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オーストラリアのユダヤ人、またはユダヤ系オーストラリア人（ヘブライ語: יהודים אוסטרלים 、ローマ字表記: yehudim ostralim）は、オーストラリアの市民または永住権を持つユダヤ人です。2021年の国勢調査では、ユダヤ教を宗教的所属として特定した人が99,956人、祖先がユダヤ人であると特定したオーストラリア人が29,113人おり、それぞれ2016年の国勢調査の97,355人と25,716人から増加しています。[ 2 ]ユダヤ人のアイデンティティに対する認識の違いにより、実際の数はほぼ確実にもっと多いですが、オーストラリアの国勢調査データは宗教的所属に基づいているため、世俗的なユダヤ人は「ユダヤ教」と答えるのは不正確だと考えるかもしれません。また、この質問は任意であるため、宗教的に敬虔なホロコースト生存者やハレディ・ユダヤ人の多くは、国勢調査で宗教を明らかにしないことを好むと考えられています。これに対し、イスラエルの新聞ハアレツは、オーストラリア在住のユダヤ系人口を12万～15万人と推定しています[ 3 ] （ユダヤ教徒に限らない）。一方、コミュニティの死亡率に基づく他の推定では、コミュニティの規模は25万人とされており、これはユダヤ人人口が総人口の約1％に相当します。国勢調査データに基づくと、ユダヤ系市民はオーストラリア人口の約0.4％を占めています。[ 4 ]
オーストラリアのユダヤ人コミュニティは、主に中央ヨーロッパおよび東ヨーロッパのディアスポラコミュニティから移住してきたアシュケナージ系ユダヤ人と、オーストラリア生まれのその子孫で構成されています。しかし、あらゆるユダヤ民族の少数派や、改宗者も存在します。オーストラリアのユダヤ人コミュニティは、超正統派ユダヤ教徒から完全に世俗的で無神論的なユダヤ人まで、宗教的実践のあらゆる側面を網羅する、幅広いユダヤ文化の伝統を包含しています。
オーストラリアにおけるユダヤ人の歴史は、歴史学者ヒラリー・L・ルービンスタイン、ウィリアム・ルービンスタイン、スーザン・ラットランドによる包括的な総説書や、ジョン・レヴィ師やヨッシ・アロンといった学者による特定のテーマや時代を扱った専門書に収められている。オーストラリア・ユダヤ歴史協会が年2回（6月と11月）発行する機関誌（6月号はシドニーでラットランド教授が、11月号はメルボルンでヒラリー・ルービンスタイン博士が編集）には、専門家とアマチュア歴史家による多くのオリジナル論文が掲載されている。
オーストラリアに最初にやってきたユダヤ人は、1788年に第一艦隊に乗ってボタニー湾に送られた少なくとも8人のイギリスからの囚人だった。[ 6 ]ニューサウスウェールズでは1840年、タスマニアでは1853年に流刑が中止されるまでに、約15,100人の囚人が移送された。1845年までに到着した囚人のうち、約800人がユダヤ人だったと推定されている。彼らのほとんどはロンドン出身で、労働者階級の出身で、男性だった。ユダヤ人囚人のうち女性はわずか7%で、非ユダヤ人囚人の15%と比べて少なかった。ユダヤ人囚人の平均年齢は25歳だったが、8歳から高齢者まで幅広かった。[ 7 ]
当初、イングランド国教会が国教であり、流刑制度の初期には、すべての囚人が日曜日に英国国教会の礼拝に出席することが義務付けられていた。これにはアイルランドのカトリック教徒やユダヤ人も含まれていた。同様に、新入植地の教育も1840年代まで英国国教会が管理していた。[ 7 ]
コミュニティにおける組織化への最初の動きは、 1817年にシドニーでヘブラ・カディシャ（ユダヤ人埋葬協会）が設立されたことであったが[ 7 ]、ユダヤ人墓地の土地の割り当てが承認されたのは1832年になってからであった[ 8 ]。 1830年には、オーストラリアで最初のユダヤ人の結婚式が祝われ、契約当事者はモーゼス・ジョセフとロゼッタ・ネイサンであった[ 9 ] 。
戦間期のユダヤ人移民は、反ユダヤ主義と白豪主義政策の時代に起こった。帰還兵連盟やその他の団体は、政府と移民大臣アーサー・A・カルウェルにユダヤ人移民の流入を食い止めるよう促すために風刺画を公表した。[ 7 ]
セファルディ系ユダヤ人は19世紀半ばから後半にかけて初めてオーストラリアに移住した。コミュニティは約20年間繁栄した。この期間、セファルディ系ユダヤ人の会衆が存在し、一部のセファルディ系家族は重要なコミュニティの役職に就いていた。しかし、徐々にセファルディ系ユダヤ人の人口は減少し、会衆は1873年に解散した。戦後には新たなセファルディ系ユダヤ人コミュニティも出現した。以前は、ミズラヒ系ユダヤ人はオーストラリアの白豪主義政策のため、一般的に入国を許可されていなかった。しかし、 1956年のスエズ危機後、多くのエジプト系ユダヤ人の入国が許可された。その後数年間、ユダヤ人コミュニティからの働きかけにより、政府はミズラヒ系ユダヤ人の入国に関する以前の姿勢を撤回した。1969年、イラク系ユダヤ人が迫害されていたとき、政府はオーストラリアにたどり着くことができたイラク系ユダヤ人に難民の地位を与えた。[ 10 ]
オーストラリアでは、第二次世界大戦勃発後、ナチスから逃れてきたユダヤ人でドイツのパスポートを持っていた人々、例えば後にオーストラリアのトップテニスプレーヤーとなる2歳のエヴァ・ダルディグとその両親である彫刻家のカール・ダルディグと芸術家で発明家のスラヴァ・ダルディグは、ドイツの身分証明書を持っていたため到着時に敵性外国人として分類された。 [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]オーストラリア到着の前年から、オーストラリアの新法では、ドイツ人、またはドイツで生まれたオーストラリア人は「敵性外国人」と指定されていた。[ 14 ]そのため、オーストラリア政府は、メルボルンから北に180キロメートル離れた孤立したタトゥラ収容所3Dに3人を2年間収容した。 [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]彼らは約300人の他の収容者と共に収容された。[ 18 ]収容所はビクトリア州北部のシェパートン近郊にあった。[ 11 ] [ 19 ] [ 13 ]そこでは武装した兵士が監視塔に陣取り、サーチライトで有刺鉄線で囲まれた収容所を監視し、他の武装した兵士が収容所内を巡回していた。[ 20 ]ユダヤ人難民であり不当に投獄されているとオーストラリアの政治家に訴える嘆願書も効果がなかった。[ 20 ]彼らは1942年に彼女の父親がオーストラリア陸軍に入隊するまで収容所に留まった。[ 13 ] [ 20 ]
オーストラリアでは、ユダヤ教には主に3つの流れがあります。正統派（現代ユダヤ教と超正統派）、保守派、改革派です。統計はメルボルンのコミュニティに関するものしかありませんが、国内の他のユダヤ人コミュニティを代表するものと考えられています。メルボルンでは、ユダヤ人の6%が「厳格な正統派」、33%が「伝統的な宗教」、15%が「リベラルまたは改革派」と自認しています。43%は「ユダヤ人だが宗教的ではない」と考えており、1%は「宗教に反対」です。「ユダヤ人だが宗教的ではない」と考えるユダヤ人の多くは、子供を正統派ユダヤ教のデイスクールに通わせたり、正統派シナゴーグの会員であったりします。
スザンヌ・ラットランドによれば、「オーストラリアのユダヤ人のほとんどは、非実践的な正統派と表現するのが最も適切だろう」。このアングロ・ユダヤ人コミュニティは、独自の「現代正統派」を発展させ、それは今日まで主流であり続けている。
ヒトラーの権力掌握と第二次世界大戦およびホロコーストの惨禍は、中央ヨーロッパから多数の難民をもたらした。1930年代半ば以降、メルボルンのベス・イスラエル寺院は、新たに到着したドイツ人会員のおかげで、改革派ユダヤ教コミュニティの拠点となった。同寺院のドイツ生まれのラビは、この運動の推進に重要な役割を果たし、1938年にシドニーを訪れた際にエマニュエル寺院を設立した。この寺院は、戦争勃発前にシドニーに到着したドイツや中央ヨーロッパの他の地域からの多くのユダヤ人をも惹きつけた。
1940年代と1950年代には、ホロコーストに至るまでの状況とホロコーストの結果として、HMT Duneraがイギリスからオーストラリアに転用され、1956年のハンガリー革命が鎮圧されたことにより、シドニーとメルボルンに超正統派ハレディとハシディズムのコミュニティが出現した。シェパートンには1910年代から小さなハシディズムのコミュニティが存在し、ラビのヨセフ・イツハク・シュネールソンが他の家族とともに支援していた。[ 21 ] [ 22 ]オーストラリアで最初のセファルディムのシナゴーグは1962年に設立された。[ 23 ]
改革派の会衆を設立しようとする試みは少なくとも2回あったが、いずれも短命に終わった。最初の試みは早くも1890年代に始まった。しかし、1930年にエイダ・フィリップスの指導の下、自由主義または進歩主義の会衆であるテンプル・ベス・イスラエルがメルボルンに恒久的に設立された。1938年には、長年務めた上級ラビであるラビ・ハーマン・サンガー博士が、シドニーに別のシナゴーグであるテンプル・エマニュエルを設立するのに尽力した。彼はまた、オーストラリアとニュージーランドの他の都市に他の多くの自由主義シナゴーグを設立するのにも貢献した。オーストラリア生まれの最初のラビであるラビ・ジョン・レヴィ博士は、オーストラリア自由主義運動に仕えた。[ 24 ]
2012年、メルボルンに初のヒューマニスティック・ユダヤ教の会衆であるケヒラット・コレヌが設立され、ユダヤ系青年文化運動であるハボニム・ドロールと繋がりを持った。同年後半には、シドニーにも同様の会衆であるアヤレット・ハシャハルが設立された。礼拝は、アメリカのヒューマニスティック・ユダヤ教運動と、イスラエルの音楽祈祷グループであるナヴァ・テヒラを参考にしている。
メルボルン・ヘブライ語学校は、メルボルン・ヘブライ会衆の後援のもと1855年に設立されたユダヤ教のデイスクールで、1895年まで一般教育とヘブライ語教育を提供していた。[ 25 ]
1942年、シドニーのノースボンダイに最初のユダヤ人デイスクールと幼稚園が設立されました。最初のユダヤ人コミュニティデイスクールであるマウントスコパスカレッジは、1949年にメルボルンに設立されました。初年度の生徒数は120人で、1980年代には2,800人のピークに達しました。現在でも、ディアスポラのユダヤ人コミュニティで最大規模のユダヤ人デイスクールの1つです。現在オーストラリアで最大のユダヤ人学校は、シドニーのモリアカレッジです。
ユダヤ系私立学校制度は、優れた学業、宗教、シオニズム、スポーツ、そして社会生活の機会を提供しています。近年、超正統派と改革派の運動が独自の学校を設立し、コミュニティスクールも設立されています。オーストラリアには合計19校のユダヤ系私立学校があります。メルボルンでは、ユダヤ人学生の70～75%が就学期間中にユダヤ系学校に通うと推定されています。シドニーでは、この割合は62%です。1996年には、オーストラリアのユダヤ系学校に1万人以上のユダヤ人学生が通っていました。
オーストラリアのユダヤ系私立学校は、公立学校に比べてはるかに高額です。そのため、特にシドニーの多くの公立学校には、多数のユダヤ人生徒が在籍しています。ユダヤ教育委員会は、こうした生徒のユダヤ教教育ニーズに対応しています。その結果、いくつかの公立学校では、選択科目としてヘブライ語やユダヤ教研究を提供しています。さらに、アデレード、ブリスベン、キャンベラといった比較的小規模な都市でも、複数の教育委員会がユダヤ人生徒への教育支援を行っています。
オーストラリアのユダヤ人は、学校教育におけるユダヤ教教育に加え、高等教育を受ける機会も得られます。シドニー大学とメルボルンのモナシュ大学には、ユダヤ学の専門学部があり、ユダヤ文明、ヘブライ語（現代ヘブライ語と古典ヘブライ語）、ホロコースト研究、イディッシュ語、シオニズムなどを学ぶことができます。成人向けのユダヤ教教育もオーストラリアでは非常に人気があり、メルトン成人教育プログラムは、エルサレム・ヘブライ大学と連携した様々な人気プログラムを提供しています。オーストラリア・ニュージーランド・ラビ養成大学では、高校卒業後のユダヤ学教育を受けることができます。
多文化主義は、1970年代にオーストラリアでイデオロギーとして発展しました。この時期には、ユダヤ人の文化生活が拡大し、場合によっては政府の支援も受けました。メルボルンとシドニーには、数多くの文化・社会団体、ユダヤ系のラジオ番組や新聞、ユダヤ博物館があります。[ 22 ]
オーストラリア初のイェシーバーであるオーストラリア・ニュージーランド・ラビ養成大学は、1966年にレブ・ザルマン・セレブリアンスキーによって設立された。[ 26 ]さらに、ハバド共同体は、1979年に設立されたコミュニティ・コレルであるコレル・メナヘムを設立した。 [ 27 ]
コレル・ベス・ハタルムード・イェフダ・フィッシュマン研究所は1981年に設立され、ラビ・シュヌール・コトラーとラビ・ノソン・ヴァハトフォーゲルの指導の下、レイクウッド・イェシーバーによって設立された最初の海外コミュニティ・コレルでした。コレルは、フルタイムで研究に従事する学者の中核グループで構成されています。[ 28 ]
メルボルンのハシディズム共同体であるアダス・イスラエルは、1990年に独自のコレルであるコレル・ベイス・ヨセフを設立しました[ 29 ]。ラビ・コーンがアダスの新しいラビとして着任したことで、学者や将来のラビにコースを提供する、ユダヤ法の深層を学ぶためのトレーニングセンターである「コレル・ホラア」が設立されました[ 30 ] 。アダス・イスラエルはまた、タルムードとユダヤ法の深層研究によって海外のイェシヴァへの学生の準備をするためのジュニア宗教神学校（イェシヴァ・ケタナ）も設立しました[ 31 ] 。
1983年、イェシヴァ・カレッジは、メルボルンとシドニー全域から生徒が集まる高校生向けの特別なハシディズム・タルムード神学校、メシヴタ・メルボルンを開設した。この機関は、世俗的な研究を伴わない宗教研究に重点を置いている。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
1998年、ミズラヒはイスラエルのトーラー・ミツィヨンと共同でコルレルを開設した。ラビやイェシーバーの学生がコルレルの運営維持を支援するためにオーストラリアに派遣されている。[ 35 ]
オーストラリアのユダヤ人社会には、重要な社会文化機関が数多く存在する。これらには、ブナイ・ブリス、全国ユダヤ人女性協議会（NCJW）、イディッシュ文化を支援するメルボルンのカディマなどがある。さらに、シドニーのハコア・クラブは、スポーツクラブとして始まり、ボンダイの中心部に位置し、優れた近代的な施設を備えていることから、今日ではシドニーのユダヤ人社会の主要な社会文化交流の場となっている。メルボルンには、主に数千人のハシディズム派とハレディ派のユダヤ人がおり、日常的にイディッシュ語を話している。[ 36 ]
オーストラリアにおける多文化主義の発展、特に1970年代の発展は、ユダヤ人の文化生活全体に恩恵をもたらしました。ゴフ・ウィットラム労働党政権下で、移民大臣のアル・グラスビーは、民族放送局の設立を提唱しました。この計画は1975年にようやく実現し、それ以来、シドニーのラジオ2EAとメルボルンのラジオ3EAが、合わせて50以上のコミュニティ言語で放送を行い、ユダヤ人コミュニティに情報を提供してきました。ユダヤ人コミュニティの言語は、ヘブライ語、イディッシュ語、英語です。
1980年代と1990年代には、ホロコーストに対する認識の高まりの一環として、メルボルンとシドニーの両方にホロコースト博物館が設立されました。メルボルンのオーストラリア・ユダヤ博物館は、1982年にロナルド・ルボフスキー師によって開館され、現在では約2万点の展示品があります。[ 37 ]そして1992年には、ホロコーストとオーストラリアのユダヤ人の歴史に特化した、歴史的なマカベアン・ホールにあるシドニー・ユダヤ博物館の開館が「画期的な出来事」として称賛されました。
オーストラリアのユダヤ人メディアは、ラジオ[ 38 ] [ 39 ]、テレビ、新聞やニュースレター、オンライン雑誌[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]、ブログ[ 44 ]、ジンなどで構成されています。「オーストラリア・イスラエル・レビュー」は、1970年代の創刊以来、重要な出版物であり続けています。最も長く続いているユダヤ人コミュニティ新聞は「オーストラリアン・ジューイッシュ・ニュース」で、1995年11月に創刊100周年を迎えました[ 45 ] 。
オーストラリアには、資金調達、イスラエル体験プログラムを含むシオニスト教育、青少年運動、アリヤの促進、さまざまな文化施設に重点を置くシオニスト組織がいくつか存在する。イスラエルはこれを認識し、オーストラリア・シオニスト連盟に引き続き多額の資金援助やその他の支援を提供しており、同連盟はユダヤ機関の上級レベルにも代表者を送っている。[ 45 ]
1980年代半ば以降、オーストラリアのユダヤ人団体の中には、イスラエルによるヨルダン川西岸の占領、そして2007年からのガザ地区の封鎖に対して批判的な立場を強めているところもある。1984年に設立されたオーストラリア・ユダヤ人民主協会は、イスラエルの占領に対する批判の歴史が長く[ 46 ] 、独立パレスチナを支持するユダヤ人女性は、1991年からシドニー市庁舎で毎週行われている「黒衣の女性」抗議活動に参加している[ 47 ]。
軍事攻撃とイスラエルによるガザへの援助の封鎖によってガザで民間人の死者が増加していることを受け、多くの新規および既存のユダヤ人団体が、包括的な停戦、ガザへの食料と援助の受け入れ、イスラエルに対する包括的な制裁を求め、イスラエル批判と反ユダヤ主義の混同に反対している。これらの団体の中には、オーストラリア・ユダヤ人評議会[ 48 ]があり、その名称は以前の団体に由来し、2024年に非シオニストのユダヤ人を代表し、反ユダヤ主義に反対しながらパレスチナの自由を支持するために設立された。同評議会は、オーストラリアがイスラエルとの軍事関係を断ち、制裁を課すよう公に呼びかけ、親パレスチナの抗議活動と学生の権利を支持し、ガザ攻撃の責任を求めるユダヤ人間の取り組みに参加している[ 49 ] 。
メルボルンには現在、複数の裁判所が存在する。
オーストラリアで最初のベス・ディンは、1800 年代に連邦の首席ラビの指導の下で設立されました。これは、ロンドン以外では大英帝国で最初のベス・ディンでした。ベス・ディンの上級ラビであるショロム・グトニックによる虐待が明らかになった後、ビクトリア州ラビ評議会 (RCV) とビクトリア州正統派シナゴーグ評議会 (COSV) の共同管理の下で MBD の再編が行われました。[ 50 ]さらに、アダス共同体は独自のベス・ディンを維持しています。また、通常は財政上の決定や改宗のために、臨時のベス・ディンがいくつか設立されています。
シドニー・ベス・ディンは1905年に設立されました。オーストラリア、ニュージーランド、アジアのユダヤ人コミュニティにサービスを提供しています。[ 51 ]メルボルン・ベス・ディンの再編後、シドニー・ベス・ディンはビクトリア州以外の人々にとって主要なベス・ディンとなりました。シドニー・ベス・ディンは最近、そのメンバーがいくつかの決定において法廷侮辱罪に問われたことで問題を抱えています。
2021年の国勢調査に基づくと、ユダヤ人の総人口は11万7000人と推定される。[ 52 ]
オーストラリアのユダヤ人コミュニティの約90パーセントはシドニーとメルボルンに住んでいる。[ 53 ]
ビクトリア州ユダヤ人コミュニティ評議会は、ビクトリア州に6万人のオーストラリア系ユダヤ人が住んでいると推定している。[ 54 ]フランクストンでは、ユダヤ人コミュニティは2007年から2012年の間にほぼ倍増した。[ 55 ]
アデレードでは、オーストラリア系ユダヤ人が市の歴史を通じて存在しており、多くの成功した市民指導者や芸術家がいました。[ 56 ]
2016年の国勢調査によると、ユダヤ人人口は91,020人で、そのうち46%がグレーターメルボルン、39%がグレーターシドニー、6%がグレーターパースに居住していた。ユダヤ人の割合が最も高い州と準州はビクトリア州（0.71%）とニューサウスウェールズ州（0.49%）で、最も低いのはノーザンテリトリーとタスマニア（いずれも0.05%）である。[ 57 ]
オーストラリアのユダヤ人コミュニティの並外れた経済的、政治的、社会的成功を促進したオーストラリアの社会的および文化的特徴は、広範な同化にも寄与したとされている。[ 58 ]
コミュニティの成功は、オーストラリアのユダヤ系メディアの活力によっても測ることができます。伝統的なユダヤ系印刷メディアは衰退していますが、[ 59 ]ポッドキャスト、 [ 60 ]オンラインマガジン、[ 61 ]ブログ[ 62 ]などの新しいメディア形態がその穴を埋めています。[ 63 ] [ 64 ]
2018年には、オーストラリアで最も裕福な7人のうち5人がユダヤ人だった。[ 65 ]
メルボルンの人口はコールフィールド・ノースとセント・キルダ・イーストの郊外に非常に集中しているが、これらの郊外の周辺にもかなりの人口が存在する。[ 66 ]
地域には多数の学校が点在している。
ユダヤ人コミュニティには数多くの活発な会衆があり、その多くはコールフィールドやセントキルダの郊外に集中しているが、ベントレーなどの他の地域にもかなりの数のコミュニティが存在する。
オーストラリア・ユダヤ博物館には、ユダヤ教関連品、儀式用品、ホロコースト関連資料、ユダヤ人作家による絵画や彫刻が展示されている。近くのカディマ文化センターでは、ユダヤ教やイディッシュ語の演劇が上演され、ユダヤ教関連品の大規模な図書館もある。セントキルダ地区には、コーシャ料理のレストランや食料品店も多数ある。 [ 67 ]
オーストラリアン・ジューイッシュ・ニュースはメルボルンに拠点を置き、オーストラリア全土に配布されている。ジューイッシュ・レポートはメルボルンとシドニーで月刊発行され、ハモディア・オーストラリア版は超正統派ユダヤ教徒コミュニティ向けに発行されている。また、オーストラリア各地のシナゴーグで配布される多数のパンフレットも制作されている。ミシュパチャやアミといった国際的な超正統派ユダヤ教雑誌は、メルボルンで週刊発行されている。
著名な作家、学者、ジャーナリスト（アーノルド・ゼイブル、エリオット・パールマン、マーク・ベイカー、ジョン・サフランなど）、放送関係者（ラファエル・エプスタイン、ジョン・フェイン、ラモーナ・コヴァル、リビー・ゴーなど）は旧来のメディアで活躍してきたが、現在ではコメディアンのユーチューバーであるマイケル・シャファーやジャスティン・スレスなど、新しいメディアを通して声を上げる若い世代が加わっている。
シドニーには、活気に満ちたユダヤ人ディアスポラ・コミュニティが存在する。オーストラリア全体のユダヤ人人口12万人のうち、ニューサウスウェールズ州には推定5万人のユダヤ人が居住している。
シドニー大都市圏にはユダヤ人が広く分布しているが、約3分の2はヴォークリューズからランドウィック、ボンダイ、ダブルベイを経てダーリングハースト（イーストシドニー）に至る東部郊外に居住しており、多くのサービス団体がそこに拠点を置いている。残りのほとんどはアッパーノースショアに居住しており、主にチャッツウッドとセントアイブスの間の郊外に集中している。マルーブラ、クージー、ライカート、ニュータウン、マリックビルなどの地域には、規模は小さいが活発なコミュニティが存在する。インナーウェストのストラスフィールドは、歴史的にシドニーのユダヤ人コミュニティの中心地であったが、近年この地域のユダヤ人人口は減少しており、シナゴーグは2013年に閉鎖された。[ 68 ]
シドニーコミュニティの強みの一つは、海外からの移民による多大な貢献であり、シドニーのユダヤ人人口の3分の2以上が南アフリカ、ハンガリー、旧ソ連、イスラエル出身である。[ 69 ]
カーメル・スクールは、パースにあるユダヤ系の私立学校です。今日のパースのユダヤ人コミュニティは、多様性と包容性を備えた、成長を続ける活気あるコミュニティです。コミュニティの人口は7,000人を超え、この活発なコミュニティの多様な関心、信仰、伝統に応えるため、数多くの異なる宗教団体が存在します。
最も古い会衆は、110年以上前に設立されたパース・ヘブライ会衆で、ダニエル・リーバーマン師が率いています。パース・ヘブライ会衆は、単にパース・シナゴーグとも呼ばれ、パースにある他のすべてのシナゴーグを合わせたよりも多くの会員を抱えており、ユダヤ人人口の大多数をカバーしています。彼らは、多くの正統派家族がシナゴーグへの行き来を容易にするためにエルブを設置しました。[ 70 ]
アデレードの歴史には多くのユダヤ人が関わっており、多くの成功した市民指導者や芸術家がいました。[ 71 ]ジェイコブ・バロウ・モンテフィオーレは、1835年から1839年までロンドンの南オーストラリア植民地化委員会のメンバーでした。この委員会は、南オーストラリア植民地の設立を監督するために英国政府によって任命された機関です。[72][ 73 ]北アデレードのモンテフィオーレ・ヒルは彼にちなんで名付けられました。彼の兄弟であるジョセフ・バロウ・モンテフィオーレはアデレードの実業家でした。兄弟はともにニューサウスウェールズにも利権を持っており、他の家族も新しい植民地で著名でした。[ 74 ]
2017年2月以来、アデレード大学のギルアド・ズッカーマン教授がオーストラリア・ユダヤ研究協会の会長を務めている。[ 75 ] [ 76 ] 2020年11月には、アデレード・ホロコースト博物館およびアンドリュー・スタイナー教育センター（AHMSEC）が設立された。[ 77 ]
オーストラリアのユダヤ人コミュニティの並外れた経済的、政治的、社会的成功を促進したオーストラリアの社会的および文化的特徴は、広範な同化にも寄与したとされている。[ 78 ] 2008年から2012年にかけて、400人以上のオーストラリア系ユダヤ人がイスラエルに移住し、そのほとんどが義務兵役を務めた。[ 79 ] 2009年から2010年にかけて、オーストラリアからイスラエルへの移民はほぼ50%増加した。[ 80 ] 2010年の移民の割合は45%増加し、英語圏の国の中で最も高かった。 2009年の165人から240人のオーストラリア人がイスラエルに移住した。 [ 3 ]
1933年以前、オーストラリアのユダヤ人社会における異人種間結婚率は約30%であった。この高い割合は、コミュニティの将来を脅かす可能性があった。しかし、第二次世界大戦前後にユダヤ人難民が到着したことで、同化の様相は変化した。
人口統計調査によると、異人種間結婚率は戦後すぐに低下し、1971年までにユダヤ人男性のほぼ90％、ユダヤ人女性の90％以上がユダヤ人のパートナーと結婚していたことが示されている。
1996年の国勢調査によると、オーストラリアのユダヤ人全体の異人種間結婚率は15%でした。ここでも、ユダヤ人コミュニティの規模が小さいほど異人種間結婚率が高く、メルボルンの結婚率はシドニーよりもはるかに低いことが分かりました。1999年にシドニーのユダヤ人コミュニティ支援団体が行った同様の調査では、その世代の3分の1が非ユダヤ人のパートナーを持っているという結論が出ています。
異教徒との結婚に伴い、多くのユダヤ人が人口密度の高いユダヤ人居住地域や、将来の結婚相手候補となるユダヤ人の宝庫から離れるために、物理的に移住するケースも見られる。例えば、ニューサウスウェールズ州の農村部では、州全体のユダヤ人人口のわずか5％しか居住していないにもかかわらず、異教徒との結婚率は84％にまで上昇する。大都市においても、同化と異教徒との結婚の状況は地域によって大きく異なる。
1986年から1991年の間にオーストラリアに流入した2つの最新の移民の波のうち、旧ソ連出身のユダヤ人は異人種間結婚率がかなり高いようであるが、南アフリカ出身のユダヤ人移民の場合は異人種間結婚はほとんど見られない。[ 22 ]
profile.id.com.auによると、[ 81 ] 2011年時点での10の地方自治体区域総人口に占める割合に基づくと、ユダヤ人コミュニティが最も大きいのは以下の都市である。
ユダヤ人コミュニティは4つの選挙区に集中している。ニューサウスウェールズ州ではウェントワース選挙区（選挙区の16.2%）、ビクトリア州ではマクナマラ選挙区（12.8%）、ビクトリア州ではゴールドスタイン選挙区（8.8%）、キングスフォード・スミス選挙区（6.0%）である。[ 82 ]
ユダヤ人の大多数は英語を話します。実際、4分の3（75.1%）は他の言語を話せず、残りのユダヤ人のうち16.9%は英語を「非常に上手に」話し、5.0%は「上手に」話します。しかしながら、多くのユダヤ人は家庭で英語を話しません（26,242人）。その中で、ユダヤ人の家庭で最もよく話されている英語以外の言語はロシア語で、推定9,964人が話しています。推定9,543人のユダヤ人が家庭でヘブライ語を話しています。
2021年のオーストラリア国勢調査では、家庭でヘブライ語を話す人が11,504人おり、2006年以降52%増加したことが明らかになった。この増加は主にイスラエル生まれのユダヤ人のオーストラリアへの移民によるものと考えられている。[ 83 ]
しかし、英語以外の言語は全体的に減少傾向にあり、ヘブライ語を除くと、英語以外の言語を話す人の数は2006年以降8.3%減少している。これはおそらく、ホロコーストの生存者である高齢者や、ナチス占領下のヨーロッパから逃れてきたユダヤ人難民の死去によるものと考えられる。
家庭で話されている言語、ユダヤ人の推定人数：[ 84 ]