リー・サオ

リー・サオ

1645 年の挿絵入り『楚の詩』写本から「李索」の 2 ページ。詩「嘆き」が描かれており、その名前は「經」という文字が追加されることで強調されています。この文字は通常、中国の古典の 1 つを指す場合にのみ使用されます。
著者	(繁体字)屈原
公開済み	紀元前3世紀頃

リー・サオ
「李匡」の篆書体（上）、繁体字（中）、簡体字（下）
繁体字中国語	離騷
中国語（簡体字）	离骚
文字通りの意味	「悲しみに出会う」
転写 標準中国語 漢語ピンイン リ・サオ ウェイド・ジャイルズ リー2サオ1 アイピーエー [リサ] 広東語 イェールローマ字表記 レイ・ソウ ジュッピン レイ4ソウ1 アイピーエー [レジュスゥ] ミン南部 タイロー リー・ソ 中期中国語 中期中国語 ルジェソー 古代中国語 バクスター・サガート（2014） *[r]aj [s]ˤu

『離騷』（中国語：離騷、ピンイン：Lí Sāo、翻訳：悲しみに出会う）は、伝統的に屈原の作とされる詩集『楚辞』に収録されている古代中国の詩である。『離騷』は紀元前3世紀、中国の戦国時代に遡る。

『李闕』という詩は楚辞集に収められており、紀元前278年頃に亡くなった 楚の国の屈原^[a]の作と伝わっています。

屈原は、中国古典詩の伝統に則った詩的な性格を呈しており、これは詩経やその他の初期の詩に見られる無名の詩人とは対照的である。詩経やその他の初期の詩は、古代の雑集のさまざまな文書に偶然組み込まれた形で保存されている。楚辞アンソロジーの残りの部分は、著者である屈原の伝記とされる 「李索」を中心にしている。

「李鈞」では、詩人は宮廷の邪悪な一派に陰謀を企てられ、その結果主君に拒絶されたことに絶望し、その後、さまざまな神話の領域へのシャーマニズム的な霊の旅、さまざまな神や霊的存在との交信、または交信を試みる一連の物語を語ります。正義の大臣が不当に拒絶されるというテーマは、後の文学批評や寓話的解釈の長い歴史の中で誇張されることもありました。紀元前3世紀の 楚の淮王の時代に遡ります。

「李襲」という称号の意味は単純ではない。屈原の伝記では、李襲は「悲しみに暮れて去る」李有（司馬遷、『史記』）と同義であると説明されている。「悲しみに会う」という意味だったに違いないと推測される。^[1]

しかし、紀元1世紀の学者、班固は、この題名を「悲しみに遭遇する」と明確に解釈した。^{[2] [3]}

『李朔』は、詩人が自分自身、自分の祖先、そしてかつてのシャーマンとしての栄光を紹介することから始まります。

彼は現在の状況に触れ、古代中国の現実と神話の風景を巡る幻想的な肉体的、精神的な旅を語る。『李索』は中国の風景と旅行文学の大きな伝統における重要な作品である。^[5]

「李璜」は政治的な寓話でもあり、その中で詩人は、自分の正義、清廉さ、名誉が腐敗した世界で評価されず、使われずにいることを嘆いている。詩人は、敵に中傷され、自分が仕えた王（楚の淮王）に拒絶されたことを暗示している。

楚の詩を代表する作品で、中国のシャーマニズムと深く結びついていた楚の文化に由来する幅広い隠喩を用いており、詩人は「李索」の大部分を精霊や神々を訪ねる魂の旅に費やしている。この詩の主なテーマには、楚の宮廷での陰謀の犠牲となった屈原とその後の追放、宮廷に蔓延していた腐敗に汚されずに清らかでありたいという彼の願い、そしてかつて強大だった楚の国が徐々に衰退していくことに対する彼の嘆きなどがある。

詩人は、多くの人が太陽神であると信じている 彭仙（中国語：彭咸）のもとを去ることに決める。漢代の楚辞の注釈者であった王毅は、彭仙は商王朝の官僚であり、伝説によれば、王に賢明な助言を拒絶された後に入水自殺したと信じていた（しかし、この伝説は屈原が入水自殺した状況に影響されて後世に作られたものである可能性がある）。^[8] 彭仙は、後に隠遁の象徴となった古代のシャーマンであった可能性もある。^[9]

この詩は全部で373行^[11]、約2500字から成り、古代中国で最も長い詩の一つとなっている。この詩は賦文体で書かれている。^[11]正確な作曲年月日は不明だが、淮王によって追放された後に屈原が書いたものと思われる。しかし、淮王が秦の国に捕囚される前の紀元前299年のものと思われる。

この詩は19世紀に清朝の言語学者潘祖隠（1830-90）によって再出版された。2つの序文と肖雲聡による序文が付いた4巻本として再出版された。^[12]

英語

• EHパーカー（1878-1879）。「別れの悲しみ、あるいは李孜」。中国評論 7：309-14。
• ジェームズ・レッグ（1895年）『中国の古典』（オックスフォード：クラレンドン・プレス）：839-64頁。
• リム・ブンケン（1935年）。『李襲：悲しみに出会うエレジー』チュ・ユアン著（上海：コマーシャル・プレス）：62-98ページ。
• デイヴィッド・ホークス（1959年）『楚子：南部の歌、古代中国アンソロジー』（オックスフォード：クラレンドン・プレス）：21-34ページ。
• スティーブン・オーウェン（1996年）。『中国文学選集：始まりから1911年まで』（ニューヨーク：WWノートン）：162-75。
• レッドパイン（2021）。シャーマンの嘆き（空のボウル）。

フランス語

• マリー・ジャン・レオン、エルヴェ・ド・サン・ドニ侯爵（1870年）。Le Li sao、poéme du III ^e siècle avant notre ére、traduit du chinois (パリ: メゾンヌーヴ)。
• J.-F.ローリン（1990）。Li Sao、『九歌と天文徳曲源の研究』（パリ: Orphée/La Différence）、58 ～ 91 年。

イタリア語

• GM アレグラ (1938)。「Incontro al dolore di Kiu Yuan」（上海：ABC Press）。

• チュ・チ
• 崑崙山（神話）
• 楚辞の内容一覧
• 劉安
• 劉翔（学者）
• 屈原
• 王毅（司書）
• ウー（シャーマン）
• シャオ・ユンコン

引用

引用文献

• 楊憲義と楊昊の詩：全文、英訳

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リー・サオ

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李昊と王毅の注釈