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レニングラード写本（ラテン語: Codex Leningradensis [レニングラードの書]、ヘブライ語: כתב יד לנינגרד ）は、マソラ本文とティベリア母音記号を用いた、ヘブライ語聖書の現存する最古の完全な写本である。奥付によれば、西暦1008年（あるいは1009年）にカイロで作成された。 [ 1 ]
レニングラード写本は、20世紀に一部が失われたやや古い写本であるアレッポ写本に基づいて修正されたという説もある。しかし、ポール・E・カーレは、レニングラード写本はベン・アシェル家による他の失われた写本に基づいている可能性が高いと主張している。[ 2 ]アレッポ写本は数十年古いが、 1947年のアレッポでの反ユダヤ暴動 以来一部が失われており、レニングラード写本は今日まで無傷で残っているティベリア・メソラの最古の完全な写本となっている。
現代において、レニングラード写本は、『ビブリア・ヘブライカ』（1937年）、『ビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシア』 （ 1977年）、『ビブリア・ヘブライカ・クインタ』（2004年～現在）に収録されたヘブライ語テキストとして重要な意義を持つ。また、アレッポ写本の欠落部分の詳細を復元するための主要な資料としても役立っている。
レニングラード写本（写本とは、巻物とは異なり、片側を綴じた手書きの本のことである）は、 1863年以来（1917年以前は帝国公共図書館と呼ばれていた）サンクトペテルブルクのロシア国立図書館に所蔵されていることから、その名が付けられました。1924年のロシア革命後、ペトログラード（旧サンクトペテルブルク）はレニングラードと改名され、1937年以降、この写本がヘブライ語聖書の基本テキストとして使用されたため、国際的に「レニングラード写本」として知られるようになりました。1991年のソビエト連邦崩壊後、都市名は元のサンクトペテルブルクに戻りましたが、ロシア国立図書館は写本の名称に「レニングラード」を残すよう要請しました。しかしながら、この写本は時折、Codex Petropolitanus、Petrograd Codex、Codex Petersburgensis、またはSt. Petersburg Codexと呼ばれることもあります。これは曖昧です。なぜなら、1876年以降、これらの名称はさらに古い（西暦916年）別の聖書写本（MS. Heb B 3）を指していますが、後期の預言書しか含まれていません。
この写本に収められている聖書本文には、ヘブライ文字の本文に加え、ティベリア式母音記号と朗唱記号が記されている。さらに、欄外にはマソラ本文に基づく注釈が記されている。また、本文や言語の詳細を解説する様々な技術的な補足資料も含まれており、その多くは幾何学的な図形を用いて描かれている。この写本は羊皮紙に書かれ、革装丁されている。
千年もの時を経て驚くほど良好な状態で保存されているレニングラード写本は、中世ユダヤ美術の好例でもある。16ページには、本文を彩る装飾的な幾何学模様が描かれている。絨毯のような模様のページには星が描かれ、その縁には写字生の名前が、中央には祝福の言葉が記されている。
レニングラード写本の書物の順序は、ティベリア写本の本文伝統に従っており、これは後のセファルディム聖書写本の伝統とも一致しています。この書物の順序は、ケトゥヴィム（聖書）の書物に関しては、ほとんどの印刷されたヘブライ語聖書の順序とは大きく異なります。レニングラード写本におけるケトゥヴィムの順序は、歴代誌、詩篇、ヨブ記、箴言、ルツ記、雅歌、伝道の書、哀歌、エステル記、ダニエル書、エズラ記・ネヘミヤ記です。書物の完全な順序は以下に示します。
奥付によれば、この写本はカイロでアーロン・ベン・モーゼス・ベン・アシェルが書いた写本から写された[ 3 ]。ベン・アシェル写字室そのものの産物であると主張されているが、ベン・アシェルがこれを見たことがあるという証拠はない。マソラ写本としては珍しく、同じ人物（サムエル・ベン・ヤコブ）が子音、母音、マソラ注釈を書いた。母音記号と詠唱法という発音体系において、学者たちは、アレッポ写本（ベン・アシェル自身が編集）を除けば、ベン・アシェルの伝統を最も忠実に反映していると考えている。しかし、その文字テキストは完璧ではなく、数百箇所で自身のマソラ装置と矛盾している。[ a ]数多くの変更や削除があり、モシェ・ゴシェン＝ゴットシュタインは、ベン・アシェルの規則に従っていない既存のテキストが、これらの規則に適合するように大幅に修正されたと示唆した。
複数の奥付によると、写本のパトロンであり、おそらく最初の所有者はメヴォラハ・ベン・ヨセフ・ハ＝コーヘンであったが、彼についてはそれ以上の情報は知られていない。1葉表には、写本が1134年にフスタートでイェシーバー・ゲオン・ヤアコブの長であったマズリアハ・ハ＝コーヘンに売却されたというメモがある。[ 4 ]
この写本は現在、ロシア国立図書館に「Firkovich B 19 A」として収蔵されている。かつての所有者であるクリミアのカラ派収集家アブラハム・フィルコヴィチは、写本をどこで入手したかについては、自身の著作に何も記していない。写本は1838年にロシア帝国のオデッサに運ばれ、後にサンクトペテルブルクの帝国図書館に移管された 。
1935年、レニングラード写本はライプツィヒ大学旧約聖書学院に2年間貸し出され、その間、パウル・E・カーレが監督して、1937年にシュトゥットガルトで出版された『ビブリア・ヘブライカ』第3版（BHK）のヘブライ語テキストの転写作業が行われた。この写本は1977年の『ビブリア・ヘブライカ・シュトゥットガルテンシア』 （BHS）にも使用され、現在も『ビブリア・ヘブライカ・クインタ』 （BHQ）に使用されている。
ティベリアのマソラ学者によるオリジナル作品であるレニングラード写本は、『ビブリア・ヘブライカ』以前のすべての印刷版ヘブライ語聖書に使用されていた他のヘブライ語写本よりも数世紀古いものでした。
ウェストミンスター・レニングラード写本は、ペンシルベニア州グレンサイドにあるウェストミンスター神学校のJ. アラン・グローブス高等聖書研究センターが管理するレニングラード写本のデジタル版です。これは、ミシガン大学のH. ヴァン・ダイク・パルナック氏とクレアモント大学院大学のリチャード・E・ウィテカー氏の指導の下、パッカード財団とミシガン大学からの資金提供を受けて、1981～1982 年にミシガン大学の BHS から転写されたミシガン・クレアモント版テキストの検証済みバージョンであり、さらに校正と修正が加えられています。 [ 5 ]このバージョンには、転写メモと構文分析ツールが含まれています。
レニングラード写本は、ヘブライ語聖書（タナハ）の現代ユダヤ版2つの基礎としても用いられた。
また、保守派運動のフマシュであるエツ・ハイムの基礎としても使用されました。[ 7 ]
（このページで既に述べたように、一般に信じられていることとは異なり、コレン版タナハは主にレニングラード写本に基づいているのではなく、 1525年にヴェネツィアでダニエル・ボンベルクによって出版されたミクラオト・ゲドロット第2版に基づいており、出版者が名前を明かしていない様々な古い写本に基づいて本文に変更が加えられています。[ 8 ]一部の人が主張するように、使用された写本の中にレニングラード写本が含まれていた可能性はありますが、出版者はそれを具体的に挙げていません。）
しかし、マソラ本文の細部に関しては、イスラエルおよびユダヤ人の学者たちは、アレッポ写本に基づいた現代ヘブライ語版を強く好む傾向を示している。これらの版は、1947年以降失われているアレッポ写本の一部を復元するための最も重要な資料（ただし唯一の資料ではない）として、レニングラード写本を使用している。
上記の目次で説明したように、レニングラード写本の書物の順序はティベリア写本の伝統に従っており、現代のヘブライ語聖書のほとんどとは異なります。
トーラー：
ネヴィイム：
ケトゥヴィム