ドイツのアハマディア派

アフマディーヤはドイツの少数派を構成する運動であり、2013年時点で信者数は約35,000～45,000人で、244のコミュニティに存在している。^{[1] [2] [3]}

アフマディー派はドイツで設立された最も初期のイスラム教コミュニティの一つで、1923年から1925年にかけてベルリン・ヴィルマースドルフに最初の中央モスクであるヴィルマースドルファー・モスクを建設した。アフマディーヤ・アンジュマン・イシャーティ・イスラームによって運営されていたこのモスクはすべてのイスラム教徒に開放されており、1924年から1940年にかけて『Moslemische Revue（イスラム評論）』を出版し、初代イマームのマウラナ・サドル・ウッディーン氏はドイツ人改宗者フーゴ・マルクスと協力してコーランの初のドイツ語訳を執筆した。 ^[4]この翻訳は1939年に出版された。 ^[5]カリフの指導の下、より大規模なアフマディーヤ・ムスリム・コミュニティによる組織的な活動は、センターが設立された第二次世界大戦後に初めて始まった。この運動は、1980年代以降、南アジアからの移民やイスラム教改宗者の到着を通じてドイツで次第に根付いていった。ドイツのアフマディー派コミュニティは主にパキスタンからの移民で構成されており、比較的少数のドイツ人改宗者がいる。重要なコミュニティはバーデン＝ヴュルテンベルク州、ニーダーザクセン州、ノルトライン＝ヴェストファーレン州、ヘッセン州、ブレーメン州に存在する。^{[6]ドイツのアフマディー派イスラム教徒女性によって設計され資金提供されたベルリンの}ハディージャモスクは2008年にオープンした。

歴史的に、ラントキルヒェンのコンセプトにより、ドイツの教会の組織体制は常に国家行政と密接に連携し、地域の寄せ集めを反映してきました。プロイセンの教育制度の遺産として、ドイツのさまざまな宗派（その間にユダヤ教と世俗の団体も含む）は、ドイツの初等・中等教育に貢献してきましたし、今もそうしています。アフマディーヤ共同体の優れた組織体制はそのシステムを反映しており、ドイツのアフマディーヤ共同体は（2013年に）公法上の法人としての地位を持つ最初のイスラム共同体として認められました。 [ ^7]アフマディーヤはヘッセン州の公立学校で宗教教育を提供できるようにこの地位を申請しましたが、現在では独自の墓地を維持し、メンバーの資金をドイツ国家の教会税制度によって徴収することが許可されています。 [ ^8]これは歴史的な節目とみなされており、ドイツの日刊紙ディ・ヴェルトは、クリスチャン・ヴルフ元大統領の有名な演説を引用して、この出来事を「イスラム教は今やドイツの一部となった」と題した。^[8]

著名なドイツのアフマディ派イスラム教徒には次のような人々がいます。

• アブドラ・ワギシャウザー – ドイツのアフマディーヤ・ムスリム・コミュニティのアミール（会長）
• ハダヤトゥラ・ヒュプシュ^[9] – ドイツの作家、ジャーナリスト
• コラ・マリアム・ヒュブシュ^[10] – ドイツの作家、ジャーナリスト、ハダヤトゥッラーの娘

• ドイツにおけるイスラム教
• イギリスのアフマディーヤ
• 国別のアフマディーヤ

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