ダビデの星

六芒星は古代からユダヤ教の文脈で時折見られ、装飾モチーフとして用いられてきたようです。例えば、イスラエルでは、ガリラヤにある3～4世紀のヒルベト・シュラ・シナゴーグのアーチに六芒星が刻まれた石があります。^{[ 15 ] [ 16 ]}また、西暦135年のバル・コクバの反乱の貨幣 にも六芒星が刻まれています。 ^{[ 17 ]}元々は、ブランデンブルク大聖堂やシュテンダル大聖堂、ハノーバーのマルクト教会のように、シナゴーグの建築装飾として用いられていた可能性があります。この形の六芒星は、カペルナウムの古代シナゴーグにも見られます。^{[ 15 ]}

ユダヤ教の文脈で六芒星が意味のあるシンボルとして使われるようになったのは、早くも11世紀に遡り、有名なタナハ写本である1008年版レニングラード写本の装飾に見られる。同様に、このシンボルは、スペインのトレド出身のラビ、ヨセフ・バル・イェフダ・ベン・マルバスが所有していた1307年版の中世タナハ写本にも描かれている。^{[ 15 ]}

南イタリアのプーリア州タラントにあるユダヤ人の墓石に六芒星が刻まれており、紀元3世紀にまで遡る可能性がある。^{[ 18 ] [ 19 ]}プーリアのユダヤ人はカバラの学識で知られており、カバラはダビデの星の使用と関連付けられている。^{[ 20 ]}

中世のカバラ魔術書には、セグロットの表の中に六芒星が描かれているが、それらが「ダビデの盾」であるとは明記されていない。

ルネサンス期、16世紀のイスラエルの地で、エツ・ハイムという書物がハ・アリ（ラビ・イサク・ルリア）のカバラを伝えており、過越祭のセデル皿の伝統的な品々を2つの三角形に配置し、それらがユダヤ教の神秘主義の概念に明確に対応するようにしている。男性形ツェル・アンピンの6つのスフィラはセデル皿の6つの品々に対応し、7番目のスフィラである女性形マルクトは皿自体に対応する。^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

しかし、これらのセデルプレートの三角形は平行で、上下に並んでおり、実際には六芒星を形成していません。^{[ 24 ]}

GS・オエゲマ（1996）によると：

イサク・ルリアは六芒星にさらに神秘的な意味を与えた。彼の著書『エツ・ハイム』の中で、セデルの晩餐の皿の要素は六芒星の順序で配置しなければならないと教えている。つまり、「冠」、「知恵」、「洞察」の3つのセフィロトの上に、他の7つの下に配置しなければならない。^{[ 25 ]}

同様に、M. Costa は、1920 年代に M. Gudemann や他の研究者が、イサク・ルリアが、セデルの夜の皿の要素を六芒星の順序で配置しなければならないと教えることによって、ダビデの星をユダヤの国民的シンボルに変えることに影響を与えたと主張したと書いています。ゲルショム・ショーレム(1990) はこの見解に反対し、イサク・ルリアは六芒星ではなく、互いに上下に並んだ平行な三角形について話していたと主張しています。^{[ 26 ]}

少なくとも20世紀以降、ダビデの星は数字の7と結びついており、メノラーとも結びついています。また、一般的な説明では、ダビデの星は空間の6方向と中心（セフェル・イェツィラーにある空間の説明の影響を受けて：上、下、東、西、南、北、中心）または男性の6つのセフィロト（ゼイル・アンピン）と女性の7番目のセフィロト（ヌクヴァ）が結合したものと関連付けられています。^{[ 27 ] [ 28 ]} 1つの三角形は支配部族ユダを表し、もう1つはかつての支配部族ベニヤミンを表すと言う人もいます。また、ダビデの星は、ユダに割り当てられた2つの文字であるダレットとユッドとしても見なされています。12のヴァヴ、つまり「男」は、イスラエルの12部族または族長を表しています。

1354年、ボヘミア王カール4世はプラハのユダヤ人に六芒星の赤い旗を承認した。^{[ 29 ]} 1460年、オーフェン（現在のハンガリー、ブダペストの一部であるブダ）のユダヤ人は、ダビデの盾2つと星2つが描かれた赤い旗でマティアス・コルヴィヌス王を迎えた。 ^{[ 30 ]} 1512年にプラハで印刷された最初のヘブライ語祈祷書の表紙には大きな六芒星が描かれている。奥付には「父祖の家系に従って各自の旗の下に立つ者…そしてダビデの盾を握る者には誰にでも豊かな贈り物を授ける資格を得るであろう」と書かれている。1592年、モルデハイ・マイゼルはプラハのシナゴーグに「メインシナゴーグにあるものと同様のダビデ王の旗」を掲げることを許された。プラハの戦い（1648年）の後、プラハのユダヤ人は、都市防衛への貢献を認められて再び旗を授与された。その旗は、赤い背景に黄色の六芒星が描かれ、六芒星の中央に「スウェーデンの星」が配置されていた。^{[ 29 ]}

1650年代、ウィーンのユダヤ人は六芒星の紋章を採用し、おそらくプラハのユダヤ人の紋章に使われているモチーフを選んだのだろう。^{[ 17 ]}ウィーンとユダヤ人ゲットーの間に境界線が引かれると、2つのコミュニティを隔てる標識が作られた。キリスト教徒は十字架で、ユダヤ人は六芒星で識別された。1669年にウィーンのユダヤ人が追放されると、多くの難民が他の都市に逃れ、それらの都市では今度はそのシンボルがコミュニティの紋章として使われた。^{[ 17 ]}

初期のプロトシオニストであるヒバット・ツィオン協会は、ダビデの星を国家の象徴として使用していたが、ヘルツルはこのことを知らなかった。^{[ 31 ]}このシンボルは、 1897年の第1回シオニスト会議の象徴として選ばれた後、世界中のシオニスト共同体、そして後にはより広範なユダヤ人共同体の象徴となった。^{[ 3 ] [ 14 ]}

大会の1年前、ヘルツルは1896年の著書『ユダヤ人国家』の中で次のように書いていた。

我々には旗がない。旗が必要だ。多くの人々を率いたいなら、彼らの頭上に象徴を掲げなければならない。私は、7つの金色の星が描かれた白い旗を提案する。白い部分は我々の清らかな新しい人生を象徴し、星は我々の労働時間の7つの黄金の時間を表す。我々は名誉の勲章を携えて約束の地へと進軍するのだ。^{[ 32 ]}

初期のシオニズム運動で著名な実業家であったデイヴィッド・ウォルフゾーン（1856年～1914年）は、黎明期のシオニズム運動には公式の旗がなく、テオドール・ヘルツルが提案したデザインも大きな支持を得ていないことを認識し、次のように記した。

指導者ヘルツルの要請を受け、私はシオニスト会議の準備のためバーゼルにやって来ました。当時、私が抱えていた多くの問題の中でも、ユダヤ人問題の本質を突くような問題がありました。会議場に掲げる旗は何にするか、ということです。その時、ある考えがひらめきました。私たちには旗がある。それは青と白の旗だ。祈りの際に身にまとうタリット（祈祷用ショール）こそが、私たちの象徴なのだ。このタリットを袋から取り出し、イスラエルの人々、そしてすべての国の人々の目の前で広げよう。そこで私は、ダビデの盾を描いた青と白の旗を注文しました。こうして、会議場に掲げられた国旗が誕生したのです。

20世紀初頭、このシンボルはスポーツにおけるユダヤ人の所属を示すために使われるようになった。ハコア・ウィーンは1909年にオーストリアのウィーンで設立されたユダヤ人スポーツクラブで、チームはユニフォームの胸にダビデの星を付けて競技に参加し、1925年のオーストリアリーグサッカー選手権で優勝した。^{[ 33 ]}同様に、フィラデルフィアのフィラデルフィア・スファス・バスケットボールチーム（その名前は設立者であるサウスフィラデルフィア・ヘブライ協会の頭文字）は、20世紀前半に競技に参加した際、ユダヤ人としてのアイデンティティを誇らしげに表明するために、ジャージに大きなダビデの星を付けていた。^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]}

ボクシングでは、ベニー「ゲットーの魔術師」レナード^{[ 38 ]}（彼は、自分はすべてのユダヤ人のために戦っていると感じていると語った）が、1910年代にトランクスにダビデの星を刺繍して戦った。世界ヘビー級ボクシングチャンピオンのマックス・ベアもトランクスにダビデの星を付けて戦ったが、特に1933年にナチス・ドイツの英雄マックス・シュメリングをノックアウトしたのが初めてだった^{[ 39 ]} 。ヒトラーはシュメリングが二度とユダヤ人と戦うことを許さなかった。

ダビデの星（多くは黄色）は、ホロコースト中にナチスがユダヤ人を識別するために使用した。1939年のドイツによるポーランド侵攻後、現地のドイツ占領軍司令官は、ユダヤ人ポーランド人に識別マーク（例えば、総督府では青いダビデの星が付いた白い腕章、ヴァルテガウでは左胸と背中にダビデの星の形をした黄色のバッジ）を着用するよう命じた。ユダヤ人が公の場で星を付けていないことが発覚した場合、厳しく罰せられる可能性があった。ダビデの星と「Jude」（ドイツ語でユダヤ人）という単語の着用義務は、その後、ドイツ帝国とボヘミア・モラヴィア保護領の6歳以上のすべてのユダヤ人に拡大され（1941年9月1日に発布され、ラインハルト・ハイドリヒが署名した布告による）^{[ 40 ]}、徐々に他のナチス占領地域にも導入された。しかし、アメリカ陸軍のハル・バウムガルテン二等兵のように、ナチスの反ユダヤ主義に対する抵抗の象徴としてダビデの星を身につける者もいた。バウムガルテン二等兵は、1944年のノルマンディー上陸作戦中に背中にダビデの星を刻んでいた。^{[ 41 ]}

1948年以来、ダビデの星はイスラエル国家とユダヤ人のアイデンティティ全般を象徴する二重の意味を帯びてきた。特に米国では、多くのスポーツ選手が後者の意味合いでこのシンボルを使用し続けている。

野球では、ユダヤ系メジャーリーガーのゲイブ・カプラーが2000年に左ふくらはぎに「意志が強い」「精神が強い」という言葉とともにダビデの星のタトゥーを入れ、メジャーリーガーのマイク「スーパージュー」エプスタインは野球グローブにダビデの星を描き、メジャーリーガーのロン・ブロムバーグは野球殿堂に展示されているバットのグリップエンドにダビデの星を刻んだ。^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

NBAバスケットボールスターのアマレ・スタウダマイアーは、自身を精神的にも文化的にもユダヤ人だと公言しており^{[ 50 ]}、2010年に左手にダビデの星のタトゥーを入れた^{[ 51 ]}。NFLフットボールのディフェンシブエンド、イゴール・オルシャンスキーは、肩近くの首の両側にダビデの星のタトゥーを入れている^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]。}イスラエルのゴルファー、レティシア・ベックは、ゴルフウェアに青と白のダビデの星のシンボルをあしらっている^{[ 55 ] [ 56 ]。}

ボクシングでは、ユダヤ人のライトヘビー級世界チャンピオン、マイク・“ザ・ジューイッシュ・ボンバー”・ロスマンはボクシングトランクスにダビデの星を刺繍して戦い、^{[ 57 ]}また右ふくらはぎの外側に青いダビデの星のタトゥーを入れている。^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]}

トランクスにダビデの星を刺繍して戦ったボクサーには、世界ライト級チャンピオン、世界ライトヘビー級ボクシングチャンピオンのバトリング・レヴィンスキー、バーニー・ロス（ライト級、ジュニアウェルター級、ウェルター級の世界チャンピオン）、世界フライ級ボクシングチャンピオンのビクター・“ヤング”・ペレス、世界バンタム級チャンピオンのアルフォンス・ハリミ、そして最近では世界ボクシング協会スーパーウェルター級チャンピオンのユーリ・フォアマン、ライトウェルター級チャンピオンのクレタス・セルディン、ライトミドル級のボイド・メルソンなどがいる。^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ][66][67] [ 68 ]ウェルター級のザカリー・“}キッド・ヤマカ”・ウォールマンは腹部にダビデの星のタトゥーを入れており、ウェルター級のドミトリー・サリタは「ダビデの星」というニックネームでボクシングをしている^{。[ 69 ] [ 70 ]}

マカビクラブは今でもエンブレムにダビデの星を使用している。^{[ 71 ]}