:恵班）は、中国の歴史家、哲学者、政治家でした。彼女は中国で知られている最初の女性歴史家であり、エピダウロスのパンフィレとともに、知られている最初の女性歴史家の一人です。彼女は兄の班固の西漢の歴史書である『漢書』を完成させました。また、女性の行動に関する影響力のある著作である『女の教訓』も執筆しました。彼女は天文学と数学にも大きな関心を持ち、詩、記念文、論説、注釈、エッセイ、そしていくつかの長編作品を執筆しましたが、そのすべてが現存しているわけではありません。 [ 1 ]彼女は中国で最も有名な女性学者となり[ 2 ] 、皇族のために道教の性行為を教える教師となりました。 [ 3 ]潘昭は、金古梁の『無雙譜、比類なき英雄の表』に描かれている。
班昭は、現在の陝西省咸陽市近郊の安陵で生まれた。14歳で地元の曹世樹と結婚し、宮廷では曹大家と呼ばれた。夫は彼女が若くして亡くなった。彼女は再婚せず、学問に生涯を捧げた。[ 4 ]彼女は有名な歴史家である班表の娘であり、将軍の班超と歴史家の班固の妹である。また、著名な学者で詩人の班妃の大姪でもある。
班昭は、西漢の公式王朝史である『漢書』の完成と伝承に大きく貢献した。班固が竇皇太后の一族との関係を理由に92年に投獄され亡くなった後、班昭は『八表』の欠落部分を補うことで、この書の完成を助けた。彼女は皇帝の母の系図を加え、通常記録されない多くの情報を提供した。後に馬旭が天文志を加え、こうして『漢書』は完全な書となった。
班昭は『女訓』も著した。この女性教育に関する論文は班昭の家族の娘たちに捧げられたものであったが、すぐに宮廷で広まった。中国では何世紀にもわたって女性の行動規範として人気を博した。[ 5 ]
『女の教訓』の現代的解釈の中には、儒教フェミニズムの基礎となる文献であると主張するものもある。[ 6 ]ある研究では、この書物が「個々の女性の無力さから生み出された、家族的、共同体的、間接的、他者によって与えられる、異なる主体性の概念」を確立していると主張している。[ 7 ]趙の著作に対するこうした態度は清朝時代にまで遡り、当時、趙を中国の女性が教育を受けるための模範として称賛する者もいた。[ 8 ]しかし、他の者は、 『女の教訓』における女性の平凡さや従順な振る舞いの価値に関する班昭の主張はフェミニズムと相容れないものであり、彼女をフェミニストとして提示しようとする試みは的外れだと主張している。[ 9 ]彼女の文章は女性の主な役割を夫や父親への服従とし、女性の知性や才能の重要性を否定しているため、これは女性に対する不正義を儒教が容認していると見なされてきた。[ 10 ]
彼女は宮廷図書館で鄧隋皇后や宮廷の人々に教え、政治的な影響力を得た。 [ 11 ]皇后と側室たちは彼女に「才女」という称号を与え、皇后は彼女を女官にした。皇后が幼い漢の商帝の摂政になると、彼女はしばしば班昭に助言を求めた。感謝の意を表して、皇后は班昭の二人の息子を官吏に任命した。[ 11 ]班昭は宮廷の司書でもあり、助手たちの編集作業を監督し、他の学者たちにその仕事を指導した。この立場で、彼女は劉翔の『名女伝』を再構成し、増補した。彼女は竹簡や絹から、当時発明されたばかりの紙に写本する作業を監督した可能性がある。 [ 12 ]
113年、班昭の息子である曹成が陳流郡の官吏に任命された。班昭は曹成に同行して陳流に行き、その旅の様子を『東征賦』に記した。この書は現存している。班昭の死後、嫁の丁が彼女の著作を三巻からなる『班昭全集』にまとめたが、そのほとんどは失われている。[ 13 ]
金星のバン・ジャオ・クレーターは彼女にちなんで名付けられた。