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1960年代の労働移民と1970年代以降の数回の政治難民の波の後、ドイツにおけるイスラム教の重要性が 増した[ 3 ] 。2025年には、ドイツには移民の背景を持つイスラム教徒が660万～ 700万人（人口の8～8.5％）おり、これに該当しないイスラム教徒もいる[ 5 ] 。
連邦移民難民局による2025年の推計によると、イスラム教徒が多数を占める国からの移民背景を持つイスラム教徒は660万から700万人おり、これは総人口の約8.0～8.5%に相当する。[ 6 ]
2016年の同様の調査では、当時、移民の背景を持つイスラム教徒の数は440万～470万人（人口の540万～517%）と推定された。[ 7 ] 2009年の調査では、ドイツにおけるイスラム教徒の総数は最大430万人と推定された。[ 8 ]さらに高い推定値もあり、ドイツ・イスラム会議によると、2012年にはドイツの人口の7%がイスラム教徒であった。[ 9 ]
2014年には、20,000人から100,000人のドイツ人がイスラム教に改宗したと推定されており、その数はフランスやイギリスの改宗者数に匹敵する。[ 10 ] [ 11 ]
ドイツでは、個人の宗教を中央集権的または強制的なシステムで登録することはありません。宗教的所属が記録されるのは、教会税（Kirchensteuer）の目的など、公認された宗教団体の登録会員である場合のみです。ドイツに住むイスラム教徒の多くは、モスクやイスラム教団体に所属しておらず、世俗的であったり、不可知論者であったり、無神論者であったり、他の宗教に改宗していたりします。
ドイツにおけるイスラム教徒人口の推定は、イスラム教徒が多数を占める国出身の人々はイスラム教徒であるという前提に基づいていることが多い。連邦移民難民局（BAMF）は、イスラム教徒が多数を占める国からの移民背景を持つ人々がドイツに居住していると指摘している。[ 4 ]しかし、この数字は、これらの人々の多様な宗教的アイデンティティや信仰を反映していない可能性がある。
ドイツにいる難民の中には、冒涜や背教に関連する迫害のために母国から逃れてきた者もいる。アフガニスタンやイラクでは、イスラム教を放棄したり冒涜の罪で告発されたりした者は、死刑を含む厳しい刑罰に直面する。[ 12 ] [ 13 ]
元イスラム教徒中央評議会は、出身国で差別や危険に直面している非宗教者や改宗者の窮状を強調した。[ 14 ]
イスラム教はドイツで最大の少数派宗教であり、プロテスタントとローマカトリックが多数派宗教である。[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] ドイツのイスラム教徒のほとんどはトルコにルーツを持ち、[ 18 ]次いでアラブ諸国、旧ユーゴスラビア（主にコソボ・アルバニア人またはボスニア人）、イラン諸国（アフガニスタン、タジキスタン、パキスタン、クルディスタン、イラン）にルーツを持つ。西アフリカの少数派（主にガンビアとトーゴ）と、目立つ東アフリカのコミュニティも存在する。イスラム教徒の大多数は、西ベルリンを含む旧西ドイツに住んでいる。しかし、他のほとんどのヨーロッパ諸国とは異なり、ドイツの農村地域、特にバーデン＝ヴュルテンベルク州、ヘッセン州、バイエルン州とノルトライン＝ヴェストファーレン州の一部には、かなりの規模のイスラム教徒コミュニティが存在する。 1989年以前の労働移民の不足により、旧東ドイツにはイスラム教徒はごくわずかしかいない。 2011年の国勢調査の移民データによると、イスラム教徒移民の割合が最も高いドイツの地区はグロース＝ゲラウ（地区）とオッフェンバッハ（地区）である。 [ 19 ]ドイツのイスラム教徒の大多数はスンニ派で、75%を占める。シーア派イスラム教徒（7%）もおり、そのほとんどはイラン出身である。
2000年代半ばから2016年にかけて、ヨーロッパ以外の地域からドイツへの移民が急増した。68万人の正規移民のうち、27万人がイスラム教徒だった。さらに、主にシリア内戦から来た121万人の亡命希望者のうち、90万人がイスラム教徒（約74％）だった。亡命希望者のうち、58万人が承認され、32万人が却下されたか、却下される見込みだった。ピュー・リサーチ・センターによると、今後も同様のイスラム教徒のドイツへの移民パターンが予想され、イスラム教徒の人口比率は増加すると見込まれている。[ 20 ]
2020年にドイツ・イスラム会議は調査に基づき、ドイツには530万から560万人のイスラム教徒が住んでいると推定した。[ 21 ]
2024年6月にドイツ連邦統計局が2022年の国勢調査の結果を公表した際、ドイツ政府はドイツ国内に何人のイスラム教徒が住んでいて、どこに居住しているかを把握していないことが明らかになった。主要なキリスト教宗派に属する市民の数と居住地は住民登録から取得できたが、未承認の宗教コミュニティに関するそのようなデータは入手できなかった。さらに、宗教的信条に関する質問は2022年の国勢調査の質問票から削除されていた。[ 21 ]
ムスリムが最初にドイツに移住したのは、18世紀のドイツとオスマン帝国の外交、軍事、経済関係の一環でした。 [ 22 ] 18世紀初頭、 20人のムスリム兵士がプロイセンのフリードリヒ・ヴィルヘルム1世の下で勤務しました。1745年、プロイセンのフリードリヒ2世は、主にボスニア人、アルバニア人、タタール人からなる「ムスリム騎兵隊」と呼ばれるムスリム部隊をプロイセン軍に設立しました。1760年には、約1,000人のボスニア・ムスリム部隊が設立されました。 [ 23 ] 1798年にはベルリンにムスリム墓地が設立されました。1866年に移転したこの墓地は、現在も存在しています。ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ（特にハーフェズのスーフィー詩を賞賛していた）[ 24 ]や、後にフリードリヒ・ニーチェ（『アンチキリスト』の中で、ゲルマン人の精神はギリシャ、ローマ、キリスト教よりもアル・アンダルスのムーア人に近いと主張した）など、多くのドイツ人哲学者がイスラム教に共感を示した。
ドイツ帝国は海外植民地に200万人以上のイスラム教徒の臣民を抱えており、そのほとんどはスンニ派であった。大多数はドイツ領東アフリカに住んでいた。[ 25 ]ドイツの植民地支配に対するイスラム教徒の反乱がいくつか発生し、アダマワ作戦、マジマジ反乱、アブシリ反乱などが含まれる。
イスラム研究所マアハド・ウル・イスラムは1927年に設立され、現在は「中央イスラムアーカイブ研究所」として知られており、ドイツで最も古い同種の機関である。設立後まもなくナチ党が政権を握ったため、アーカイブは戦後まで全ての作業を中断せざるを得なかった。[ 26 ]第二次世界大戦 中、エルサレムの大ムフティであるハジ・アミン・アル・フセイニは、戦略上の理由から、占領地からイスラム教徒を武装親衛隊のいくつかの師団（主に第13武装山岳師団SSハンシャール（第1クロアチア）と第21武装山岳師団SSスカンデルベグ）およびその他の部隊に採用した。
1961年に西ドイツ政府が外国人労働者（「ガストアルバイター」）を招き入れた後、その数は急激に増加し、現在では430万人に達している（そのほとんどはトルコ南東部のアナトリア地方の農村部出身のトルコ人である）。彼らは、ドイツ系住民の中の並行社会と呼ばれることもある。[ 28 ]
ドイツ統計局によると、2005年にドイツで生まれた新生児の9.1%はイスラム教徒の両親を持っていた。[ 29 ]
2017年には、イスラム教徒とイスラム教の施設が950回攻撃の標的となり、家屋にナチスのシンボルが描かれたり、ヒジャブを着用した女性が嫌がらせを受けたり、脅迫状が送られたり、33人が負傷したりした。ほぼすべてのケースで、犯人は右翼過激派だった。[ 30 ]
2018年5月、ベルリンの裁判所は、小学校教師が授業中にスカーフを着用することを禁じることで、国家の非宗教的中立原則に対する権利を支持した。裁判所報道官は、子供たちは宗教的シンボルによって及ぼされる可能性のある影響から自由であるべきだと述べた。[ 31 ]
ライプツィヒ大学が2018年に実施した調査によると、ドイツ人の56%が、多くのイスラム教徒によって自国でよそ者のように感じることがあると考えており、これは2014年の43%から増加している。2018年には、イスラム教徒の移民を禁止すべきだと考えていた人が44%おり、これは2014年の37%から増加している。[ 32 ]
2018年12月、ドイツ政府は、過激派モスクへのサウジアラビア、クウェート、カタールからの資金提供に対する規制を強化した。この措置は、ベルリンの対テロ機関（ドイツ語: Terrorismus-Abwehrzentrum ）が勧告したもので、同機関は2015年以降、欧州移民危機を受けて難民の過激化を防ぐため、サラフィストの布教資金の監視を開始していた。今後、湾岸諸国の当局は、支払いと資金提供をドイツ連邦外務省（ドイツ語: Auswärtiges Amt ）に報告することが義務付けられる。[ 33 ] [ 34 ]
2010年から2016年の間に、ドイツに住むイスラム教徒の数は330万人（人口の4.1%）から約500万人（6.1%）に増加した。ドイツのイスラム教徒人口増加の最も重要な要因は移民である。[ 35 ]
2018年12月時点では、ドイツのモスクが海外からどれだけの資金援助を受けているかについての公式統計はなかった。[ 33 ]
2020年7月、バーデン＝ヴュルテンベルク州は、職員に対して既に施行されていた禁止措置を拡大し、学校の生徒に対する顔を覆うベールを禁止した。[ 36 ]
ドイツのイスラム教徒は、イスラム教のいくつかの異なる宗派に属している（概算データ）：
ドイツに居住するイスラム教徒のうち、宗教団体に所属しているのは少数派に過ぎない。
さらに、これらの組織のいずれにも属さない多数の地域団体が存在する。2002年には、その綱領が憲法に反すると判断されたため、2つの組織が禁止された。それは「ヒズブ・ウト・タハリール」と、ジェマレッティン・カプランによって設立され、後に彼の息子メティン・カプランが率いたいわゆる「カリフ国家」である。
さらに、以下のような統括組織が存在します。
現在、この国には古くからモスクとして設立されている公式のモスクが18あります。イスラム教の礼拝所（モスクやその他の礼拝所など）は1,000から1,200と推定されています。これらのモスクのほとんどは仮設で、主に賃貸物件、工場、倉庫にあります。中央イスラム研究所の記録によると、ドイツで最も重要なモスクは、ハンブルク、ベルリン、マンハイム、マール、ドルトムント、ケルン、フランクフルト、ヴェスリング、ボン、ツィンゲン、フォルツハイムなどの都市にあります。アーヘンとミュンヘンの都市は、ドイツで重要なモスクです。これらのモスクは市の中心部から遠く離れており、多くの場合、工業地帯にあります。[ 49 ]
2010年、ドイツ連邦教育研究省は、イスラム教の宗教教育の教師やイスラム神学者を養成するために、公立大学にイスラム神学を学問分野として設立した。それ以来、いくつかの大学にイスラム神学部が設立され、神学的観点からイスラム教の研究と教育が行われている。[ 50 ]
ドイツにおけるイスラム恐怖症とは、ドイツ国内のイスラム教および/またはイスラム教徒に対する不安、恐怖、敵意、拒絶の感情を表す言説、行動、構造の集合体を指す。 [ 51 ] [ 52 ]イスラム恐怖症は、職場での差別、メディアでの否定的な報道、イスラム教徒に対する暴力などを通じて現れることがある。ドイツの様々なイスラム団体は、モスクを標的とした攻撃について懸念を表明している。[ 53 ]
2016年4月30日から5月1日にかけて開催されたドイツのための選択肢党大会で、AfDはイスラム教への反対に基づく政策綱領を採択し、「イスラム教はドイツの一部ではない」というスローガンを用いて、ブルカ、ミナレット、アザーン（礼拝への呼びかけ）などのイスラム教のシンボルの禁止を求めた。[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]
一つの問題は、学校や大学の教師によるスカーフの着用に関するものである。問題となっている教師たちが主張する宗教を実践する権利は、多くの人々の目には、宗教に対する国家の中立的な立場と矛盾しているように映る。2006年以降、ドイツの多くの連邦州が教師のスカーフ着用を禁止する法律を導入した。しかし、ノルトライン＝ヴェストファーレン州におけるそのような禁止は、2015年に連邦憲法裁判所によって違憲と判断された。[ 58 ]
ブレーメン、ベルリン、ブランデンブルクを除くほとんどのドイツ連邦州では、宗教教育は州立学校で選択科目として提供されています。既存のカトリック、プロテスタント、そして一部の学校ではユダヤ教の宗教教育に加えて、イスラム教の宗教教育を導入することについての議論があります。イスラム教の宗教教育の試行はいくつかの州で進行中であり、ヘッセン州、ニーダーザクセン州、ノルトライン＝ヴェストファーレン州ではすでに正規の授業となっています。しかし、イスラム教団体との協力は困難です。なぜなら、単一の団体がイスラム教徒コミュニティ全体を代表することはないからです。ドイツの学校における宗教（イスラム教）教育についての議論は1970年代に始まり、コーランの授業の問題や、トルコ人学生のドイツへの統合に対するその阻害効果と対称的に関係しています。[ 49 ]
モスクの建設は、近隣住民から時折イスラム嫌悪的な反応を受けることがある。例えば、2007年にケルンでイスラム教徒が大きなモスクを建設しようとした試みは論争を引き起こした。[ 59 ]
2007年の連邦内務省の報告書によると、ドイツの若いイスラム教徒のほぼ半数が原理主義的な見解を示している。ドイツのイスラム教徒の約12％は、特定の西洋社会の価値観に対する道徳的・宗教的な批判を支持しており、体罰や場合によっては死刑を含む刑罰に関するさまざまな見解を持っている。[ 61 ]
2012年の世論調査では、ドイツ在住のトルコ人の72%がイスラム教を唯一の真の宗教と見なしており[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]、46%が将来的にイスラム教徒人口が増加することを望んでいると回答した。ビーレフェルト大学の調査では、ドイツ人のわずか19%しかイスラム教が自国の文化と両立すると考えていないことが明らかになった[ 65 ] 。
2014年9月、「シャリア警察」事件が発生した。地元警察によると、ドイツ西部の都市ヴッパータールの街路を、強硬派のサラフィスト・ムスリムが「若者に影響を与え、勧誘する」ために巡回していた。 [ 66 ]背中に「シャリア警察」とプリントされた明るいオレンジ色の反射ベストを着た男性の巡回者たちは、ディスコや賭博場の周りをうろつき、通行人に賭博や飲酒を控えるよう呼びかけていた。ヴッパータール警察は告訴した。[ 67 ]
ベルリン社会科学研究センターによる2013年の調査では、イスラム教徒の3分の2が国家法よりも宗教的規則を優先し、約60%が同性愛者の友人を拒否し、45%がユダヤ人を信用せず、多くの人が西側諸国がイスラム教を破壊しようとしていると信じていることがわかった。比較のために、キリスト教徒では、9%が公然と反ユダヤ主義であり、13%が同性愛者の友人を拒否し、23%がイスラム教徒が西洋文化を破壊しようとしていると考えている。[ 68 ]さらに、ドイツ在住のトルコ人の25%が無神論者を劣っていると考えている。[ 63 ] [ 69 ]
スンニ派イスラム教の一派であるサラフィズムは、ドイツ当局によれば、ドイツ憲法に明記された原則と相容れない。[ 70 ] [ 71 ]ドイツ治安機関によれば、サラフィズム運動のメンバーは2011年の3,800人から2017年9月には10,300人に増加した。[ 72 ]治安責任者のハンス＝ゲオルク・マーセンは、この運動には単一の指導者がいないため、多くの個人を監視する必要があると指摘した。[ 73 ] 2016年、ノルトライン＝ヴェストファーレン州内務省は、サラフィズムの影響を受けたモスクの数が30から55に増加したと報告し、これは実際の増加と報告の改善の両方を示している。[ 74 ] 2017年2月、ドイツ当局は、 2016年のベルリントラックテロ事件の犯人であるアニス・アムリが訪れたとされるベルリン・フシレット・モスク協会を禁止した。 2017年3月、ヒルデスハイム・ドイツ語イスラム協会も、シリアでISISに加わる計画を立てたとして禁止された。連邦市民教育庁は、これらの禁止措置はサラフィストのモスクがテロ計画に関与する可能性があることを示していると指摘した。[ 75 ]
2016年、ドイツの治安当局は、約24,000人のイスラム教徒がイスラム主義運動に関与しており、そのうち10,000人がサラフィスト運動に関係していると推定した。[ 75 ]同年、連邦憲法擁護庁は、イスラム主義思想を広めているとして90のモスクを監視した。[ 76 ] 2017年から2018年4月までの間に、ドイツ国籍を持たない80人のイスラム過激派が国外追放された。[ 77 ] 2018年3月までに、ドイツ国内の760人のイスラム主義者が警察によって危険人物と分類され、その半数以上が国内に居住しており、153人が刑務所に収監されていた。[ 78 ]
2010年7月、ドイツは国際人道支援機構（IHHドイツ）を禁止し、寄付金をハマスへの資金提供に利用したとして非難した。ハマスはドイツではテロ組織とみなされている。[ 79 ] [ 80 ]ドイツ内務大臣トーマス・デ・メジエールは、人道支援として提示されたIHHへの寄付金は実際にはハマスを支援していたと述べた。[ 80 ]当局は、IHHが資金を集め、ハマス関連組織に830万ドルを送金したとみている。[ 81 ]
2024年4月27日、1000人以上のイスラム主義者がドイツでのカリフ制とシャリア法を求めてハンブルクで抗議活動を行った。[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]
2012年の世論調査では、ドイツ在住のトルコ人の18%がユダヤ人を劣等と見なしていることが示された。[ 85 ] [ 86 ] 2017年のビーレフェルト大学の研究では、ドイツにおける反ユダヤ主義的な嫌がらせや暴行は極右と極左の個人によって同程度に行われ、かなりの割合がイスラム教徒によっても行われていると報告された。[ 87 ] [ 88 ]連邦憲法擁護庁によると、ドイツのイスラム主義組織の大多数は反ユダヤ主義的なプロパガンダを育成し、さまざまな方法で配布している。[ 89 ]しかし、ドイツ警察の統計によると、反ユダヤ主義的な事件とイスラム嫌悪的な事件の90%以上は極右と関係のある個人によって行われている。 [ 90 ]しかし、政府関係者やユダヤ人コミュニティの指導者は、犯人不明の事件や一部の種類の攻撃が自動的に「極右」に分類されるため、この数字に疑問を抱いている。[ 91 ]
研究によると、すべてのイスラム教徒が宗教的というわけではないが、イスラム教徒の若者は非イスラム教徒の若者よりも明らかに宗教的である。ドイツに住むトルコ系イスラム教徒の若者とドイツの若者を比較した研究では、前者のほうが定期的に宗教儀式に参加する可能性が高いことがわかった（35％対14％）。[ 92 ]
トルコの若いイスラム教徒の男子の41％、女子の52％が「時々または定期的に」祈っていると答えた。男子の64％、女子の74％が自分の子供に宗教を教えたいと答えた。[ 92 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク){{cite web}}: CS1 maint: タイトルとしてアーカイブされたコピー (リンク)Die beiden Verbote zeigen, dass in salafistischen Moscheen nicht nur auf religiose Art rekrutiert und agiert wird, sondern in einigen von ihnen schwere Straftaten bis hin zuテロリストのAktionen geplant wurden.
{{cite news}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク){{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)