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| バングラデシュの大量虐殺 | |
|---|---|
| バングラデシュ解放戦争の一部 | |
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| ネイティブ名 | একাত্তরের গণহত্যা বাঙালি গণহত্যা |
| 位置 | 東パキスタン（現在のバングラデシュ） |
| 日付 | 1971年3月25日～1971年12月16日 （8ヶ月2週間6日） |
| ターゲット | ベンガル人、特にベンガル・ヒンズー教徒[1] |
攻撃タイプ | 大量殺戮と集団虐殺による民族浄化 |
| 死亡者（数 | 300,000～3,000,000人 |
| 被害者 |
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| 加害者 |  パキスタン |
| 襲撃者 | |
| 動機 | ヒンドゥー嫌悪と反ベンガル人種差別 |
バングラデシュ虐殺（ベンガル語: একাত্তরের গণহত্যা、ローマ字: Ēkātturēr Gôṇôhôtyā、直訳する と「71年の虐殺」、ベンガル語: বাঙালি গণহত্যা、ローマ字: Bāṅāli Gôṇôhôtyā、直訳すると 「ベンガル人虐殺」）は、バングラデシュ解放戦争中に東パキスタン（現在のバングラデシュ）に居住していたベンガル人、特にベンガル系ヒンズー教徒に対して行われた民族浄化である。ベンガル人虐殺はパキスタン軍とラザカル派によって行われた。[2]それは1971年3月25日に西パキスタン（現在のパキスタン）が東パキスタンのベンガル人を軍事的に鎮圧するためにサーチライト作戦を開始したことに始まった。ベンガル人は人口の多数派を占め、パキスタン政府からの独立を求めていた。ベンガル人の自決運動を抑え込むために、パキスタンの元大統領ヤヒヤ・カーンは大規模な軍事展開を承認し、その後9か月に及ぶ紛争で、パキスタン軍と地元の親パキスタン民兵が組織的な大量殺戮と大量虐殺的性暴力で30万人から300万人のベンガル人を殺害し、 20万人から40万人のベンガル人女性を強姦した。[3]ジュネーブに本部を置く国際法律家委員会は、この虐殺の調査において、パキスタンの作戦には同国のヒンズー教徒の相当数の人々を絶滅させるか強制的に排除しようとする試みが含まれていたと結論付けた。[4]
東パキスタンで差別的な法律を施行していた西パキスタン政府は[5] 、ムクティ・バヒニ（ベンガル抵抗戦士）の反乱の背後にはヒンズー教徒がおり、地元の「ヒンズー教徒問題」を解決すれば紛争は終結すると主張した。そのため、カーン政権とパキスタンのエリート層は、弾圧を戦略的政策とみなした。[6]このキャンペーンには大量虐殺のレトリックが伴った。パキスタンの男性たちは、国家の不調を解消するにはヒンズー教徒の犠牲が必要だと信じていた。[7]地方では、パキスタン軍が村々を巡回し、焼き払う前にヒンズー教徒が住んでいる場所を具体的に尋ねた。[8]ヒンズー教徒は、割礼の検査やイスラム教の祈りの朗読の要求によって識別された。[9]これにより、約800万人の東パキスタン難民がインドに移住し、そのうち80～90%がヒンズー教徒であった。[10]
パキスタンのイマームはベンガルのヒンドゥー教徒の女性を「戦利品」と宣言し[11] [12]、パキスタンのファトワはベンガルのヒンドゥー教徒の女性を戦利品として正当化した[12] [13] 。標的となった女性の多くはパキスタンの監禁中に死亡するか自殺し、インドに逃げた女性もいた[14] 。
バングラデシュ解放戦争中のパキスタンの活動は、ムクティ・バヒニを支援するためのインドの軍事介入のきっかけとなり、1971年の印パ戦争を引き起こした。紛争と虐殺は、1971年12月16日、バングラデシュとインドの合同軍がパキスタン降伏文書を受け取ったことで正式に終結した。紛争の結果、およそ1,000万人の東ベンガル難民がインド領に逃れ、東パキスタンの総人口7,000万人のうち最大3,000万人が国内避難民となった。紛争中には、多数派のベンガル人と少数派のビハリ人の間で民族間の暴力もあった。ビハリ人が西パキスタンの作戦に協力したことで反ビハリ感情が高まり、ベンガルの民兵と暴徒による報復攻撃で1,000人から15万人のビハリ人が殺害された。パキスタンの敗北とバングラデシュの独立以来、「バングラデシュに取り残されたパキスタン人」という称号は、2008年までバングラデシュ国籍を保持する権利を否定されていたビハリ人コミュニティを指すのによく使われてきた。
バングラデシュにおける大量虐殺の主張は当時ほとんどの国連加盟国によって否定されており、大量虐殺研究に関する教科書や学術資料にはほとんど登場しない。[15]
背景
西パキスタンと東パキスタン
インド分割後、パキスタンという新しい国は地理的に異例な存在となり、インド領土を1,600キロ（1,000マイル）隔てた2つの翼が誕生した。[16]翼は地理的に分断されていただけでなく、文化的にも分断されていた。西側の当局は、東側のベンガル系イスラム教徒を「ベンガル人すぎる」とみなし、彼らのイスラム教の適用を「劣悪で不純」とみなし、このことがベンガル人を「同宗教者」として信頼できないものにしていると信じていた。パキスタンの指導者は、ベンガル語と文化の中にヒンドゥー教の影響の要素を感じ取った。その結果、彼らは、こうしたヒンドゥー教の影響を緩和または根絶するための努力を繰り返した。 [ 17]西パキスタンの政治家は、ベンガル人を文化的、宗教的に強制的に同化させる戦略を開始した。[18]
ベンガル人はパキスタンの人口の多数派であり、東パキスタンでは推定7500万人を占め、主にパンジャブ語を話す西パキスタンでは5500万人を占めている。[19]東部ではイスラム教徒が多数派であり、ヒンズー教徒、仏教徒、キリスト教徒の少数派が大勢いる。
ベンガル人に対する差別政策
1948年、パキスタン建国の数か月後、総督 ムハンマド・アリー・ジンナーはウルドゥー語を新設国の国語と宣言したが[20] 、当時パキスタンの人口のわずか4%しかウルドゥー語を話さなかった。[21]彼は東ベンガルの人々が州の言語を選択できると述べ、ウルドゥー語をパキスタンの国語として使用することに反対する人々を共産主義者、裏切り者、国家の敵と非難した。 [22] [23]歴代の政府がベンガル語を第二の国語として認めることを拒否したことでベンガル語運動が起こり、東部で与党ムスリム連盟に代わる組織として新たに結成されたアワミ連盟への支持が強まった。[24] 1952年に東パキスタンの首都ダッカで行われた抗議活動は強制的に解散させられ、数人の抗議者が死亡した。ベンガルの民族主義者は、亡くなった人々を自分たちの大義のために殉教した人々とみなし、暴力行為は分離独立を求める声につながった。[25] 1965年のインド・パキスタン戦争では、軍が東部防衛に追加の部隊を割り当てなかったため、さらなる不満が生じた。[26]これは、1965年の紛争中にインドの攻撃を受けた場合、国が無防備であると見ていたベンガル人にとって懸念事項であった。 [27] [28]また、パキスタンの大統領アユーブ・カーンは、カシミールを獲得するためなら東部を失うこともいとわなかった。[29]
1970年11月12日に発生したボーラサイクロンへの対応の遅れは、 1970年12月の総選挙の要因となったと広く見られている。[30]シェイク・ムジブル・ラフマン率いる東パキスタンを拠点とするアワミ連盟は、パキスタン建国以来初の民主選挙で全国多数派を獲得し、東パキスタンを席巻した。しかし、西パキスタンの体制側は、同連盟による政権樹立を阻止した。[31]ズルフィカール・アリー・ブットの激励を受けたヤヒヤ・カーン大統領は、[32]アワミ連盟を禁止し、戒厳令を布告した。[33]パキスタン軍はラムナ・カーリー・マンディール（寺院）を破壊し、85人のヒンズー教徒を殺害した。[34] 1971年2月22日、ヤヒヤ・カーン将軍は「300万人を殺せば、残りは我々の手で食べることになる」と語ったと伝えられている。[35] [36] [37]
ベンガル独立運動
ベンガル人の中には統一パキスタンを支持し、そこからの分離に反対する者もいた。[38]インド人学者サルミラ・ボースによれば、これら親パキスタン派ベンガル人はかなりの少数派であり、イスラム政党もその中に含まれていた。さらに、地方自治の達成を望んだアワミ連盟の有権者の多くは、分離を望んでいなかったのかもしれない。 [39]さらに、一部のベンガル人将校と兵士はパキスタン軍に忠誠を誓い、他の西パキスタン兵士とともにインドに捕虜として連れて行かれた。[40]そのため、サルミラ・ボースによれば、多くの親政権派ベンガル人が解放派の戦士を殺害し迫害したという。[40] シドニー・シャンバーグは、 1971年6月にパキスタン軍が民間武装部隊を編成したと報告した。新兵のうちベンガル人は少数で、ほとんどがビハリ人やウルドゥー語話者だった。現地の知識を持つ部隊は、パキスタン軍の大量虐殺の実行において重要な役割を果たした。[41]アメリカの作家ゲイリー・J・バスは、パキスタンの分裂は必然ではなかったと考えており、1971年3月25日が軍事作戦の開始とともにベンガル人にとって統一パキスタンの考えが終わった時点であると考えている。[42]ジョン・H・ギルによると、戦争中に親パキスタン派ベンガル人と解放派ベンガル人の間に広範な分極化があったため、それらの内部闘争は現代のバングラデシュの国内政治でまだ繰り広げられている。[43]
サーチライト作戦
サーチライト作戦は、1971年3月にパキスタン軍が東パキスタンの分離独立派ベンガル民族主義運動の分子を抑えるために実行した計画的な軍事作戦であった。 [44] [45] [46]パキスタン政府は、3月初旬のベンガル人による反ビハール暴力を理由にサーチライト作戦の開始を正当化した。[47]西パキスタン政府の命令によるこの作戦は、1970年11月に開始されたブリッツ作戦の続編と見なされていた。1971年3月1日、東パキスタンの総督サイード・モハメッド・アフサン提督は、東パキスタンでの軍事行動に反対したため解任された。 [48] [49]後継者のサヒブザダ・ヤクブ・カーンは、東パキスタンでの反乱と軍事行動への反対を鎮圧するために兵士を使用することを拒否した後、辞任した。[50] [51]
インドの学者[52] [53]サルミラ・ボースによれば、3月1日の国会延期は、3月1日から25日までの期間にベンガル人抗議者による無法状態を招き、パキスタン政府は州の大部分を制御できなくなった。ボースは、この25日間の無法期間中、ベンガル人による非ベンガル人への攻撃が頻繁に行われ、また、パキスタン軍人に対するベンガル人による攻撃も頻繁に行われたと断言している。ボースとアンソニー・マスカレニャスによれば、パキスタン軍人はサーチライト作戦が始まる3月25日まで非常に自制していたという。[54]ボースはまた、著書の中でパキスタン軍による残虐行為についても述べている。[55]アンソニー・マスカレニャスによれば、パキスタン軍の行動はベンガル人による暴力に比べて「全体的にひどく、規模も大きかった」という。[56]
1971年3月25日の夜、パキスタン軍はサーチライト作戦を開始した。タイム誌はサーチライト作戦での役割からティカ・カーン将軍を「ベンガルの虐殺者」と呼んだ。 [57]作戦の標的には、ダッカ大学の非イスラム教徒の学生寮であるジャガンナート・ホール、ラジャルバーグ警察署、東パキスタンライフル隊の本部であるピルカーナが含まれていた。ダッカ大学の寮では約34人の学生が殺害された。ヒンズー教徒が大多数を占める旧ダッカ地区も襲撃された。アメリカ人ジャーナリストのロバート・ペインは、その夜に7,000人が殺害され、3,000人が逮捕されたと推定した。[58]ダッカ大学の教師たちは、パキスタン軍による作戦で殺害された。[59]シェイク・ムジブは3月25日にパキスタン軍に逮捕された。[60]ラムナ・カーリー寺院は1971年3月にパキスタン軍によって破壊された。[34]
当初の計画では、1971年3月26日に主要都市を制圧し、その後1ヶ月以内に政治的、軍事的反対勢力をすべて排除することになっていた[61] 。ベンガル人の長期にわたる抵抗はパキスタンの計画者には予想されていなかった[62] 。サーチライト作戦の主要段階は、5月中旬にベンガル人の手中にあった最後の主要都市が陥落したことで終了した。地方は依然としてほぼ互角に戦われたままだった[63] 。
バングラデシュ虐殺に関する最初の報道は、 1971年6月13日、ロンドンのサンデー・タイムズ紙に西パキスタンのジャーナリスト、アンソニー・マスカレニャスが「虐殺」と題して掲載した。マスカレニャスは「ヒンズー教徒が村から村へ、戸別訪問で追い回され、ざっとした『短銃検査』で割礼を受けていないことが判明すると、その場で射殺されるのを見た。コミラのサーキットハウス（行政本部）の敷地内で、撲殺される男たちの叫び声を聞いた。トラック一杯の犠牲者と、彼らを助けようとする人道的な人々が、暗闇と夜間外出禁止令に紛れて『処分』のため連行されるのを見た」と書いている。[64]この記事は、パキスタンに対する世界の世論を一変させ、インド政府に介入を決定的に促した。[56] 1971年8月2日、タイム誌の特派員が、パキスタン軍が東パキスタンで行った破壊行為の詳細を伝える特派員派遣を送った。記事は、砲撃と空爆により都市全体が被害を受けたと伝えている。「ダッカでは、兵士が火炎放射器で旧市街の一部を焼き払い、その後、火炎放射器から逃れようとした数千人を機関銃で撃ったが、25ブロック近くがブルドーザーで取り壊され、密集したスラム街の中に不釣り合いな空き地ができた」と伝えている。記事は、米国高官の「これはポーランドのナチス時代以来、最も信じ難い、計画的な行為だ」という発言を引用している。[65] [66]
血の電報
アメリカの外交官アーチャー・K・ブラッドは、リチャード・ニクソン政権が事態を無視していることについてブラッド・テレグラム紙に次のように書いている。「パキスタン軍の支援を受けて、ベンガル人以外のイスラム教徒が組織的に貧困層の居住区を攻撃し、ベンガル人やヒンズー教徒を殺害している。」[67] [68]
推定死亡者数
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バングラデシュ当局は、多いときには300万人が殺害されたと主張している。最も少ない推定値は、パキスタン政府の公式調査機関で物議を醸しているハムードゥル・ラーマン委員会によるもので、民間人の犠牲者は2万6千人であると主張している。[69] [70] 300万人という数字は、バングラデシュの文化と文学に深く根付いている。[71]バングラデシュの初代外務大臣サイイド・A・カリムは、この数字の情報源はソ連共産党の報道機関であるプラウダであると主張している。[71]独立した研究者は、死者数を約30万から50万人と推定しているが、犠牲者の数を300万人と推定する研究者もいる。[72] [56] [73] [74]虐殺の途中で、CIAと国務省は控えめに言っても20万人が殺害されたと推定した。[75] [76] 300万人という推定値は厳しい精査を受けている。[77] [78]
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サーミラ・ボーズの物議を醸した著書『Dead Reckoning: Memories of the 1971 Bangladesh War』によれば、その数は5万から10万の間だという。[79] [ 80]しかし、彼女の著書はジャーナリスト、作家で視覚芸術家のナイーム・モハイメン、ダラム大学の人類学者ナヤニカ・ムッカージーなどから激しい批判を受けた。[79] [81] [82] [83]
1976年、バングラデシュ国際下痢性疾患研究センターはノアカリ県マトラブで包括的な人口調査を実施し、合計868人の戦時中の超過死亡が記録された。これにより、バングラデシュ全体の超過死亡者数は約50万人と推定された。[71]この研究に基づき、 2008年に英国医学雑誌は、ジアッド・オーバーマイヤー、クリストファー・JL・マレー、エマヌエラ・ガキドゥによる研究を実施し、紛争の結果125,000～505,000人の民間人が死亡したと推定した。[71]著者らは、これはウプサラ大学とオスロ平和研究所による以前の推定58,000人よりはるかに高いことを指摘している。[84]この数字は、1996年にバングラデシュの作家アハメド・シャリフが「彼らは政治的利益を得るために真実を隠していた」と付け加えた発言によって裏付けられている。 [85]アメリカの政治学者リチャード・シッソンとレオ・E・ローズは、すべての政党によって殺害された30万人という低い推定値を示し、ジェノサイドの発生を否定している。一方、アメリカの政治学者RJ・ランメルは、バングラデシュで約150万人が殺害されたと推定している。 [86]インドのジャーナリスト、ニルマル・センは、殺害された総数は約25万人で、そのうち約10万人がベンガル人で残りがビハリ人だったと主張している。[85 ]
クリスチャン・ゲルラッハによる2018年の論文では、東パキスタンでの戦争による死者総数は50万人をわずかに上回り、100万人を超えることはなかったと結論付けており[87] 、死者の大半は「飢え、欠乏、疲労」で亡くなった農村住民であり、多くの死者が紛争の翌年に発生したと付け加えている。[87]同紙は、アワミ連盟の20万人のメンバーのうち、1万7000人が殺害され、連盟の指導者の死亡率は167人中15人から20人であったと述べている。[87]同紙はまた、統計的証拠に基づき、ベンガル知識階級を根絶するための組織的な試みがあったことを否定し、「バングラデシュ宣伝省が発表したデータを受け入れると、大学教授の4.2％、大学教員の1.4％、中等・小学校教員の0.6％、教員の0.6％が殺害された。前述の教育省のデータに基づくと、教員の1.2％が殺害された。これは根絶キャンペーンの証拠にはほとんどならない」と述べている。[87]
殺害された人々の多くは、ラザカール、アルシャムス、アルバドル軍など、西パキスタン軍が結成した過激な宗教準軍事組織の犠牲者でした。 [88] [89]バングラデシュには多くの集団墓地があり、[90] [91]新しい墓地が次々と発見されています（ダッカのミルプール地域にあるモスク近くの古い井戸で発見されたものなど、1999年8月に発見されました）。[92]ダッカのアメリカ領事館から米国務省に送られた電報に記録されているベンガル人に対する戦争の最初の夜には、ダッカ大学の学生やその他の民間人が無差別に殺害されました。[93]
2002年12月16日、ジョージ・ワシントン大学の国家安全保障アーカイブは、機密解除された文書集を公表した。そのほとんどは、ダッカとインドの米国大使館職員とUSISセンター、およびワシントンDCの職員との間の通信で構成されていた[93]。これらの文書は、バングラデシュの外交機関に勤務する米国職員が、当時彼らが知っていた出来事を説明するために、選択的ジェノサイド[94] [ 95]およびジェノサイド（ブラッド電報を参照）という言葉を使用していたことを示している。ニクソン政権に報告された出来事の完全な時系列は、国務省のウェブサイトで見ることができる。[96]
親パキスタンのイスラム主義民兵
ジャマート・エ・イスラミ党[97]と他の親パキスタン派イスラム主義者は、バングラデシュ独立運動に反対し、イスラムの連帯感からパキスタン政府および軍と協力した。[98] [99] [72]政治学者ピーター・トムセンによると、パキスタンの秘密警察はジャマート・エ・イスラミ政党と連携して、アル・バドル（「月」）やアル・シャムス（「太陽」）などの民兵を結成し、民族主義運動に対する作戦を実行した。[100] [101]これらの民兵は非戦闘員を標的とし、強姦などの犯罪を犯した。[102]ラザカールと呼ばれる地元の協力者も残虐行為に参加した。この言葉はそれ以来、西洋の「ユダ」に似た軽蔑的な言葉となった。[103]
選挙に敗れたムスリム連盟、ニザーム・エ・イスラーム、ジャマーアト・エ・イスラーミ、ジャミアト・ウラマー・パキスタンのメンバーは軍と協力し、軍の諜報機関として活動した。 [104]ジャマーアト・エ・イスラーミのメンバーと一部の指導者はパキスタン軍と協力して強姦や標的殺害を行った。[105]アル・バドルとアル・シャムスによる残虐行為は世界中の報道機関の注目を集め、虐殺や強姦の報告が広く報道された。[101] [12] [106]
ベンガル知識人の殺害
戦争中、パキスタン軍と地元の協力者、主にジャマート・エ・イスラミは、ベンガルの有力な知識人を組織的に処刑した。戦争が始まって数日間で、ダッカ大学の教授が何人も殺害された。[107] [108]しかし、知識人を標的とした最も極端な殺害は、戦争の最後の数日間に起こった。教授、ジャーナリスト、医師、芸術家、エンジニア、作家が、パキスタン軍とダッカのラザカール民兵によって一斉に集められ、目隠しをされ、ミルプール、モハマドプール、ナカルパラ、ラジャルバグなど市内のさまざまな場所にある拷問室に連れて行かれ、特にレイエルバザールやミルプールで大量に処刑された。[109] [110] [111] [112]伝えられるところによると、パキスタン軍とその準軍事組織であるアル・バドル軍とアル・シャムス軍は、医師、教師、詩人、学者のリストを作成した。[113] [114]
戦争が9か月続いた間、パキスタン軍は地元の協力者の支援を得て、推定991人の教師、13人のジャーナリスト、49人の医師、42人の弁護士、16人の作家、芸術家、エンジニアを組織的に処刑した。[111] 12月16日に戦争が公式に終結した後も、武装したパキスタン軍兵士またはその協力者による殺人が行われたとの報告があった。そのような事件の1つとして、著名な映画監督ジャヒル・ライハンが1972年1月30日にミルプールで武装したベハリスによって殺害されたとされる事件がある。犠牲者を偲んで、12月14日はバングラデシュでシャヒード・ブッディジビ・ディボシュ（「殉教した知識人の日」）として祝われている。[89] [111] [115]
1971年3月25日から12月16日までの間にインド各地で殺害された著名な知識人には、ダッカ大学教授のゴヴィンダ・チャンドラ・デヴ博士（哲学） 、ムニエル・チョウドリー博士（ベンガル文学）、ムファザル・ハイダー・チョードリー博士（ベンガル文学）、アンワル・パシャ博士（ベンガル文学） 、 M・アブール・カイル博士（歴史学）、ジョティルモイ・グハタクルタ博士（英文学）、フマーユーン・カビール（英文学）、ラシドゥル・ハサン（英文学）、ギャスディン・アフメド、シラジュル・ハック・カーン、ファイズル・マヒ、サントシュ・チャンドラ・バッタチャリヤ博士[116]、サイドゥル・ハッサン（物理学）、ラジシャヒ大学教授のホビブル・ラーマン博士（数学）、スクランジャン・ソマダール教授（サンスクリット語）、ミール・パシャ教授（ベンガル文学）、アブドゥル・カイユム（心理学者）、モハメッド・ファズル・ラビー博士（心臓専門医）、AFMアリム・チョウドリー博士（眼科医）、シャヒドゥッラー・カイザー（ジャーナリスト）、ニザームッディン・アハメド（ジャーナリスト）[117] セリナ・パルヴィン（ジャーナリスト）、アルタフ・マフムード（作詞家、ミュージシャン）、ディレンドラナート・ダッタ（政治家）、ジャヒル・ライハン（小説家、ジャーナリスト、映画監督）、ラナダプラサド・サハ（慈善家）。[118] [119]
暴力
ベンガル人女性へのレイプ
9か月に及ぶ紛争中の集団レイプの数は、一般的に20万から40万とされている。[72] [120] [121] [122] [123] [72] [124] [125]パキスタン軍とその同盟軍によるレイプの被害者のほとんどはヒンドゥー教徒の女性だった。[126] [127] [128] [129] [99]これらの女性の中には、監禁中に死亡した人や自殺した人もいれば、インドに移住した人もいる。[14]戦争中、西パキスタンで発布されたいわゆるファトワは、ヒンドゥー教徒の女性は「戦争の戦利品」として連れ去られる可能性があると宣言した。[130] [131]パキスタンのイマームやイスラム教の宗教指導者は、ベンガルのヒンドゥー教徒の女性は「ゴニモテル・マール」（戦争の戦利品）であると公然と宣言し、パキスタン軍によるこれらの女性のレイプを公然と支持した。[12]戦争中、多数の女性が拷問、強姦、殺害された。[132] [133]パキスタン兵に集団強姦された17歳のヒンズー教徒の花嫁も記録されている。
二人は新郎新婦のために作られた部屋に入った。他の者は家族と一緒に残り、一人が銃で彼らを守った。彼らは怒鳴り声のような命令と、抗議する新郎の声を聞いた。そして沈黙が続いたが、花嫁が叫んだ...数分後、兵士の一人が制服を乱して出てきた。彼は仲間にニヤリと笑った。別の兵士が予備の部屋に自分の場所を取った。そして、6人全員が村の美女を強姦するまでそれが続いた。そして6人全員が急いで立ち去った。父親は、意識を失って血を流しながら、ひもでできたベッドに横たわっている娘を見つけた。夫は床にうずくまり、嘔吐物の上にひざまずいていた。[134]
バングラデシュの情報源によると、20万人の女性が強姦され、何千人もの戦争赤ん坊が産まれたという。パキスタン軍の兵士とラザカールもベンガル人女性をパキスタン軍のキャンプ内で性奴隷として拘束し、その多くが妊娠した。[72] [135]加害者にはムクティ・バヒニとインド軍も含まれ、非戦闘員を標的に強姦やその他の犯罪を犯した。[102]他の情報源の中で、スーザン・ブラウンミラーは推定20万人から40万人の女性が強姦されたと述べている。[136]パキスタンの情報源は、強姦事件があったことを否定していないが、その数ははるかに少ないと主張している。[137]ブラウンミラーは次のように書いている。[138]
13歳のカディガさんはダッカでフォトジャーナリストのインタビューを受けた。彼女は他の4人の少女と一緒に学校へ歩いている途中、パキスタン軍兵士の一団に誘拐された。5人全員がモハメドプルの軍売春宿に入れられ、戦争が終わるまでの6か月間監禁された。
ニューヨークタイムズの「希望を絶望に変える東パキスタンの恐怖」という記事の中で、マルコム・W・ブラウン[139]は次のように書いている。
広く信じられ、さまざまな情報源から出ていると思われる一つの説は、3月と4月に軍に連行され、軍の売春宿に監禁された563人の女性は、中絶が可能な時期を超えて妊娠しているため解放されないというものである。
兵士たちの放縦な態度は、上層部から概ね支持されていたものの、パキスタン軍の地域最高司令部を警戒させた。1971年4月15日、ニアジは師団司令官に宛てた秘密の覚書の中で、次のように不満を述べた。
私が到着して以来、反政府勢力を排除した地域で、軍隊が略奪や放火にふけり、無差別に理由もなく人々を殺害しているという報告を数多く耳にしてきた。最近では強姦の報告もあり、西パキスタン人も例外ではない。4月12日には西パキスタンの女性2人が強姦され、さらに2人が強姦されそうになった。[140]
アンソニー・マスカレニャスは「1971年6月の大量虐殺」と題する新聞記事を発表し、その中でベンガル人によるビハリ人への暴力についても書いている。[141]
最初はベンガル人への憎悪が激しく爆発し、非ベンガル人が虐殺された。今度は西パキスタン軍が意図的に虐殺を行った。もちろん、東ベンガルで殺人をしたのは西パキスタン軍だけではない。3月25日の夜、東パキスタンに駐留していたベンガル軍と準軍事組織が反乱を起こし、非ベンガル人を残忍なやり方で攻撃した。1947年の分離独立暴動の時にパキスタンを選んだビハール州からの難民が多くを占める不幸なイスラム教徒の何千もの家族が容赦なく殺された。女性は強姦され、特別に作られたナイフで胸を切り裂かれた。子供たちは恐怖から逃れられず、幸運な子供たちも両親とともに殺された。
パキスタンの少将カディム・フセイン・ラジャは著書の中で、ニアジはベンガル人将校の前で「私はベンガル人の人種を変える」と言ったと書いている。委員会への証言では「部隊は、司令官（ニアジ中将）自身が強姦者なら、どうやって止められるだろうとよく言っていた」と書かれている。[142]
レイプされた女性たちの直接の体験を収録した別の作品は、ニリマ・イブラヒムの「アミ・ビランゴナ・ボルチ（私、ヒロインが語る）」である。この作品のタイトルには、戦後シェイク・ムジブル・ラフマンが戦時中にレイプされ、拷問を受けた女性たちに与えた「ビランゴナ（ヒロイン）」という言葉が含まれている。これは、社会で女性が直面する可能性のある社会的烙印を軽減するための意識的な取り組みであった。[要出典]
パキスタン軍が設置した「レイプキャンプ」の目撃証言がある。[35]米国に拠点を置く女性メディアセンターの「包囲された女性プロジェクト」は、パキスタン軍の兵舎に8歳の少女から75歳の女性までが拘留され、集団レイプの被害者となり、時には大量殺人にまで至ったと報告している。この報告は生存者へのインタビューに基づいている。[143]オーストラリア人医師のジェフリー・デイビスは、国連と国際家族計画連盟によってバングラデシュに派遣され、レイプ被害者の妊娠後期中絶を行った。彼は、20万人から40万人というレイプ被害者は過小評価されていると考えている。パキスタン軍の行動について彼はこう語った。「彼らは歩兵を後方に置き、砲兵を前方に配置し、病院や学校を砲撃した。そして町は完全な混乱に陥った。そして歩兵が町に入り、女性を隔離し始めた。小さな子供は別として、性的に成熟した女性はすべて隔離された。そして女性たちは警備された敷地内に閉じ込められ、兵士たちが利用できるようにされた。…彼らが語った話の中にはぞっとするようなものもあった。何度も何度もレイプされた。その多くがそれらの[レイプ]キャンプで亡くなった。この事件全体について信じられないという雰囲気があった。誰もそれが本当に起こったとは信じられなかった！しかし、それが実際に起こったことを証拠が明らかに示していた。」[144] [より良い情報源が必要]
2005年10月、サルミラ・ボースは、戦争での死傷者数と強姦疑惑は政治的な目的で大きく誇張されていると示唆する論文を発表した。[44] [145]彼女は多くの方面から賞賛を受けたが、[146]多くの研究者は、統計分析の方法論の欠陥、参照元情報の不正確な記載、パキスタン軍の証言への過度の重みなど、ボースの研究の不正確さを明らかにした。[147]
歴史家のクリスティアン・ゲルラッハは、「統計データの体系的な収集は中止されたが、それは暫定的なデータでは300万人が死亡し、少なくとも20万人の女性が強姦されたという主張を裏付けることができなかったためだろう」と述べている。[148]
ヒンズー教徒の大量虐殺
1971年8月2日付けのタイム誌の記事には、「難民の4分の3を占め、死者の大半を占めるヒンズー教徒は、イスラム軍の憎悪の矢面に立たされている」と書かれている。[66]ダッカのパキスタン軍東部司令部当局者は、東ベンガルに対する政府の政策を明らかにした。ヒンズー教徒を排除または追放した後、彼らの財産は中流階級のイスラム教徒の間で共有される予定だった。[149]ナイム大佐によると、ヒンズー教徒は「イスラム教徒の大衆を弱体化させた」。彼は、ベンガル文化は大部分がヒンズー教文化であり、「土地を人々に返すために、彼らを整理しなければならない」と述べた。[150] 1971年4月、コミラでラソーレ少佐はアンソニー・マスカレニャスにヒンズー教徒についてこう語った。「今、戦闘に便乗して彼らを殲滅させる絶好の機会がある。[...] もちろん[...] 我々はヒンズー教徒の男性を殺しているだけだ。我々は兵士であり、反乱軍のような臆病者ではない。」[151]
ヒンズー教徒はアワミ連盟を腐敗させたとされている。パキスタン軍兵士は、米国領事アーチャー・ブラッドに「ヒンズー教徒を殺すために来た」と繰り返し自慢していた。目撃者は、将校が兵士に「なぜイスラム教徒を殺したのか。我々はヒンズー教徒だけを殺すよう命じたのだ」と叫んでいるのを聞いた。 [150]米国政府の電報には、バングラデシュの少数民族、特にヒンズー教徒がパキスタン軍の具体的な標的であったと記されている。[68] [107]米国領事館は、取り締まりの最初の24時間以内に、都市でヒンズー教徒の男性を計画的に虐殺したと報告した。軍部隊は村に入り、ヒンズー教徒がどこに住んでいるかを尋ねた。ヒンズー教徒の男性を殺すのは「よくあるパターン」だった。ヒンズー教徒は割礼を受けていないことで特定された。ヒンズー教徒が殺されなかった地域はほとんどなかった。[152]時には、軍はヒンズー教徒の女性も虐殺した。ヒンズー教徒の男性の殺害や女性の強姦が広まった。ヒンズー教徒が大量に虐殺された記録のある事件としては、ジャティバンガ虐殺[153] [154] 、チュクナガル虐殺、シャンカリパラ虐殺[155]などがある。
エドワード・ケネディ上院議員は、1971年11月1日付の米国上院外交委員会の証言の一部である報告書で、「最も大きな打撃を受けたのはヒンズー教徒であり、彼らは土地や店を奪われ、組織的に虐殺され、場所によっては「H」と記された黄色いワッペンを塗られた。これらすべてはイスラマバードの戒厳令のもとで公式に認可、命令され、実行された」と書いている。インドに逃れたベンガル難民の60%以上がヒンズー教徒だった。[156] [157]ヒンズー教徒に対するこの広範な暴力は、東パキスタンからヒンズー教とインドの影響と見なされるものを一掃する政策によって動機付けられたとされている。[158] 仏教寺院と仏教僧侶も年間を通じて攻撃された。[159]アジズ・アフメド・カーン中佐は、1971年5月にヒンズー教徒を殺害せよという書面による命令があり、ニアジ将軍が兵士たちに何人のヒンズー教徒を殺害したかを尋ねたと報告した。[160]
大量虐殺や性差別の残虐行為は、下級将校や一般兵士によっても行われた。これらの「自発的な処刑人」は、特にヒンズー教徒の少数派に対する根強い反ベンガル人種差別に駆り立てられていた。[要出典]ハワイ大学の政治学教授 RJ ランメルによると、
ベンガル人はよく猿や鶏に例えられた。パキスタンの将軍ニアジは「それは卑しい人々の卑しい土地だった」と述べた。ベンガル人の中のヒンズー教徒はナチスにとってユダヤ人と同じで、根絶すべき汚物であり害虫だった。イスラム教徒のベンガル人に関しては、兵士の許しを得てのみ生きられることになっていた。違反行為、疑惑、報復の必要があれば、死を意味する可能性があった。そして兵士たちは自由に人を殺すことができた。ジャーナリストのダン・コギンは、あるパンジャブ人（パキスタン人）大尉が「我々は何に対しても誰を殺してもいい。我々は誰に対しても責任を負わない」と語ったと引用している。これが権力の傲慢さである。[161]
ピューリッツァー賞を受賞したジャーナリストのシドニー・シャンバーグは、戦争勃発を取材し、紛争中および紛争後の東ベンガル人の苦しみ、特にヒンズー教徒について詳細に書いた。シンジケートコラム「ニクソンが無視したパキスタンの虐殺」で、彼は1972年に解放されたバングラデシュに帰国したときのことを書いている。「他の思い出は、パキスタン人がヒンズー教徒の家に描いた黄色い「H」だった。彼らは特にイスラム軍の標的だった」（「イスラム軍」とはパキスタン軍のことで、ベンガルのイスラム教徒も標的にしていた）。[要出典]バングラデシュの宣教師たちはシャンバーグに、虐殺がほぼ毎日起こっていると報告した。ある宣教師は、南部のバリサル地区で1日で1000人以上のヒンズー教徒が虐殺されたと報告した。別の宣教師によると、北東部のシレット地区の平和委員会が住民を呼び集めた。部隊が到着し、集まった群衆の中から300人のヒンズー教徒を選び射殺した。[162] [163]
ベンガル人によるビハリ人への攻撃
1947年、パキスタン分割と国家樹立の際、ビハールのイスラム教徒の多くは分割中に起きた暴力から逃れ、インドから独立したばかりの東パキスタンに移住した。[164] [165]これらのウルドゥ語を話す人々は、西パキスタンの支配者への忠誠を維持していたため、ベンガル語運動とそれに続く民族主義運動に反対し、地元の民族主義ベンガル人の間に反ビハール感情を引き起こした。1971年3月1日にヤヒヤ・カーンが国会招集を延期した後、東パキスタンの反体制派は西パキスタンを支持していたビハール民族コミュニティを標的にし始めた。[166] [167] [168] [169]
1971年3月初旬、チッタゴンだけで300人のビハリ人がベンガル人の暴徒による暴動で虐殺された。 [ 166 ]パキスタン政府は「ビハリ虐殺」を理由に3月25日に東パキスタンに軍を派遣し、悪名高いサーチライト作戦を開始した。1971年に戦争が勃発すると、ビハリ人はパキスタン軍に味方した。彼らの一部はラザカールとアルシャムスの民兵グループに加わり、ベンガル人による残虐行為への報復としてベンガル人の迫害と大量虐殺に参加した。[166]ベンガル人の財産の広範な略奪やその他の犯罪行為の幇助も含まれていた。[107]戦争が終わると、ビハリ人は厳しい報復に直面し、反大量虐殺と100万人以上の非ベンガル人の避難を招いた。[69]
危機に瀕した少数民族プロジェクトによると、ベンガル人によって殺害されたビハリ人の数は約1,000人と報告されている。 [169] ルドルフ・ルメルは15万人が殺害されたと推定している。 [170] 国際的な推定はさまざまであり、数千人とする者もいる。ビハリ人はムクティ・バヒニや民兵からの報復に直面し、[69] [165] 1,000人[169]から150,000人[167] [171]が殺害された。ビハリの代表は50万人のビハリ人が殺害されたと主張している。[172] [170]
戦後、バングラデシュ政府はビハリ州の住民の財産を没収した。[要出典] 1971年12月16日のパキスタン軍の降伏後の時期に、ビハリ州民や協力者とされる人物に対する攻撃が数多く報告されている。 [173] 1971年12月18日の事件では、カメラに収められ、外国の報道関係者も立ち会ったが、アブドゥル・カデル・シッディーキーが、彼の指揮下で彼の名を冠したカデリア・バヒニのゲリラと共に、 [174]ラザカール準軍事組織に属していたとされる一群の捕虜を銃剣で刺し、射殺した。[175] [176]
国際的な反応
タイム誌は、ある米国高官が、敵である西パキスタン人による東パキスタン人の虐殺について「ポーランドのナチス時代以来、最も信じ難い、計画的な行為だ」と述べたと報じた。 [66] [177] [102] [72] バングラデシュのほぼすべての主要出版物や新聞では、この事件を説明するためにジェノサイドという言葉が使われている。 [ 178] [179]この言葉は「民族、人種、宗教、または国民集団の全体的または部分的な意図的かつ組織的な破壊」と定義されている。 [180]
国際法律家委員会
国際法律家委員会(ICJ)による 1972 年の報告書では、紛争の両陣営が互いにジェノサイドを犯したと非難していたと指摘されている。報告書では、「パキスタン軍とその補助部隊が行った軍事行動と抑圧措置のすべてが、ベンガル人の全体または一部の破壊を意図したジェノサイドを構成した」という主張を立証するのは難しいかもしれないと述べ、「国家が政治的自治を獲得するのを妨げることはジェノサイドを構成しない。意図は、人々自体を全体または一部破壊することにある必要がある」としている。意図を証明することの難しさは、パキスタン軍とその協力者による殺害で、ベンガル人の 3 つの特定のグループ、つまりアワミ連盟のメンバー、学生、およびヒンズー教徒の東パキスタン市民が標的にされたという事実によってさらに複雑になっていると考えられている。しかし、報告書は、特に戦争末期にベンガル人が無差別に標的にされた際に、特定の大量虐殺行為が行われたという明白な証拠があると指摘した。同様に、東パキスタンのヒンズー教徒に対して大量虐殺犯罪が行われたという明白な証拠があると感じられた。 [ 181 ]
独立戦争中および独立戦争後のベンガル人による非ベンガル人虐殺に関して、国際司法裁判所の報告書は、「暴徒が危険と敵意を感じている特定のコミュニティ層に対する自発的で狂乱的な暴徒の暴力は、ジェノサイド罪を構成するために必要な意識的な意図の要素を備えているとみなされる可能性は低い」と主張したが、特定のケースで故意が証明された場合、これらは非ベンガル人に対するジェノサイド行為を構成したであろうとしている。[181]
最低20カ国がジェノサイド条約に加盟した後、1951年1月12日に国際法として発効した。しかし、当時は国連安全保障理事会の常任理事国5カ国のうち2カ国のみが条約に加盟しており、常任理事国最後の5カ国が1988年に条約を批准し、冷戦が終結するまで、ジェノサイド犯罪に関する国際法は施行されなかった。そのため、1971年のバングラデシュ解放戦争中にジェノサイドが行われたとの主張は、国連の支援の下で設置された国際法廷で調査されることはなかった。 [要出典]
ルドルフ・ランメルは次のように書いている。「1971年、パキスタンの大統領を自称し、陸軍司令官を務めたアガ・モハメッド・ヤヒヤ・カーン将軍と彼の高官たちは、東パキスタン（現在のバングラデシュ）に対して、慎重かつ組織的な軍事、経済、政治作戦を準備した。彼らは、同国のベンガル人の知識人、文化人、政治エリートを殺害する計画を立てた。彼らは、同国のヒンズー教徒数十万人を無差別に殺害し、残りをインドに追いやる計画を立てた。そして、少なくとも今後1世代は西パキスタンに従属することを確実にするために、同国の経済基盤を破壊する計画を立てた。この卑劣で残忍な計画は、まさに大量虐殺だった。」[182]
この虐殺は亜大陸外のいくつかの出版物でも言及されており、例えばギネスブックではこの残虐行為が20世紀最大の5つの虐殺の一つとして挙げられている。[183]
米国の共謀
リチャード・ニクソン大統領はパキスタンを冷戦同盟国とみなし、その行動を非難することを拒否した。ホワイトハウスの録音テープによると、「大統領は、信用を失った国務省が、ヤヒヤがベンガル人を殺害したことを自ら非難しないようにしているようだ。」[127]ニクソンと中国は、東パキスタンから発せられる大量虐殺の報道を抑制しようとした。[184]ニクソンはまた、アメリカ人がアジアの出来事に細心の注意を払っていないことにも頼っていた。「ビアフラはカトリック教徒を数人煽動した。しかし、ビアフラはパキスタンよりも人々を煽動したと思う。パキスタンはただの褐色のイスラム教徒の集まりだからだ。」[185]
アメリカ政府は、議会の反対にもかかわらず、イラン、トルコ、ヨルダンからパキスタンへの武器の輸送を秘密裏に奨励し、それらの国々にその費用を返済した[186]。[187]
機密解除された米国政府文書のコレクションは、主にワシントンDCとダッカおよびインドの大使館およびUSISセンターの米国当局者間の通信で構成されており、米国当局者が当時これらの大量殺戮について知っていたこと、そして実際に「血の電報」の中で「ジェノサイド」や「選択的ジェノサイド」という言葉を使用していたことを示している。[93]また、ヘンリー・キッシンジャーの助言を受けたニクソン大統領は、インドとソ連の友好関係を懸念し、パキスタンを支援する中国とのより緊密な関係を求めていたため、パキスタンの利益を守りたいと考え、この秘密の内部助言を軽視することに決めたことも示している。[188]
クリストファー・ヒッチェンズは著書『ヘンリー・キッシンジャー裁判』の中で、ベンガル人の独立への願望を覆そうとしたキッシンジャーの試みについて詳しく述べている。[189]ヒッチェンズは、この闘争の結果を説明するのに大量虐殺という言葉が適切だと主張するだけでなく、当時進行中の残虐行為を大量虐殺だと非難した他の人々を貶めようとしたヘンリー・キッシンジャーの試みを指摘している。ヒッチェンズは「キッシンジャーはシェイク・ムジブル・ラフマンを含む何千人もの人々の殺害に責任がある」と結論付けている。[190] [191] [192]
アメリカの政治家の中には声を上げた者もいた。テッド・ケネディ上院議員は パキスタンが大量虐殺を犯したと非難し、パキスタンに対するアメリカの軍事・経済援助の完全停止を求めた。[193] [194] [195] [196]
パキスタンの戦争犯罪に対する裁判の試み
1971年12月22日という早い時期に、インド軍はダッカの知識人虐殺に関与したパキスタン軍の高官らの捜査を開始し、彼らを戦争犯罪人として裁くための十分な証拠を集めることを目指していた。彼らは当時指揮官の地位にあった将校や、軍種間審査委員会に関係していた将校のリストを作成した。[197]
1972–1975
1971年12月24日、バングラデシュの内務大臣AHMカマルザマンは「戦争犯罪者は法の裁きから逃れられない。殺人や強姦に関わったパキスタン軍人は法廷に立たなければならない」と述べた。シェイク・ムジブとインディラ・ガンディーの会談後の共同声明で、インド政府は戦争犯罪者を裁判にかけるために必要なあらゆる支援を行うことを確約した。1972年2月、バングラデシュ政府は100人のパキスタンの高官と役人を大量虐殺の罪で裁判にかける計画を発表した。そのリストにはAKニアジ将軍と他の4人の将軍が含まれていた。[198]
戦後、インド軍は9万2千人のパキスタン人捕虜を捕らえ、[199]そのうち195人が戦争犯罪の疑いがあった。195人全員は1974年4月、バングラデシュ、パキスタン、インドの三国間のデリー協定に従って解放され、パキスタンがバングラデシュを承認するのと引き換えにパキスタンに送還された。[200]パキスタンは195人の当局者に対する裁判を行うことに関心を示した。バングラデシュはパキスタンに閉じ込められた40万人のベンガル人の運命を恐れ、彼らをパキスタン当局に引き渡すことに同意した。[111]
1972年のバングラデシュ人協力者（特別法廷）命令は、1971年の独立戦争中にパキスタン軍に協力し支援したバングラデシュ人を裁判にかけるために公布された。 [201] 1972年の協力者命令に基づいて裁判にかけられた人の数については、1万人から4万人と相反する報告がある。[202]当時、この裁判は政治的な復讐を実行するために利用されたように思われたため、地元および国外の観察者から問題視されていた。裁判の傍聴人だった英国国会議員のR・マクレナンは、「被告人らは、（88歳の弁護人によって）自分たちもパキスタン政府に仕えていたことを認めさせられたが、今では本当の忠誠心は亡命先のバングラデシュ政府にあったと盲目的に誓う準備ができている、混乱した検察側の証人らよりも哀れな存在ではない」と述べた。[203] 1973年5月、パキスタン政府は、バングラデシュが捕虜を大量虐殺で裁こうとしたことに対抗して、パキスタンに取り残されたベンガル人公務員とその家族を拘留した。 [204]パキスタンは、バングラデシュが「大量虐殺」という用語を適用したことに異議を唱えるため、国際司法裁判所に5回申し立てたが、失敗した。 [ 204 ]
バングラデシュ政府は1973年11月30日に大赦を発令し、強姦、殺人、殺人未遂、放火の罪で処罰または告発された者を除くすべての人に適用した。[202] 1972年の協力者命令は1975年に廃止された。[205]
1973年国際犯罪（法廷）法は、国籍を問わず、平和に対する罪、人道に対する罪、戦争犯罪、「1949年ジュネーブ条約に定められた武力紛争に適用される人道的規則の違反」、および「国際法上のその他の犯罪」を犯したと告発されたあらゆる人物を訴追するために公布された。[206] 1972年の協力者命令に基づいて拘留され、1973年の大赦で釈放されなかった被拘留者は、この法律に基づいて裁判を受ける予定だった。しかし、裁判は行われず、シェイク・ムジブル・ラフマンが1975年に暗殺された後、この法律に関連するすべての活動は停止した。 [207]
1971年の戦争中に戦争犯罪を行ったとされる人物に対する刑事捜査や裁判がバングラデシュ国外で行われた例は知られていない。 1995年に放送されたチャンネル4のドキュメンタリー映画によると、戦争犯罪を犯したとされる英国在住の個人を捜査するための最初の措置がロンドン警視庁によって取られた。現在まで、これらの個人に対する告訴は行われていない。[208]
1991–2006
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1991年12月29日、1971年の戦争でパキスタンに協力したと非難されていたグラーム・アザムが、バングラデシュの政党ジャマート・エ・イスラミの議長、またはアミールに就任し、物議を醸した。この事件をきっかけに、作家で政治活動家のジャハナラ・イマームの提案に倣い、「1971年の殺人者および協力者に抵抗する国家委員会」が設立された。模擬人民法廷が組織され、1992年3月26日、広く批判された裁判でグラーム・アザムに有罪判決が下され、死刑が宣告された。最終的に、彼は2014年に獄死した。[209]
2006年9月20日、オーストラリア連邦裁判所に、パキスタン軍とその協力者による1971年の大量虐殺、戦争犯罪、人道に対する罪の容疑で訴訟が提起された。原告ソライマン氏の代理人を務めるレイモンド・ソライマン＆アソシエイツは、次のような声明を発表した。[210]
本日、オーストラリア連邦治安判事裁判所に、1949 年ジェノサイド条約法および戦争犯罪法に基づく訴訟が提起されたことをお知らせいたします。パキスタン軍とその協力者による 1971 年のジェノサイド、戦争犯罪、人道に対する罪の [容疑] に関する法廷手続きに出席するのは、歴史上初めてのことです。手続き番号は 2006 年 SYG 2672 です。2006 年 10 月 25 日、オーストラリア連邦治安判事裁判所シドニー登記所で、連邦治安判事ニコルズ判事の前で審理が行われます。
2007年5月21日、申請者の要請により、2006年9月20日に提出した申請を取り下げる許可が申請者に与えられた。[211]
2007年～現在
2009年7月30日、バングラデシュの法務・司法・議会担当大臣は、1973年の国際犯罪（法廷）法に基づいてパキスタン人は裁かれないだろうと述べた。[212]この決定は、1971年に犯された犯罪の大部分の最終的な責任があると一般に考えられているパキスタン軍の指揮官に事実上免責を与えるものであるため、国際法学者から批判を浴びている。[212]
国際犯罪裁判所（ICT）は、1971年にパキスタン軍とその現地協力者であるラザカール、アルバドル、アルシャムスがバングラデシュ独立戦争中に犯した大量虐殺の容疑者を捜査し起訴するために2009年に設置されたバングラデシュの戦争犯罪裁判所である。[213] 2008年の総選挙では、アワミ連盟（AL）が戦争犯罪者を裁くことを約束した。[214]
政府は、2008年12月の総選挙でアワミ連盟が議会の3分の2以上の多数で勝利した後、法廷を設置した。調査と証拠発見を任務とする戦争犯罪事実調査委員会は、2008年に報告書を完成させ、1600人の容疑者を特定した。 [215] [216] ICTの設立に先立ち、国連開発計画は2009年に法廷の設立に支援を申し出た。[217] 2009年に議会は、法廷の設立を認めた1973年の法律を改正し、法廷を更新した。[218]
長年にわたり、女性を含む数万人の若者が、戦争犯罪で有罪判決を受けた者への死刑を求めてきた。この立場を支持する非暴力の抗議活動は、国が裁判を注視する中、他の都市でも発生した。最初の起訴状は2010年に出された。[219]
2012年までに、国内最大のイスラム主義政党であるジャマート・エ・イスラミの指導者9人とバングラデシュ国民党の指導者2人が戦争犯罪の容疑者として起訴された。[220]ジャマートの指導者3人が最初に裁判にかけられ、それぞれ複数の戦争犯罪で有罪判決を受けた。最初に有罪判決を受けたのはアブール・カラム・アザドで、国外にいたため欠席裁判となり、2013年1月に死刑判決を受けた。[221]
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人権団体[222]や様々な政治団体[223] [224]は当初、法廷の設置を支持していたが、その後、公平性や透明性の問題、被告側の弁護士や証人への嫌がらせの報告などを理由に法廷を批判するようになった。[222] [225] [226] [227]ジャマーアト・エ・イスラミの支持者とその学生組織であるイスラミ・チャトラ・シビルは、2012年12月4日に法廷に抗議して全国的なゼネストを呼びかけました。抗議指導者たちは、法廷を永久に廃止し、指導者を直ちに釈放するよう要求しました。[228] [229] [230]
最も注目を集めた判決の一つは、ジャマート副事務総長のアブドゥル・カデル・モッラーに対するもので、2013年2月に有罪判決を受け、終身刑を宣告され、大規模なシャーバグ抗議運動に発展した。政府は当初は消極的だったが、最終的には最高裁に控訴し、モッラーに死刑判決が下された。その後、戦争法廷審問の正当性をめぐる論争が続く中、2013年12月12日木曜日にアブドゥル・カデル・モッラーは処刑され、米国、英国、トルコなどの国々や国連から広く批判された。騒乱の時期が続いたが、国民の大多数は処刑に賛成していたことが判明した。[231]
デルワール・ホセイン・サイーディは、大量殺戮、強姦、放火、略奪、ヒンズー教徒のイスラム教への強制改宗に関与したとして戦争犯罪で有罪判決を受けた。彼は絞首刑を宣告されたが[232]、後に終身刑に減刑された[233] 。
モティウル・ラーマン・ニザミは、大量虐殺、強姦、拷問の16件の罪で2015年5月11日に絞首刑に処された。[234]
大量虐殺と強姦の罪で有罪判決を受けていたサラディン・カデル・チョウドリーとアリー・アフサン・モハマド・ムジャヒドは、2015年11月22日深夜過ぎにダッカ中央刑務所で絞首刑に処された。[235] [236]
2016年12月3日、バングラデシュの解放運動家と疑われる人々を拷問し殺害した罪で人道に対する罪で有罪判決を受けた実業家ミール・カセム・アリがカシムプール刑務所で絞首刑に処された。 [237]
2016年にデジタルセキュリティ法案が完成し、閣議の承認を待っている。この法律では、解放戦争に反対するいかなるプロパガンダも、刑事訴追の対象とせず、保釈の対象としないことが提案されている。[238] [239] [240]
パキスタンの見解
残虐行為
戦争後にパキスタン政府によって設置されたハムードゥル・ラーマン委員会は、パキスタン軍が犯した様々な残虐行為を指摘しており、その中には、地方での広範囲にわたる放火と殺人、知識人や専門家の殺害、反乱を装ったベンガル軍将校や兵士の殺害、ベンガルの文民官僚、ビジネスマン、産業家の殺害、復讐、報復、拷問の意図的な行為としての多数のベンガル人女性の強姦、ベンガルのヒンズー教徒の少数派の意図的な殺害、集団墓地の作成などが含まれている。[241]ハムードゥル・ラーマン委員会は次のように書いている。「無差別殺人と略奪はパキスタンの敵の利益にしかならない。その残酷さで、我々は東パキスタンの沈黙する大多数の人々の支持を失った。… 1971年3月27日と28日にヤクブ・マリク中将指揮下の第53野戦連隊の指揮下で起きたコミラ駐屯地虐殺は、1人の将校の指の一振りで17人のベンガル人将校と915人の兵士が殺害された事件であり、その例としては十分だろう」。[142]委員会の報告書と調査結果はパキスタン政府によって30年以上も隠蔽されていたが、2000年にインドとパキスタンのメディアにリークされた。しかし、委員会が発表した2万6000人という低い死者数は、戦争を隠蔽しようとする試みとして批判された。[79] [242] [243]
1971年の戦争中にバングラデシュで勤務した元西パキスタン軍将校数名は、自軍による大規模な残虐行為を認めている。[142] [244] [245]
拒否
パキスタン政府は、1971年のバングラデシュ虐殺が1971年のバングラデシュ解放戦争中のパキスタンによるバングラデシュ（東パキスタン）統治下で起こったことを否定し続けている。彼らは通常、虐殺について報道したパキスタン人記者（アンソニー・マスカレニャスなど）を「敵の手先」と非難している。[246]イサカ大学の政治学教授ドナルド・W・ビーチラーによると：[247]
パキスタン政府は、ジェノサイドがあったことを明確に否定した。大量殺戮をジェノサイドとみなすことや、パキスタン政府を非難し、抑制することを拒否することで、米国と中国政府は、ジェノサイドをそうは考えていないことを示唆した。
同様に、2013年にジェノサイドに加担した戦争犯罪者に対するシャーバグ抗議運動が起こった後、イギリス人ジャーナリストのフィリップ・ヘンシャーは次のように書いている。[248]
この虐殺については、西側諸国ではまだほとんど知られていない。さらに、党派的な論客や策略家の歴史家の間では、驚くほどの否定の対象となっている。
1974年のデリー協定では、バングラデシュはパキスタンに対し、国際法の関連条項に基づき、195人の軍人を戦争犯罪、人道に対する罪、および大量虐殺で訴追するよう求めた。パキスタンは「犯されたかもしれないいかなる犯罪も深く遺憾に思う」と応じた。[249]バングラデシュの要請通り、パキスタンは自国で加害者を訴追することができなかった。パキスタンの立場は、1974年にズルフィカール・アリ・ブットが1971年について「遺憾」と表明した際にも繰り返され、2002年にはパキスタンの元大統領ペルベズ・ムシャラフが1971年に犯した「過ち」について遺憾の意を表明した際にも繰り返された。[250]
1971年に親パキスタン民兵の協力者で生き残った者を訴追するためバングラデシュが2009年に設置した国際犯罪裁判所は、パキスタンの政界と軍界で強い批判の対象となっている。2015年11月30日、ナワズ・シャリフ首相率いる政府は以前の立場を撤回し、バングラデシュでの残虐行為におけるパキスタンのいかなる役割も否定すると述べた。[251]パキスタン外務省は、バングラデシュの高等弁務官代理を召喚した後の声明で、「パキスタンは犯罪や戦争残虐行為への共謀のほのめかしも否定した。真実からかけ離れたことは何もない」と述べた。[251] [252]この声明は、パキスタンでジェノサイド否定の傾向が高まっていることを示しており、物議を醸しているインドの学者サルミラ・ボースがムクティ・バヒニを戦争犯罪で告発した後、この傾向は加速した。ボースは、バングラデシュではベンガル人がビハリ人に対して犯した戦争犯罪をより強く否定していると主張している。[79]
パキスタンの民間社会の多くは、バングラデシュへの無条件の謝罪と虐殺の認知を求めており、その中には著名なジャーナリストのハミド・ミール[253]、元駐米パキスタン大使のフセイン・ハッカニ[254]、人権活動家のアスマ・ジャハンギール[255]、元パキスタン空軍司令官のアスガル・カーン[256]、文化活動家のサリマ・ハシュミ[257]、防衛アナリストのムハンマド・アリ・エフサンなどがいる。[258]アスマ・ジャハンギールは、残虐行為を調査するための独立した国連調査を求めている。ジャハンギールはまた、パキスタンが虐殺を認めたがらないのは、パキスタン軍が外交政策に圧倒的な影響力を持っているためだと述べた。[255]彼女は1971年の虐殺に終止符を打つ必要があると語った。[259]パキスタンの歴史家ヤクブ・カーン・バンガシュは、バングラデシュ解放戦争中のパキスタン軍の行動を「暴動」と表現した。[57]
ドキュメンタリーと映画
- ストップ・ジェノサイド（1971年）ドキュメンタリー映画。[260] [261]
- メジャー・ハレドの戦争（1971年）ドキュメンタリー映画[262] [263]
- 自由への9ヶ月：バングラデシュの物語（1972年）ドキュメンタリー映画[264] [265]
- 『戦争の子供たち』（2014年）は、1971年のバングラデシュ虐殺の残虐行為を描いた映画です。
- 無慈悲な騒乱：パキスタン人の目を通して見たバングラデシュ虐殺（2018）テレビ映画。[266]
参照
- 1971年ダッカ大学虐殺
- バングラデシュ解放戦争
- アキラ虐殺
- バクラバード虐殺
- ベンガル虐殺記念日
- ブルンガ虐殺
- ジンジラ虐殺
- チュクナガル虐殺
- バングラデシュのためのコンサート、初の大規模慈善コンサート
- バングラデシュの戦争犯罪者の裁判を求める運動：1972年から現在
- バングラデシュ解放戦争図書館・研究センターは、1971 年のバングラデシュ解放戦争と罪のないベンガル人の虐殺に関する歴史的文書を「保存し、一般に配布」するために活動しているデジタル図書館です。
- 2024年にシェイク・ハシナ政権がバングラデシュで実行した大量殺戮である7月虐殺では、数百人が死亡し、「第2のバングラデシュ虐殺」と呼ばれることが多い。
注記
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他の3つのグループ、すなわちアワミ連盟のメンバー、学生、ヒンズー教徒に関しては、ヒンズー教徒だけが「国民的、民族的、人種的、または宗教的グループ」の定義に該当するように思われる。ヒンズー教徒が虐殺され、家や村が破壊されたのは、彼らがヒンズー教徒であるというだけの圧倒的な証拠がある。殺害を正当化するためによく使われる「ヒンズー教徒は国家の敵である」というフレーズは、大量虐殺を犯す意図を否定するものではなく、むしろその意図を確認するものである。ナチスはユダヤ人を国家の敵と見なし、そのように殺害した。私たちの見解では、東ベンガルのヒンズー教徒の集団に対して大量虐殺の罪が犯されたという明白な証拠がある。
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ラザカール
の囚人4人...ムクティ・バヒニのリーダー...は参加し、スワガー・スティックを使って囚人を無造作に殴打した後、銃剣を借りて縛られた男の1人に突撃した。リーダーのアブドゥル・カデル・シディキ氏は、ダッカ、タンガイル、マイメンシン、プスールのムクティ総司令官で、その「部隊」は
カデリ
として知られている...サディキ氏のムクティ警備員は銃剣を装着し、囚人に突撃した...彼らは首、胸、腹を刺した。銃剣を持っていないことに狼狽した警備員の一人が、ステンガンで囚人の一人の腹部を撃った。群衆は興味深く見守り、カメラマンは写真を撮りまくった。
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Further reading
- Abul Barkat, An Inquiry into Causes and Consequences of Deprivation of Hindu Minorities in Bangladesh through the Vested Property Act: Framework for a Realistic Solution Publisher: PRIP Trust (2001) ASIN: B005PWD15O
- Abul Barkat, Deprivation of Hindu Minority in Bangladesh: Living with Vested Property (Published English and Bengali languages 2008, 2009)
- Genocide in Bangladesh, 1971, A Gendercide Watch case study
- State of Hindus in Bangladesh
External links
- Bangladesh Genocide Archive
- Whole nation should observe National Genocide Day, New Age, 14 March 2017
- Call for international recognition and observance of genocide day by Delwar Jahid
- Bangladesh to seek UN recognition of 1971 genocide
- Genocide Day today Archived 24 February 2021 at the Wayback Machine
- Bangladesh wants UN to declare March 25 as Genocide Day in remembrance of 1971, Hindustan Times, 23 March 2017
- How India's intervention in Bangladesh shaped south Asia, Hindustan Times, 22 September 2016
- By marking Genocide Day, Bangladesh seeks to remember what Pakistan wants to forget, Scroll.in, 25 March 2017