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ユダヤ式の結婚式は、ユダヤ教の律法と伝統に従って行われる結婚式です。結婚式の内容は様々ですが、ユダヤ式の結婚式に共通する要素としては、2人の証人が署名するケトゥバ（結婚契約書）、フッパ（結婚式用の天蓋）、天蓋の下で新郎が新婦に贈る指輪、そしてグラスを割る儀式などが挙げられます。
厳密に言えば、ユダヤ教の結婚のプロセスには2つの明確な段階があります。[ 1 ]最初の段階は、キドゥシン（ヘブライ語で「婚約」、聖別または献身、エルシンとも呼ばれる）とニッスイン（結婚）で、カップルが一緒に生活を始める段階です。最初の段階（キドゥシン）では、女性は他のすべての男性に対して禁じられ、それを解消するにはゲット（宗教的な離婚）が必要になりますが、2番目の段階ではカップルがお互いに許されます。ニッスインを行う儀式は、フッパとしても知られています。[ 2 ]
今日では、エルシン/キドゥシンは、新郎が新婦に結婚の意思を示す指輪やその他の価値のある物を贈るときに行われます。儀式のどの部分がニッスイン/フッパを構成するかについては、天蓋の下に立つことや部屋で二人きりになること（イフッド）など、意見が分かれています。[ 2 ]エルシン/キドゥシンは、男性が妻と結婚するための資金を準備する時期から、結婚式の前半部分へと発展しました。歴史的には、これら2つのイベントは1年ほど離れていることもありましたが、[ 3 ]現在では一般的に1つの儀式にまとめられています。[ 2 ]
結婚式の前に、新郎は2人の証人の前でケトゥバ（結婚契約書）の条項に拘束されることに同意し、その後、証人はケトゥバに署名します。 [ 4 ]通常、この2人の証人はカップルと近しい関係ではありませんが、署名には家族や友人が立ち会います。ケトゥバには、新郎が新婦に対して負う義務が詳細に記されており、その中には食事、衣服、夫婦関係などが含まれます。この文書は法的拘束力のある契約としての地位を持ちますが、世俗の裁判所でこれらの金額を徴収するのは難しい場合があります。[ 5 ]多くの場合、装飾写本として書かれ、額装されて家に飾られます。[ 6 ]フッパの下では、署名されたケトゥバを声に出して読むのが伝統で、通常はアラム語の原文で、時には翻訳で読みます。伝統的に、これは結婚式の2つの基本的な部分を区別するために行われます。[ 7 ]非正統派ユダヤ教徒のカップルは、二言語のケトゥバを選択するか、読み上げるための短縮版を選択することができます。
伝統的なユダヤ教の結婚式は、夫婦が結婚して築く新しい家を象徴するフッパ（結婚式の天蓋）の下で行われます。 [ 8 ] [ 9 ]アシュケナージ系ユダヤ教の慣習では、これも通常、屋外の青空の下に設置されます。[ 10 ]アシュケナージ系の儀式で使用されるフッパは、4本の梁で支えられた布製の天蓋で構成されています。この構造は、新しい夫婦の家を象徴するもので、伝統的に青空の下に設置されます。セファルディ系の結婚式でも布製の天蓋と4本の梁でできたフッパを使用するものもありますが、新郎が着用するタリットをフッパとして使用する結婚式もあります。式が終わると、新郎はタリットを自分と新しい妻に巻き付け、二人の結びつきを象徴します。
挙式に先立ち、アシュケナージ系ユダヤ人は、新郎が花嫁の顔を覆う（通常はベールで）という習慣があり、創世記24章60節でリベカに語られた言葉に基づいて花嫁のために祈りを捧げることが多い。[ 11 ]ベールをかける儀式はイディッシュ語でバデケンと呼ばれる。ベールと儀式には様々な理由が挙げられているが、一般的に受け入れられている理由の一つは、ヤコブがラバンに騙されてラケルよりも先にレアと結婚させられたのは、レアの顔がベールで覆われていたためであったことをユダヤ人に思い出させるためである（ヴァイェツェ参照）。[ 12 ]また別の理由としては、リベカは後に夫となるイサクに近づかれた際にベールをかぶったと言われている。[ 13 ]セファルディ系ユダヤ人はこの儀式を行わない。さらに、ベールは、新郎が花嫁の外見の美しさ（それは時とともに衰える）だけに興味があるのではなく、決して失われることのない内面の美しさに興味があることを強調している。[ 14 ]カップルが結婚式当日まで別々に過ごすことを選んだ場合、これがそれ以来初めて会う機会となる。
多くの正統派ユダヤ教徒のコミュニティでは、花嫁は両家の母親に付き添われてフッパ（結婚式用の天蓋）に向かい、花婿は両家の父親に付き添われます。アシュケナージ系ユダヤ人は、父親をウンターフィラー（イディッシュ語で「下を導く者」）と呼びます。 [ 15 ]別の慣習では、花嫁と花婿はそれぞれ自分の両親に付き添われます。[ 16 ]ただし、両親が不在または何らかの理由で望ましくない場合は、付き添いは幸せな結婚生活を送っている夫婦であれば誰でも構いません。[ 17 ]アシュケナージ系ユダヤ人のコミュニティの中には、付き添いの人がフッパに向かう際にろうそくを持つという慣習があります。[ 18 ]
アシュケナージの伝統では、花嫁はフッパに到着すると、伝統的に花婿の周りを3回または7回歩きます。これはエレミヤ書31章22節の「女は男を取り囲む」に由来するかもしれません。3周は、結婚の3つの美徳、すなわち正義、公正、慈愛を表していると考えられます（ホセア書2章19節参照）。7周は、7が完全性または完全性を表すという聖書の概念に由来します。[ 15 ]これはまた、ヨシュアがエリコの城壁を7回回って破壊したことにも関連付けられています。セファルディ系ユダヤ人はこの儀式を行いません。[ 19 ]
近年、リベラル派や進歩派のユダヤ人コミュニティ（特に改革派、再建派、人文主義派）では、平等主義のため、あるいは同性カップルのためにこの慣習を変更することが一般的になってきている。[ 20 ]この伝統の適応の一つとして、花嫁が花婿の周りを3回回り、次に花婿が花嫁の周りを3回回り、そしてお互いの周りを回る（ドゥーシードゥーのように）というものがある。[ 21 ]周回することの象徴性は、一方の配偶者が他方の配偶者にとって中心的な存在であることを示すため、あるいは4人のイマホット（女族長）と3人のアボット（族長）を表すものとして再解釈されている。[ 22 ]
伝統的な結婚式では、婚約の前に2つの祝福が唱えられます。ワインに対する祝福と、タルムードに明記されている婚約の祝福です。 [ 23 ]その後、カップルはワインを試飲します。[ 24 ]
指輪は実際には必須ではありません。単に（中世以来）花嫁代金の要件を満たす最も一般的な方法であるだけです。花嫁代金（または指輪）は、1プルタ（タルムード時代に使用されていた最小単位の通貨）以上の金銭的価値を持たなければなりません。この低い金額は、結婚への経済的障壁がないようにするためです。[ 25 ]
ユダヤ法によれば、指輪は純金属（金または銀が望ましい。合金は推奨されない）でできており、宝石の象嵌や宝石のセッティングはあってはならない。そうすることで指輪の価値を容易に判断できるからである。指輪にはより象徴的な意味があり、関係における純粋さと誠実さの理想を表していると言う人もいる。しかし、ユダヤ人のカップル（特に正統派ではないカップル）が彫刻や金属の装飾を施した結婚指輪を使用したり、さらに一歩進んで宝石をセッティングしたりすることはよくある。正統派のカップルの中には、ハラハーの義務を果たすために式典中はシンプルな金または銀の指輪を使用し、結婚後は花嫁が好きな装飾を施した指輪を身につけることができる人もいる。[ 26 ] [ 27 ]
新郎は新婦に指輪（伝統的にはシンプルな結婚指輪）を渡し、[ 28 ]「見よ、あなたはモーセとイスラエルの律法に従って、この指輪によって私に聖別された」という宣言を唱える。新郎は新婦の右人差し指に指輪をはめる。ユダヤの伝統的な律法によれば、2人の有効な証人が新郎が指輪をはめるのを見なければならない。[ 24 ]
平等主義的な結婚式では、花嫁が花婿に指輪を贈ることもあります。[ 29 ] [ 30 ]多くの場合、雅歌の一節「Ani l'dodi, ve dodi li」（私は愛する人のもの、愛する人は私のもの）が指輪自体に刻まれていることもあります。[ 31 ] [ 32 ]この指輪は、ユダヤ法との衝突を避けるため、フッパの外で贈られることもあります。 [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]
結婚式は、シェバ・ブラホットが朗読されることで正式に始まります。シェバ・ブラホット、つまり7つの祝福は、ハッザンまたはラビ、あるいは個別に呼ばれた選ばれたゲストによって朗読されます。7つの祝福のうちの1つを朗読するように呼ばれることは名誉なこととされています。7つの祝福の後、新郎にはワインの入った杯が渡され、そこから飲みます。新婦もワインを飲みます。いくつかの伝統では、新郎の唇には義父が、新婦の唇には義母が杯を差し出します。[ 36 ] 7つの祝福の前に追加の歌が歌われるかどうかは、伝統によって異なります。
花嫁が指輪を受け取った後、または式典の最後に（地域の慣習による）、花婿は右足でグラスを砕きます。[ 37 ]この慣習にはさまざまな理由があります。グラスを割ることは、喜びの場を落ち着かせる方法だと考える人もいます。[ 38 ]この慣習の正確な起源は不明ですが、多くの理由が挙げられています。喜びは常に抑えなければならないという考えは、バビロニア・タルムードのベラホット篇にある2つの記述に基づいています。息子の結婚披露宴が手に負えなくなっているのを見たラビたちが、事態を落ち着かせるために容器（2番目の場合はグラス）を割ったというものです。[ 39 ] [ 40 ]トサフォットとヴィルナ・ガオンは、タルムードの物語を結婚式でグラスを割る慣習と結びつけた最初期の文献の一つです。[ 41 ]
結婚式で喜びを味わったにもかかわらず、ユダヤ人はエルサレムの神殿の破壊を今も嘆き悲しんでいる。そのため、この場面で詩篇137篇の5節と6節「もし私があなたを忘れるなら／エルサレムよ…」を唱える人もいる。[ 28 ]伝統的な権威者たちは他にも多くの理由を挙げている。[ 39 ]
イスラエルの元セファルディ系首席ラビ、オバディア・ヨセフは、イスラエルでこの慣習が時折行われている方法を強く批判し、「多くの無知な人々が、ガラスを割る際に笑い声を上げ、『マゼル・トブ』と叫び、エルサレムの破壊に対する悲しみを表現するための美しい慣習を、軽薄な気分にさせる機会に変えてしまっている」と主張した。[ 42 ]
改革派ユダヤ教では、新郎新婦が一緒にワイングラスを割るという新しい習慣が生まれた。
イフッド（一緒にいること、または隔離すること）とは、アシュケナージの慣習で、結婚式の後に新郎新婦を8～20分間二人きりにして、個室に引きこもるというものです。イフッドは、ラビの書斎からシナゴーグの教室まで、どこでも行うことができます。 [ 43 ]イフッドの理由は、複数の権威者によると、天蓋の下に一人で立っているだけではフッパ（結婚式）にはならず、結婚式を完了するには隔離が必要であるためです。 [ 2 ]しかし、セファルディ系ユダヤ人は、これをダヴァル・メホアル（忌まわしいこと）とみなし、カップルの慎みを損なうものと考えているため、この慣習はありません。 [ 44 ]
今日では、イフッドは結婚を肉体的に成就させるために用いられることはありません。その代わりに、カップルはニッスインの踊りや祝宴が始まる前に、この短い時間を一緒に食事をしたり、くつろいだりすることがよくあります。結婚式当日は新郎新婦にとって個人的なヨム・キプールとみなされているため、結婚式に向けて断食を選択するカップルもいます。イフッドは、カップルが断食を終え、初めて一緒に食事をする時間として過ごすことができます。たとえ断食を選択しなかったとしても、結婚式の慌ただしさに戻る前に、カップルが二人きりで質の高い時間を過ごすための貴重な機会となります。
イエメンでは、ユダヤ教の慣習では、現代のユダヤ教の結婚式で広く行われているように、新郎新婦が天蓋（フッパ）の中に隔離されるのではなく、新郎の家の、実際には豪華に装飾された部屋である花嫁の部屋で行われていました。この部屋は伝統的に、色とりどりの模様の布の大きな垂れ幕で飾られ、壁にはクッションが置かれ、横になるための短いマットレスが備えられていました。[ 45 ]二人がこの部屋に二人きりになったときに、結婚が成就します。フッパは、セフェル・ハイットゥル（12世紀）[ 46 ]やエルサレム・タルムード[ 47 ]でも同様に記述されています。
結婚式とイフドの後、新郎新婦は友人や家族でいっぱいの部屋に盛大に入場し、祝宴を始めます。結婚式は厳粛な宗教行事と考えられており、結婚披露宴は新郎新婦のための楽しく活気のある祝宴と考えられています。ゲストは結婚式の日に新郎新婦に喜びと祝祭をもたらすことが期待され、また求められています。[ 48 ]
結婚披露宴では、踊り、歌、食事、飲酒が行われます。これは大きく2つの祝宴に分かれています。披露宴の序盤は、踊りや祝宴が催されますが、男女は別々です。数時間後、より賑やかな祝宴が始まります。通常、これは年配の客が帰った後に行われ、男女が混ざり合い（正統派の結婚式ではそうではありません）、踊りが行われるのが一般的です。
ダンスはユダヤ式の結婚式における重要な要素です。参列者が着席している新郎新婦の前で踊り、彼らを楽しませるのが慣習となっています。[ 49 ]伝統的なアシュケナージのダンスには以下のようなものがあります。
食事の後には、ビルカト・ハマゾン（食後の感謝）が唱えられ、続いてシェバ・ブラホットが唱えられます。結婚披露宴では、ビルカト・ハマゾンの呼びかけの拡張版が使用され、（アシュケナジムのコミュニティでは）デヴァイ・ハセルの最初の節が含まれます。[ 50 ]ベントシャーと呼ばれる祈りの冊子がゲストに配られることがあります。祈りの後、ワインの祝福が唱えられ、2つのワイングラスが3つ目のグラスに注がれ、共に新しい生活を始めることを象徴します。[ 49 ]
現代では、ユダヤ教のラビ団体が、妻が離婚を希望した場合に夫が妻に離婚証書（ゲット）を渡さないことを防ぐためのユダヤ教の婚前契約書を作成している。このような文書は、米国、イスラエル、英国などで作成され、広く使用されている。しかし、このアプローチは、特に正統派ユダヤ教徒の間では、普遍的に受け入れられているわけではない。[ 51 ]
保守派ユダヤ教は、夫が妻にゲットを与えることを拒否するのを防ぐためにリーバーマン条項を発展させた。そのため、ケトゥバには規定が組み込まれており、あらかじめ定められた状況が発生した場合、離婚は直ちに効力を生じる。[ 52 ]
結婚式は安息日やユダヤ教の祝日（ホラ・ハモエドを含む）には行うべきではありません。結婚式は花嫁が花婿を得るためのものであり、その逆もまた然りであるため、安息日に行うことはできません。安息日の規則ではいかなる取引や取得も禁止されているため、結婚式は許可されていません。さらに、ゲストが交通機関を利用して結婚式に到着したり、結婚式が成功するためにはその日に労働を行う必要がありますが、これは許可されていません。オメル数えの期間と3週間も禁止されていますが、これらの期間の一部については慣習が異なります。いくつかの月と日は、多かれ少なかれ縁起が良いと考えられています。[ 53 ]
結婚式に関するガイド （ 2014年10月17日にWayback Machineにアーカイブ済み）