近世初期、多くのヨーロッパのユダヤ人はゲットーに閉じ込められ、多くのヨーロッパの都市で厳しい規制と制限の下に置かれました。[ 1 ]ゲットーの性格は数世紀にわたって変化しました。場合によっては、ゲットーはユダヤ人地区、つまり伝統的にユダヤ人が住んでいた都市の区域を構成していました。多くの場合、ゲットーはひどい貧困の場所であり、特に人口が急増した時期には、ゲットーには狭い通り沿いに狭く密集した家々がありました。住民は独自の司法制度を持っていました。
19世紀、ユダヤ人の解放に伴い、ユダヤ人ゲットーは徐々に廃止され、壁も取り壊されました。しかし、第二次世界大戦中、ナチス・ドイツは、主に東ヨーロッパにおいて、ユダヤ人の身元確認、搾取、迫害、強制移送(多くの場合、強制収容所へ)、そして恐怖を与える目的で、全く新しいユダヤ人ゲットー制度を創設しました。米国ホロコースト記念博物館の記録によると、ナチスは「ドイツ占領下および併合したポーランドとソ連だけで、少なくとも1,000のゲットーを設置した」とされています。[ 2 ]
ゲットー制度は、1555年7月に教皇パウルス4世が教皇勅書「Cum nimis absurdum」を発布したことから、ルネサンス期のイタリアで始まった。この教皇の方針変更により、ユダヤ人の生活に一連の制限が課され、社会におけるユダヤ人の地位が劇的に変化した。これらの制限の中には、ユダヤ人が黄色いバッジを着用して身分を証明しなければならないこと、財産の所有に制限があること、商業に制限があること、銀行の規制が強化されていることなどがあった。しかし、これらの制限の中で最も目に見えるものは、ユダヤ人がゲットーとして知られる区画分けされた認可された地区に居住しなければならないという要件であった。[ 3 ]ゲットー制度の形成は、ユダヤ人の経済活動にも変化をもたらした。
Cum nimis absurdum の規制と近世経済の複雑化に伴い、ユダヤ人の金貸しとしての役割はより困難で利益も少なくなった。このことと、ゲットーがしばしば町の商業中心地の近くに位置していたという事実が相まって、ユダヤ人は金貸しから遠ざかり、中古品商人としての役割へと向かった。この役割において、ユダヤ人は食料やその他の高価な商品など、生命に不可欠とみなされるものを販売することを禁じられていたため、質屋を通じて中古品を転売するなど、略奪的な商売に傾倒していった。[ 4 ]
しかし、一部の学者は、この教皇の政策転換が、結果的に中世以前の時代に比べてユダヤ人の経験のいくつかの側面を改善したと主張している。ユダヤ人歴史家のロバート・ボンフィルは、ゲットーの形成はキリスト教当局による受容と追放の中間的な役割を果たしたと主張している。ゲットー制度の形成後、反ユダヤ主義事件(ポグロム、強制追放、儀式殺人の告発など)は急激に減少した。これらは中世にはより一般的であった。[ 5 ]

第二次世界大戦中、ナチス・ゲットーという新たなカテゴリーは、ユダヤ人を東欧および中央ヨーロッパの都市の密集した地域に閉じ込めるために第三帝国によって形成された。ゲットーは、「有能な労働者」と後に生きるに値しないとみなされる人々を分離するための拠点として機能した。多くの場合、ナチス時代のゲットーは歴史的なユダヤ人地区とは一致しなかった。たとえば、クラクフ・ゲットーは正式にはカジミエシュのユダヤ人地区ではなく、ポドグジェ地区に設置された。その結果、避難を余儀なくされたポーランド系家族は、ゲットーの外に住居を構えることを強いられた。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
1942年、ナチスはホロコースト中に絶滅収容所への組織的な移送であるラインハルト作戦を開始した。当局はヨーロッパ各地からユダヤ人を東のゲットー、あるいはナチス・ドイツ人がポーランドで設計・運営した絶滅収容所に直接移送した。ポーランドの死の収容所という誤った名称が使われることがあるが、どの収容所にもポーランド人の警備員はいなかった。[ 10 ] [ 11 ]
1941年のナチス・ドイツのバルバロッサ作戦後、ゲットーはまず、1939年のソ連によるポーランド侵攻(独ソ不可侵条約に基づく)でソ連に併合されたポーランド領内の戦前のポーランドの都市に設置された。それらには以下が含まれる。
ナチス・ドイツによるポーランド侵攻以前からソ連領内のソビエト・ベラルーシに設置されていたナチスのゲットーは、1989年の革命以降東ベラルーシの領土を構成するほぼすべての主要都市に存在していた。それらには以下が含まれる。
1546年に旧ラグーザ共和国によって設立された。
1738年に旧ヴェネツィア共和国によって設立された。

18世紀末の創設から解体まで、市議会はユダヤ人街の拡張を制限したため、人口は着実に増加し、過密状態に陥った。当初は十数軒の家屋と約100人の住民がいた地域は、約200軒の家屋と約3,000人の住民にまで拡大した。当初はかなり広かった区画は、ゲットー全体の面積は変わらないまま、次々と分割されていった。これにより区画の数は増えたが、その後、各区画の面積は縮小した。その過程で、多くの家屋が2軒以上の家に建て替えられ、それらの家屋もまた分割されることが多かった。限られた空間を最大限に活用するため、多くの家屋は細長く設計されており、最も小さな家屋である「ローテ・ハーゼ」は幅がわずか1.5メートルほどしかなかった。
中世には町中にユダヤ人の居住地があったが、1360年以降は数々のポグロムの後、メインストリートと平行に走るユダヤ人街(Judengasse )に集中した。 [ 15 ]
第二次世界大戦の初め、戦前のポーランド領土のほぼ4分の1がナチス・ドイツに併合され、ドイツの民政下に直接置かれた。[ 16 ]これは国際法(特に1907年のハーグ第4条約)に違反する行為であった。[ 17 ] [ 18 ]ナチス・ドイツは占領した多くの国でゲットーを組織したが、ダンツィヒ=西プロイセン帝国大管区やヴァルテラント帝国大管区を含む新帝国大管区のゲットーは特に悪名高かった。[ 19 ] 20万4000人の囚人を収容していたウッチ/リッツマンシュタット・ゲットーは、ドイツに併合されたポーランドの都市に存在し、その他にもベンジン・ゲットー、ソスノヴィエツ・ゲットー、コウォ・ゲットーなど多数存在した。
18世紀末から19世紀初頭にかけて、ユダヤ人コミュニティは橋へと続く道沿いの第7区に集まり、キラーイ通りがその中心となった。この都市は長い間ユダヤ人を容認していなかったが、 1783年にヨーゼフ2世の布告によってその禁止は解除された。当時、ブダペスト近郊のオルツィ男爵家の大邸宅には14家族のユダヤ人が暮らしていた。彼らの数は急速に増加した。当時の最大のユダヤ人コミュニティのほとんどはオーブダから移住してきたが、その多くはハプスブルク帝国の他の地域から来た人々だった。
1944年、キラーイ通り、チャーニ通り、クラウザール広場、キシュディオーファ通り、ドハーニ通り、カーロイ大通りに囲まれたこの地区にペスト・ゲットーが建設され、7万人が密集して暮らしていました。ゲットーの境界の一つは、ヴェッセレーニ通り側のアーチ道でした。2002年、この地域はペスト旧ユダヤ人地区と命名され、ブダペスト世界遺産保護区に指定されました。この地域には、有名な「シナゴーグ・トライアングル」をはじめとする、ペスト側のユダヤ文化遺産のほとんどが集中しています。

1590年、ヴィンチェンツォ・ゴンザーガはマントヴァからすべての外国生まれのユダヤ人を追放し、1602年にはユダヤ人医師が特別な許可なしにキリスト教徒の患者を治療することを禁じ、1610年にはゲットーを設立し、1612年にはすべてのユダヤ人にそこに住むことを強制した。[ 20 ] 1610年、ユダヤ人はマントヴァの人口の約7.5パーセントを占めていた。[ 21 ] 1630年、マントヴァのゲットーは帝国軍によって略奪され、破壊された。[ 22 ]ユダヤ人の死者または行方不明者の中には、作曲家のサラモーネ・ロッシとその妹でオペラ歌手のマダマ・エウロパがいた。[ 23 ]
最初のユダヤ人コミュニティは1300年頃にパドヴァに設立されましたが、コミュニティは1603年に公式のゲットーが設立されるまで、大部分が自主隔離していました。ゲットーは1797年に侵攻してきたフランス軍によって破壊されるまで存在しました。[ 24 ]ユダヤ人住民は、身分を示すさまざまなアイテム、つまり黄色のワッペン、そして後に黄色、さらに赤色のベレー帽を着用することが義務付けられていました。[ 25 ]裕福なユダヤ人の中にはゲットーの外に住み、「ユダヤ人のバッジを着用するという規則を回避する」ことができた人もいました。ユダヤ人の医師は黄色または赤色のベレー帽を着用する必要はありませんでした。[ 25 ] パドヴァのユダヤ人は中古品の商人であることが多かった。[ 25 ]
ピアッツァ・デッレ・エルベの南に位置し、すでに2つのシナゴーグ(イタリア式シナゴーグ、現在も稼働中)とドイツ式シナゴーグがあった地域。3つ目のシナゴーグであるセファルディムは1617年に建てられ、1892年まで稼働していた。[ 26 ] [ 27 ]ヴェネツィアのゲットーをモデルに、パドヴァのゲットーの壁には4つの扉があり、それぞれユダヤ人とキリスト教徒が警備していた。2つはサン・マルティーノ・エ・ソルフェリーノ通りに、1つはデッラルコ通りに、1つはピアッツェ通りに面していた。ゲットーは町の中心部にあり、市街の市場にも近かった。[ 28 ]
パドヴァのゲットーで最初のペストの症例が発生したのは1631年の大祭日(5390/5391年)で、721人の住民のうち421人が死亡した。[ 29 ]
パドヴァ市民はゲットーを何度も攻撃し、1684年8月の6日間にわたる襲撃は、イサク・チャイム・カンタリーニによって記録されたことで有名である。[ 28 ] [ 30 ] [ 31 ]一部の情報源によると、1684年の攻撃はティシャ・ベアブに始まった。[ 32 ]特に問題だったのはキリスト教徒の大学生で、ゲットーの住民を定期的に攻撃し、ユダヤ人に対する学生の暴力は、1633年にこの習慣が廃止されるまで、毎年最初の降雪日によく見られた。キリスト教徒の医学生はユダヤ人の遺体も盗んだ。[ 25 ]
サン・カンツィアーノ教会の西壁や、サン・マルティーノ・エ・ソルフェリーノ通りとローマ通りの角にある建物には、ゲットーの扉の蝶番の跡が残っており、そこには日没後にゲットーに戻るようユダヤ人に警告するラテン語とヘブライ語の銘板も残っている。パドヴァのユダヤ遺産博物館は、かつてのドイツ式シナゴーグ、スクオーラ・グランデの跡地、ヴィア・デッレ・プラッツェ26番地にある。[ 33 ]

紀元後数世紀に遡るヴェネツィア地域におけるユダヤ人の存在を示す証拠はあるものの、15世紀から16世紀初頭(1516年まで)の間、ユダヤ人はヴェネツィア市内のどこにも年間15日以上居住することを許されず、ほとんどのユダヤ人はヴェネツィア領のテラフィルマ(土地)に住んでいた。ゲットーの人口は最大で3,000人に達した。自由を奪われた代わりに、ユダヤ人にはユダヤ人のコートを着る権利が与えられた(黄色は売春婦と関連付けられていたため、屈辱的な色とみなされていた)。夜間は門が施錠され、ユダヤ人コミュニティは門を守り、ゲットーを取り囲む運河を巡回する警備員の給料を支払わなければならなかった。ゲットーはヴェネツィア共和国がナポレオンに陥落した後に廃止された。

シチリアのユダヤ人は中世の居住区に住んでいた。シチリアのユダヤ人地区(ジュデッケ)は、1493年のシチリアからのユダヤ人追放により、中世末期に住民によって放棄された。


厳密にはゲットーではないものの、南イタリアのジュデッケは中世から近世にかけてのユダヤ人居住区であった。この地域のユダヤ人は、安全上の理由、あるいはキリスト教当局の強制により、しばしばこれらの地区に住んでいた。1541年にユダヤ人がナポリ王国から追放された後、これらの地区は独特のユダヤ人の性格を失い、現在では元の住民の痕跡がわずかに残るのみとなっている。アブルッツォ州、バジリカータ州、カンパニア州、カラブリア州、モリーゼ州、プーリア州には、ジュデッケとして知られるユダヤ人居住区が存在した。
何世紀にもわたり、ポーランドは世界最大かつ最も重要なユダヤ人コミュニティの1つを擁していました。ピャスト朝のポーランド君主はユダヤ人をポーランドに招き、地位と完全な宗教的寛容の権利を与えました。[ 34 ] 16世紀半ばまでに、世界のユダヤ人の80%がポーランドに住んでいました。[ 35 ]ポーランドの法定宗教的寛容と社会的自治の長い期間のおかげで、西ヨーロッパでのユダヤ人に対する組織的な迫害のため、十字軍の時代にすでにポーランドへのユダヤ人の移住が増加し始めました。ユダヤ人入植者はポーランドに独自の集落を築きました。14世紀半ばまでに、彼らはシレジアだけで35の町を占領しました。[ 36 ]しかし、カトリック教会はポーランド王室の寛容な態度に反対しました。 1266年のブレスラウ公会議は、第4ラテラノ公会議のユダヤ人に対する制限をグニェズノのローマカトリック大司教区に適用し、ユダヤ人とキリスト教徒の共存を禁じ、ユダヤ人ゲットーを設置した。[ 37 ] [ 38 ]大都市では、例えば後にクラクフの著名な地区となるカジミエシュのように、ユダヤ人に居住区が割り当てられた。[ 39 ]カジミエシュ市では、1495年にヤン1世オルブラフト王によって、市全体を襲った火災の後、クラクフ旧市街からユダヤ人を移住させるために34エーカーの「ユダヤ人街」が設置された。クラクフのカジミエシュは、世界中のどこにも見られない古いユダヤ人街の最も優れた例の1つである。[ 39 ]ユダヤ人地区は、地元のカハルを基盤とするケヒラと呼ばれる独自のユダヤ人自治形態によって統治されていた。[ 39 ]ポーランドの小さな町では、民族コミュニティは大部分が統合されていた。[ 39 ] [ 40 ]
ドイツによるポーランド占領とそれに続くホロコーストの間、ポーランドのユダヤ人コミュニティはほぼ完全に虐殺された。第二次世界大戦中のゲットー制度は、迫害、恐怖、搾取を目的として、ポーランドのユダヤ人人口350万人を閉じ込めるために、ナチス・ドイツによって1939年10月から1942年7月頃にかけて導入された。[ 41 ]ワルシャワ・ゲットーは、ナチス占領下のヨーロッパ全体で最大のゲットーであり、40万人以上のユダヤ人が1.3平方マイル(3.4 km 2 )のエリアに詰め込まれ、1部屋あたり7.2人であった。[ 42 ]ウッチ・ゲットー(ナチス・ドイツに併合されたポーランド領内のウッチ市(後にリッツマンシュタットと改名)に設置)は2番目に大きく、約16万人の収容者を収容していた。[ 43 ]第二次世界大戦では300万人以上のポーランド系ユダヤ人が命を落とし、一つの文明全体が破壊された。[ 44 ] [ 45 ]
ワルシャワ・ゲットーにはフランス全土よりも多くのユダヤ人が住んでおり、ウッチ・ゲットーにはオランダ全土よりも多くのユダヤ人が住んでいた。クラクフ市にはイタリア全土よりも多くのユダヤ人が住んでおり、ポーランドのほぼすべての中規模都市にはスカンジナビア全土よりも多くのユダヤ人が住んでいた。ハンガリー、ルーマニア、ブルガリア、ユーゴスラビア、ギリシャを含む南東ヨーロッパ全体には、総督府の最初の4つの地区よりもユダヤ人が少なかった。 —クリストファー・ブラウニング[ 46 ]
「ドイツ占領下のポーランドにおけるユダヤ人ゲットー一覧」のページには、280を超えるゲットーの一覧が掲載されており、おおよその収容者数、設置日と閉鎖日、そして絶滅収容所への移送経路が示されています。
1939年から、ドイツのナチス党員でSS将校のアドルフ・アイヒマンは、ポーランド系ユダヤ人を家から組織的に引き離し、ポーランドの大都市の指定された地域に移住させ始めた。第二次世界大戦最初の大きなゲットーは、 1939年10月8日にピョートルクフ・トリブナルスキに設置され[ 47 ] 、続いて1940年4月にウッチ・ゲットー、1940年10月にワルシャワ・ゲットーが設置され、1940年と1941年を通して他にも多くのゲットーが設置された。ゲットーは壁で囲まれ、そこから出ようとしたユダヤ人は射殺された[ 48 ] 。
ゲットーの状況は概して過酷だった。ワルシャワでは、人口の30%が市の面積のわずか2.4%に住まわされていた。オジヴォル・ゲットーでは、以前は5家族が住んでいた場所に700人が住み、小さな部屋1つに12人から30人が詰め込まれていた。ユダヤ人はゲットーから出ることを許されなかったため、ナチスから供給される食料に頼るしかなかった。ワルシャワでは、ユダヤ人1人当たりの食料は181カロリーだったのに対し、非ユダヤ系ポーランド人は669カロリー、ドイツ人は2,613カロリーだった。過密な居住環境、飢餓状態の食事、劣悪な衛生状態(ウッチ・ゲットーでは、アパートの95%に衛生設備、水道、下水道がなかった)のため、数十万人のユダヤ人が病気と飢餓で亡くなった。
第二次世界大戦中のポーランド全土のゲットーの解体は、エアフルトのIA Topf and SonsやCH Kori GmbHなど、さまざまなドイツ企業によって建設された極秘の殺戮センターの形成と密接に関連していた。 [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] 1942年のワルシャワ大作戦の間、ワルシャワ・ゲットーだけでも25万4000人から30万人のユダヤ人が52日間にわたってトレブリンカ絶滅収容所に移送された。ゲットーの一部では、地元の抵抗組織がゲットー蜂起を起こしたが、いずれも成功せず、ゲットーのユダヤ人住民はほぼ全員殺害された。[ 52 ]東ポーランド(現在のリトアニア、ベラルーシ、ウクライナの地域)のユダヤ人は、ガス室ではなく銃で殺害された。ポナリー虐殺、ヤノフスカ強制収容所を参照。
中世を通じて混在した居住地から、1492年のスペインからのユダヤ人追放に至るまでの段階的なユダヤ人人口の分離。[ 53 ]
ヨデブリーストラートは「ユダヤ人地区のまさに中心部」にある通りだった。[ 54 ] 15世紀半ば、アシュケナージ系ユダヤ人がドイツや東ヨーロッパ、特にウクライナからアムステルダムに大勢やって来た。ウクライナでは、フメリニツキーの反乱の際に、ザポロージャ・コサックとウクライナの農民によって4万から10万人のユダヤ人が虐殺されていた。18世紀までに、アムステルダムには2万人のアシュケナージ系ユダヤ人と3千人のセファルディ系ユダヤ人が住んでいた。ユダヤ人以外の人々もユダヤ人地区に住んでいた。例えば、レンブラント・ファン・レインなど。[ 54 ]
ナチス・ドイツによるオランダ侵攻後、1941年2月にユダヤ人地区は完全に封鎖され、ゲットーが設置された。最初のグループである425人のユダヤ人男性がヨナス・ダニエル・マイヤー広場に集められ、ブーヘンヴァルトとマウトハウゼンの強制収容所に送られた。これに対し、オランダ労働者党が組織した非ユダヤ人による大規模なデモが行われた。しかし、ユダヤ人のナチスの絶滅収容所への移送は第二次世界大戦の終結まで続いた。[ 55 ]アムステルダムには1940年以前に3つのユダヤ人地区があり、中心部、アムステルダム東部、アムステルダム南部にそれぞれ1つずつあった。アムステルダム中心部の地区は1941年2月12日から1941年5月6日まで有刺鉄線で封鎖され、橋は警備されていたが開放されていた。
注 16:著者のアーカイブ。注 17:M. ディーン、
『ホロコーストにおける協力』
。
Геннадий Винница (Нагария), »Нацистская политика изоляции евреев и создание системы гетто на территории Восточной Белоруссии«
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)商業と産業を発展させるためにユダヤ人を国内に招き入れ、彼らに特権的な地位を与えた。彼らは完全な宗教的寛容を享受することになっていた。