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国際ユダヤ労働者連盟（IJLB）は、1897年にロシア帝国で設立されたユダヤ労働者連盟と、戦間期に活動していたポーランドの連盟の遺産を基に、ニューヨークを拠点とする国際的なユダヤ社会主義組織でした。IJLBは世界中の地方の連盟グループで構成され、もともとは東ヨーロッパにおけるユダヤ人の民族文化権を守るために設立されました。[ 1 ]これは社会主義インターナショナルの「関連組織」であり、世界労働シオニスト運動や国際宗教社会主義者連盟と同様の地位にありました。連盟のイデオロギーは、イディッシュ語とユダヤ人の移民に関するシオニストの信念とは大きく異なっていました。[ 2 ] 2000年代半ば、ニューヨークのユダヤ労働者連盟世界調整委員会は解散しましたが、メキシコとオーストラリアでは地方の連盟グループやユダヤ労働者連盟に影響を受けたグループが活動を続けました。[ 3 ]
2023年後半、ユダヤ人はIJLBの再建を開始し、それ以来、アメリカとヨーロッパのいくつかの都市に支部が誕生した。[ 4 ] [ 5 ]
第二次世界大戦前、ブンドはユダヤ人の生活の近代化に大きく貢献し、ユダヤ人は特定の地域に縛られるのではなく、歴史、言語、文化を通じて結びついているという考えを広めた。ブンドは最初の社会主義ユダヤ人政党であり、その目標はロシアの政治状況を改善し、ユダヤ人労働者を保護し、彼らの権利を保障し、宗教迫害に反対することであった。[ 1 ]
第二次世界大戦の直前、ブンドは高まる反ユダヤ主義に抗議するために組織を結成した。ブンドのメンバーは抵抗グループを作り、ストライキに参加した。第二次世界大戦中、ブンドはワルシャワ・ゲットー蜂起に参加し、強制収容所内で地下組織を組織した。[ 1 ]ブンドのメンバーの多くはホロコーストとソ連軍によって殺害された。影響力のあるブンドの人物であるヘンリク・エーリッヒとヴィクトル・アルターはソ連軍によって処刑された。[ 1 ]歴史家は、元のブンドはポーランドでのホロコースト、ユダヤ人労働者階級の衰退、そしてそれに伴うイディッシュ語インフラの衰退の影響で失われたと考えている。しかし、この組織は第二次世界大戦を逃れて生き延びたブンドのメンバーによって、国際ユダヤ労働ブンドとして徐々に再建された。ブンドは、ユダヤ人の問題はユダヤ人が民主社会主義を通じて積極的に生活する場所でのみ解決できるという原則に基づいて再編成された。
ホロコースト後、ブンドのメンバーが東ヨーロッパを離れるにつれ、ブンド主義は世界中に広まった。1947年以降、フランス、ベルギー、スイス、スウェーデン、イギリス、テルアビブ、ハイファ、バチャム、ベエルシェバ、ナタニヤ、ティベリアス、アシュケロン、クファル・ヤヴネ、ラマト・ハシャロン、キリヤット・ガット、ラムラ、メルボルン、シドニー、ヨハネスブルグ、モントリオール、トロント、ウィニペグ、メキシコシティ、アルゼンチン、ブラジル、ウルグアイ、ニューヨーク、シカゴ、ロサンゼルス、フィラデルフィア、マイアミ、パターソンでブンド組織が設立された。しかし、マッカーシズムの台頭により左翼組織の設立が阻害されたため、国際ユダヤ人労働者ブンドは、当初のポーランドほどアメリカ合衆国で組織を確立することはできなかった。ユダヤ系左翼はアメリカ合衆国で活動を続け組織化されていたが、必ずしもブンド主義者ではなかった。[ 3 ]世界調整委員会は、ニューヨーク市に執行部、パリに事務局を置いて設立されました。この委員会は、ユダヤ人コミュニティが存在するあらゆる場所で、民主主義と社会主義の世界的勝利を永続させました。IJLBは、1947年6月に再編成された社会主義インターナショナルのチューリッヒ会議でオブザーバー規約で承認され、1951年に新しい社会主義インターナショナルのフランクフルト設立大会で「関連組織」として承認されました。メルボルンなどの世界の他の地域では、ブントはユダヤ人コミュニティ内でより積極的な役割を果たしており、今日まで存続しています。[ 3 ]
1997年には、ブント創立100周年を祝う記念行事がニューヨーク、ロンドン、ワルシャワ、パリ、ブリュッセルで開催され、ベルギー支部の会長（当時100歳）も出席した。
1958年、ユダヤ人労働者同盟は組織創立60周年を記念するパンフレットを発行した。その中で同盟は、そのイデオロギーを7つのポイントにまとめた。[ 6 ]
1948年にイスラエルが建国された後、ブンド会議が開催され、彼らはイスラエル建国を拒否し、代わりにパレスチナにユダヤ・アラブ二民族国家を建設することを求めた。彼らはパレスチナのアラブ人に対するシオニストの態度を批判した。シオニズムはパレスチナでのイディッシュ語の使用を抑制し、一部のシオニストのイデオロギー潮流は「ディアスポラの否定」を唱え、ユダヤ人の存在はイスラエルの地でのみ可能であると主張した。その結果、パレスチナ以外のユダヤ人の間で最も普及している言語であるイディッシュ語の使用は、イシューブ（パレスチナのユダヤ人居住区）では抑制された。これに対し、ブンド派はイディッシュ語について異なる考えを持っていた。彼らは統一されたユダヤ民族を信じていなかったが、イディッシュ語を話すすべての人々を代表する東ヨーロッパの統一連合を信じていた。ブンドの重要な目標の一つは、ユダヤ人の「民族文化的な自治」を維持する方法として、イディッシュ語を保存し保護することであった。[ 7 ]
ブンド派は、ユダヤ人の権利主張と他の集団の権利尊重を統合する国際正義の概念を提唱している。ブンドは、非ユダヤ人コミュニティ、特に恵まれない人々や困難な状況にある人々との協力を重視している。社会主義的なユダヤ人政治組織として、ブンド派は階級闘争と民族の権利に尽力している。[ 8 ]
ロシアのユダヤ人政治家ウラジーミル・メデムが名付けた「中立主義」の原則は、民族主義と同化主義の闘いにおけるブンドの中立的な立場を保証した。[ 9 ]ブンド主義者はまた、イディッシュ語でドイカイトと呼ばれる概念を信じており、これは英語で「ここにあること」と訳される。このブンド主義の原則は、彼らの非シオニズムの信念に関連している。これは、国家内のさまざまな少数民族の民族文化自治は、多くの異なる少数民族グループで構成されているという信念である。シオニズムとは異なり、ドイカイトはユダヤ文化を統一する上で、グローバリズムではなくローカリズムを支持する。イディッシュ語でヴェルトレカイトと呼ばれる別のブンド主義の原則は、英語で世俗主義と大まかに訳される。これは、第二次世界大戦前のロシア帝国とポーランドのコミュニティの伝統的な宗教的蒙昧主義に対する現代的な代替案として存在する。ヴェルトレカイトは宗教を個人的で私的な問題と見なすが、反宗教イデオロギーを促進するために存在するわけではない。自由主義の原則に基づき、ブンドは被抑圧者による抑圧者への蜂起と革命を構想した。彼らは、国籍、民族、人種を問わず、資本主義のあらゆる犠牲者を解放することを目指した。ブンドは、反ユダヤ主義を含む政治的、経済的、民族的抑圧から全人類を解放することを目標とする社会主義革命に信念を置いていた。
ニューヨークのブンド組織は、1946年11月にメデム・クラブとポーランドのブンド米国代表が合併して設立され、ユダヤ人労働者ブンドを世界的に統一し、アメリカのユダヤ人の間でイディッシュ文化と社会主義政治を広めることを目的としていました。第二次世界大戦前と戦後、ニューヨーク市はポーランド系ユダヤ人の移民により、住宅協同組合、ラジオ局、新聞社を設立したため、アメリカにおけるイディッシュ生活の中心地となっていました。 [ 10 ] [ 11 ]この組織は、当時の他の社会主義運動、例えば労働者サークルなどに比べると比較的小規模でしたが、ロサンゼルス、シカゴ、デトロイト、マイアミ、トロント、モントリオールなどの北米各地に複数の支部がありました。ニューヨーク支部はアメリカのブンド組織の中心的な声であり、いくつかの会議を開催しました。さらに、ユダヤ教の祝祭やホロコースト追悼式典を開催し、ヘムシェク（継続性）と呼ばれるブンド派のサマーキャンプを開催し、ウンゼル・ツァイトなどのさまざまなイディッシュ語の新聞や出版物に寄稿した。[ 10 ] [ 11 ]著名な人物や指導者には、エマヌエル・ノヴォグロツキとエマヌエル・シェラーがいた。ニューヨークのブンド組織は、公民権運動、ベトナム反戦運動、台頭するネオナチズムや反ユダヤ主義に対する抗議運動など、米国政治に地域レベルと全国レベルの両方で関与していた。[ 10 ]
ユダヤ系アメリカ人連盟は、他のアメリカの労働党とユダヤ系左派の統合を目指す社会主義政党であった。同連盟はアメリカ民主党を親資本主義的とみなし、地方選挙や国政選挙で労働者を支持する独立系の社会主義候補者を支持することが多かった。同連盟の見解を代表する候補者がいない場合、党員は自由に投票するか、あるいは投票しないことが奨励され、これは1965年のニューヨーク市長選挙と1960年の国政選挙でそれぞれ起こった。この傾向に変化が生じたのは、1963年のジョン・F・ケネディ大統領暗殺後であり、同連盟は元大統領候補のリンドン・ジョンソンを支持した。同連盟はまた、規模も思想も同程度のユダヤ社会主義連合など、アメリカ国内の他の同様の社会主義グループとの合併も試みた。公民権運動への対応として、同連盟は1965年に黒人公民権運動との連帯を表明する決議を採択し、ユダヤ系社会主義者はすべての人々の自由と平等に尽力すると表明した。[ 10 ]
アメリカ・ユダヤ人連盟は、米国および世界の政治的・文化的環境のために、設立以来、緩やかな衰退を続けてきた。米国の若いユダヤ人コミュニティは、第二次世界大戦前のポーランド・ユダヤ人連盟の労働者階級コミュニティのような触媒となる条件を持っておらず、むしろ資本主義に同化して採用する傾向が強かった。[ 10 ]特に1948年にイスラエルにユダヤ国家が樹立された後、多くのユダヤ人や労働者サークルなどのユダヤ人労働党はシオニズムを支持したが、ユダヤ人連盟はユダヤ国家の形成に断固反対し、むしろ自治区域の創設を信じていた。[ 1 ] [ 12 ]米国における社会主義運動は、特に冷戦中に勢いを増すことができず、共産主義やその他の左翼的な政府形態はマッカーシズム政権によって迫害された。[ 10 ]ユダヤ労働者同盟のアメリカ支部は、主に政治組織であり、同盟主義と社会主義の理想を共有することに重点を置いていたが、その規模は支持基盤よりも大きく、文化的および政治的環境に適応できなかった。[ 12 ]
大統領
事務総長
1957年の世界調整委員会の役員：デイビッド・マイヤー、アブラハム・ストラー、エマニュエル・シェラー、エマニュエル・ノヴォグロツキ、ベンジャミン・タバチンスキー、ピンチャス・シュワルツ、レオン・オラー、アレクサンダー・エーリッヒ、J・S・ヘルツ、ジョセフ・グートゴールド、ハーシェル・ヒメルファーブ、バルーク・シェフナー
1957年の世界調整委員会のメンバー：
ペレツ・グターマン、F・シュレーガー、レオン・スターン（いずれもフランス出身）、マイヤー・トライベール、ベル・フックス（いずれもブラジル出身）、ベル・ロスナー（イングランド）、チェハノフスキー（ベルギー）、シモン・イェザー、トゥヴィエ・マイゼル（いずれもメキシコ出身）、コワルスマン（ウルグアイ）、アレクサンダー・ミンツ、M・ペレツ博士（いずれもアルゼンチン出身）、SM・オシュリー、ML・ポリン、Ch・S・カスダン、モトル・ゼルマノヴィッチ（いずれも米国出身）、アルトゥール・レルマー、マニー・ラインハルツ（いずれもカナダ出身）、ポール・オルバーグ（スウェーデン）、ブネム・ウィーナー、メンデル・コーシャー、ジェイコブ・ワックス（いずれもオーストラリア出身）、ベンツル・ザルヴィッツ、ペサハ・ブルシン、イスラエル・アルトゥスキ（いずれもイスラエル出身）
ブンドのグループは、英国（ユダヤ社会主義者グループ）[ 18 ] 、フランス（センター・メデム・アルバイター・リングおよびクラブ・ライク・ド・ランファンス・ジューイヴ（CLEJ））[ 19 ] 、デンマーク、カナダ、米国、オーストラリア（ユダヤ労働ブンドおよびSKIF）、アルゼンチン（ジェネラル・ユダヤ労働ブンド）、ウルグアイで引き続き会合を開いている。イスラエル支部（アルベター・リング・イン・イスラエル・ブリス・ハアヴォダ）は2019年に活動を停止した[ 20 ]。 2023年以降、IJLBを再建するための国際的な取り組みが行われ、アメリカとヨーロッパの多くの都市に支部が設立されている[ 21 ] 。
1959年から1978年まで、ブンドはニューヨーク州キャッツキル山地でキャンプ・ヘムシェクという名のサマーキャンプを運営していた。ブンドの存続する青少年運動であるSKIFも、カナダとオーストラリアのメルボルンでサマーキャンプを運営していた。現在、SKIFはオーストラリアのメルボルンと、1963年からはフランスで「Club laïque de l'enfance juive（ユダヤ人の世俗的子供クラブ）」として活動している。
国際ユダヤ労働者連盟（IJLB）に関連する出版社が世界各地に複数設立され、イディッシュ語で合計50冊の出版物を刊行した。ニューヨークでは、IJLBが『Undzer Tzayt』というイディッシュ語の月刊誌を発行していたほか、『Jewish Labor Bund Bulletin』や『Bulletin of the Jewish Youth Movement』も発行していた。さらに、メキシコシティでは『Shloyme Mendelson Farlag』が、ブエノスアイレスでは『Idbuch』がそれぞれ発行されていた。また、世界各地で、同連盟の後援のもと、多数の小冊子も出版された。
1957年、イディッシュ・ブントの創立60周年を記念して、IJLBは写真付きのイディッシュ語と英語の記念誌『写真で見るブント、1897年～1957年』を出版した。
1年後の1958年、パリのブンド支部は、世界調整委員会のメンバーとイデオロギーを攻撃するパンフレット『ブンドの反逆のトリビューン』を発行した。最も注目すべき主張はラルフ・リバによるもので、彼は世界調整委員会は空虚なレトリックであり、そのメンバーや地元のブンド組織に対する約束を一度も果たしたことがないと主張した。彼はまた、政治的なビラを印刷する代わりにブンドの歴史書を過剰印刷したニューヨークのブンド印刷グループを非難した。[ 22 ]
ウンザー・シュティネ：パリを拠点とし、ヨーロッパ全土のユダヤ人コミュニティで配布されているイディッシュ語の日刊紙。
Unser Gedank ：アルゼンチンのブエノスアイレスを拠点とする隔週刊誌
Unser Gedank：オーストラリアのメルボルンを拠点とする月刊紙。ジェイコブ・ワックスが創刊。
レーベンスフラゲン：テルアビブを拠点とするイディッシュ語の月刊紙
Unser Stimme：フランス、パリを拠点とする日刊紙
『ディ・ユント・シュティメ』：1970年代半ばから後半にかけて、ニューヨークのユダヤ学生連盟（Jewish Students' Bund）が発行していた二言語誌。特筆すべき出版物の一つに、1972年に刊行された連盟の歌を集めた『イディッシュ語の労働と闘争の歌』がある。
この記事には、パブリックドメインにある以下の資料からのテキストが含まれています: Jewish Labor Bund 1897–1957 (PDF)。ニューヨーク: International Jewish Labor Bund。1958年。p. 20。OCLC 948867081。