ヨハン・フォン・レアーズ

ヨハン・フォン・レアーズ オマール・アミン
1933年のヨハン・フォン・レアーズ
生まれる	( 1902-01-25 )1902年1月25日ドイツ、 カルボー・ヴィエトリュッベ
死亡	1965年3月5日(1965-03-05)（63歳）エジプト、 カイロ
忠誠	ドイツアラブ連合共和国
サービス/ 支店	武装SS
ランク	突撃隊長
その他の仕事	イスラム教に改宗する

オマール・アミン（本名：ヨハン・ヤコブ・フォン・レールス、1902年1月25日 - 1965年3月5日）は、ナチス・ドイツの武装親衛隊のアルター・ケンプファーおよび名誉少佐^{[1]であり、}反ユダヤ主義の論争で知られる教授でもあった。第三帝国の最も重要なイデオローグの一人で、宣伝省の高官を務めた。後にエジプト情報部に勤務し、ガマール・アブドゥル・ナーセルの顧問も務めた^[2]。ゲッベルス、ペロンのアルゼンチン、ナーセルのエジプトで出版した。イスラム教に改宗し、名前をオマール・アミンに変更した。

ヨハン・フォン・レールスは1902年1月25日、ドイツのメクレンブルク＝シュヴェリーン大公国ヴィエトリュッベ[3]に生まれた。ベルリン、キール、ロストックの各大学で法律を学び、最終的にはドイツ外務省の武官として働いた。[ 4 ^]ヴァイキング同盟自由軍団^[ 5 ]^に入隊し、その後アドラー・ウント・ファルケに入隊した。レールスはワイマール共和国時代に民族政治に積極的に関わり、1929年にナチ党に入党した。 ^[6]国家社会主義学生同盟の地区議長および指導者を務め、^[4] 1933年にアドルフ・ヒトラーへの「最も忠実な忠誠の誓い」であるGelöbnis treuester Gefolgschaftに署名した。^[7]

1920年代後半、レアーズはナチ党のシュトラッサー派の主要な外交政策批評家であり、アルフレッド・ローゼンベルクの強力な批判者でもあった。^[8]

ナチ党の新聞にフリーランスの記事を書いて生計を立てていたレアーズは、^[5] 1933年にナチスが政権を握ると、ヨーゼフ・ゲッベルスに宣伝省に呼び出され、党の宣伝活動を任され、1933年から1945年の間に27冊の本を執筆した。^[4]

リアーズは現実政治の提唱者であり、関係と同盟に基づく人種にとらわれない外交政策を主張した。彼は、1934年、1936年、1937年に第三帝国で非ユダヤ人の人種的少数派を人種法から免除することにつながる覚書を書いた。 ^[9]

1936年、レアーズは武装親衛隊に少佐として任命され、最終的には名誉少佐となった。^{[1] [5] [10]その後、}イエナ大学の講師を務めた。^[1]

レアーズは、第三帝国時代に出版され人気を博した悪名高い反ユダヤ主義の小冊子『ユダヤ人があなたを見ている』を執筆した。彼はオランダ語と日本語を含む5か国語に堪能であった。^[6]

ジェフリー・ハーフは、1942 年 12 月に、反ユダヤ主義の知識人の世界に属する雑誌Die Judenfrageに、リーアズが「対立するユダヤ教とイスラム教」と題する論文を発表したと報告しています。タイトルが示すように、著者の視点はヘーゲル主義的であり、ユダヤ教とイスラム教をテーゼとアンチテーゼの観点から提示しています。このエッセイでは、リーアズがイスラムの過去に投影した、ご機嫌取りの国家社会主義的視点と、ユダヤ教とユダヤ人に対する彼の憎悪の激しさも明らかにされています。次の文章は、原文の一部です。

モハメッドのユダヤ人に対する敵意は、一つの結果をもたらした。すなわち、東洋のユダヤ人は完全に麻痺し、その背骨は折られたのである。東洋のユダヤ人は、過去二世紀にわたる[ヨーロッパの]ユダヤ人の驚異的な権力掌握に事実上参加しなかった。ユダヤ人は、メラー(モロッコの都市にある壁で囲まれたユダヤ人居住区、ヨーロッパのゲットーに類似)の不潔な路地で蔑まれ、そこでのんびりと暮らしていた。彼らは、ヨーロッパとは対照的に、高利貸しや盗品取引さえも許さない特別な法律(保護された少数派の法律)の下で暮らし、抑圧と不安の状態に置かれていた。もし世界の他の国々が同様の政策を採用していたら、ユダヤ人問題は存在しなかっただろう...宗教として、イスラム教は確かに世界に対して永遠の貢献を果たした。それは、ユダヤ人によるアラビア征服の脅威を防ぎ、純粋な宗教によってエホバの恐ろしい教えを打ち負かし、当時、多くの人々に高度な文化への道を開いた.... ^{[11] [12]}

1945年、レアーズはドイツからイタリアに逃れ、そこで5年間暮らした後、1950年にアルゼンチンに移住し、そこでプロパガンダ活動を続けた。この間、彼は1947年にブエノスアイレスで創刊されたナチスの出版物「デア・ヴェーク」^{に寄稿していた。 [13]}エルサレムの大ムフティーであり、ナチスの戦時同盟者であったハジ・アミン・アル・フセイニは、彼のアラブ民族主義への忠誠を称賛した。^[4]その後、彼はアルゼンチンからエジプトに移住した。^[6]

ブエノスアイレスでは、レアーズは『デア・ヴェーグ』の編集者となり、アメリカのネオファシスト、フランシス・パーカー・ヨーキーと彼の著書『帝国』を、オスヴァルト・シュペングラーの「擬態」の概念に大きく影響を受けたロシア理解の点で賞賛した。^[14]

スウェーデンのジャーナリストで作家のエリザベス・オースブリンクは、著書『1947: When Now Begins』で、スウェーデンがヨーロッパの極右運動の中心的存在である理由を探った。その中で、彼女はスウェーデンのファシスト運動の指導者で、ヨーロッパ各地からナチスが逃げるためのルートを作ったペール・エングダール(1909-1994) を描いている。このルートはドイツ北部とデンマークを通り、スウェーデンのマルメに通じていた。そこから、逃亡中のナチスはスウェーデン南部のさまざまな場所に密輸され、その後、ヨーテボリから南米へ船で送られた。エングダールは、この方法で約 4,000 人のナチスを「救った」と主張した。エングダールが支援した人物の一人はヨハン・フォン・レアーズで、「1947年にマルメに到着し、ブエノスアイレスに行き、そこでヨーロッパのナチスとラテンアメリカにたどり着いたナチスの間の連絡チャネルとなった新聞を編集した」^{[15] 。}

その後、レアーズはエジプトに居住し親交の深かったパレスチナ指導者、ハジ・アミン・アル・フセイニーに説得されてエジプトに移住した。そこで彼はイスラム教に改宗し、恩人への敬意を表して名前をオマール・アミンと改め、ムハンマド・ナギーブとガマール・アブドゥル・ナーセルの下で情報部の政治顧問となり、^[4]アル・フセイニーとも親交を深めた。^[16]最終的に彼はナセル大統領の「イスラエル」宣伝部隊の責任者となり^{[15] [17]}、反イスラエル宣伝活動を担当するシオニズム研究所の所長を務めた。^{[18]レアーズは}アハメド・フーバーの指導者で、ハンブルクのイスラム教徒亡命者とネットワークを築き^[18]、ハンブルクのオットー・エルンスト・レーマーとも知り合いだった。 ^{[19] [20]}

レアーズは1965年3月5日、63歳でエジプトで亡くなった。^[1]彼の遺体はエジプト政府の費用でドイツに返還され、1965年6月にイスラム教の葬儀でシュッターヴァルトに埋葬された。^[21]

• マーティン・A・リー『野獣の再覚醒』 1997年、ISBN 0-316-51959-6 
• フィリップ・リース『1890年以降の極右人物略歴辞典』 1991年、ISBN 0-13-089301-3 
• アーヴィング・セダー、ハロルド・J・グリーンバーグ『エジプトのスフィンクスの背後：ナセルの奇妙な仲間：第三次世界大戦への前兆？』フィラデルフィア、チルトン社、1960年
• グレウォルス、グレーテ (2011)。戦争はメクレンブルクとフォアポンメルンで起きた。 Das personenlexikon (ドイツ語)。ロストック：ヒンストルフ・フェルラーク。ISBN 978-3-356-01301-6。

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