アプリアのユダヤ人の歴史

プーリア（イタリア語ではプーリアと呼ばれる）のユダヤ人の歴史は、2000年以上前に遡ります。プーリア（ギリシャ語のἈπουλία、イタリア語ではPuglia、ヘブライ語では[ˈpuʎʎa]と発音）は、アドリア海に面したイタリア半島の「ブーツのかかと」にある地域です。ユダヤ人は少なくとも2000年前からプーリアに住んでいます。プーリアのユダヤ人は豊かなラビの伝統を持ち、追放される前は 地中海中央部にもかなりのユダヤ人人口がいました。

プーリアはかつて古代ローマのブルッティウム属州の一部であり、その後イタリアのカラブリア州の一部となり、今日では独立した地域として区別されている。1世紀のローマの記録には、バーリ、オーリア、オトラント、ターラントのユダヤ人コミュニティについて記されている。他の伝説では、西暦70年のエルサレム陥落後にローマ皇帝ティトゥスによってユダヤから追放されたユダヤ人捕虜について語られている。西ローマ皇帝ホノリウスの398年の公式文書は、プーリアにいくつかのユダヤ人コミュニティがあったことを裏付けている。トラーニ、ターラント、マテーラ、バーリ、ブリンディジ、オトラント、オーリアで発見された多くの墓石の碑文は、一部または全部がヘブライ語で書かれており、この地域に定住したユダヤ人の数が多く、ヘブライ語が使用されていたことを示している。ヴェノーザの町（現在はバジリカータ州、以前はプーリア州）で発見された碑文には、南イタリアのユダヤ人の共同体組織について記されている。ローマ帝国の崩壊後、プーリア州は9世紀にビザンチン帝国の支配下に入った。これにより、この地域のユダヤ人にとって熱心なキリスト教布教活動の困難な時代が始まった。875年と925年にアラブ軍がプーリア州の一部を侵略して占領したため、ユダヤ人は大きな苦しみを味わい、その多くが命からがら逃げざるを得なくなった。ユダヤ人の宮廷医師シャベタイ・ドンノロは10世紀にカラブリア/プーリア州に住み、この時代について書いている。

中世初期、イタリアのカテパナート王国を形成していたカラブリア、バジリカータ、プーリアはビザンチン帝国の支配下にあった。11世紀までに、この地域は再びユダヤ人にとって平和な避難所となった。この間、プーリアの多くのトーラ学者は、東のラビアカデミーと定期的に交流していた。 1054年のアヒマアズの年代記には、プーリアのユダヤ人に関する多くの詳細が記載されている。当時のプーリアの詩人には、アシュケナージの典礼における贖罪の日のネイラ礼拝に含まれる詩「イスラエル・ノシャ」を書いたオリアのシェファティアがいる。^[1]オリアのアミタイやヴェノーザのシラノもよく知られた詩人だった。10世紀半ばから、バーリ、オリア、オトラントにはトーラ学者の名が残っている。ヨシッポン年代記は、10世紀半ばに編纂され、南イタリアのユダヤ/ヘブライ文化の産物である。南イタリアのユダヤ人は、中央ヨーロッパの初期のアシュケナージ文化に貢献した。フランスとドイツのユダヤ人は、12世紀後半にはプーリア中心部の学識を認識していた。これは、フランスのトサフィスト、ヤコブ・ベン・メイアの引用文で認められている。「バーリから律法が発せられ、オトラントから神の言葉が発せられる」13世紀のプーリアの他のラビ学者には、トラーニのイザヤ・ベン・マリ（長老）、その孫のトラーニのイザヤ・ベン・エリヤ、ソロモン・ベン・ハ・ヤトムがいる。プーリアのユダヤ人の生活は、13世紀末まで許容できるものであった。プーリアのユダヤ人は土地を所有し、染色産業などの工芸に従事していた。南イタリア出身のトマス・アクィナスは、1274年に南イタリアでユダヤ人が雇用されていたことに言及し、次のように述べている。「ユダヤ人に高利貸しで金持ちになるのを許すよりも、イタリアの一部で行われているように、生計を立てるために働かせる方がよいだろう。」

アプリアにおけるユダヤ人に対する寛容は、南イタリアの他の地域と同様、アプリアがナポリ王国の手に落ちた時に終わった。アンジュー王カルロス2世は、領土内のすべてのユダヤ人に強制的な洗礼を命じた。多くのアプリアのユダヤ人は隣接する中央イタリアや北イタリアに逃れた。また、多くが中央ヨーロッパのゲルマン人居住地域にも移住した。当時のすべてのシナゴーグはローマカトリック教会に改宗され、すべてのトーラ学校は閉鎖された。キリスト教に改宗を強制されたユダヤ人の多くは、依然として秘密裏にユダヤ教を実践していた。これらのユダヤ人は、ネオフィティの歴史的な住民となった。ヘブライ語でアヌシムとしても知られるこれらの隠れユダヤ人は、ジュデッカとして知られる特別な地区に住むことを頻繁に強制された。彼らは地元のカトリック住民から異端者とみなされた。1311年、ロベール王は、密かにユダヤ教を実践したり、ユダヤ教に逆戻りした者は厳しく罰せられるべきであると命じた。この命令は1343年にヨハンナ1世によって更新された。15世紀に再びプーリアに定住したユダヤ人とネオフィティ人は、1463年にバーリとレッチェで暴徒の襲撃を受けた。1480年のオスマントルコによるオトラント侵攻は、その地域に住んでいたユダヤ人の大規模な虐殺につながった。

1492年、ユダヤ人がスペインから追放された後、多くのスペイン人とポルトガル人のユダヤ人がプーリアに定住しました。これにより、この地域でユダヤ人の生活が小規模ながら復活しました。イサク・アブラバネルはスペインを離れた後、この時期にプーリアに住んでいました。しかし、復活は長くは続きませんでした。1495年、ナポリ王国はフランスの手に落ち、国王シャルル8世はプーリアのユダヤ人に対するさらなる制限を命じました。また、1495年には、レッチェのユダヤ人が虐殺され、ユダヤ人街は焼き払われました。^{[2]レッチェは、著名なヘブライ語の専門家である}アブラハム・デ・バルメスの出身地です。バルメスの弟子の一人にダニエル・ボンベルグがいました。

1495年にマルティナ・フランカ（ターラント）の市議会に与えられた特権の中で、アラゴン王フレデリックは隠れユダヤ人とネオフィティに対し、（おそらく1494年から1495年にかけてのフランスによるナポリ王国侵攻中の暴動中に）自分たちを略奪した者を告訴することを禁じ、その都市に住むことを禁じた。また、1495年にはマルティナ・フランカのユダヤ人が虐殺された。

1510 年にプーリアがスペインの手に落ちたとき、プーリアのユダヤ人にとって終わりの始まりが見えました。この地域には多数のユダヤ人、隠れユダヤ人、ネオフィティが住んでいたため、スペインの異端審問がプーリアにまで及びました。一連の追放は 1511 年に始まりました。ほとんどのユダヤ人とネオフィティは追放され、あるいは拷問されて死にました。ユダヤ人の財産の大半は没収され、残っていたシナゴーグはすべてカトリック教会として再奉献されました。

1540年までに、最後の追放により、アプリアにおけるユダヤ人の生活はついに終焉を迎えた。残っていた隠れユダヤ人のほとんどは地下深くに追いやられ、彼らの存在もついに終焉を迎えた。アプリアのユダヤ人難民の一部は北へ逃げたが、大半はギリシャやエーゲ海の島々に定住した。アプリアのユダヤ人はコルフ、アルタ、サロニカに新しい会衆を設立した。アプリアのユダヤ人の最後の生き残りはホロコーストで殺害された。^{[3] [4]}

2006年、プーリア州トラーニ市で、正統派のスコラノヴァシナゴーグが再奉献され、礼拝のためにオープンした。シナゴーグは13世紀に建てられたが、1380年にローマカトリック教会に接収され、教会に改築された。ネオフィティ家の子孫であるサン・ニカンドロとプーリア・ゲリムのユダヤ人の会衆は、シナゴーグで定期的に礼拝を行っている。また、同じくトラーニにあるスコラグランデシナゴーグは、 1380年にローマカトリック教会に買収され、聖アンナ教会（イタリア語：Chiesa di Sant'Anna）と改名され、2004年にユダヤ人コミュニティに返還され、シナゴーグおよびユダヤ博物館として使用されている。^[5]

プーリアを含む南イタリアの初期のユダヤ人居住者は、主にギリシャ語とラテン語を母語として話していたことが知られています。後にこれは、ユダヤのコイネーギリシャ語とユダヤラテン語の混合言語に進化しました。ローマ帝国の衰退後、ユダヤのコイネーはユダヤギリシャ語になり、ユダヤラテン語は「イタルキ」として知られるさまざまな形のユダヤイタリア語に取っ​​て代わられました。中世のサレント（当時はギリシャのキリスト教徒が主に住んでいた地域）のユダヤ人コミュニティはギリシャ語を話していましたが、サレント郊外の田舎のユダヤ人は主にユダヤイタリア語を話していました。^{[6] [7]}しかし、プーリア出身のユダヤ人は、独自の特殊性とピユーティムを持ちながらも、一様にロマニオテの祈りの習慣に従っていました。^{[8] [9]}イタリア南部からユダヤ人が追放された後、ギリシャの新しい居住地ではイェヴァニック語またはイタルキ語が彼らの母語として残りました^{[10] [11]}。イタルキ語の話し言葉の最もよく知られた例のいくつかは、コルフ島のユダヤ人の間で発見されました。イタルキ語は、ホロコーストの結果イタリア系ユダヤ人が死亡したため、現在では話し言葉としては事実上絶滅しています。

モーセの禁令にもかかわらず、占星術はプーリアで広く行われていた。パルティエルという名のプーリアのユダヤ人は、占星術で名声を得たハナニール・ベン・アミタイの子孫で、エジプトを征服しカイロを建設したカリフ、アブ・タミム・マードの友人であり顧問となった。この友情は、アブ・タミム・マードが率いたプーリア侵攻の際にイタリアで始まった。パルティエルは10世紀後半にエジプトのユダヤ人の間で名声を獲得し、「ナギッド」の称号を与えられた。^[12]

ダビデの星がユダヤのシンボルとして描かれた最も古いものは、プーリア州のターラントのユダヤ人の墓石に描かれている。^[13] プーリア州のユダヤ人はカバラの学識で知られており、これがダビデの星の起源であると考えられている。^[14]